XALQ

WORD

Iyun-1910

Do'stlar bilan suhbat

Kelajakka nazar tashlash va kelajakdagi voqealarni taxmin qilish to'g'rimi?

Kelajakka qarash kamdan-kam bo'ladigan bo'lsa ham mumkin. Bu tarixning ko'plab sahifalarida tasdiqlanishi mumkin. Uning to'g'ri bo'lishiga qaramasdan, o'z fitnasi va yaxshi fikr bilan belgilanishi kerak. Do'stingiz kelajakka qarashga harakat qilishni maslahat bermaydi. Kelajakka nazar tashlaydigan kishi maslahat berishni kutmaydi. U ko'rinadi. Ammo kelajakka nazar tashlaydigan kishilarning ko'pchiligi, nima izlayotganlarini biladilar. Agar ular qarashlari va ko'radigan bo'lsa, kelajak vaqt o'tmishga aylanganida, ular ko'rganlarida ko'rganlarini bilishadi. Tabiiyki, kelajakda tabiiy gazga qaramasdan, uni ko'rishga hech qanday zarari yo'q, garchi ozchilik operatsiyadan foyda ko'rishga qodir bo'lsa ham. Zarar, qarovchining nimani o'ylaydi, deb o'ylayotgani deyarli o'zgarmaydi.

Agar kishi kelajakka qarasa yoki ko'rsa, u buni o'z his-tuyg'ulari, ya'ni astral hislari bilan qiladi; yoki uning qobiliyatlari, ya'ni aql qobiliyatlari bilan; va bunda alohida xavf yo'q, agar u o'zi ko'rgan dunyoni bu jismoniy dunyo bilan aralashtirib yuborishga harakat qilmasa. U bu dunyoda bo'lajak voqealarni boshqa dunyoda ko'rinadigan narsadan bashorat qilishga urinsa, u sarosimaga tushadi; u ko'rgan narsasini bog'lay olmaydi va uni kelajakda bu jismoniy dunyoda o'z o'rniga moslashtira olmaydi; Garchi u rostdan ham ko'rgan bo'lsa ham shunday. Bu jismoniy dunyodagi kelajakdagi voqealarga nisbatan qo'llanilganda, uning bashoratlariga tayanib bo'lmaydi, chunki ular bashorat qilingan vaqtda ham, shaklda ham, joyida ham sodir bo'lmaydi. Kelajakni ko'rgan yoki ko'rishga harakat qiladigan kishi, u erdagi narsalarni ko'rayotgan yoki ko'rishga urinayotgan chaqaloqqa o'xshaydi. Bola ko'rish qobiliyatiga ega bo'lsa, u juda xursand bo'ladi, lekin u ko'rgan narsasini tushunish va hukm qilishda ko'p xatolarga yo'l qo'yadi. U ob'ektlar orasidagi aloqani va masofani baholay olmaydi. Chaqaloq uchun masofa mavjud emas. U qandilni onasining burnidan ushlab turgandek ishonch bilan ushlashga harakat qiladi va nima uchun qandilga etib bormayotganini tushunmaydi. Kelajakka nazar tashlaydigan kishi voqealarni ko'radi va ular sodir bo'lishini xayol qiladi, chunki u o'zi ko'rayotgan dunyoda ko'rgan narsalari va jismoniy dunyo o'rtasidagi munosabat haqida hech qanday fikrga ega emas va bunga qodir emas. u qarab turgan hodisaga nisbatan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan jismoniy dunyo vaqtini taxmin qiling. Ko'pgina bashoratlar har doim ham bashorat qilinganidek bo'lmasa-da, amalga oshadi. Shu bois, odamlarning kelajakka aql-idrok yoki boshqa ichki sezgilar yordamida qarashga harakat qilayotganlarning bashoratlariga bog'liq bo'lishlari oqilona emas, chunki ular bashoratlarning qaysi biri to'g'ri bo'lishini ayta olmaydilar.

Odatda "ichki samolyotlar" yoki "astral nur" deb nomlangan narsalardan kelib chiqadigan taxminlarga bog'liq bo'lganlar o'zlarining eng qimmat huquqlaridan, ya'ni o'zlarining hukmlaridan mahrum bo'lishadi. Holbuki, o'zi uchun narsalar va sharoitlarni hukm qilish uchun ko'plab xatolarni keltirib chiqarishi mumkin, u faqat o'rganish orqali to'g'ri hukm chiqaradi va xatolaridan o'rganadi; Agar boshqalarning bashoratiga tayanishni o'rgansa, u hech qachon aniq qarorga kelmaydi. Kelajakdagi hodisalarni bashorat qiladigan kishi, kelajakda aytilganidek, ularning kelishining haqiqatligiga ishonmaydi, chunki bashorat qilishning ma'nosi yoki o'qituvchisi boshqa hislar yoki fakultetlar bilan bog'liq emas. Xullas, faqatgina ko'rgan yoki eshitadigan, nomukammal bo'lgan va ko'rgan yoki eshitgan narsalarini bashorat qilishga urinadigan kishi, ba'zi jihatlarda to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo uning bashoratiga tayanganlarni chalkashtirishi mumkin. Kelajakdagi hodisalarni bashorat qilishning yagona ishonchli usuli - uning his-tuyg'ularini yoki uning fakultetlarini aql bilan o'rgatishini taxmin qiladigan kishi uchun; bu holda har bir ma'no yoki fakultet boshqalar bilan bog'liq bo'ladi va ularning barchasi shu qadar mukammal bo'ladiki, ular insonning hissiyotlarini uning jismoniy dunyosiga aloqasi va munosabatida ishlatishi mumkin bo'lgan darajada aniqligi bilan ishlatilishi mumkin.

Savolning eng muhim qismi quyidagilardir: To'g'ri, shundaymi? Insonning hozirgi holatida bu to'g'ri emas, chunki agar ichki his-tuyg'ulardan foydalansak va ularni jismoniy dunyodagi hodisalar va sharoitlarga aloqador deb bilsak, u o'zlari yashaydigan odamlar ustidan adolatsiz ustunlik beradi. Ichki hislarni ishlatish insonni boshqalar nima qilganini ko'rishga imkon beradi; uning havosida to'p to'plashi uning tushishiga olib keladi, deb bilishadi. Agar to'p to'planganini ko'rgan va parvozning egri chizig'ini kuzatgan va tajribaga ega bo'lgan bo'lsa, u qaerga tushishini aniq bilishi mumkin edi. Ya'ni, agar fond bozorida yoki ijtimoiy doiralarda yoki davlat masalalarida ko'rilgan narsalarni ko'rish uchun ichki his-tuyg'ulardan foydalansa, u xususiy bo'lishga mo'ljallangan narsalarning nohaq foyda olishini biladi va shunday bo'lishi mumkin o'z manfaati uchun yoki o'z manfaati uchun manfaatdor bo'lgan harakatlar. Bu esa, u boshqaruvchisi yoki ishlarning hokimi bo'lishi va u kabi hokimiyatga ega bo'lmagan boshqalardan ustunlik va nazoratni amalga oshirishi mumkin edi. Shuning uchun, kelajakka qarash va kelajakdagi voqealarni to'g'ri taxmin qilish uchun to'g'ri kelmasidan oldin, u tamagirlik, g'azab, nafrat va xudbinlikni, hislarning shahvatini engib chiqishi va u ko'rgan va bashorat qilgan narsalaridan befarq bo'lmasligi kerak. U dunyoviy narsalarga egalik qilish yoki ega bo'lish istagidan ozod bo'lishi kerak.

Do'st [HW Percival]