Word fondi

XALQ

WORD

Iyun, 1906.


Mualliflik huquqi, 1906, HW PERCIVAL tomonidan.

Do'stlar bilan suhbat.

Bir necha kechqurun yig'ilishda savol berildi: Bir teosofizm vegetarianmi yoki go'sht eganmi?

Teosof go'sht iste'molchi yoki vegetarian bo'lishi mumkin, ammo vegetarianizm yoki go'sht iste'mol qilish odamni teosofga aylantirmaydi. Afsuski, ko'p odamlar ma'naviy hayotning zaruriy sharti vegetarianizm deb o'ylashadi, ammo bunday bayonot haqiqiy ma'naviyat o'qituvchilarining ta'limotiga ziddir. "Og'izga kirgan narsa odamni harom qilmaydi, balki og'zidan chiqqan narsa odamni harom qiladi", dedi Iso. (Mat. xvii.)

“Qorongʻu oʻrmonlarda, magʻrur yolgʻizlikda va odamlardan chetda oʻtirishga ishonma; ildizlar va o'simliklar ustida yashashga ishonma. . . . Ey fidoyi, bu seni yakuniy ozodlik maqsadiga yetaklasa”, deydi “Jimlik ovozi”. Teosof o'zining eng yaxshi mulohazalaridan foydalanishi va o'zining jismoniy ruhiy va ruhiy salomatligiga g'amxo'rlik qilishda doimo aql bilan boshqarilishi kerak. Oziq-ovqat masalasiga kelsak, u o'ziga so'rashi kerak bo'lgan birinchi savol: "O'z tanamni sog'lom saqlashim uchun qanday ovqat kerak?" U buni tajriba orqali aniqlaganida, uning tajribasi va kuzatishi uning jismoniy va aqliy ehtiyojlariga eng mos kelishini ko'rsatadigan ovqatni qabul qilsin. Shunda u qanday ovqat iste'mol qilishiga shubha qilmaydi, lekin u, albatta, meatariizm yoki o'simlikshunoslik haqida teosofning malakasi sifatida gapirmaydi yoki o'ylamaydi.

 

Qanday qilib haqiqiy teosafshachi o'zini falsafachi deb hisoblaydi va go'shtni iste'mol qilsa, hayvonning istagi hayvonning go'shtidan uni yeyayotgan kishining tanasiga ko'chirilganligini bilsak?

Haqiqiy teosof hech qachon teosofman deb da'vo qilmaydi. Teosofik jamiyatning a'zolari ko'p, ammo haqiqiy teosoflar juda kam; chunki teosof, nomidan ko‘rinib turibdiki, ilohiy hikmatga erishgan kishidir; Xudosi bilan birlashgan kishi. Haqiqiy teosofist haqida gapirganda, biz ilohiy donolikni nazarda tutishimiz kerak. Umuman olganda, to'g'ri bo'lmasa ham, teosof Teosofiya Jamiyatining a'zosi hisoblanadi. Hayvonning nafsini yegan odamning tanasiga o'tishini bilaman, degan kishi, bilmasligini so'zi bilan isbotlaydi. Hayvonning go'shti - eng rivojlangan va konsentratsiyali hayot shakli bo'lib, uni odatda oziq -ovqat sifatida ishlatish mumkin. Bu, albatta, istakni ifodalaydi, lekin hayvonning tabiiy holatidagi xohishi insondagi xohishdan ko'ra kamroq zararlidir. Istakning o'zi yomon emas, lekin u bilan yomon ruhiyat birlashganda yomon bo'ladi. Bu xohishning o'zi yomon emas, balki uning maqsadlari ong tomonidan qo'yilgan va u ongni qo'zg'atishi mumkin, lekin hayvonning istagi inson tanasiga o'tadi, deyish. noto'g'ri bayonot. Hayvonning tanasini harakatga keltiradigan kama rupa yoki istak tanasi deb ataladigan mavjudot o'limdan keyin bu hayvonning go'shti bilan hech qanday aloqasi yo'q. Hayvonning xohishi hayvonning qonida yashaydi. Hayvon o'ldirilganda, nafs-tana o'zining jismoniy tanasidan hayotiy qon bilan chiqib ketadi va hujayralardan tashkil topgan go'shtni o'simlik dunyosidan o'sha hayvon tomonidan ishlab chiqilgan hayotning konsentrlangan shakli sifatida qoldiradi. Go'sht iste'molchi vegetarian salat yoki sabzavotlarda ko'p bo'lgan har qanday boshqa zaharlarni iste'mol qilish orqali o'zini pruss kislotasi bilan zaharlayotganini aytishga haqliroq bo'ladi va agar u aytsa, yanada oqilona bo'lar edi. To'g'ri aytingki, go'sht yeyuvchi hayvonlarning nafsini yeydi va o'ziga singdirdi.

 

Hindistondagi yogis va ilohiy yutuqlarning erkaklari sabzavotlarda yashamaydimi va agar shunday bo'lsa, o'zlarini rivojlantiradiganlar go'shtdan saqlanishlari va sabzavotlarda yashashlari kerak emasmi?

To'g'ri, yogislarning aksariyati go'shtni iste'mol qilmaydi, na katta ma'naviy yutuqlarga ega va odatda erkaklardan ajralib turadi, lekin ular buni qilmaganlari uchun, boshqalar go'shtdan saqlanishlari kerak. Ular erkaklar uchun ma'naviy yutuqlarga ega emaslar, chunki ular sabzavotlarda yashaydilar, lekin ular go'sht qudratsiz qila olishlari uchun sabzavot yeyishadi. Shuni yodda tutishimiz kerakki, erishgan kishilarga erishishga harakat qilayotganlardan farqli o'laroq, har bir tananing sog'lig'ini saqlab qolish uchun eng kerakli oziq-ovqat mahsulotlarini talab qilishlari kerak. Achinarlisi shundaki, bu idealni anglab etgach, uni idrok etadigan kishi, uning imkoni borligini taxmin qilish mumkin. Biz uzoqqa cho'zilgan narsalarni ko'rgan, ammo johillik bilan buni tushunishga intilayotgan bolalarga o'xshashmiz. Yoqiship yoki ilohiylikka intiladiganlar juda jirkanch va jismoniy va moddiy odatlar va urf-odatlar o'rniga ilohiy insonlarning ilohiy xususiyatlari va ruhiy tushunchasiga taqlid qilishlari kerak emas va bu bilan ular ham ilohiy . Ma'naviy taraqqiyotning asosiy shartlaridan biri - Carlyle "Barhayot narsalar abadiyligi" deb nomlangan narsalarni o'rganishdir.

 

Sabzavotlarni iste'mol qilish go'shtni iste'mol qilish bilan solishtirganda inson tanasida qanday ta'sir qiladi?

Bu katta darajada oshqozon apparati tomonidan aniqlanadi. Ovqat oshqozon va oshqozon osti bezi saratoni yordami bilan og'iz, oshqozon va ichak kanali orqali amalga oshiriladi. Sabzavotlar asosan ichak kanalida hazm qilinadi, oshqozon asosan go'shtni hazm qilish organi hisoblanadi. Og'ziga olingan oziq-ovqat mastit va tupurik bilan aralashtiriladi, tishlarning organizmning tabiiy moyilligi va sifatini ko'rsatadigan va uni zararsiz yoki yirtqich hisoblanadi. Tishlar odamning uchdan ikki qismi yirtqich va uchdan bir qismi o't-o'lanlar ekanligidan dalolat beradi. Demak, tabiat unga go'shtni iste'mol qilish uchun uchdan bir qismi va sabzavot uchun uchdan bir qismini beradi. Tabiiy sog'lom organizmda bu ovqatning nisbati bo'lishi kerak. Sog'lom sharoitda bir xillikdan foydalanish boshqasini istisno qilish uchun sog'lom muvozanatni keltirib chiqaradi. Sabzavotlarni eksklyuziv ishlatish tanadagi fermantasyon va xamirturush ishlab chiqarishga olib keladi, bu insonning vorisi bo'lgan barcha kasalliklarni keltirib chiqaradi. Oshqozon va ichaklarda fermentatsiya boshlangach, qonda xamirturushlar paydo bo'ladi va aqli buzilmaydi. Ishlab chiqilgan karbonat kislota gazi yurakka ta'sir qiladi va shuning uchun falaj yoki boshqa asab va mushaklarning buzilishlariga olib keladigan nervlarga ta'sir qiladi. V vegetarianlikning alomatlari va dalillari orasida nosimmetriklik, noqulaylik, asab tolalari, buzilgan qon aylanishi, yurakning ko'payishi, fikrning uzluksizligi va ongning kontsentratsiyasi yo'qligi, mustahkam sog'lomligining buzilishi, tananing haddan tashqari kuchliligi va O'rta asr. Go'shtni iste'mol qilish tanani tabiiy kuch bilan ta'minlaydi. Tananing kuchli, sog'lom va jismoniy hayvonni yaratishi va bu hayvonning tanasini bir qal'aga aylantiradi, uning orqasida, har qanday katta shaharda yoki odamlar yig'ilishida uchrashadigan va kurashadigan boshqa jismoniy shaxslarning onslauquqlariga qarshi tura oladigan .

Do'st [HW Percival]