Word fondi

XALQ

WORD

DEKABR, 1909.


Mualliflik huquqi, 1909, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Nima uchun qimmatbaho toshlar yil oylariga tayinlangan? Bu odamlarning xayolidan boshqa narsadanmi?

Xuddi shu toshlar turli odamlar tomonidan turli xil oylarga tegishli bo'lib, ular ma'lum oylarda yoki mavsum davomida kiyib olganlarida ma'lum toshlardan kelib chiqishi aytilgan. Bu turli fikrlarning barchasi Haqiqat va ularning aksariyati ehtimol xayoliy sababdir. Lekin farasingiz aqlning g'ayritabiiy ishi yoki tasavvurning noto'g'ri tasavvuridir; Holbuki, tasavvurlar aql-idrok fakultetini tuzadigan yoki yaratgan tasvirdir. Ob'ektni buzishning sababi ob'ektning o'zi bo'lsa ham, toshlarning fazilatlari haqida ko'p toshlar toshlardagi fazilatlar va toshlar fazilatlari haqida ilgari mavjud bo'lgan bilimlarga bog'liq bo'lishi mumkin , ammo yo'qolgan bilimlar faqatgina xayolparastlik yoki aqlning g'ayritabiiy ishi bo'lib, avvalgi bilimlarning erkaklarning urf-odatlarida saqlanib qolgani kabi. Barcha ob'ektlar - tabiat kuchlari ta'sir qiluvchi markazlar. Ba'zi ob'ektlar boshqa ob'ektlarga qaraganda harakat qilish uchun kamroq kuchli markazlar taklif etadi. Bu ma'lum elementlardagi zarrachalarning tartibga solinishi bilan bog'liq. Tayyorlangan va simga ishlangan mis bir yo'nalishda elektr energiyasi o'tkazilishi mumkin bo'lgan chiziqni taklif qiladi. Elektr quvvati ipning ipida harakat qilmaydi, biroq mis sim bilan ishlaydi. Mis misol sifatida elektr yoki elektr o'tkazgichidir, shuning uchun toshlar muayyan kuchlar orqali harakatlanadigan markazlar bo'lishi mumkin va mis boshqa sink yoki qo'rg'oshin kabi boshqa metallarga qaraganda yaxshi elektr uzatish kabidir, shuning uchun muayyan toshlar yaxshi o'zlarining kuchlari uchun boshqa toshlarga qaraganda markazlari. Tosh yanada kuchliroq kuch bo'lib, u kuch-qudrat markazidir.

Har oy er yuzida va erdagi barcha narsalar ustida ta'sir o'tkazish uchun ta'sir ko'rsatadi va agar toshlar kuch markazlari sifatida o'z qiymatlariga ega bo'lsa, ba'zi toshlar kuchlar markazlari kabi kuchliroq bo'lishini taxmin qilish oqilonadir, Oyning ta'siri kuchli bo'lgan davrda. Toshlarni muayyan fazilatlarga ega bo'lgan fasllar haqida bilishning asossiz emasligi, shuning uchun toshbo'ronni o'z oylari bilan belgilab qo'ygan kishilar buning sababi edi. Toshlarga biron bir qiymatni qo'shish uchun uning ma'lumotlarini almanak yoki boylik kitobidan yoki o'zi kabi ozgina ma'lumotga ega bo'lgan kishidan olish uchun u yoki bu shaxs foydasiz. Agar toshning o'zi uchun o'ziga xos yoqishni his qilsa, uning tijoriy jihatdan ahamiyatga ega emasligiga qaramay, u toshdan yoki uning uchun bir kuchga ega bo'lishi mumkin. Lekin bu foydasiz va toshlarga xayrixoh fazilatlarni qo'shish yoki toshlarni muayyan oylarga tegishli deb o'ylash uchun zararli bo'lishi mumkin, chunki u bu kishining o'zi uchun nima qilishi kerakligi borasida unga yordam berish uchun ba'zi begona narsalarga bog'liq bo'lishiga moyillik keltirib chiqaradi . O'zini aqlga sig'dira olmaslik va e'tiqod uchun yaxshi asos bo'lmasligi, foydadan ko'ra yaxshiroq odamga zarar etkazishi mumkin, chunki u aqlni chalg'itadi, uni sezgir narsalarga joylashtiradi, uni himoya qilishni talab qiladigan qo'rquvga olib keladi va u o'zga narsalarga bog'liq barcha favqulodda vaziyatlar uchun emas.

 

Olmos yoki boshqa qimmatbaho toshlar pulning standarti bilan ifodalanadigan qiymatdan iboratmi? va agar shunday bo'lsa, olmos yoki boshqa toshning qiymati qanday bog'liq?

Har bir toshning tijorat qiymati boshqa qiymatga ega, ammo hamma ham uning tijoriy qimmatini bilmaydi, shuning uchun hamma pulni boshqa qiymatdan bilmaydi. Kesilmagan olmosning qiymatidan johillik qilgan kishi uni umumiy toshga aylantirishi mumkin. Ammo uning qiymatini biladigan mutaxassis uni saqlab qoladi, uni go'zalligini ko'rsatish uchun kesib tashlang, so'ngra uni to'g'ri sozlang.

O'z-o'zidan toshning qiymati uning muayyan elementlar yoki kuchlarni jalb qilish va ularni taqsimlash uchun yaxshi markaz bo'lishiga bog'liq. Turli xil toshlar turli kuchlarni o'ziga tortadi. Hamma kuchlar bir xil odamlar uchun foydali emas. Ba'zi kuchlar ba'zilariga yordam beradi va boshqalarga shikast etkazadi. Muayyan kuchni o'ziga tortadigan tosh biriga yordam berishi va boshqasini jarohatlashi mumkin. Inson o'zi uchun nima foydali ekanligini bilishi kerak, shuningdek, qaysi tosh o'zi uchun foydali ekanligini oqilona hal qilishdan oldin, bir toshning boshqalardan ajralib turadigan qiymatini bilishi kerak. Toshlarning pul qiymatidan tashqari ma'lum qiymatlari bor deb taxmin qilish, bu tosh deb atalmish toshning puldagi qiymatidan boshqa qiymatga ega deb taxmin qilishdan ko'ra mantiqsizroq emas. Ba'zi toshlar o'zlarida salbiy, boshqalari esa ular orqali faol harakat qiluvchi kuchlar yoki elementlarga ega. Shunday qilib, magnit unda faol harakat qiluvchi magnitlanish kuchiga ega, ammo yumshoq temir salbiy va u orqali bunday kuch ta'sir qilmaydi. Faol kuchlarning markazlari bo'lgan toshlar qiymatini yaxshi o'zgartira olmaydi; Ammo manfiy toshlar ham odamlar tomonidan zaryadlanishi va kuchlar ta'sir qilish markazlarini yaratishi mumkin, xuddi yumshoq temir magnit bilan magnitlanishi va o'z navbatida magnitga aylanishi mumkin. Magnitlar singari, bir yoki bir nechta kuchlar harakat qiladigan markazlar bo'lgan toshlar tabiatan shunday tartibga solingan yoki kuch bilan zaryadlangan yoki kuchlar bilan bog'langan toshlardir. Kuchli markaz bo'lgan toshlarni kiyganlar o'zlarining maxsus kuchlarini jalb qilishlari mumkin, chunki chaqmoq chaqmoq chaqishi mumkin. Bunday toshlar va ularning tegishli qadriyatlari haqida ma'lumotsiz, bu maqsadda toshlardan foydalanishga urinish faqat fikrni chalkashtirib yuborishga va xurofiy johillikka olib keladi. Toshlar yoki boshqa narsalar bilan okkultizm maqsadlarida xayolparastlik qilishning hech qanday sababi yo'q, agar inson ishlatilishi kerak bo'lgan narsaning qonunlarini va undan foydalanish yoki qo'llanilishi kerak bo'lgan shaxs yoki kuchlarning tabiatini bilmas ekan. Har qanday noma'lum narsaga nisbatan eng yaxshi yo'l - ochiq ko'z va ongni saqlash va bu narsaga nisbatan mantiqiy ko'rinadigan har qanday narsani qabul qilishga tayyor bo'lish, lekin boshqa hech narsa olishdan bosh tortishdir.

Do'st [HW Percival]