XALQ

WORD

AUGUST 1913

Do'stlar bilan suhbat

Iltimos, o'lmaslikka qanday erishish mumkinligi haqida qisqacha ma'lumot bering.

Immortalitet - bu barcha davlatlar, sharoitlar va o'zgarishlar orqali o'zining shaxsiyatini biladigan davlatdir.

Barkamollikni aql-zakovat orqali amalga oshirish kerak. Immortalityga o'limdan keyin qandaydir abadiy mavjudotga ishonish mumkin emas, yoki hech kim hadya, marhamat, meros orqali o'lmaslik holatiga kira olmaydi. Immortalitetni og'ir ish bilan topish kerak, aql bilan.

Immortaligimiz o'limdan oldin, bu jismoniy dunyoda jismoniy tanada bir odamning hayoti davomida erishilgan bo'lishi kerak. O'limdan so'ng o'lmaslikka erishish mumkin emas. Barcha tirnoqli aqllar abadiy bo'lishga intiladi. O'limdan oldin boqiylikka erishilmasa, tana o'ladi va aqli yangi jismoniy tanada, vaqtdan va boqiylikka erishgunga qadar erga qaytadi.

Boqiylikka erishishning yo'li - insonning jismoniy tanasi, istagi va tuyg'ulari, shaxsiyati bilan o'zini tanishtirishni to'xtatishdir. U o'zini ilm-fan bilimiga ega bo'lgan narsaga aylantirishi kerak; ya'ni o'zi bilan. U bu haqda o'ylab, u bilan o'zini tanishtirganida, boqiylik yaqin ko'rinadi. Buning uchun muvaffaqiyatli bo'lish uchun, o'zini o'zi belgilagan narsalarni tuzadigan qism va elementlarni inventarizatsiya qilish kerak. Ushbu inventarizatsiyadan keyin u o'zida o'zgaruvchan narsalarni va doimiyligini tekshirishi kerak. O'zida davom etadigan, vaqt va joyga tobe bo'lmagan, o'zidan o'zi. hamma narsa o'tkinchi.

Pul, erlar, antiqa buyumlar, mol-mulk, lavozim, shon-shuhrat va dunyodagi boshqa narsalar dunyodagi eng qadrli qadriyatlardan biridir. Qimmatli narsalar his-tuyg'ular emas, moddiy emas.

o'ng sababi va o'ng kundalik turmushdagi fikrlar, kundalik hayotning barcha bosqichlarida, hayotning yurishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, hisoblanadigan narsalardir. Eng tezkor natijalarni keltirib chiqaradigan eng oson hayot emas. Hermitning hayoti, g'amho'rlikdan va vasvasalardan uzoqda, vositalar yoki sharoitlarni ta'minlamaydi. Qiyinchiliklar, sinovlar, vasvasalar mavjud bo'lgan, lekin ularni yengib, ularni boshqarishda davom etadigan va boqiylikka erishishning aqlli maqsadiga sodiq bo'lgan kishi tezroq va kamroq hayotda o'z maqsadiga erishadi.

Eng muhimi foydali bo'lgan aql munosabati shundaki, izlovchi o'zini tanasidan, shaxsiyatidan, istaklari, his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari va ularning zavq va azoblaridan alohida bilishi kerak. U o'zini alohida va bularning barchasidan mustaqil bilishi kerak, garchi bu uning o'ziga tegadigan va ba'zan o'zi bo'lib tuyulsa ham. Uning munosabati shunday bo'lishi kerakki, u cheksizdir, cheksiz kabi, abadiylikda, vaqt chegaralari va bo'linishlarisiz yoki makonni hisobga olmaydi. Bu boqiylik holati. U buni haqiqat sifatida ko'rishga odatlangan bo'lishi kerak. Shunda u bilishi mumkin. Buni tasavvur qilishning o'zi etarli emas va bu haqda maqtash befoyda va bolalarcha.

Inson o'z sevgisiga yoqadi va yoqtirmaydimi? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib aks ettiriladi? Aks holda, bu yoqtirish va yoqmaslik qayerdan keladi

«Inson qalbi» atamasi notekis ravishda ishlatiladi va uning ko'rinadigan tomoni inson deb ataladigan narsaning ko'rinmas qismlarining ko'p bosqichlarini anglatadi. Ruh uning tug'ilishidan oldingi ahvolini yoki o'limdan keyingi bexosdan soyaning shaklini, yoki umr davomida unda mavjud bo'lgan tubsiz tamoyilni nazarda tutishi mumkin. Insonning ruhi bu erda aql - fikrlash printsipi, tanadagi ongli yorug'lik hisoblangan. Insonning sevgilari va yoqtirmalari uning fikrini aks ettirmaydi. Sevimlilar va yoqtirmaydiganlar istak bilan ongning harakatidan kelib chiqadi.

Agar aql ularni istagan istaklarining ayrimlarini ko'rib chiqsa; boshqa xohishlar aqlga yoqmaydi. Istakni o'ylaydigan aqlning tabiatiga, istakni yoqtiradi; istakdan va hislardan uzoqni o'ylaydigan aqlning tabiati, xohish yoqmaydi. Bu bilan aql va orzu orasidagi sevishganlar va yoqtirmaydiganlar rivojlanadi. Sevishganlar va yoqtirmishlar aql va xohishning o'xshashligi va o'xshashligidan kelib chiqadi. Insonning sevgisi va yoqtirmalari zoti tug'ilib o'sadi. Keyin u o'z sevgisini namoyon qiladi va u haqida yoqmaydi. Bir odamda yaratilgan yoqtirishlar va yoqtirmishlar unga mos keladigan odamda ko'proq yoqadigan va yoqtiradigan narsalar yaratadi; va shunga o'xshash boshqa kishilarga yoqadigan va yoqtirmaydigan boshqa narsalarni ham yoqtirmaydi; shuning uchun ham dunyo yoqadigan va yoqtirmaydigan narsalarga to'la. Shunday qilib, bu dunyo insonning sevish va yoqtirmasliklarining aks etishi deb aytish mumkin.

Dunyoga va dunyodagi narsalarga yoqadimi? Yoki ularni yoqtirmaymizmi? Yaxshilikni yoki yoqtirmaslikni to'xtatishga urinish behuda. Insonni noto'g'ri deb bilgan narsalarini inkor qilishdan bosh tortish yaxshi. Shuning uchun u munosib yoqtirmaslikni yozadi. Insonning haqli ekanini bilish va uni bajarish haqida o'ylash va o'ylash yaxshidir. Shu tarzda uning sevgisi kuchga va kuchga ega. Agar u o'zini yoqtiradigan va yoqtirmasa, boshqalar ham buni qiladilar va dunyo yoqadigan va yoqtirmaydigan narsalar bilan o'zgaradi.

Do'st [HW Percival]