Word fondi

XALQ

WORD

Iyun-1910.


Mualliflik huquqi, 1910, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Kelajakka nazar tashlash va kelajakdagi voqealarni taxmin qilish to'g'rimi?

Kelajakka qarash kamdan-kam bo'ladigan bo'lsa ham mumkin. Bu tarixning ko'plab sahifalarida tasdiqlanishi mumkin. Uning to'g'ri bo'lishiga qaramasdan, o'z fitnasi va yaxshi fikr bilan belgilanishi kerak. Do'stingiz kelajakka qarashga harakat qilishni maslahat bermaydi. Kelajakka nazar tashlaydigan kishi maslahat berishni kutmaydi. U ko'rinadi. Ammo kelajakka nazar tashlaydigan kishilarning ko'pchiligi, nima izlayotganlarini biladilar. Agar ular qarashlari va ko'radigan bo'lsa, kelajak vaqt o'tmishga aylanganida, ular ko'rganlarida ko'rganlarini bilishadi. Tabiiyki, kelajakda tabiiy gazga qaramasdan, uni ko'rishga hech qanday zarari yo'q, garchi ozchilik operatsiyadan foyda ko'rishga qodir bo'lsa ham. Zarar, qarovchining nimani o'ylaydi, deb o'ylayotgani deyarli o'zgarmaydi.

Agar kelajakka nazar tashlaydigan yoki ko'rgan bo'lsa, bu uning hissiyotlari bilan, ya'ni astral hislar bilan amalga oshiradi; yoki uning fakultetlari bilan, ya'ni aqliy falsafalar bilan; va bu jismoniy dunyoda ko'rgan dunyoni aralashtirishga intilmasligi bilan, bunday qilishning hech qanday xavfi yo'q. U dunyodagi kelajakdagi voqealarni boshqa dunyoda ko'rgan narsalardan oldindan aytib berishga harakat qilganda, u shubhalanadi; u ko'rgan narsalar bilan aloqasi yo'q va kelajakda bu jismoniy dunyoda o'z o'rniga mos kelmaydi; va u haqiqatan ham ko'rgan bo'lsa-da. Bu jismoniy dunyoda bo'lajak hodisalarga nisbatan qo'llanilganida uning bashoratlarini ishonish mumkin emas, chunki bu vaqt ichida, norasmiy tarzda va joylarda bashorat qilinmaydi. Ko'zni ko'rgan yoki kelajakni ko'rishga intilgan bola, bu narsalarni ko'rish yoki ko'rishga harakat qilayotgan chaqaloqqa o'xshaydi. Bola ko'radigan bo'lsa, juda xursand bo'ladi, lekin uning tushunchasi va ko'rganlarini hukm qilishda ko'p xatolarni keltirib chiqaradi. Ob'ektlar orasidagi aloqani va masofani qadrlab bo'lmaydi. Bolalar uchun masofa yo'q. Qandilni o'z onasining burni ushlab turishi va shuning uchun nima uchun bu qandilga etib borishini tushunmaydigan darajada ishonch bilan tushunishga harakat qiladi. Kelajakka nazar tashlaydigan kishi sodir bo'lishi kerak bo'lgan hodisalarni va xayoliy narsalarni ko'radi, chunki u ko'rgan dunyoda ko'rgan narsalari bilan jismoniy dunyosi o'rtasidagi munosabatlar haqida hech qanday hukm yo'q va u o'zi ko'rayotgan hodisa yuz beradigan jismoniy dunyo vaqtini taxmin qilish. Juda ko'p bashoratlar amalga oshadi, lekin har doim ham prognoz qilinmagan. Demak, odamlar kelajakka ishonchsizlik yoki boshqa ichki hislar orqali qarashga intilganlarning bashoratlariga bog'liq bo'lishlari aqlga ziddir, chunki ular bashoratlarning qaysi to'g'ri ekanligini aniqlay olmayaptilar.

Odatda "ichki samolyotlar" yoki "astral nur" deb nomlangan narsalardan kelib chiqadigan taxminlarga bog'liq bo'lganlar o'zlarining eng qimmat huquqlaridan, ya'ni o'zlarining hukmlaridan mahrum bo'lishadi. Holbuki, o'zi uchun narsalar va sharoitlarni hukm qilish uchun ko'plab xatolarni keltirib chiqarishi mumkin, u faqat o'rganish orqali to'g'ri hukm chiqaradi va xatolaridan o'rganadi; Agar boshqalarning bashoratiga tayanishni o'rgansa, u hech qachon aniq qarorga kelmaydi. Kelajakdagi hodisalarni bashorat qiladigan kishi, kelajakda aytilganidek, ularning kelishining haqiqatligiga ishonmaydi, chunki bashorat qilishning ma'nosi yoki o'qituvchisi boshqa hislar yoki fakultetlar bilan bog'liq emas. Xullas, faqatgina ko'rgan yoki eshitadigan, nomukammal bo'lgan va ko'rgan yoki eshitgan narsalarini bashorat qilishga urinadigan kishi, ba'zi jihatlarda to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo uning bashoratiga tayanganlarni chalkashtirishi mumkin. Kelajakdagi hodisalarni bashorat qilishning yagona ishonchli usuli - uning his-tuyg'ularini yoki uning fakultetlarini aql bilan o'rgatishini taxmin qiladigan kishi uchun; bu holda har bir ma'no yoki fakultet boshqalar bilan bog'liq bo'ladi va ularning barchasi shu qadar mukammal bo'ladiki, ular insonning hissiyotlarini uning jismoniy dunyosiga aloqasi va munosabatida ishlatishi mumkin bo'lgan darajada aniqligi bilan ishlatilishi mumkin.

Savolning eng muhim qismi quyidagilardir: To'g'ri, shundaymi? Insonning hozirgi holatida bu to'g'ri emas, chunki agar ichki his-tuyg'ulardan foydalansak va ularni jismoniy dunyodagi hodisalar va sharoitlarga aloqador deb bilsak, u o'zlari yashaydigan odamlar ustidan adolatsiz ustunlik beradi. Ichki hislarni ishlatish insonni boshqalar nima qilganini ko'rishga imkon beradi; uning havosida to'p to'plashi uning tushishiga olib keladi, deb bilishadi. Agar to'p to'planganini ko'rgan va parvozning egri chizig'ini kuzatgan va tajribaga ega bo'lgan bo'lsa, u qaerga tushishini aniq bilishi mumkin edi. Ya'ni, agar fond bozorida yoki ijtimoiy doiralarda yoki davlat masalalarida ko'rilgan narsalarni ko'rish uchun ichki his-tuyg'ulardan foydalansa, u xususiy bo'lishga mo'ljallangan narsalarning nohaq foyda olishini biladi va shunday bo'lishi mumkin o'z manfaati uchun yoki o'z manfaati uchun manfaatdor bo'lgan harakatlar. Bu esa, u boshqaruvchisi yoki ishlarning hokimi bo'lishi va u kabi hokimiyatga ega bo'lmagan boshqalardan ustunlik va nazoratni amalga oshirishi mumkin edi. Shuning uchun, kelajakka qarash va kelajakdagi voqealarni to'g'ri taxmin qilish uchun to'g'ri kelmasidan oldin, u tamagirlik, g'azab, nafrat va xudbinlikni, hislarning shahvatini engib chiqishi va u ko'rgan va bashorat qilgan narsalaridan befarq bo'lmasligi kerak. U dunyoviy narsalarga egalik qilish yoki ega bo'lish istagidan ozod bo'lishi kerak.

HW Percival