Word fondi

XALQ

WORD

DEKABR, 1908.


Mualliflik huquqi, 1908, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Nima uchun ba'zan Iso insoniyatning qutqaruvchilardan biri ekanini va qadimgi xalqlarning ham qutqaruvchi bo'lganini, balki butun Xristian olami kabi dunyoning qutqaruvchisi ekanligini aytish o'rniga deyishadi?

Bayonotda bir necha sabablar bor. Ba'zilar bu so'zlarni boshqalar tomonidan eshitganlari uchun qiladi; qadimgi xalqlar tarixi bilan tanish bo'lgan ba'zi kishilar, chunki qadimgi xalqlar tarixi ko'plab qutqaruvchilar bo'lganliklarini yozib qoldirgan. Turli xalqlarning qutqaruvchilari kelishi kerak bo'lgan odamlarning ehtiyojlariga va ular saqlanib qolishlari kerak bo'lgan narsalarga ko'ra farqlanadi. Shunday qilib, bitta qutqaruvchi xalqni o'latdan, ochlikdan, dushman yoki vahshiy hayvonlarning hujumlaridan qutqarish uchun paydo bo'lgan. Yana bir qutqaruvchi, ularga til, san'at va ilmlarni madaniyat uchun zarur bo'lgan narsalarni o'rgatish yoki aql-idrok va aql-idrokni tarbiyalash uchun kelgan. Dunyoning diniy tizimlaridan bir nechasini o'qigan har bir kishi, savdogarlar Isoning tug'ilishidan oldin yuz yillar oldin yoki minglab yillar oldin paydo bo'lganini aniq bilib oladilar.

Agar Iso barcha masihiy dunyolar tomonidan dunyoning qutqaruvchisi deb aytsa, bunday bayonot butun masihiy olamning johilligi va takabburligining manifesti bo'lar edi, lekin xayrli xristian dunyosi uchun bu shunday emas. Ayniqsa, so'nggi yillarda G'arb dunyosi boshqa xalqlarning tarixi va oyatlari bilan yaxshi tanish bo'lib, boshqa irqlar va ularning e'tiqodlari uchun ko'proq do'stona tuyg'u va yaxshi do'stlikni namoyon etmoqda. G'arb dunyosi qadimgi xalqlarning adabiy xazinalaridagi aql-zakovat do'konlarini qadrlashni o'rgandi. Xudo tomonidan saylangan bir necha kishining eski ruhi yoki o'tmishdagi son-sanoqsiz sonlardan qutulgan o'zini o'zi yo'qotdi va uning o'rnida adolat va barcha insonlarning huquqlarini tan olish keladi.

Dekabr oyining yigirma beshinchi kunida yoki atrofida o'z saviourchilarining tug'ilgan kunini nishonlaydigan biron bir odam mavjudmi (quyosh "Quyosh" belgisiga kirish uchun aytilgan vaqtda)?

Yigirmanchi dekabr, Misrda katta quvonch bilan kutib olindi va Horusning tug'ilgan kuniga bag'ishlangan bayram bo'lib o'tdi. Xitoyning muqaddas kitoblarida qayd etilgan marosimlar va marosimlar orasida boshqa qadimiy dinlarning bayrami diqqat bilan kuzatib boriladi. Dekabr oyida o'tgan haftada, qishki kunduzi paytida do'kon va sudlar yopildi. Keyinchalik diniy marosimlar nishonlanadi va Tie Tien uchun minnatdorchilik bayramlari deb nomlanadi. Forsiy Mithrasga vositachi yoki qutqaruvchi deb nom berilgan. Uning tug'ilgan kunini yigirma beshinchi dekabrda katta quvonch bilan kutib oldi. Quyosh botganidan keyin, janubda uzoq vaqt yashaganidan keyin shimolga qaytib kela boshlaydi va qirq kun davomida minnatdorchilik va qurbonlik uchun ajratilgan deb hisoblangan. Rimliklar dekabr oyining yigirma beshinchi kunini Bachs sharafiga bag'ishlab ajoyib bayram bilan nishonladilar, chunki quyosh quyoshning quyosh nuridan qaytishini boshlagan edi. Keyingi davrlarda, ko'plab Fors davrlari Rimga keltirilganda, o'sha kuni Mithras sharafiga, quyosh ruhiga bag'ishlangan bayram sifatida tantanali ravishda o'tkazildi. Hindlar oltita ketma-ket bayramlarga ega. Yigirma beshinchi dekabrda odamlar o'z uylarini gulchambar va gilt qog'oz bilan bezatadilar va do'stlari va qarindoshlariga butun dunyoga sovg'alar berishadi. Shunday qilib, bugungi kunda qadimgi xalqlar ham shon-shuhrat bilan ibodat qilishgan. Qishki kunduzda bo'lganida oddiy voqea yoki tasodif bo'lishi mumkin emas. O'tmishning aniq tasodiflari ichida chuqur mistik ahamiyatga ega bo'lgan asosiy haqiqat borligini taxmin qilish o'ta oqilona.

Ba'zilarning aytishicha, Masihning tug'ilishi ruhiy tug'ilishdir. Agar shunday bo'lsa, nima uchun Rojdestvoni ma'naviy jihatdan qarama-qarshiliklar bo'lgan ovqatlanish va ichish orqali jismoniy tanasi uchun nishonlanadi?

Buning sababi erta asrdagi nasroniylarga tegishli. Ular o'z ta'limotlarini bid'atchilar va majusiylar e'tiqodlari bilan solishtirishga harakat qilganda, ular o'zlarining bayramlarini o'zlarining taqvimiga kiritdilar. Bu ikki maqsadga javob berdi: bu odamlarning urf-odatlarini qondirdi va ularni vaqtni yangi imonga muqaddas deb hisoblash uchun yetakladi. Biroq, bayram va bayramlarni qabul qilishda, ularning ruhini yo'qotgan va faqat shimoldagi odamlardan, druidlar va rimliklar tomonidan eng dahshatli belgilar saqlanib qolgan. Yirtqich orgiyalar kiritilgan va to'liq litsenziyaga ruxsat berilgan; sharaf va sarxushlik o'sha davrda g'olib chiqdi. Erta odamlar bilan, ularning quvonchining sababi, quyoshning ko'zga ko'rinarli yo'nalishdagi eng past nuqtadan o'tganligini e'tirof etishlari bilan bog'liq edi va dekabr oyining yigirma beshinchi kuni bahorning qaytib kelishiga olib keladigan va ularni qutqaradigan yo'lni boshladi qishning sovuq va qirib tashlanishidan. Rojdestvo mavsumida deyarli barcha bizning bayramlarimiz avvalgi avlodlar bilan bog'liq.

In "Do'stlar bilan Moments", Vol. 4, sahifa 189, Rojdestvo, "ko'rinmas nur quyoshining tug'ilishi", "Masih printsipi" degan ma'noni anglatadi, "inson ichida tug'ilishi kerak". Agar shunday bo'lsa, unda Isoning jismoniy tug'ilishi dekabrning yigirma beshinchi kunida ham bo'lgan.

Yo'q, bunday qilmaslik kerak. Aslida yuqorida aytilgan "Do'stlar bilan Moments" da aytilganidek, Iso jismoniy tan emas. Bu jismoniy jihatdan alohida bir jismdir, ammo u jismoniy va jismoniy jihatdan tug'iladi. Bu tug'ilishning shakli ko'rsatilgan va Iso va Masih o'rtasida farq bor. Iso boqiylikni kafolatlaydigan tanadir. Aslida, Isoga yoki o'lmas tanasi u uchun tug'ilmaguncha, hech kimning boqiyligiga erishilmaydi. Bu o'lmas badan, ya'ni Iso, yoki insoniyatning qutqaruvchisi bo'lgan qadimgi payg'ambarlar nomi bilan tanilgan va u tug'ilishigacha o'limdan qutulib qolmaguncha ma'lum bo'lgan. Xuddi shu qonun bugungi kunda yaxshi bo'lgani kabi, yaxshi. O'lgan odam o'lmas edi, aks holda o'lishi mumkin emas edi. Ammo o'lmas o'lgan kishi o'lishi mumkin emas, aks holda u o'lmas. Shuning uchun inson o'lim oldidan o'lmaslikka erishishi kerak, yoki o'limdan saqlab qolgan Iso Masih orqali o'limdan qutulib qolmaguncha, qayta jonlanishni davom ettirishi kerak. Lekin Iso Masih kabi tana emas. Biz uchun va biz uchun Masih Masih emas, balki inson yoki tana emas. Shuning uchun Masihning ichida tug'ilishi kerakligi aytilgan. Bu degani, abadiy bo'lmaganlar uchun, ularning fikrlari Masih prinsipi orqali ruhlanyapti va ular narsalarning haqiqatini tushunishga qodir.

Agar Iso Masih yoki Masih buni amalga oshirishi kerak bo'lgan paytda yashamasa va ta'lim bermasa, qanday qilib bunday xatolar ko'p asrlar mobaynida g'olib chiqishi va bugungi kunda ustun bo'lishi kerak edi?

Xatolar va johillik bilimlar bilan almashtirilgunga qadar davom etadi; bilimsiz, johillik yo'qoladi. Ularning ikkalasi ham joy yo'q. Axborot bo'lmasa, moddiy yoki ma'naviy bilim bo'lsin, biz haqiqatni qabul qilishimiz kerak. Faktlar turli xil bo'lishini xohlaysiz, ularni o'zgartirmaydi. Tarixda Iso yoki Masihning tug'ilishi haqida hech qanday dalil yo'q. Iso va Masihning so'zlari taniqli tug'ilishga qadar asrlar oldin mavjud edi. Uning tug'ilgan deb aytilgan vaqtda, bizda shunday bir jonzot haqida hech qanday ma'lumot yo'q. O'sha davrda yashagan va bu kabi bezovtalik va tanqidni muhim bir belgiga aylantirgan kishi o'sha davr tarixchilari tomonidan e'tiborsiz qoldirilgan bo'lishi kerak. Shoh Hirod, ko'plab chaqaloqlarni "yosh bola" yashamasligi uchun o'ldirishga chaqirgan. Pilat Isoni hukm qilish uchun aytilgan va Iso xochga mixlangandan keyin tirildi deb aytilgan. Ushbu favqulodda hodisalarning hech biri o'sha davr tarixchilari tomonidan yozilmagan. Bizda mavjud bo'lgan yagona voqea Injilda mavjud bo'lgan narsadir. Ushbu dalillarga qaramasdan, biz taniqli tug'ilishni haqiqiy deb da'vo qila olmaymiz. Eng yaxshi narsa, bu dunyoning afsonalari va afsonalari orasida joy berishdir. Isoning tug'ilishi va o'limiga aloqador xatolarimizda davom etishimiz g'alati emas. Bu biz bilan odat va odat masalasidir. Agar xato bo'lsa, xato, Isoning tug'ilishi va o'limini tasdiqlash uchun da'vogarlik qilgan va o'sha erdagi cherkov otalari bilan bog'liq.

Xristianlikning tarixi, faqat Masihning hayoti afsona ekanligini va bu taxminan 2,000 yil davomida dunyo afsonaga ishonganligini eslatib o'tmoqchimisiz?

Dunyo taxminan 2,000 yil davomida nasroniylikka ishonmadi. Dunyo bugungi kunda masihiylarga ishonmaydi. Masihiylarning o'zlari Isoning ta'limotlarida ularning yuzdan bir qismini yashashga etarli darajada ishonmaydilar. Masihiylar va dunyoning qolgan qismlari Isoning hayotidagi va ishlarida ta'limotlariga qarshi turadilar. Isoning hech qanday ta'limoti masihiylar tomonidan to'liq kuzatilmagan. Haqiqat va afsonaning farqiga kelsak, biz Isoning tarixiy tug'ilishi va hayoti haqida hech qanday faktlar mavjud emasligini eslatib o'tdik. Ko'pchilik masihiylar tomonidan afsonalar va afsonalar xudosiz dinlarning asosi bo'lishi uchun, lekin masihiylik e'tiqodi bir xil sinfdadir. Haqiqatan ham, nasroniy din dunyodagi ko'plab katta dinlarga qaraganda kamroq asosga ega. Bu xristianlikning noto'g'ri ekanligi yoki barcha dinlar noto'g'ri degani emas. Har bir afsonada logotip mavjudligi haqida eski so'z bor. Bir afsona - chuqur haqiqatni o'z ichiga olgan bir hikoya. Bu nasroniylik haqida. Iyso alayhissalomning hayoti va qutqaruv kuchiga bo'lgan ishonchi tufayli, ko'pchilik tarixni va zamonamizda foyda ko'rgan bo'lishi kerak, ba'zi maxfiy kuchlarga ega bo'lishi kerak; bu erda uning kuchi yotadi. Har qanday katta o'qituvchi yoki ta'lim berishning ko'rinishi muayyan qonunga ko'ra, davr qonuni yoki fasl qonuniga asoslanadi. Isoning tanilgan tug'ilgan kuni yangi ochilgan haqiqatning ochilishi va rivojlanishi uchun aylanish davri yoki mavsum edi. O'sha vaqtlarda, o'lmaslikka erishgan insonning ichida, Isoning tanasining tug'ilishi haqida so'z yuritib, u erishganidan so'ng, u qabul qilgan va tushungan kishilarga o'lmaslik haqida ta'lim berganiga ishonamiz uning atrofida uning shogirdlari deb atalgan bir nechta odam yig'ildi. Uning o'lmas hayot haqidagi sirini bilmagan odamlarga ma'lum bo'lmaganligi sababli, buning hech qanday tarixi yo'q. O'z vaqtida shogirdlarini qoldirib, ta'lim berib, u tark etdi va uning ta'limotlari shogirdlari tomonidan e'lon qilindi. Masihning e'tiqodida va uning ta'limotida qat'iyatning sababi shundaki, insonda uning o'lmaslik ehtimoli borligiga ishonish mumkin. Bu yashirin e'tiqod cherkov bugungi shakllariga buzilgan ta'limotlarda ifodalangan.

HW Percival