Word fondi

XALQ

WORD

MARCH, 1908.


Mualliflik huquqi, 1908, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Agar haqiqatan ham, qaysidir ma'noda, manmanliklardan, spooks va manasdan ajralmagan narsalar, talebalar bo'yicha, seanslarda, qandaydir muhitlar shubhasiz olingan falsafiy va tez-tez falsafiy tabiatning bilimlari va ta'limotlari asosida paydo bo'ladi?

Har qanday ta'lim berish uning qiymatini o'zida yoki o'zida saqlaydi. Barcha ta'limotlar manba yoki hokimiyatga qaramasdan, o'zlariga arziydigan narsalar uchun baholanishi kerak. Bu ta'limni olgan kishining ta'limotni haqiqiy qiymatiga ko'ra hukm qilish qobiliyatiga bog'liq. Ba'zi ta'limotlar yuzma-yuz yuz berishi mumkin, boshqalari haqiqat ma'nosini anglashdan oldin o'ylab, fikrlash va assimilyatsiya qilish kerak. Ko'pincha, atrofdagi odamlarning ovozi eshitilib turadi va tinglovchilar bu so'zlarni hayratda qoldiradilar. Ba'zida vosita falsafiy bir nutqni qabul qilishi yoki takrorlashi mumkin, bu esa ba'zi nazorat bilan belgilanadi. Falsafiy yoki tsosofiy tabiatni o'rgatish, o'rta vositalar orqali berilganda, o'rta darajada yuqori ego yoki tanada yashovchi bir donishmand kishi yoki o'zini ajratib olishga va yashashni o'rgangan kishidan jismoniy tanadan yoki bu hayotdan chiqib ketgan kishidan kelishi mumkin, ammo u o'zini dunyoga bog'laydigan va oddiy odam o'tib ketgan koma holatiga bo'ysunmagan holda o'z tanasi orzusidan o'zini ajiramaydi o'lim paytida va undan keyin.

Ushbu manbalardan biron biriga tegishli bo'lgan ta'lim, seansda bo'ladimi yoki yo'qmi, bir vosita orqali bo'lishi mumkin. Lekin ta'lim hech qachon baholanmasligi kerak, chunki u "hokimiyat" deb yuritiladigan manbadan keladi.

 

Marhumlar muayyan maqsadga erishish uchun yakka o'zi yoki birgalikda ishlaydi?

"O'liklar" deganda biz nimani nazarda tutyapmiz? Badan o'ladi va tarqaladi. O'limdan keyin hech qanday ish qilinmaydi va uning shakli ingichka havoga tarqaladi. Agar "o'liklar" bilan shaxsiy istaklarni nazarda tutgan bo'lsalar, demak, ular bir muddat davom etayotganini va ularning shaxsiy istaklari o'zlarining narsalarini yoki narsalarini olishga harakat qilishda davom etmoqda. Bunday o'liklarning har biri o'z shaxsiy maqsadlari uchun ishlashi kerak, chunki har bir kishi o'z xohish-istaklariga binoan boshqalar uchun muayyan maqsadlarga erishish bilan bog'liq emas. Boshqa tomondan, agar "o'lik" deganda, hayotdan hayotga davom etadigan o'zingning qismini anglatadigan bo'lsak, unda biz dunyodagi o'limdan keyin o'z-o'zidan qurilgan g'oyalari va o'ziga xos zavq uchun yashashimiz mumkinligini aytishimiz mumkin , yoki uning g'oyalari boshqalarning hayotiga o'z maqsadlarini kiritish kabi bo'lishi mumkin edi. Bu holatda ajralib chiqqanlar yashashi yoki er yuzidagi hayot mobaynida paydo bo'lgan g'oyalarni o'zlashtirishi mumkin edi. Bu yer ish joyidir. O'lganlar ish uchun bu dunyoga qaytishi uchun dam olishga tayyorgarlik ko'rishadi. Bu dunyodagi bu jismoniy tanalar orqali harakat qiladigan o'lmas uchqunlarning ba'zilari bu dunyoda muayyan maqsadlarga erishish uchun birma-bir, boshqalari esa oxirigacha birgalikda harakat qilishadi. Birinchi sinfning har biri o'ziga xos tarzda o'z-o'zidan ishlaydi. Boshqa sinf alohida-alohida va birgalikda hamma uchun yaxshi ishlaydi. Bu boqiylikka erishmagan, ya'ni barcha davlatlar va sharoitlar orqali abadiy va uzluksiz ongli mavjudot degan ma'noni anglatuvchi bu sinflarga ham qo'llaniladi. Hozirgi hayotda o'lmaslikka erishgan kishi, tananing vafot etgandan so'ng yoki alohida narsalar yoki hamma narsaning foydasi uchun ishlashi mumkin. Bu hayot - oddiy inson uchun bu dunyoda ishlash uchun joy. O'limdan keyin u ishlamaydi, chunki bu dam olish vaqti.

 

Qanday qilib marhumlar ovqat eyishadi? Ularning hayoti nimada?

Oziq-ovqat har qanday jismni saqlab qolish uchun zarurdir. Tog'lar, o'simliklar, hayvonlar, erkaklar va xudolarga oziq-ovqat kerak bo'ladi. Birining taomi hammasi emas. Har bir podshohlik ostida oziq-ovqat sifatida ishlatiladi va undan keyin ustidagi shohlik uchun taom sifatida xizmat qiladi. Bu bir shohlikning yalpi jismi boshqa birining taomidir, ammo bu jismlarning mohiyati quyida Shohlikdan olinadigan yoki yuqorida Shohlikka taklif qilinadigan taomdir. Erkaklarning o'lik tanalari yer, o'simliklar, qurtlar va hayvonot uchun oziq-ovqat sifatida xizmat qiladi. Oziq-ovqat mahsulotini ishlatadigan shaxs oziq-ovqat mahsuloti mavjudligini saqlab qoladi, ammo bunday turdagi oziq-ovqat uning jismoniy tanasining mavjudligini davom ettirish uchun ishlatiladigan oziq-ovqat emas. O'limdan keyin haqiqiy inson o'zining jismoniy hayotining eng katta orzularidan o'zini ajratib olgandan so'ng, dam olish va lazzatlanish holatiga o'tadi. U bu istaklari bilan jismoniy dunyo bilan aloqada bo'lib, u bu istaklarga inson qiyofasini beradi va bu istaklar biroz o'ylaydi, lekin faqatgina shisha butilkaga o'zida mavjud bo'lgan parfyumeriya parfyumidan hissa qo'shadi. Ular odatda o'limdan keyin paydo bo'lgan narsalardir. Ular oziq-ovqat bilan o'z mavjudligini davom ettiradilar. Ularning oziq-ovqatlari, korxonaning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, ko'p jihatdan olinadi. Istakni davom ettirish - buni takrorlashdir. Bu faqatgina insonning jismoniy tanasi orqali ma'lum istakni boshdan kechirish orqali amalga oshirilishi mumkin. Agar bu oziq-ovqat inson hayoti tomonidan rad etilsa, orzu iste'mol qilinadi va iste'mol qilinadi. Bunday istak shakllari jismoniy ozuqa iste'mol qilmaydi, chunki ular jismoniy ovqatlarni yo'qotish uchun hech qanday jismoniy apparat yo'q. Biroq tabiatning elementlari kabi istak va boshqa narsalar oziq-ovqat hididan o'zlarining mavjudligini davom ettiradi. Ya'ni, bu ma'noda ular oziq-ovqat hidiga yashashlari mumkin, ya'ni ular oziq-ovqat mahsulotlaridan foydalanishning eng yomon shakli hisoblanadi. Ushbu haqiqat sababli ba'zi bir elementar sinflar va turli xil insonparvarlik g'oyalari muayyan hududlarga ovqatlardan kelib chiqadigan hidlar bilan jalb qilinadi. Grosser hid odatdagidek yanada zich va shahvoniy bo'ladi; xushbo'y tutatqilarning yonib ketishi bilan oldingi insoniy narsalar, tabiatning ruhiyati, tabiatning spritlari jalb etilib, ruhlantiriladi. Xushbo'y narsalarni yoqish, bu tabaqani yoki narsalarni o'z tabiatiga ko'ra jalb qiladi yoki yo'q qiladi. Bu ma'noda «o'liklar» deb aytish mumkin. Boshqacha qilib aytganda, o'zining ideal osmonida yoki dam olish sharoitida yashovchi ketgan ongli printsipni, bu holatdagi mavjudligini davom ettirish uchun ovqatlanish mumkin. Lekin u yashagan taom o'z hayotining ideal fikrlaridan iborat; o'limdan keyin o'zlashtirgan ovqatni o'zining ideal fikrlari soniga ko'ra beradi. Bu haqiqat Misrliklar tomonidan "O'liklarning kitobi" ning o'sha qismida ramziy ma'noga ega bo'lib, unda qalb ikki sakkizinchi Haqiqat Zalidan o'tib, muvozanatda tarjima qilingan va ruhoniy Aan Ru unda uch, besh va etti tirsak balandlikdagi bug'doy topiladi. Chiqib ketilganlar nafaqat dam olish davridan bahra olishlari mumkin, ularning uzunligi er yuzidagi ideal fikrlari bilan belgilanadi.

 

O'lgan kiyingmi?

Ha, lekin ularni kiyish kerak bo'lgan tananing tuzilishiga, ularni shakllantirgan fikrga va ular ifoda etmoqchi bo'lgan xarakterga ko'ra. Har qanday erkak yoki irqning kiyimlari shaxs yoki xalqning xususiyatlarini ifodalaydi. Kiyimni iqlimdan himoya sifatida ishlatishdan tashqari, ular ta'm va san'atning o'ziga xos xususiyatlarini namoyish etadi. Bularning barchasi uning fikrining natijasidir. Ammo savolga to'g'ridan-to'g'ri javob berish uchun, o'liklarning kiyim-kechak kiyish yoki kiymasliklari qaysi sohada ekanligiga bog'liqligini aytamiz. Tafakkurda dunyo bilan chambarchas bog'langanda, ketgan mavjudot o'zi harakat qilgan ijtimoiy dunyoning odatlari va odatlarini saqlab qoladi va agar bunday ketgan mavjudotni ko'rish mumkin bo'lsa, u o'ziga eng mos keladigan kiyimda paydo bo'ladi. U shunday kostyumda paydo bo'ladi, chunki uning fikri qanday bo'lishidan qat'i nazar, u qanday bo'lishidan qat'i nazar, u o'z fikrida tabiiy ravishda kiyadigan kiyim - bu hayotda ishlatgan kiyimdir. Agar, o'lganlarning fikrlari bir holatdan ikkinchisiga o'zgarishi kerak bo'lsa, u o'ylagan kiyimda paydo bo'ladi. Biroq, insonning fikriga ko'ra, kiyim nuqsonlarni yashirish yoki shaklni yaxshilash, xuddi uni noqulay ob-havodan himoya qilish yoki himoya qilish uchun mo'ljallangan, ammo o'limdan keyin o'tib ketadigan va ko'rinadigan soha mavjud. u haqiqatan ham shunday va kiyim uni ko'rinadigandek emas. Bu soha uning ichki xudosining nurida, u o'zini qanday ko'rsa, qadriga qarab hukm qiladi. Bu sohada inson na kiyimga, na himoyaga muhtoj, chunki u boshqa mavjudotlarning fikrlariga bo'ysunmaydi va ularga ta'sir qilmaydi. Shunday qilib, "o'liklar" agar ular kerak bo'lsa yoki kiyim xohlasalar, kiyim kiyishadi va o'zlarining tanalarini o'zlari bo'lgan sharoitga qarab himoya qilish, yashirish yoki himoya qilish uchun zarur bo'lgan kiyimlarni kiyishlari mumkin.

 

Marhumlar uylarda yashaydimi?

O'limdan keyin jismoniy tanasi yog'och tabiatda mahkamlanadi, lekin tananing astral tanasi shakli u uyda qolmaydi. Tanani qabr haqida qilgani kabi tarqaladi; juda jismoniy tomon uchun. Vujudga boradigan jismoniy shaxsga nisbatan, bunday sharoitda yoki muhitda, tabiatiga mos ravishda yashaydi. Agar uning asosiy fikri ma'lum bir uy yoki hududga jalb qilish bo'lsa edi, u fikr yoki mavjudlikda bo'ladi. Bu istakning tanasiga tegishli, lekin o'limdan so'ng, odatda, jannat deb ataladigan ideal dunyoda yashovchi shaxs - bu uyda yashashi mumkin, chunki u uyni o'ylaydi, chunki u istagan rasmni bo'yashi mumkin. Uyda yashashi mumkin bo'lgan uy, inson qo'li bilan emas, balki o'z fikri bilan qurilgan ideal uy bo'ladi.

 

Marhumlar uyquga ketadimi?

O'lim - bu uyqu, va bu dunyoda ishlaydigan shaxs uni talab qiladigan uzoq yoki qisqa uyqudir. Kutish dam olish davri bo'lib, har qanday tekislikdagi faoliyatdan vaqtinchalik to'xtab qolish. Yuqori aqli yoki egos uxlamaydi, lekin u ishlayotgan organ yoki organlar dam olishni talab qiladi. Bu dam olish uyqu deb ataladi. Shunday qilib, jismoniy tanasi, barcha organlari, hujayralari va molekulalari uxlashadi yoki qisqa yoki uzoq vaqtga ega bo'lishadi, bu esa o'zlariga magnit va elektrokimyoviy sharoitlarni o'zgartirish imkonini beradi.

Do'st [HW Percival]