Ushbu kitob 1912 va 1932 yillar oralig'ida Benoni B. Gattellga yozilgan. O'shandan beri u qayta-qayta ishlangan. 1946-da, ozgina o'zgarib bo'lmaydigan son-sanoqsiz sahifalar mavjud. Takrorlashlar va murakkabliklarning oldini olish uchun barcha sahifalar o'chirib tashlandi va men ko'p bo'limlar, xatboshlar va sahifalarni qo'shdim.

Yordamsiz, ishning yozilishi yoki qilmasligi shubhali, chunki men bir vaqtning o'zida yozish va yozishni qiyinlashtirdi. Mening tanam shu tarzda bo'lishi kerak edi, men bu mavzuni shaklga aylantirgandim va shaklning tuzilishini tiklash uchun tegishli so'zlarni tanladim, shuning uchun men qilgan ishim uchun unga juda minnatdorman. Men bu erda ham nomlari noma'lum qolishni orzu qiladigan do'stlarning mehnatsevar ofislarini, ishlarni bajarishda ularning takliflari va texnik yordamlarini tan olishim kerak.

Eng murakkab masala - davolashni takomillashtiruvchi mavzuni ifodalash uchun shartlarni olish edi. Muayyan noto'g'ri haqiqatlarning ma'nosini va sifatlarini eng yaxshi tushunadigan so'zlarni va iboralarni topish va ularning inson tanalarida ongli ravishda o'z munosabatlariga ajralmas munosabatini ko'rsatish mening og'ir harakatim edi. Takroriy o'zgarishlardan so'ng, men bu erda ishlatilgan atamalar bo'yicha qaror qildim.

Ko'pgina sub'ektlar men xohlaganimdek ochiq ko'rinmayapti, ammo amalga oshirilgan o'zgarishlar etarli yoki abadiy bo'lishi kerak, chunki har bir o'qishda boshqa o'zgarishlarni tavsiya qilish kerak edi.

Hech kimga voizlik qilishni o'ylamayman; O'zimni voiz yoki o'qituvchi deb hisoblamayman. Men kitob uchun mas'ul emasligim bo'lmasa edi, men shaxsiyatimning muallifi deb nomlanmaslikni afzal ko'rardim. Men axborot beradigan mavzularning buyukligi, o'zimni oqlashdan ozod qilaman va ozod qilaman va kamtarlikning talabini rad etadi. Men har bir inson tanasidagi ongli va o'lmas o'zimga g'alati va hayratlanarli so'zlarni aytishga jur'at etaman; va men shaxsan o'zi taqdim etgan ma'lumot bilan nima qilishni xohlamasligini va nima qilmasligini hal qiladi deb hisoblayman.

Mantiqli shaxslar bu erda men ongli holatlardagi ba'zi tajribalarim va mening hayotimdagi voqealarni qanday qilib tanishishim va qanday narsalar haqida yozishim mumkinligini tushuntirishga yordam beradigan voqealar haqida gapirish kerakligini ta'kidladilar. mavjud e'tiqodlar bilan farq. Buning uchun zarur bo'lgan narsa, chunki hech bir kitobcha qo'shilmaydi va bu erda keltirilgan bayonotlarni tasdiqlash uchun hech qanday ariza berilmaydi. Ba'zi tajribalarim eshitgan yoki o'qigan narsalarimdan farq qiladi. Inson hayoti va biz yashayotgan dunyo haqidagi o'z fikrim menga kitoblarda aytilmagan narsalarni va hodisalarni ochib berdi. Lekin, bunday narsalar bo'lishi mumkin, lekin boshqalarga noma'lum bo'lishi mumkin deb o'ylash befoyda bo'lar edi. Bilmaydigan, ammo tushunmaydigan odamlar bo'lishi kerak. Men hech qanday maxfiylik garovi emasman. Men hech qanday tashkilotga a'zo emasman. Fikrlash orqali topgan narsalarni gapirishga ishonch yo'q. uyqudan turib, uyqu yoki trans emas, balki doimiy fikrlash orqali. Hech qachon hech qachon hech qanday trans bilan bo'lishni xohlamaganman.

Maydonlar, moddalar birliklari, moddaning konstruktsiyasi, razvedka, vaqt, o'lchovlar, fikrlarni yaratish va tashkillashtirish kabi mavzularni o'ylab ko'rgan narsalar, kelajakda geologiya-razvedka va ekspluatatsiya qilish uchun joylar . O'sha davrda to'g'ri xulq-atvor inson hayotining bir qismi bo'lishi kerak va ilm-fan va kashfiyotga mos kelmasligi kerak. Keyin tsivilizatsiya davom etishi mumkin va Mustaqillik mas'uliyat bilan shaxsiy hayotning hukumati bo'ladi.

Mana, mening ilk hayotimdagi ba'zi bir voqealarning eskizlari:

Ritm, bu jismoniy dunyo bilan aloqada bo'lgan birinchi tuyg'u edi. Keyinchalik badanimda his qilardim va ovozlarni eshitdim. Men tovushlarni eshitganlarning ma'nosini tushundim; Hech narsa ko'rmadim, lekin men o'zimning his-tuyg'ularim bilan so'zning har qanday ma'nosini - ritmi bilan ifodalanganini eshitdim; va his-tuyg'ular so'zlar bilan ta'riflangan narsalarning shakli va rangini berdi. Ko'rish tuyg'usidan foydalansam va narsalarni ko'rishim mumkin bo'lganida, men o'zimni sezgandek his qilgan narsalarimni va ko'rinishlarini topdim. Ko'zlarimni, eshitishimni, ta'mini va hidini his qilishim mumkin bo'lgan savollarni so'rash va javob berishim mumkin bo'lganida, o'zimni g'aroyib dunyoda begonaga aylantirdim. Men yashagan jasad emasligimni bilardim, ammo hech kim menga, kimligimni yoki qayerdan kelganimni aytib berolmadi va men so'ragan kishilarning aksariyati ular yashagan jismlar ekanligiga ishonishar edi.

Men o'zimni ozod qila olmaydigan tanada ekanligimni angladim. Men yo'qolgan, yolg'iz va achinarli qayg'u ichida edim. Qayta-qayta sodir bo'lgan voqealar va tajribalar meni narsalar ko'rinadigandek emasligiga ishontirdi; doimiy o'zgarishlar mavjudligi; hech narsaning doimiyligi yo'qligi; odamlar ko'pincha aslida nimani nazarda tutayotganining aksini aytadilar. Bolalar "o'ylash" yoki "go'yo qilaylik" deb nomlangan o'yinlarni o'ynashdi. Bolalar o'ynadi, erkaklar va ayollar uydirma va go'zallik bilan shug'ullanishdi; nisbatan kam odam haqiqatan ham rostgo'y va samimiy edi. Insonning sa'y-harakatlari behuda edi va tashqi ko'rinish davom etmadi. Ko'rinishlar uzoq davom etmadi. Men o'zimga savol berdim: Qanday qilib uzoq davom etadigan va isrofgarchiliksiz va tartibsizliksiz qilish kerak? O'zimning yana bir qismim javob berdi: Birinchidan, nimani xohlayotganingizni biling; ko'ring va o'zingiz xohlagan narsaga ega bo'lishingiz mumkin bo'lgan shaklni doimiy ravishda yodda tuting. Keyin o'ylab ko'ring va iroda qiling va buni tashqi ko'rinishda ayting va siz o'ylagan narsa ko'rinmas atmosferadan to'planadi va bu shaklga va uning atrofida o'rnatiladi. Men bu so'zlar bilan o'ylamagan edim, lekin bu so'zlar o'sha paytda o'ylaganlarimni ifodalaydi. Men buni qila olishimga ishonchim komil edi va bir vaqtning o'zida uzoq vaqt harakat qildim. Men muvaffaqiyatsiz bo'ldim. Muvaffaqiyatsiz bo'lganimda, o'zimni sharmanda, kamsitilgan va uyaldim.

Voqealarni kuzata olmasdim. Odamlarning sodir bo'lgan voqealar, xususan, o'lim haqida aytganlarini eshitganim mantiqiy emas edi. Mening ota-onam dindor nasroniylar edi. Men uning o'qilishini eshitdim va "Xudo" dunyoni yaratdi, deb aytdim; u dunyodagi har bir inson tanasi uchun o'lmas jon yaratganligi; va Xudoga itoat qilmagan jon jahannamga tashlanadi va abadiy va abadiy olov va oltingugurtda yonadi. Men bu so'zlarga ishonmadim. Har qanday Xudo yoki mavjudot dunyoni yaratgan yoki meni o'zim yashagan tanam uchun yaratgan deb o'ylash yoki ishonish men uchun juda bema'ni tuyuldi. Men barmog‘imni oltingugurtli gugurt bilan yoqib yuborgan edim, jasadni kuydirib o‘ldirish mumkinligiga ishonardim; lekin men, men kabi ongli bo'lganim, yonib bo'lmasligim va o'lmasligimni, olov va oltingugurt meni o'ldira olmasligini bilardim, garchi bu kuyish og'rig'i dahshatli bo'lsa ham. Men xavfni his qilardim, lekin qo'rqmadim.

Odamlar "nima uchun" yoki "nima", hayot yoki o'lim haqida bilishmaganga o'xshaydi. Men sodir bo'lgan hamma narsaning sababi bo'lishi kerakligini bilardim. Men hayot va o'lim sirlarini bilishni va abadiy yashashni xohlardim. Sababini bilmasdim, lekin buni istashdan o‘zimni ushlab turolmadim. Kechayu kunduzni, hayotu o‘limni, dunyoni, kechayu kunduzni, hayot va o‘limni boshqargan donishmandlar bo‘lmasa, dunyo bo‘lmasligini bilardim. Shunday bo‘lsa-da, maqsadim menga qanday o‘rganishim va nima qilishim kerakligini aytadigan, hayot va o‘lim sirlarini ishonib topshiradigan donishmandlarni topishga qaror qildim. Buni aytishni xayolimga ham keltirmasdim, qat'iy qarorim, chunki odamlar tushunmaydilar; ular meni ahmoq yoki aqldan ozgan deb hisoblashardi. O‘shanda men yetti yoshda edim.

O'n besh yoki undan ko'proq yil o'tdi. Men o'g'il va qizlarning hayotga turlicha qarashlarini, ular o'sib ulg'ayib, erkak va ayolga aylanganda, ayniqsa, o'smirlik davrida, ayniqsa o'zimnikini ko'rganman. Mening qarashlarim o'zgardi, lekin mening maqsadim - dono, biladigan va hayot va o'lim sirlarini o'rganishim mumkin bo'lganlarni topish - o'zgarmadi. Men ularning mavjudligiga ishonchim komil edi; ularsiz dunyo bo'lishi mumkin emas edi. Hodisalarni tartibga solishda men dunyoning hukumati va boshqaruvi bo'lishi kerakligini ko'rdim, xuddi bularning davom etishi uchun mamlakat hukumati yoki har qanday biznes boshqaruvi bo'lishi kerak. Bir kuni onam mendan nimaga ishonganimni so'radi. Men ikkilanmasdan aytdim: Men shubhasiz adolat dunyoni boshqaradi, garchi mening hayotim buni tasdiqlamasligiga dalil bo'lib tuyulsa ham, chunki men o'zim bilgan va eng ko'p orzu qilgan narsalarni amalga oshirish imkoniyatini ko'rmayapman.

O'sha yili, 1892 yilning bahorida men yakshanba kungi gazetada o'qigan edim, madam Blavatskiy Sharqda "Mahatmas" deb atalgan donishmandlarning shogirdi bo'lgan; Yer yuzida qayta-qayta hayot kechirish orqali ular donolikka erishgan; ular hayot va o‘lim sirlariga ega ekanliklari va ular madam Blavatskiyning Teosofik Jamiyatni tashkil etishiga sabab bo‘lganliklari, bu jamiyat orqali ularning ta’limotlarini ommaga yetkazishlari mumkin edi. O'sha kuni kechqurun ma'ruza bo'lardi. men bordim. Keyinchalik jamiyatning ashaddiy a'zosi bo'ldim. Donishmandlar borligi, ular qanday nom bilan atalsalar ham, meni hayratda qoldirmadi; Bu men inson taraqqiyoti va tabiatning yo'nalishi va yo'nalishi uchun zarur ekanligiga amin bo'lgan narsamning faqat og'zaki dalili edi. Men ular haqida hamma narsani o'qidim. Men donishmandlardan birining shogirdi bo'lishni o'yladim; lekin davomli o'ylash meni haqiqiy yo'l hech kimga rasmiy ariza berish emas, balki o'zim tayyor va tayyor bo'lish ekanligini tushunishimga olib keldi. Men o‘zim tug‘ilgandek “donolar”ni ko‘rmaganman, eshitmaganman va ular bilan aloqada ham bo‘lmaganman. Menda o'qituvchi yo'q edi. Endi men bunday masalalarni yaxshiroq tushunaman. Haqiqiy "Donolar" - bu Doimiylik Shohligidagi Uch Birlikdir. Men barcha jamiyatlar bilan aloqani to'xtatdim.

1892-dan noyabr oyidan boshlab hayratlanarli va muhim tajribalar bilan o'tdi, shundan so'ng 1893 bahorida hayotimdagi eng ajoyib voqea yuz berdi. 14 Streetni 4 Avenue, Nyu-York shahridan kesib o'tdim. Avtomashinalar va odamlar shoshilishdi. Shimoli-sharqiy burchakka ko'tarilib ketganida, boshimning markazida ko'plab quyoshlardan ko'ra engil nur ochildi. O'sha onda yoki nuqtada abadiyatlarni qo'lga olishdi. Vaqt yo'q edi. Masofa va o'lchamlar aniq emas edi. Tabiat tabiiy birliklardan iborat edi. Tabiat va birliklarni Intelligences deb bilaman. Chekka va undan tashqarida, ya'ni katta va kichik Lights bor edi; kichikroq yoritgichlar bilan ajralib turadi. Chiroqlar tabiatdan emas edi; ular Intelligences, Conscious Lights kabi yorug'lik edi. Chiroqlar yorqinligi yoki yorug'ligi bilan taqqoslaganda, atrofdagi quyosh nuri qattiq zil bo'ldi. Va barcha chiroqlar, birliklar va ob'ektlar orqali va ongda borligimni angladim. Men ongni "Ultimate and Absolute Reality" deb bilar edim va narsalarning munosabatini bilar edim. Hech qanday qiziqish, his-tuyg'ular yoki hayajonga tushmaganman. Tushuntirish yoki tushuntirish uchun so'zlar mutlaqo muvaffaqiyatsiz. Yuqori ulug'vorlik va kuch-qudratning ta'rifini va u bilan ongli bo'lgan munosabatimni va munosabatini tushunishga urinish befoyda bo'lar edi. Keyingi o'n to'rt yil davomida ikki marotaba uzoq vaqt davomida men doim ongni angladim. Lekin o'sha paytlarda men birinchi ondayoq o'zimni anglab etgandan ko'proq narsani angladim.

Ongdan xabardor bo'lish - bu hayotimning eng kuchli va ajoyib lahzasi haqida gapirish uchun ibora sifatida tanlagan bog'liq so'zlar to'plami.

Ong har bir birlikda mavjud. Shuning uchun ongning mavjudligi har bir birlikni ongli bo'lgan darajada bajaradigan funktsiyasi sifatida ongli qiladi. Ongdan xabardor bo'lish, shu qadar ongli bo'lgan kishiga "noma'lum" narsani ochib beradi. Shunda u nimaga qodirligini oshkor qilish burchi bo'ladi Ongdan xabardor bo'lish.

Ongni anglashning katta qadriyati shundaki, u har qanday mavzu haqida fikr yuritish orqali bilish imkonini beradi. Fikrlash - bu fikrlash mavzusida ongli nurni barqaror ushlab turishdir. Qisqacha aytganda, fikrlash to'rt bosqichdan iborat: mavzuni tanlash; shu mavzuda ongli nurni ushlab turish; yorug'likka e'tibor qaratish; va, Nurning diqqat markazi. Nur fokuslanganda, mavzu ma'lum bo'ladi. Bu usul bilan, Fikrlash va taqdir yozildi.

Ushbu kitobning maxsus maqsadi: inson tanasidagi ongli "men"ga biz ongli ravishda o'lmaslikning ajralmas qismi ekanligimizni aytish. shaxsiy uchliklar, Triune Selves, ular vaqt ichida va undan tashqarida, bizning buyuk mutafakkirimiz va biluvchi qismlarimiz bilan doimiylik olamida mukammal jinsiy aloqada bo'lmagan tanalarda yashagan; biz, endi inson tanasida bo'lgan ongli o'zlik, hal qiluvchi sinovdan o'ta olmadik va shu bilan o'zimizni o'sha Doimiylik olamidan tug'ilish, o'lim va qayta yashash dunyosiga surgun qildik; bizda bu haqda hech qanday xotira yo'qligi, chunki biz o'zimizni o'z-o'zini gipnoz uyqusiga qo'yamiz, tush ko'rish uchun; biz hayot davomida, o'lim orqali va yana hayotga qaytishda orzu qilishni davom ettiramiz; biz gipnozdan xalos bo'lgunimizcha, o'zimizni gipnozdan uyg'otmagunimizcha, buni davom ettirishimiz kerak; Qanchalik uzoq davom etmasin, biz tushimizdan uyg'onishimiz, ongli bo'lishimiz kerak of o'zimizni as o'zimizni tanamizda, keyin esa tanamizni qayta tiklaymiz va uyimizda abadiy hayotga qaytaramiz - biz kelgan Doimiylik Shohligi - bu bizning dunyomizga kirib boradi, lekin o'lik ko'zlar bilan ko'rinmaydi. Keyin biz ongli ravishda o'z o'rnimizni egallab, abadiy taraqqiyot tartibida o'z qismlarimizni davom ettiramiz. Bunga erishish yo'llari keyingi boblarda ko'rsatilgan.

* * *

Ushbu yozuvda ushbu asarning muallifi printerda ishlaydi. Yozilganlarga qo'shimcha vaqt yo'q. Ko'p yillik tayyorgarlik jarayonida men matnga matnni Muqaddas Kitob oyatlarining tushunarsiz ko'rinadigan ba'zi izohlarini kiritishni so'raganman, lekin bu sahifalarda aytilgan narsalar asosida ma'no va mazmunga ega bo'lib, , shu bilan birga ushbu ishda bayon etilgan tasdiqlarni tasdiqlaydi. Ammo men taqqoslashni yoki mos kelmalarni ko'rsatishni xohlamadim. Men bu ishni faqat o'ziga yarasha baholamoqchiman.

O'tgan yili men "Injilning yo'qolgan kitoblari va Adanning unutilgan kitoblari" ni o'z ichiga olgan jildni sotib oldim. Bu kitoblarning sahifalarini skanerlashda, bu yerda Uchbirlik va uning uch qismi haqida nima yozilganini tushunib yetganingizda, qanchadan-qancha g'alati va boshqa tushunarsiz parchalarni tushunish mumkinligi hayratlanarli; inson jismoniy tanasining mukammal, o'lmas jismoniy tanaga aylanishi va Doimiylik Shohligi haqida - bu Isoning so'zlari bilan "Xudoning Shohligi".

Muqaddas Kitob oyatlarining ochilishi uchun yana so'rovlar qilingan. Ehtimol, buni amalga oshirish, shuningdek, o'quvchilarning hammasi yaxshi Fikrlash va taqdir Ushbu kitobdagi ba'zi bayonotlarni tasdiqlash uchun ba'zi dalillar keltirilishi kerak, bu dalillarni Yangi Ahdda ham, yuqorida aytib o'tilgan kitoblarda ham topish mumkin. Shuning uchun men X bobga ushbu masalalarga bag'ishlangan "Xudolar va ularning dinlari" beshinchi bo'limini qo'shaman.

HWP

Nyu-York, mart, 1946