Word fondi

XALQ

WORD

MAY, 1908.


Mualliflik huquqi, 1908, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Marhumlar oilalarda, jamoalarda yashaydimi, agar u erda hukumat bormi?

Bu hayotni tark etadiganlar o'zlarining ehtiyojlariga ko'ra uzoq yoki qisqa dam olishadi. Keyinchalik, ular er yuzida yashaganidek, o'zlarining mavjudligini davom ettiradilar. Biroq, bu farq mavjudki, er yuzidagi hayot dunyoda mavjud bo'lish uchun insonning barcha tarkibiy tamoyillarini talab qilgan bo'lsa-da, keyinchalik davlat faqat aqliy, ego vazifasini bajaradigan samolyotga mos keluvchi vositani talab qiladi.

Inson o'z xohishi bo'yicha o'z oilasi bilan yoki er yuzidagi jamoatda yashaganmi, bundan keyin ham o'limdan keyingi hayotda bunday turishni davom ettirish istagi ham bo'ladi. Agar u yakka hayotni yoki o'qish yoki tadqiqotga bag'ishlangan hayotni afzal ko'rgan bo'lsa, u holda boshqalarning hayotini xohlamaydi; ammo har ikki holatda ham, uning jismoniy hayotdagi xohish-irodasiga ko'ra, o'limdan keyin ham uning istagi davom etaveradi.

O'limdan keyin inson, ego, aql, barcha qobiliyatlari bilan davom etadi, lekin jismoniy tanadan va bu jismoniy tananing shakli. Uning fikri va qiziqishi qaerda yotsa, u odam bo'ladi. Holbuki, aqlning jismoniy tanasidan ajralib chiqishi bilan dunyodan ajralib qolishi bilanoq, ifoda vositasi va jismoniy dunyo bilan muloqot kesiladi va inson o'z oilasining jismoniy tanalari yoki ishg'ol qilgan jamoa bilan birga bo'lolmaydi uning fikri. Agar oila yoki jamiyatning fikri kuchliroq bo'lgan bo'lsa, u ular bilan fikr yuritadi yoki o'z fikrini saqlab qoladi, chunki uning oilasi yoki do'stlari bilan uzoq dunyoda yashayotgan bo'lsa ham, mamlakat. U o'limidan keyin yangi fikrlarga ega bo'lmasligi, oilasi yoki jamoati haqida ma'lumot topmasligi va ba'zan noto'g'ri deb taxmin qilinganidek, ularning taqdiri haqida bilishmaydi. O'limdan keyin inson jismoniy hayotda bo'lgan fikrlarida yashaydi. U hayotda nimani o'ylab topganini yana o'ylaydi.

Tafakkur olami borki, u butun dunyodan keyin, inson haqiqatan ham jismoniy tanada yashaydi, chunki dunyo uni o'z dunyosiga aylantiradi. Ammo tafakkur olami va jismoniy dunyo o'rtasida joylashgan boshqa dunyo bor - bu xohish dunyosi (kama loca). Istaklar dunyosida insonning ehtiroslari va qo'pol istaklari bor. Shunday qilib, o'limdan so'ng, insonning xohish -istagi paydo bo'ladi, agar odam o'limdan keyingi holatlarda har qanday lazzatlanish yoki dam olishni xohlasa, aqli o'zini ozod qilishi kerak. Kamdan kam hollarda, odam, ong, o'z xohish -irodasi bilan qul bo'lib qoladi, bu holda u sobiq oilasi yoki jamoasining joyiga tez -tez borib turishi mumkin. Biroq, bu holatda, aqli giyohvand yoki mast bo'lib tuyuladi. Istak asosiy omil bo'lardi. Bunday tasavvur giyohvandlik yoki mast qiluvchi ta'sirida bo'lgani kabi harakat qiladi. Shunga qaramay, ichkilikboz o'z xohish -istagini bildirganidek, xohish ham o'zini namoyon qiladi. Bunday istak jismlarining kamdan -kam ko'rinishlarida ong mavjud bo'ladi. Aql oilaviy hayotni yoki jamoaviy hayotni o'zining jismoniy dunyosida ideal sifatida tasavvur qilganidek, xuddi shu ong ham oilaviy yoki jamoaviy hayotni ideal fikr dunyosida o'limdan keyingi holatda ushlab turadi. Ammo, agar bu jismoniy dunyoda ideal hayot soyali va noaniq bo'lib ko'rinsa, jismoniy hayot esa haqiqat va mohiyatga o'xshab ko'rinar edi, endi bu holat teskari tomonga o'zgaradi; ideal dunyo haqiqiydir va jismoniy butunlay yo'q bo'lib ketgan yoki mavhum ideal bo'lib qoladi.

Ha, o'limdan keyingi davlatlarda hukumat bor. O'limdan so'ng har bir davlat o'z hukumati va har bir davlatning qonunchiligiga tegishli bo'lgan qonunlarga ega. Istak-davlatning qonuni o'z nomidan ko'rsatiladi: istak. Ideal dunyo fikr bilan boshqariladi. Har bir davlat o'z xohish-istaklariga binoan har qanday istak yoki ideal fikr orqali avtomatik ravishda boshqariladi va ularning barchasi adolatga muvofiqdir.

 

O'lganlarning qilmishlari yoki hayotda yoki o'limdan keyin qilgan ishlari uchun jazo yoki mukofot bormi?

Ha, va har bir ish, harakatga ko'ra va harakatga sabab bo'lgan niyat va fikrga muvofiq o'z natija beradi. Bu dunyoda ko'pchilik johillarcha harakat qilsa-da, bu ish o'z mukofotini yoki jazosini keltirib chiqaradi. Bilmadim, qurolning tirnoqini tortib olgan kishi uning yukini ko'tarib, barmog'idan otadi, yoki do'stining qo'li shikast etkazish niyatida otib o'ldirilganidek jismoniy natijalarga olib keladi. Jismoniy jazo bir xil. Biroq, u nima sodir bo'lishini bilish bilan harakat qilsa, azoblanishiga olib keladigan aqliy zino bilan azoblanmaydi.

Bu jismoniy dunyoda yashayotib, savolga javob beradi. Ammo keyingi o'lim holati bo'lgan boshqa tomon ham bor. Keyinchalik o'lim holatida bo'lganlar faqat quyidagi sabablarga ko'ra ta'sir ko'rsatadi. Bu dunyo sabablar va ta'sirlar dunyosidir, lekin keyingi davlatlar faqatgina ta'sirga ega. Tana organi o'limdan so'ng jismoniy hayot davomida ruxsat bergan impetus asosida harakat qilishni davom ettiradi. Shuning uchun, astral shaxs tomonidan amalga oshirilgan ishlar, yoki hatto ideal dunyoda aqli ham, natijalar emas, natijalardir. Ular jismoniy dunyoda sodir etilgan ishlar uchun mukofot yoki jazo natijalari. Biroq, bu amallar mukofotlanmaydi yoki jazolanmaydi.

"Mukofot" va "jazo" atamalari buddizmdir. Ular shaxsiy va xudbin ma'noga ega. Bu yoki boshqa dunyoda bo'lsin, haqiqiy qonun jazoni ijrochiga noto'g'ri xatti-harakatlarga berilgan darsni anglatadi. Mukofot - to'g'ri ishni bajaruvchiga berilgan darsdir. Jazo deb nomlangan darsni ijrochiga yana yanglishmaslikka o'rgatish uchun berilgan. Mukofot to'g'ri harakatning oqibatlarini o'rgatadi.

Keyinchalik o'lim holatida, istak tana istaklarini qondirish vositasi yoki imkoniyati bo'lmaganda, kuchli tuyadi bilan juda ko'p azob chekadi. Jismoniy tanasi - orzu qiluvchi tananing uning ishtahasini qondiradigan vosita. Odam tanasi o'lim vaqtida jismoniy tanasidan judo bo'lganda yoki kesilganda, tuyadi qoladi, lekin ularni xursand qilish vositasi yo'q. Demak, agar orzu-havaslar zich va jismoniy qoniqish uchun o'limdan keyin orzu ochlik yoki ehtirosning yonishi bo'lsa-da, uni xursand qilish yoki uni yoqtirish vositasi yo'q. Lekin ideallari yuksak bo'lgan aql, bu ideallarning bajarilishida ishtirok etadigan barcha quvonchlarni boshidan kechiradi, chunki u ideallar dunyosida.

Shunday qilib, jismoniy dunyoda yashash paytida amalga oshirilgan fikrlar, harakatlar va harakatlarning natijasi sifatida o'limdan keyingi jazo yoki mukofot yoki undan to'g'ri deb nomlangan to'g'ri va noto'g'ri harakat darslari mavjud.

 

O'liklar bilimga ega bo'ladimi?

Yo'q, ular muddatning ma'nosini anglamaydilar. Ushbu jismoniy dunyoda jismoniy tanada yashab, aqlni qo'lga kiritgan barcha bilimlarni olish kerak. Agar ilm olish kerak bo'lsa, ilm olish kerak. O'limdan keyin biz hazm qilish yoki assimilyatsiya qilish jarayonidan o'tib ketishimiz mumkin, lekin bu dunyoda erishilgan narsalargina, faqatgina o'q uzilgan sigirni yog 'ichida yutib yuborishi mumkin, ammo u bilan birga olib kelgan narsalar olgan. Shunday qilib, ajralib chiqqan kishi hayot davomida yaratgan, rivojlangan va to'plangan istaklarini, fikrlarini yoki g'oyalarini yashaydi yoki yutadi. Butun olamlarning haqiqiy bilimlari bu dunyoda yashayotganda qo'lga kiritilishi kerak. Hayot davomida ma'lum bo'lmagan o'limdan so'ng korxona erisha olmaydi. U hayot davomida bilgan narsalarini yana-da ulug'lashi va hayotga qaytishi mumkin, ammo o'limdan keyingi yangi bilimga ega bo'lmaydi.

 

O'liklar bu dunyoda nimalar bo'layotganini biladimi?

Ba'zilar bo'lishi mumkin, boshqalari esa mumkin emas. Bu "o'liklar" deganda nimani nazarda tutganimizga bog'liq. Er bilan bog'langan istak jismlari bu dunyoda nimalar bo'layotganini bilishi mumkin bo'lgan "o'liklar" ning ko'p sinflarining yagona sinfidir. Ammo keyin ular faqat nima sodir bo'layotganini bilishlari mumkin, chunki bu hayot davomida boshdan kechirgan istaklari va istaklari bilan bog'liq va qaysi voqealar ular bilan bog'liq. Masalan, ichkilikbozning nafsli tanasi dunyoda nima bo'layotganini faqat uning ichish istagi bilan bog'liq bo'lganidan bilib oladi va hatto u ichkilikka moyil bo'lgan mahalla va odamlarni topsagina biladi. U o'zini yoqtirishning tabiiy jozibasi bilan topishi mumkin edi, lekin nima sodir bo'layotganini his qilish uchun u buni ichuvchining jismoniy tanasi orqali amalga oshirishi kerak, u buni ichuvchiga kirib, uni o'ziga jalb qilish orqali amalga oshiradi. Ammo ichkilikbozning orzu tanasi siyosat, adabiyot yoki san'at olamida nima bo'layotganini bilmaydi, astronomiya yoki matematika fanlaridagi kashfiyotlarni bilmaydi va tushunmaydi. Har bir inson jismoniy dunyoda eng ma'qul muhitni qidirganidek, istak jismlari ham o'z xohishlarining tabiatiga mos keladigan jismoniy muhitga jalb qilinadi.

Savol, bu joylarda ham nima sodir bo'lganini bilishlari mumkinmi? Oddiy orzu organi jismoniy narsalarni ko'rish uchun hech qanday jismoniy organlar mavjud emasligi sababli uni qila olmadi. U istakni his qila oladi va uning ifodasi ob'ektiga yaqin bo'lishi mumkin, ammo u inson tanasiga kirmasdan va jismoniy dunyo bilan bog'lash uchun boshqa organlar yoki boshqa hislarni ishlatmasdan ob'ektni ko'ra olmaydi. Ehtimol, oddiy istak tana astral juftlarini nafaqat jismoniy dunyoqarash istaklarini ko'ra oladi.

Badan bilan aloqani uzib, o'z ideal dunyosiga kirgan aqli jismoniy dunyoda nima bo'layotganini bilmas edi. Uning ideal dunyosi, uning osmonidir. Agar jismoniy dunyodagi barcha narsa ma'lum bo'lsa, bu osmon yoki ideal dunyo shunday bo'lishni to'xtatib turadi. Dunyo dunyosining ideallari ideal dunyoda tark etilishi mumkin, lekin bu ideallar bir xil, chunki ideal dunyoda aqli tomonidan tajribaga ega.

 

O'lganlar orzularda yoki uyg'oq odamlar uchun paydo bo'lgan holatlarni qanday tushuntirib berasiz va umuman olganda oilaning boshqa a'zolari o'limini ma'lum shaxslarga ma'lum qildingizmi?

Fiziologik sabab bo'lmagan bir tush, astral dunyodan yoki fikr dunyosidan keladi. Tushda e'lon qilingan odamning o'limi shunchaki o'lim haqida e'lon qilgan kishi o'limini keltirib chiqaradigan sabablarni keltirib chiqargan yoki paydo bo'lgan degan ma'noni anglatadi va shuning uchun yaratilgan sabablar astral dunyoga tushadi. U erda ular rasm sifatida ko'rilishi mumkin; o'limga aloqador barcha sharoitlar, shuningdek so'ralganda ham ko'rish mumkin. Shunday qilib, e'lon qilinganidek, ro'y beradigan o'limlarning orzulari, rasmga sabab bo'lgan fikrlarning dolzarbligi bilan aloqada bo'lgan har bir kishi tomonidan ko'rish mumkin. Biror kishi tushida paydo bo'ladigan bo'lsa, bu ko'rinish kelajakdagi o'limga tushga tushgan odamning e'tiborini bildiradi. Bu o'limni engib o'tishga harakat qilish yoki uni tayyorlash uchun yoki eng ko'p qiziqqan shaxslar tomonidan qayd etilgan misol sifatida amalga oshiriladi.

Xuddi shu printsip o'liklar paydo bo'lgan holatda ishtirok etishi va boshqa odamning boshqa uyg'oq odamning o'limini e'lon qilgan bo'lishi mumkin, faqatgina uning ko'zlari tashqi ko'rinishga sezgir bo'lishi mumkin, yoki astral mo''jiza tashqi ko'rinishi. Xuddi shu sabablar ham qo'llaniladi. Biroq, aqlimiz tushida uyg'onishdan ko'ra aniqroq ko'rinadi, shuning uchun astral jismga zich bo'lishi kerak emas, zohiraning yanada aniqlanishi va uni idrok etish uchun jismoniy hislar paydo bo'lishi kerak edi. Shu tarzda paydo bo'lgan o'liklar, o'limini e'lon qilgan kishi bilan bog'langan yoki unga aloqador bo'lgan orzu organi bo'ladi. Biroq o'limga sabab bo'lgan barcha odamlar, har doim e'lon qilinganidek, o'lishmaydi. Demak, o'limni mutlaqo talab qiladigan sabablar aslida uyg'unlashmagan, ammo o'lim o'limga olib kelishi mumkin, ammo uni oldini olish uchun qarama-qarshi chiziqlar o'rnatilmagan. Tegishli choralar ko'rilsa, o'limni bekor qilish mumkin.

 

O'lganlar er yuzida yashab turgan oila a'zolarining manfaatini ko'zlab, ularni kuzatib turishadimi? Farzandlarimdan chiqib ketgan onammi?

Agar oila a'zolaridan biri oila a'zolaridan biriga yoki boshqa kishilarga hayot kechirishlari mumkin bo'lgan bo'lsa, ehtimol, agar oila a'zolaridan birining jalb etilishi mumkin bo'lsa. Misol uchun, bir narsalarni mol-dunyoga aldagan holda olib kelgan narsalarni boshqasiga etkazishni xohlagan kishi kabi. Tashish amalga oshirilgandan so'ng yoki huquq egasiga huquq berilsa, bu orzuning amalga oshishi va uni ushlab turgan obligatsiyalardan ozod bo'lgan aql. Farzandlarini kuzatib borayotgan onaga nisbatan, bu fikr faqat hayot davomida va o'lim momentsiyasida bolaning sharoitlariga onaning ongini ushlab turish uchungina kuchliroq bo'lishi mumkin. Biroq bu, onaning ozod etilishi va farzandlar oldingi hayotlarida yaratgan taqdirini ishlab chiqishlari uchun ruxsat berilishi kerak. Uning ideal dunyosiga yoki osmoniga kirgandan so'ng, ajralgan ona hali ham unga aziz bolalarning fikrini beribdi. Biroq, uning bolalar haqidagi fikrini ideal holatida bezovta qila olmaydi, aks holda davlat ideal bo'lmaydi. Farzandlar azob chekayotgan bo'lsa, buni bilishmaydi va azob-uqubatlar ideal dunyoda o'rin yo'q. Odamlarning azoblari azob va azob-uqubatlarning bir qismini shakllantiradi, ulardan aql-zakovat bu bilimlarni egallaydi va qanday qilib yashash, fikrlash va harakat qilishni o'rganadi. Nima bo'lganda ham, onasidan judayam mehribon bo'lgan bolalarni o'ylab yurgan onasi fikrlash orqali ularga ta'sir qilishi mumkin. U o'zlarining jismoniy farovonligida ularni kuzata olmaydi, lekin u o'zining yuksak g'oyalari bilan ularning fikri va hayotiga javob berganda, bunday ideallarni ularga etkazishi mumkin. Shunday qilib, ota-onalarning farzandlari faqat ideal dunyoda yoki osmonda bo'lganlar yordam berishlari mumkin, ammo agar ayrilganlarning g'oyalari yuqori va oliyjanob bo'lsa, dunyodagi odamlarga yordam berishi mumkin. munosabatlar va jismoniy hayotda do'stlik.

 

O'lim dunyosida dunyoda bo'lgani kabi, quyosh, oy va yulduzlar ham mavjudmi?

Yo'q, albatta. Quyosh, oy va yulduzlar jismoniy koinotda jismoniy tanalar deb aytiladi. Shunday qilib ular o'limdan keyin ham, ular kabi ko'rinmaydilar; chunki o'limdan keyin ularning fikri yuritilishi mumkin, lekin bu fikr ob'ektlardan farq qiladi. Uning fikricha, hayoti davomida o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan astronom, o'limidan keyin uning mavzusi bilan shug'ullanishi mumkin, ammo u jismoniy oy va yulduzlarni ko'rmaydi, balki ularning fikrlarini yoki ularning fikrlarini ko'radi. Quyosh, oy va yulduzlar Yerdagi mavjudotlarga turli xil kuch va intensivlikning uch xil turini taqdim etadi. Jismoniy dunyomizning nurlari quyoshdir. Quyoshsiz biz zulmatdamiz. O'limdan so'ng, ong boshqa jismlarni yoritadigan yorug'likdir. Ammo aqli yoki ego jismoniy tanasini tark etganda jismoniy zulmatda va o'limda bo'ladi. Oqiluvchi orzu qilingan tanadan ajralib qolsa, u tanani zulmatda saqlaydi va u ham o'lishi kerak. Aql o'z ideal holatiga o'tganda, u yashirin fikrlarni va hayotning ideallarini yoritadi. Biroq, jismoniy quyosh, oy yoki yulduzlar o'limdan keyingi holatlarga nur bermasliklari mumkin.

 

O'lganlar tiriklar haqida bilmagan holda, tafakkurga ta'sir qilishlari mumkinmi?

Ha, mumkin va tez-tez yuzaga kelishi mumkinki, istaklari kuchli bo'lgan va hayoti tugatilgan, ularning mavjudligi ta'sirchan bo'lgan shaxslarni bu ta'sirlardan xoli bo'lmagan jinoyatlarni sodir etishga undagan. Bu degani, bu harakat butunlay vayron bo'lgan shaxsga tegishli bo'lishi yoki jinoyatni bunday ta'sir ostida qilgan shaxsning aybsizligini bildirmaydi. Bu oddiy qilib aytganda, tanazzulga yuz tutgan shaxs ta'siri kuchli bo'lgan kishini qidiradi yoki jalb qila oladi. Ta'sir etilishi ehtimoli yuqori bo'lgan ideal yoki axloqiy kuchsiz vosita bo'lishi kerak, aks holda unga moyil bo'lgan shaxs unga ta'sir qilgan narsalarga o'xshaydi. Bu mumkin va ko'pincha harakatga undaydigan odamning bilimisiz amalga oshiriladi. Shu bilan birga, boshqalarga tavsiya qilinishi mumkin bo'lgan yuqori xarakterga ega bo'lgan fikrlar ham mumkin, ammo bunday hollarda fikrlar uchun o'liklarga borishning hojati yo'q, chunki hayotning fikrlari fikrlardan ko'ra ko'proq kuch va ta'sirga ega o'liklarning

Do'st [HW Percival]