Word fondi

XALQ

WORD

MAY, 1908.


Mualliflik huquqi, 1908, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Marhumlar oilalarda, jamoalarda yashaydimi, agar u erda hukumat bormi?

Bu hayotni tark etadiganlar o'zlarining ehtiyojlariga ko'ra uzoq yoki qisqa dam olishadi. Keyinchalik, ular er yuzida yashaganidek, o'zlarining mavjudligini davom ettiradilar. Biroq, bu farq mavjudki, er yuzidagi hayot dunyoda mavjud bo'lish uchun insonning barcha tarkibiy tamoyillarini talab qilgan bo'lsa-da, keyinchalik davlat faqat aqliy, ego vazifasini bajaradigan samolyotga mos keluvchi vositani talab qiladi.

Inson o'z xohishi bo'yicha o'z oilasi bilan yoki er yuzidagi jamoatda yashaganmi, bundan keyin ham o'limdan keyingi hayotda bunday turishni davom ettirish istagi ham bo'ladi. Agar u yakka hayotni yoki o'qish yoki tadqiqotga bag'ishlangan hayotni afzal ko'rgan bo'lsa, u holda boshqalarning hayotini xohlamaydi; ammo har ikki holatda ham, uning jismoniy hayotdagi xohish-irodasiga ko'ra, o'limdan keyin ham uning istagi davom etaveradi.

O'limdan keyin inson, ego, aql, barcha qobiliyatlari bilan davom etadi, lekin jismoniy tanadan va bu jismoniy tananing shakli. Uning fikri va qiziqishi qaerda yotsa, u odam bo'ladi. Holbuki, aqlning jismoniy tanasidan ajralib chiqishi bilan dunyodan ajralib qolishi bilanoq, ifoda vositasi va jismoniy dunyo bilan muloqot kesiladi va inson o'z oilasining jismoniy tanalari yoki ishg'ol qilgan jamoa bilan birga bo'lolmaydi uning fikri. Agar oila yoki jamiyatning fikri kuchliroq bo'lgan bo'lsa, u ular bilan fikr yuritadi yoki o'z fikrini saqlab qoladi, chunki uning oilasi yoki do'stlari bilan uzoq dunyoda yashayotgan bo'lsa ham, mamlakat. U o'limidan keyin yangi fikrlarga ega bo'lmasligi, oilasi yoki jamoati haqida ma'lumot topmasligi va ba'zan noto'g'ri deb taxmin qilinganidek, ularning taqdiri haqida bilishmaydi. O'limdan keyin inson jismoniy hayotda bo'lgan fikrlarida yashaydi. U hayotda nimani o'ylab topganini yana o'ylaydi.

Inson dunyosida jismoniy tanada yashayotgan odamning butun dunyosidan keyin bo'lgan fikr dunyosi mavjud, chunki dunyo uni fikrlash dunyosiga aylantirganidek, dunyo uchundir. Biroq fikrlash dunyoni va jismoniy dunyomiz o'rtasida giyohvand yoki mast qilish uchun boshqa bir dunyo mavjud. Bu istak dominant omil bo'ladi. Bunday tasavvur bir dori ta'siri ostida yoki zaharli modda bilan bir xil bo'ladi. Shunday bo'lsa-da, ichkilikka istaklarini namoyon qilganidek, orzu ham o'zini namoyon qiladi. Bunday istaklarni jasadlarning faqatgina bir nechta ko'rinishi - hozirgi aql. Oila hayotida yoki jamiyatdagi hayotni o'z jismoniy dunyosida ideal deb hisoblagan aql kabi, o'limdan keyin ham ideal fikr dunyosida ham xuddi shu aql oila va jamiyat hayotini saqlaydi. Holbuki, bu jismoniy dunyoda ideal hayot soyali va noaniq bo'lib tuyuldi va jismoniy hayot haqiqat va haqiqat masalasi, hozirgi sharoit o'zgarib ketgan; ideal dunyo haqiqiy va jismoniy butunlay yo'qolib qolgan yoki faqat mavhum ideal bo'lib qoladi.

Ha, o'limdan keyingi davlatlarda hukumat bor. O'limdan so'ng har bir davlat o'z hukumati va har bir davlatning qonunchiligiga tegishli bo'lgan qonunlarga ega. Istak-davlatning qonuni o'z nomidan ko'rsatiladi: istak. Ideal dunyo fikr bilan boshqariladi. Har bir davlat o'z xohish-istaklariga binoan har qanday istak yoki ideal fikr orqali avtomatik ravishda boshqariladi va ularning barchasi adolatga muvofiqdir.

O'lganlarning qilmishlari yoki hayotda yoki o'limdan keyin qilgan ishlari uchun jazo yoki mukofot bormi?

Ha, va har bir ish, harakatga ko'ra va harakatga sabab bo'lgan niyat va fikrga muvofiq o'z natija beradi. Bu dunyoda ko'pchilik johillarcha harakat qilsa-da, bu ish o'z mukofotini yoki jazosini keltirib chiqaradi. Bilmadim, qurolning tirnoqini tortib olgan kishi uning yukini ko'tarib, barmog'idan otadi, yoki do'stining qo'li shikast etkazish niyatida otib o'ldirilganidek jismoniy natijalarga olib keladi. Jismoniy jazo bir xil. Biroq, u nima sodir bo'lishini bilish bilan harakat qilsa, azoblanishiga olib keladigan aqliy zino bilan azoblanmaydi.

Bu jismoniy dunyoda yashayotib, savolga javob beradi. Ammo keyingi o'lim holati bo'lgan boshqa tomon ham bor. Keyinchalik o'lim holatida bo'lganlar faqat quyidagi sabablarga ko'ra ta'sir ko'rsatadi. Bu dunyo sabablar va ta'sirlar dunyosidir, lekin keyingi davlatlar faqatgina ta'sirga ega. Tana organi o'limdan so'ng jismoniy hayot davomida ruxsat bergan impetus asosida harakat qilishni davom ettiradi. Shuning uchun, astral shaxs tomonidan amalga oshirilgan ishlar, yoki hatto ideal dunyoda aqli ham, natijalar emas, natijalardir. Ular jismoniy dunyoda sodir etilgan ishlar uchun mukofot yoki jazo natijalari. Biroq, bu amallar mukofotlanmaydi yoki jazolanmaydi.

"Mukofot" va "jazo" atamalari buddizmdir. Ular shaxsiy va xudbin ma'noga ega. Bu yoki boshqa dunyoda bo'lsin, haqiqiy qonun jazoni ijrochiga noto'g'ri xatti-harakatlarga berilgan darsni anglatadi. Mukofot - to'g'ri ishni bajaruvchiga berilgan darsdir. Jazo deb nomlangan darsni ijrochiga yana yanglishmaslikka o'rgatish uchun berilgan. Mukofot to'g'ri harakatning oqibatlarini o'rgatadi.

Keyinchalik o'lim holatida, istak tana istaklarini qondirish vositasi yoki imkoniyati bo'lmaganda, kuchli tuyadi bilan juda ko'p azob chekadi. Jismoniy tanasi - orzu qiluvchi tananing uning ishtahasini qondiradigan vosita. Odam tanasi o'lim vaqtida jismoniy tanasidan judo bo'lganda yoki kesilganda, tuyadi qoladi, lekin ularni xursand qilish vositasi yo'q. Demak, agar orzu-havaslar zich va jismoniy qoniqish uchun o'limdan keyin orzu ochlik yoki ehtirosning yonishi bo'lsa-da, uni xursand qilish yoki uni yoqtirish vositasi yo'q. Lekin ideallari yuksak bo'lgan aql, bu ideallarning bajarilishida ishtirok etadigan barcha quvonchlarni boshidan kechiradi, chunki u ideallar dunyosida.

Shunday qilib, jismoniy dunyoda yashash paytida amalga oshirilgan fikrlar, harakatlar va harakatlarning natijasi sifatida o'limdan keyingi jazo yoki mukofot yoki undan to'g'ri deb nomlangan to'g'ri va noto'g'ri harakat darslari mavjud.

O'liklar bilimga ega bo'ladimi?

Yo'q, ular muddatning ma'nosini anglamaydilar. Ushbu jismoniy dunyoda jismoniy tanada yashab, aqlni qo'lga kiritgan barcha bilimlarni olish kerak. Agar ilm olish kerak bo'lsa, ilm olish kerak. O'limdan keyin biz hazm qilish yoki assimilyatsiya qilish jarayonidan o'tib ketishimiz mumkin, lekin bu dunyoda erishilgan narsalargina, faqatgina o'q uzilgan sigirni yog 'ichida yutib yuborishi mumkin, ammo u bilan birga olib kelgan narsalar olgan. Shunday qilib, ajralib chiqqan kishi hayot davomida yaratgan, rivojlangan va to'plangan istaklarini, fikrlarini yoki g'oyalarini yashaydi yoki yutadi. Butun olamlarning haqiqiy bilimlari bu dunyoda yashayotganda qo'lga kiritilishi kerak. Hayot davomida ma'lum bo'lmagan o'limdan so'ng korxona erisha olmaydi. U hayot davomida bilgan narsalarini yana-da ulug'lashi va hayotga qaytishi mumkin, ammo o'limdan keyingi yangi bilimga ega bo'lmaydi.

O'liklar bu dunyoda nimalar bo'layotganini biladimi?

Ba'zilar, ba'zilari mumkin emas. Bu "o'liklar" deganda nimani nazarda tutganiga bog'liq. Erga bog'langan orzu organlari bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni bilishi mumkin bo'lgan "o'liklar" ning ko'plab sinflarining yagona klassidir. Ammo keyin ular faqatgina hayotda boshdan kechirgan istak va istaklari bilan bog'liq bo'lgan narsalarni bilishadi va ular bilan qanday aloqalar borligini bilishadi. Misol uchun, ichkilikbozning orzusi faqat dunyoda nima sodir bo'lganini bilishi mumkin edi, chunki u ichish istagi bilan bog'liq edi, hatto u faqat ichkilikka qaram bo'lgan mahalla va odamlarni topganda edi. Qo'shnini yoqtirgan yoqimli tabiiylik bilan topish mumkin edi, lekin nima yuz berayotganini boshdan kechirish uchun ichimlik ichayotgan odamning ichini kirib, unga tegizib ichadigan odamning jismoniy tanasi orqali buni qilishi kerak. ichkilikbozning orzu qiluvchi organi siyosat, adabiyot yoki san'at dunyosida nima sodir bo'lganligini bilmasligi kerak, yoki astronomiya yoki matematikaning ilm-fan kashfiyotlarini bilmaydi yoki tushunmaydi. Har bir inson jismoniy dunyoda eng ma'qul muhitni izlayotgani uchun, orzu qiluvchi organlar o'z xohishlariga mos keladigan jismoniy muhitga jalb etilishi kerak.

Savol, bu joylarda ham nima sodir bo'lganini bilishlari mumkinmi? Oddiy orzu organi jismoniy narsalarni ko'rish uchun hech qanday jismoniy organlar mavjud emasligi sababli uni qila olmadi. U istakni his qila oladi va uning ifodasi ob'ektiga yaqin bo'lishi mumkin, ammo u inson tanasiga kirmasdan va jismoniy dunyo bilan bog'lash uchun boshqa organlar yoki boshqa hislarni ishlatmasdan ob'ektni ko'ra olmaydi. Ehtimol, oddiy istak tana astral juftlarini nafaqat jismoniy dunyoqarash istaklarini ko'ra oladi.

Badan bilan aloqani uzib, o'z ideal dunyosiga kirgan aqli jismoniy dunyoda nima bo'layotganini bilmas edi. Uning ideal dunyosi, uning osmonidir. Agar jismoniy dunyodagi barcha narsa ma'lum bo'lsa, bu osmon yoki ideal dunyo shunday bo'lishni to'xtatib turadi. Dunyo dunyosining ideallari ideal dunyoda tark etilishi mumkin, lekin bu ideallar bir xil, chunki ideal dunyoda aqli tomonidan tajribaga ega.

O'lganlar orzularda yoki uyg'oq odamlar uchun paydo bo'lgan holatlarni qanday tushuntirib berasiz va umuman olganda oilaning boshqa a'zolari o'limini ma'lum shaxslarga ma'lum qildingizmi?

Fiziologik sabab bo'lmagan bir tush, astral dunyodan yoki fikr dunyosidan keladi. Tushda e'lon qilingan odamning o'limi shunchaki o'lim haqida e'lon qilgan kishi o'limini keltirib chiqaradigan sabablarni keltirib chiqargan yoki paydo bo'lgan degan ma'noni anglatadi va shuning uchun yaratilgan sabablar astral dunyoga tushadi. U erda ular rasm sifatida ko'rilishi mumkin; o'limga aloqador barcha sharoitlar, shuningdek so'ralganda ham ko'rish mumkin. Shunday qilib, e'lon qilinganidek, ro'y beradigan o'limlarning orzulari, rasmga sabab bo'lgan fikrlarning dolzarbligi bilan aloqada bo'lgan har bir kishi tomonidan ko'rish mumkin. Biror kishi tushida paydo bo'ladigan bo'lsa, bu ko'rinish kelajakdagi o'limga tushga tushgan odamning e'tiborini bildiradi. Bu o'limni engib o'tishga harakat qilish yoki uni tayyorlash uchun yoki eng ko'p qiziqqan shaxslar tomonidan qayd etilgan misol sifatida amalga oshiriladi.

Xuddi shu printsip o'liklar paydo bo'lgan holatda ishtirok etishi va boshqa odamning boshqa uyg'oq odamning o'limini e'lon qilgan bo'lishi mumkin, faqatgina uning ko'zlari tashqi ko'rinishga sezgir bo'lishi mumkin, yoki astral mo''jiza tashqi ko'rinishi. Xuddi shu sabablar ham qo'llaniladi. Biroq, aqlimiz tushida uyg'onishdan ko'ra aniqroq ko'rinadi, shuning uchun astral jismga zich bo'lishi kerak emas, zohiraning yanada aniqlanishi va uni idrok etish uchun jismoniy hislar paydo bo'lishi kerak edi. Shu tarzda paydo bo'lgan o'liklar, o'limini e'lon qilgan kishi bilan bog'langan yoki unga aloqador bo'lgan orzu organi bo'ladi. Biroq o'limga sabab bo'lgan barcha odamlar, har doim e'lon qilinganidek, o'lishmaydi. Demak, o'limni mutlaqo talab qiladigan sabablar aslida uyg'unlashmagan, ammo o'lim o'limga olib kelishi mumkin, ammo uni oldini olish uchun qarama-qarshi chiziqlar o'rnatilmagan. Tegishli choralar ko'rilsa, o'limni bekor qilish mumkin.

O'lganlar er yuzida yashab turgan oila a'zolarining manfaatini ko'zlab, ularni kuzatib turishadimi? Farzandlarimdan chiqib ketgan onammi?

Agar oila a'zolaridan biri oila a'zolaridan biriga yoki boshqa kishilarga hayot kechirishlari mumkin bo'lgan bo'lsa, ehtimol, agar oila a'zolaridan birining jalb etilishi mumkin bo'lsa. Misol uchun, bir narsalarni mol-dunyoga aldagan holda olib kelgan narsalarni boshqasiga etkazishni xohlagan kishi kabi. Tashish amalga oshirilgandan so'ng yoki huquq egasiga huquq berilsa, bu orzuning amalga oshishi va uni ushlab turgan obligatsiyalardan ozod bo'lgan aql. Farzandlarini kuzatib borayotgan onaga nisbatan, bu fikr faqat hayot davomida va o'lim momentsiyasida bolaning sharoitlariga onaning ongini ushlab turish uchungina kuchliroq bo'lishi mumkin. Biroq bu, onaning ozod etilishi va farzandlar oldingi hayotlarida yaratgan taqdirini ishlab chiqishlari uchun ruxsat berilishi kerak. Uning ideal dunyosiga yoki osmoniga kirgandan so'ng, ajralgan ona hali ham unga aziz bolalarning fikrini beribdi. Biroq, uning bolalar haqidagi fikrini ideal holatida bezovta qila olmaydi, aks holda davlat ideal bo'lmaydi. Farzandlar azob chekayotgan bo'lsa, buni bilishmaydi va azob-uqubatlar ideal dunyoda o'rin yo'q. Odamlarning azoblari azob va azob-uqubatlarning bir qismini shakllantiradi, ulardan aql-zakovat bu bilimlarni egallaydi va qanday qilib yashash, fikrlash va harakat qilishni o'rganadi. Nima bo'lganda ham, onasidan judayam mehribon bo'lgan bolalarni o'ylab yurgan onasi fikrlash orqali ularga ta'sir qilishi mumkin. U o'zlarining jismoniy farovonligida ularni kuzata olmaydi, lekin u o'zining yuksak g'oyalari bilan ularning fikri va hayotiga javob berganda, bunday ideallarni ularga etkazishi mumkin. Shunday qilib, ota-onalarning farzandlari faqat ideal dunyoda yoki osmonda bo'lganlar yordam berishlari mumkin, ammo agar ayrilganlarning g'oyalari yuqori va oliyjanob bo'lsa, dunyodagi odamlarga yordam berishi mumkin. munosabatlar va jismoniy hayotda do'stlik.

O'lim dunyosida dunyoda bo'lgani kabi, quyosh, oy va yulduzlar ham mavjudmi?

Yo'q, albatta. Quyosh, oy va yulduzlar jismoniy koinotda jismoniy tanalar deb aytiladi. Shunday qilib ular o'limdan keyin ham, ular kabi ko'rinmaydilar; chunki o'limdan keyin ularning fikri yuritilishi mumkin, lekin bu fikr ob'ektlardan farq qiladi. Uning fikricha, hayoti davomida o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan astronom, o'limidan keyin uning mavzusi bilan shug'ullanishi mumkin, ammo u jismoniy oy va yulduzlarni ko'rmaydi, balki ularning fikrlarini yoki ularning fikrlarini ko'radi. Quyosh, oy va yulduzlar Yerdagi mavjudotlarga turli xil kuch va intensivlikning uch xil turini taqdim etadi. Jismoniy dunyomizning nurlari quyoshdir. Quyoshsiz biz zulmatdamiz. O'limdan so'ng, ong boshqa jismlarni yoritadigan yorug'likdir. Ammo aqli yoki ego jismoniy tanasini tark etganda jismoniy zulmatda va o'limda bo'ladi. Oqiluvchi orzu qilingan tanadan ajralib qolsa, u tanani zulmatda saqlaydi va u ham o'lishi kerak. Aql o'z ideal holatiga o'tganda, u yashirin fikrlarni va hayotning ideallarini yoritadi. Biroq, jismoniy quyosh, oy yoki yulduzlar o'limdan keyingi holatlarga nur bermasliklari mumkin.

O'lganlar tiriklar haqida bilmagan holda, tafakkurga ta'sir qilishlari mumkinmi?

Ha, mumkin va tez-tez yuzaga kelishi mumkinki, istaklari kuchli bo'lgan va hayoti tugatilgan, ularning mavjudligi ta'sirchan bo'lgan shaxslarni bu ta'sirlardan xoli bo'lmagan jinoyatlarni sodir etishga undagan. Bu degani, bu harakat butunlay vayron bo'lgan shaxsga tegishli bo'lishi yoki jinoyatni bunday ta'sir ostida qilgan shaxsning aybsizligini bildirmaydi. Bu oddiy qilib aytganda, tanazzulga yuz tutgan shaxs ta'siri kuchli bo'lgan kishini qidiradi yoki jalb qila oladi. Ta'sir etilishi ehtimoli yuqori bo'lgan ideal yoki axloqiy kuchsiz vosita bo'lishi kerak, aks holda unga moyil bo'lgan shaxs unga ta'sir qilgan narsalarga o'xshaydi. Bu mumkin va ko'pincha harakatga undaydigan odamning bilimisiz amalga oshiriladi. Shu bilan birga, boshqalarga tavsiya qilinishi mumkin bo'lgan yuqori xarakterga ega bo'lgan fikrlar ham mumkin, ammo bunday hollarda fikrlar uchun o'liklarga borishning hojati yo'q, chunki hayotning fikrlari fikrlardan ko'ra ko'proq kuch va ta'sirga ega o'liklarning

HW Percival