Word fondi

XALQ

WORD

MAY, 1912.


Mualliflik huquqi, 1912, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Nima uchun burgut turli xalqlarning ramzi sifatida ishlatilgan?

Ehtimol, turli sabablar burgutni uni qabul qilgan ko'plab xalqlar tomonidan emblem sifatida qabul qilish mumkin. Shunga qaramay, bu tabiat va siyosatni, o'zboshimchalikni, o'z standarti sifatida keltirgan xalqlarning idealini eng yaxshi tarzda namoyon qilgani uchun olinganligi taxmin qilinishi mumkin.

Burgut qushlar va havoning shohidir, chunki sherning hayvonlar orasida mehribonligi aytilgandek. Bu yirtqich qushdir, ammo g'alaba ham. Tez va uzoq parvoz qila oladigan kuchli chidamlilik qushi. Tezda uning yirtqichidan yuqadi, tezda ko'tariladi va ulug'vorlikka erishadi.

Bir millat kuch-quvvat, sabr-toqat, jasorat, tezkorlik, hukmronlik, hokimiyatni xohlaydi. Burgut ularning barchasini yuqori darajada egallaydi. Bu xalqlar, qabilalar yoki hukmdorlarni burgutni o'zlarining me'yorlari sifatida qabul qilishiga sabab bo'lgan ba'zi sabablar deb hisoblash o'rinli. Haqiqatan ham, bu tarixiy davrimizning g'olib chiqadigan ko'plab xalqlarining, ayniqsa katta masofalarga urush qilayotganlarni ramzi bo'lgan.

Bular burgutning o'ziga xos xususiyatlari. Ammo bu qushni ramz sifatida qabul qilgan xalqlar, odatda, burgut bilan birga kelgan shior bilan, yoki burgut talonlarida yoki gulida, masalan, filial, o'q, bayroq, qalqon, tayoq, chaqmoq, ularning har biri o'zi yoki boshqa ramzlar bilan birgalikda xalqning xarakterini yoki xalqning sevadigan xususiyatlarini va uning maqsadlarini anglatadi.

Bularning barchasi amaliy va moddiy jihatdan. Burgutning yana bir ramziy ma'nosi bor, unda xuddi shu xususiyatlar ko'proq ma'naviy nuqtai nazardan qaralishi mumkin.

Bu Apocalypse'da aytilgan to'rtta "jonli mavjudotlar" dan biri bo'lib, ular Xudoning taxti atrofida turish uchun aytilgan. Burgut Zodyak Chayonning belgisiga beriladi. Insonning ruhiy kuchini ramziy ma'noda anglatadi. Burgut insonning ruhiy kuchidir, u katta balandliklarga ko'tarilishi mumkin. Badanni ma'naviy ma'noda ramz sifatida qabul qiladigan millat yoki odam bog 'tarkibidagi ramziy ma'noda ramziy ma'noga ega bo'lishni maqsad qiladi. U o'zidan pastda bo'lgan barcha narsalar ustidan g'alaba qozonishga intiladi va o'z kuchini oliy darajadagi yuksalish uchun ishlatadi. Bu burgutni namoyon etadigan kuchni boshqarib, u o'zining istaklarini fath etmoqda, u ko'tarilgan tanasi hududida hokimiyatga ega bo'ladi va burgut singari bo'yin badanining tog 'balandliklarida bo'yin bachadonida joylashgan. Shunday qilib, u o'pkaning eng past uchi bo'lgan Chayonning belgisidan ko'tariladi, tepaga, boshga olib keladi.

Er-xotin boshli burgut hozirgi paytda ba'zi mamlakatlarning milliy ramzi sifatida ishlatilganmi va qadimiy Xit xalqining Injil davridagi yodgorliklarida uchraydi, insonning irrigatsiya holatiga o'xshashmi?

Ikkala boshli burgut milliy ramz sifatida foydalanilganda, ba'zan ikki mamlakat yoki davlat birlashtirilgan boshqa narsalar bilan bir qatorda, hukumatga ikkita bosh bo'lishi mumkinligini anglatadi. Qadimgi Xet xalqining yodgorliklarida ikki boshli burgut boshqa belgilar bilan birga kelmasa, bu ramz anrojiz odamni nazarda tutmaydi. Androgen odam yoki er-xotin kishilar, ikki funktsiyani, ikkita qarama-qarshi tabiatni o'z ichiga olishi kerak. Ikkala boshli burgut tabiatda bir xil, chunki ikkala boshi ham burgutlardan iborat. Burgut bilan namoyon etilishi kerak bo'lgan varogan odam uchun, burgutni sher bilan bog'lash yoki ular bilan bog'lash kerak, u boshqa bir sohada hayvonlarning orasida burgut qushlar orasida bo'lganini anglatadi. Qadimgi Rosicrucians "Qizil Arslon qonini", ya'ni ular inson istagi yoki hayvonning tabiatini nazarda tutgan. Ular shuningdek, "Oq burgut glyuteni" haqida so'z yuritdilar, ular orqali insonda ruhiy-ma'naviy kuchni nazarda tutgan. Bu ikki qizil sherning qoni va oq burgutning kleykovina, ular uchrashib, birlashib, turmush qurishlarini va ularning ittifoqidan katta kuchni rivojlanishini aytdi. Bu ramziy ma'noga ega bo'lmaguncha, ayg'oqchining bo'sh shovqini kabi ko'rinadi. Qachonki, fiziologik jarayonlar haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishganini anglab etadilar.

Qizil sherning qoni - tananing qonida yashaydigan faol istak. Oq burgutning kleykovina o'zining birinchi jihati - tanadagi limfa. Limfa yurakka kiradi va qon bilan birlashadi. Bu ittifoqdan boshqa naslga o'tadigan kuch paydo bo'ladi. Agar ushbu impuls yoqimli bo'lsa, alchemistlar sherning zaiflashishi va burgut ko'tarilish qudratini yo'qotishi haqida aytganlar. Agar oq burgutning kleykovina va qizil sherning qoni ta'sir o'tkazmasdan davom etsa, sher kuchli bo'lib, burgut kuchliroq bo'ladi va ularning yangi tug'ilgan kuchi o'zlarining yoshlarni jasadga va aql-zakovatga kuch bag'ishlaydi.

Bu ikki, arslon va burgut insonning erkak va ayol tomonlarini psixologik jihatdan ikki tamoyilni ifodalaydi. Androgyne erkaklar va nazokatli tabiat va vazifalarga ega. Shu bilan tanada yig'ilgan va o'z vazifalarini bajaradigan sher va burgut, qon va limfa bu tanadagi yangi kuchni yaratish uchun va tashqi ifoda uchun impuls bermasdan yangi tana kuchini yaratadi. yangi burgut singari erdan ko'tarilib, yuksakroq sohalarda yuksalishi mumkin.

HW Percival