Bu dunyodagi uch dunyo atrofida o'ralashib, eng pasti bo'lgan bu jismoniy dunyoga kirib, uchta cho'kindi hosil qiladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

BILIM ORQALI ONG

II

Yuqorida aytib o'tilganidek, IT-da ko'rinadi Shakl 30, tarozidan evolyutsiya belgilari (♎︎ ) uloqqa (♑︎) saraton kasalligining involyutsion belgilarini to'ldiradi (♋︎) tarozi (♎︎ ). Ya'ni, eng yuqori involyutsiya orqali eng past darajaga tushib, harakat qilgan bo'lsa, endi eng pasti ochilib, yana eng yuqoriga ko'tariladi; har bir belgi o'z tekisligida boshqasiga teng ekanligini; involyutsiya belgilarining involyutsiya orqali o'zini anglamasligi; har biri uni tushunish uchun to'ldiruvchi belgini talab qiladi. Masalan, shakl o'z-o'zidan shaklga ta'sir qila olmaydi (♍︎), bu istakni talab qiladi (♏︎), evolyutsiya tekisligida bo'lgan, u nima, xuddi shu tekislikda, ishtirok etganda, va demak, shakl istaksiz harakat qila olmaydi, lekin xohish shakl orqali harakat qiladi; shuning uchun bokira (♍︎), shakl, to'liq va faoliyat ko'rsatadi qachon Chayon (♏︎), istak, faoldir. Yana sagittar (♐︎), fikr, arslonning to'ldiruvchisidir (♌︎), hayot; sagittar (♐︎), fikr, ko'tarilayotgan evolyutsiya tekisligida leo nima (♌︎), hayot involyutsiyada, xuddi shu tekislikda; lekin leo (♌︎), hayot o'zini o'zi idrok eta olmaydi yoki o'zini o'zi boshqara olmaydi. Bu universal fikrni talab qiladi, sagittar (♐︎), individuallik orqali harakat qilish (♑︎) ruhiy insonning ongli ravishda mutlaq zodiak hayotiga fikrni nafas olishi va hayotni fikrga ko'ra boshqarishi va yo'naltirishi. Ko'rinib turibdiki, olim nafasning ibtidoiy olov olami haqida taxmin qila olmaydi, chunki u o'zini tafakkur olami bilan cheklaydi va shuning uchun ruhiy zodiakning ruhiy odamidan barcha yorug'likni o'chiradi. Rivojlanish jarayonida faqat evolyutsiya yoyida biron bir belgiga erishgan odam uchun u turgan tekislikni tushunish va shu tekislik ostidagi hamma narsani o'ziga ma'lum qilish mumkin, lekin u o'z tekisligining ustidagi narsani tushunolmaydi. harakat.

Jismoniy shaxs teri, go'sht, qon, yog ', suyak, suyak, seminal suyuqlikning tarkibiy qismlaridan tashkil topgan bo'lib, ularning hammasi jismoniy sezgilarga ta'sir qiladi. Birinchi oltitalar chizilgan va erdan olingan elementlardan va elementlardan olinadi. Oxirgisi, organlar tashkil etiladigan printsipning yomg'iridir va shu orqali ego ikki tuxumni birlashtiradigan qushchani tanasi va loyihalari bilan bog'laydi va bu rejaga ko'ra, u yangi organizmni tashkil qiladi vaqt.

Jismoniy tana tarozi belgisi bilan ifodalanadi (♎︎ ), jinsiy aloqa, bu orqali u jismoniy dunyoga tug'iladi, lekin shakl tanasi bokira belgisi bilan ifodalanadi (♍︎), tug'ilishdan oldin shakl jismoniy tana sifatida qurilgan va ishlab chiqilgan bo'lgan bachadon. Arslon belgisi (♌︎), hayot - bu materialning asta-sekin rivojlanib, hajmi kattalashib boradigan shakl tanasiga cho'kishidir. Aynan onaning qoni orqali homilaning jismoniy tanasi quriladi; Hayotiy qonning doimiy yog'inlari bilan tana o'sishda va rivojlanishda davom etadi, u o'zining jismoniy burjida, bachadonida, keyin hayotda rivojlanish chegarasiga yetguncha (♌︎) ko'tarilishda davom etadi va nihoyat uni jismoniy matritsasidan (♍︎) jismoniy tashqi dunyoga jinsiy aloqa tanasi sifatida, tarozi (♎︎ ). Ammo bu jarayonlarning hech biri saraton belgisi bilan ifodalangan nafas olami bo'lmaganida amalga oshirilmaydi (♋︎), nafas, u orqali va uning yordamida qon kislorod bilan ta'minlanadi va doimiy aylanishda saqlanadi. Tug'ilgandan keyin bolaning shakli o'sishi va rivojlanishini davom ettiradi, lekin baribir uning shakli allaqachon sanab o'tilgan to'rtta belgi va tamoyillarga bog'liq.

Jismoniy tanasi tug'ilish vaqtiga qadar ishlab chiqariladigan narsa edi. Keyingi tamoyilni ishlab chiqish va boshqa barcha kishilarga yordam berish - xohishdir. Nafas fizikaning astral shaklidagi tanasi ichida butun jismoniy tanasi orqali aylanib yuradigan qonni rag'batlantiradi. Uning organik rivojlanishi bilan jismoniy kirimlar, va shuning uchun istak tamoyiliga amal qilishni talab qiladi. Bolaning orzusi insoniyatning evolyutsiyasi bosqichini belgilaydi, chunki u nafaqat uning g'arizalari va istaklari bilan boshqarilgan odatiy hayvonning hayvonidir.

Rivojlanish davrida fikrlash qudrati oshkor bo'ladi va jismoniy irsiy tendentsiyalardan tashqari, u fikrlashning tabiatiga uning chegaralanishi va faoliyatiga bog'liq bo'ladi. Agar fikr faqat jismoniy his-tuyg'ularni qoniqtirishga aylantirilsa, inson faoliyati uning fizik dunyosida va zodyakda jismoniy inson orqali ruhiy zodiak bilan cheklangan bo'lsa-da, agar intellektual tabiatning intellektual istagi va izlanishlar mavjud bo'lsa Inson faoliyati ham aqliy dunyosida aqliy zodagonga ham tarqaladi. Agar bu aqliy rivojlanish jismoniy dunyoga tatbiq etilishi kerak bo'lsa, aqliy aqliy va jismoniy jihatdan harakat qiladi. Ruhiy inson, ruhiy zodoni va dunyosidan ruhiy inson aqliy odam va ruhiy inson va jismoniy tanada harakat qiladi.

Ruhiy zodiak bilim dunyosidir va shu zodyakda ishlaydigan odam ongli ravishda bilim olishi kerak. Zehni zodyak - bu fikr dunyosi. Faqatgina bir odam fikrlash dunyosida ongli ravishda harakat qilishi mumkin. Ruhshunos odam ruhiy yoki astral dunyosini ifodalaydi va u dunyoda har qanday ruhiy shaxs faoliyat ko'rsatishi mumkin. Jismoniy tanasi jismoniy dunyoda yoki zodyakda jismoniy insondir. Jismoniy dunyoda harakat qilish uchun jismoniy tanaga ehtiyoj bor.

Tartibli va ketma-ket rivojlanish uchun bitta yo'l bor; ya'ni inson o'zining barcha qobiliyatlari va qudratlarini bir xil rivojlantirishlari kerak. Bir tomonlama rivojlanish muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Xarakterning barcha tomonlari yaxshi yumaloq bo'lishi va teng ravishda rivojlanishi kerak. Shuning uchun haqiqiy bilim dunyosiga kirishni istagan kishi uchun birinchi talab butun va sog'lom tananing rivojlanishi bo'lishi kerak. Bu jismoniy dunyoga qarzdor bo'lgan vazifadir. Jismoniy tanaga olingan oziq-ovqatlar jismoniy tananing tabiati bilan bog'liq. Inson jismoniy tanasi unga kiritilgan ishni hayratda qoldiradi va bu masala yana chiqarilsa, bu tananing ta'sirini va tabiatini ko'taradi. Agar u kasallikdan ta'sirlansa, bu kasallikning ta'sirini his qiladi va dunyo ishini buzadi. Agar u sog'lig'ining ta'sirini bartaraf etsa, u dunyoning masalasini yaxshilaydi.

Dunyo uchun yana bir vazifa tananing ta'limidir. Jismoniy tanani o'qitish sog'liqni saqlashni ta'minlash uchun zarur bo'lgan mashqlarni bajaradi, badanning doimiy va ongli faoliyati va funktsiyalari orqali tanani boshqarish printsipining talablariga mos ravishda javob berishga o'rgatish. Oddiy inson uchun, uning evolyutsion aylanishi jarayonida boshqa va juda muhim vazifa bor. Bu nikoh va oilaviy hayot bilan bog'liq. Bu vazifa o'zi va xotini ikkita jasadni o'zlari va xotinlari bilan ta'minlashi, u va uning rafiqalari ular egallagan organlari bilan ta'minlanganidek, egosni qayta jonlantirish uchun. Oila hayoti jismoniy dunyo hayotida juda muhim xususiyat bo'lib, birinchi marta bilish va bilim olamiga kirishga intilgan inson tomonidan e'tiborsiz qoldirilmasligi kerak.

Ish bilan shug'ullanish kerak, aksincha, aql qadriyatlarni qadrlash va qadrlash, oila va biznes tajribasi keltiradigan qarindoshlarni ta'minlash qobiliyatiga ega emas.

San'atni qadrlash va rivojlantirish kerak, chunki san'atni o'zlashtirish orqali hislar o'zining yuksak kamolot va rivojlanish darajasiga erishadi; haykaltaroshlik, rangtasvir va musiqa kabi san'at turlari orqali jismoniy olam o'zining eng go'zal shakllari, jozibali ranglari va uyg'un harakatlarida namoyon bo'ladi.

San'atning havf-hatarlari ular aql-idrok ustidan hayratga solib, uni tabiatning sehrli olamiga asir qilmoqdalar, chunki san'at orqali ong tez-tez dunyodagi buyuk xorning shakllari va ranglari va tovushlari yirtqichiga tushadi. Biroq, ularning go'zalligi bilan san'atning befoydaligidan va san'atning g'oyalari bilan taqqoslanadigan yo'llarga shamol qilish orqali sehr-joduga ega bo'lgan hislar bog'idan ustun bo'lish qobiliyatiga ega bo'lgan aqli foyda keltiradi. San'atning aql-zakovatga bo'lgan ta'siri, dunyodan va dunyodagi narsalardan zavq olish uchun emas, balki dunyoni yuqori tekisliklarga va dunyodagi san'atga ko'ra yuksaltirish imkoniyati uchun sevadi. hissiyotlar.

Dunyoning siyosati e'tiborsiz qoldirilmaydi va e'tiborsiz qoldirilmasligi kerak, chunki jamiyatda qonun va tartib bilan, har bir kishining huquqlari saqlanib qoladi; mamlakatga bo'lgan burch, insonning eng yaxshi tajribasining foydalari o'z mamlakatiga berilishi kerakligini talab qiladi.

Fanlarning fizikaviy moddaning uning tarkibiy qismlariga tahlil qilinishi va ular bir-biriga bo'lgan munosabatlarida ko'rilishi va jismoniy hodisalarni tartibga soluvchi qonunlar ma'lum bo'lishi kerakligi tushunilishi kerak.

Bir mamlakatning dinlari yoki dinlari ma'lum bo'lishi kerak, shunchaki hayoti va do'stlarining intilishlari qadrlanadi.

Falsafa aqlni hamma narsada, har qanday manmanlik yo'li bilan haqiqatni izlashga o'rgatish uchun zarurdir, chunki u o'z manbalaridan qat'i nazar, va haqiqat qabul qilinganida, u qaerga olib kelishi mumkinligiga amal qilish kerak.

Bular haqiqat olamini qidiradigan va bunga ongli ravishda kiradigan kishining zaruriy burg'ulashlari va fazilatlari. Biroq, bu ta'lim sohalarida malaka oshirish uchun juda ko'p xavf mavjud, chunki ular faqat o'rganishadi, bilishmaydi.

Jismoniy sog'liqning xavfi shikastlanishiga sabab bo'lishi mumkin. Tana kuchli va sog'lom bo'lsa, ehtiroslar odatda shafqatsiz bo'lib, tanani ushlab turish va uning tarqalib ketishining oldini olish uchun kuchli qo'lni talab qiladi. Agar tanani nazorat qiladigan bo'lsak, jismoniy sog'liqdan olingan foyda, bu ruhiy dunyoga ishonchli kirishi mumkin bo'lgan tanani tayyorlashda alchemy jarayonidan foydalanish mumkin bo'lgan materialni taqdim etishi hisoblanadi.

Oilaviy hayotning vazifalarini bajarishda ko'plab xavfli ishlar mavjud. Avval fohishalik xavfi mavjud. Nikoh maqsadi nodonlik ruhi uchun emas. Er-xotinlik munosabatlari ehtirosga bo'ysunish emas, balki dunyo uchun burchidir. Qaysi bir kishi shunday qilsa, u yo'lni ilm-fan dunyosiga qoldiradi va o'zi uchun dunyoning dahshalarida tajribali va tajribali bo'lishi kerak bo'lgan dahshatli sharoit va sharoitlarga tayyorlanmoqda. Shunda achchiqlanish, g'azab, sabrsizlik, beparvolik, beparvolik, xotiningiz yoki eringizga yoki bolalarga nisbatan xunlik qilish xavfi mavjud; Bular dunyodagi o'rmonga olib boradigan va uni ushlab turadigan atrofdagi kishilar. Uy hayotidan olinadigan foyda quyidagilar: mehribonlik, sabr-toqat, sabr-toqat, bag'rikenglik, maqsadga erishish qobiliyati, xarakterning mustahkamligi, insoniyat hayotining g'amxo'rligini va g'amxo'rligini tushunish va birining turmush o'rtog'iga o'zingizning fikringizni yoki boshqa tomonini ko'ring.

Tadbirkorlik xavfi: xudbinlik, birovning manfaatini ko'zlab, o'z manfaatini ko'zlab, qimor o'ynash, o'yin-kulgi yoki pul to'plashni istamaslik istagi. Ammo ish dunyosida amalga oshiriladigan foyda quyidagilardir: aqlning aql bovar qilmasligi, odam tabiatiga mos keladigan ta'lim, boshqalar bilan raqobatda inson aqlining aldamchiliklari, aldovlari va hiyla-nayranglari eng yaxshi savdolashish uchun. Bu hayotning odatdagi ishlarini faol va baquvvat tarzda bajarishga imkon beradi; biznesni pul kuchi bilan boshqasidan ustun bo'lish uchun emas, balki kerakli narsani taqdim etish qobiliyati uchun jalb qilish kerak emas.

Siyosatga kirishda xavfli bo'lganlar quyidagilardir: hokimiyat va uning ta'siri bilan quvonish, boshqalarga zarar etkazish uchun siyosiy ta'sir ko'rsatish imkoniyati va erkaklar etakchisi bo'lish va boshqalarni nazorat qilish istagi. Siyosiy qobiliyat va hokimiyatdan kelib chiqadigan foyda quyidagilardir: o'z mamlakatidagi odamlar uchun eng yaxshi sharoitlarni yaratish, ularga ta'lim olish imkoniyatlarini berish, fikrlash va harakat erkinligini ta'minlash uchun taqdim etayotgan imkoniyatlardan foydalanib, Insonning vazifalarini amalga oshirish.

Dinning xavflari quyidagilardir: kim tug'ilsa, u dinning haqiqiy dinidir, boshqalarning dinlarini bid'atchilik yoki yahudiy deb hisoblash, dinga e'tiqodni qabul qilish ruhning ruhi haqidagi haqiqatning oxirgi ifodasi. inson va insonning diniy ilohiyligini mutlaqo ifodalaydi. Dinning afzalliklari quyidagilardir: u har qanday odam o'tib ketadigan muayyan maktab va sinfni o'rgatadi, u odamlarning intilishlarini, umidlarini va istaklarini his etishga imkon beradi va ular orqali o'zlarining ideallarini to'la-to'kis tushunishga yordam beradi. har qanday dinning haqiqatning ko'p qirrali qirralaridan biri ekanligi, ya'ni odamlarning qalbi ularning borligining manbai ekanligiga amin bo'lishiga imkon beradi.

Falsafaning xavflari quyidagilardir: muayyan maqsadsiz bahslashmoq yoki o'z nuqtai nazarini huquqni hurmat qilmasdan va uning noto'g'ri ishlatish orqali aqliy qudratni boshqasidan ustun qilish uchun qo'llab-quvvatlaydigan munozarali kabi maqsadlarni ishlatish noto'g'ri bo'lishi mumkin. Falsafadan olinadigan foyda quyidagicha: haqiqat sevgisi ongni noto'g'ri fikrlardan ozod qiladi va har tomondan haqiqatni ko'rishga imkon beradi.

Shu paytgacha biz nafas, hayot, shakl, jismoniy tana, istaklar, turli bilim maktablari orqali aqlni tarbiyalash haqida gapirdik; bularning barchasi jismoniy tanada amalga oshirilishi kerak. Jismoniy tana u haqida olamlarning kondensatsiyasidir va barchasi tarozi belgisi bilan bog'liq va unga kiritilgan.♎︎ ). Ammo materiyani jismoniy jihatdan tekshirish uning paydo bo'lishi va yo'qolishi sabablarini aniqlamaydi. Jismoniy olam materiyasi zichlashib, jismoniy dunyoda ko'rinadigan narsa darhol jismoniy dunyoning ichida va atrofidagi dunyodan keladi. Bu astral dunyo bo'lib, unda jismoniy shakllar va istaklar dastlab tug'iladi va keyinchalik jismoniy orqali ifodalanadi.

Astringan yoki ruhiy dunyo - jismoniy dunyo qurilgan moddani va shakl, bu jismoniy shakllar shakllantirilgan; unda jismoniy dunyoni qanday o'zgartirishi va uning o'zgarishi jarayonida paydo bo'lishi kerak bo'lgan yangi reja mavjud. Astringan yoki ruhiy dunyo, insonning jismoniy tanasiga linga sharira yoki shaklning jismoniy bo'lishi uchun jismoniydir. Astral dunyosida jismoniy jihatdan o'ynaydigan kuchlar mavjud. Yorug'lik, issiqlik, tovush, elektr, magnitlanish kabi kuchlar astral dunyoda faol bo'lib, astral kuchning ushbu kanal orqali jismoniy dunyoga ishlashiga imkon beruvchi kanal yaratilganda faqat fizik dunyoda paydo bo'ladi. Shunday qilib, dunyoning har qanday burchagida elektr toki urilishi mumkin. Faqatgina ikki dunyo o'rtasida vositani etkazish kerak. Bu astral dunyoga eshikni ochadi va kuch zudlik bilan namoyon bo'ladi. Astral dunyo - barcha shakllar ombori va istaklarining markazlashtirilishi. Er va ularda paydo bo'lgan barcha narsalar, faqat kichik rangdagi va ranglar va shakllarning ulkan rangi bilan taqqoslashdir. Ko'pincha kuchlar astral dunyoda narsalar bo'lib ko'rinadi, chunki astral dunyodagi barcha narsalar shaklga egadir. Astral dunyo jismoniy dunyoda bo'lganlardan ko'ra jozibali, jozibali va jozibali, jozibali va dahshatli, jismoniy har qanday bo'ronlardan ko'ra g'azabni ko'proq xohlaydi. Ranglar jismoniy dunyoda ko'rilganlardan ko'ra ko'proq hayot va xarakterga ega. Barcha jismoniy ranglar astral dunyosining ranglariga nisbatan nafis soyalardir. Hissiyotlar yanada qizg'in va materiya yanada qulay ishlaydi. Jismoniy dunyoda, ehtirosli qahr-g'azab yoki g'azabga duch kelgan odam, o'ziga xos xususiyatlari bilan qoplon yoki boshqa hayvonning tabiati va yuzini ifodalaydi, lekin yuzning shakli saqlanib qoladi. Astral dunyoda shakl o'zgarib ketganidek o'zgaradi, shuning uchun chiroyli shakl ko'rinishida to'satdan yirtqich hayvon yoki shayton shaklida bo'lishi mumkin. Insoniy aqli o'zining asl tabiatini ko'rsatishga buyurganida, masalan, chiroyli inson kabi ko'ringan bir raqam, keyinchalik bu shaxs undan buyruq bergan odamdan intiqom olsa ham, itoat etishga qodir emas. Astral dunyosida jismoniy dunyoda o'z vazifalarini biladigan va ularni bajaradigan kishi uchun hech qanday simulyatsiya mavjud emas.

Insonning astral tanasi molekulyar moddalardan tashkil topgan va jismoniy tananing hujayralarini bir-biriga bog'lab turadigan bu shakl bo'lib, astral dunyo fizikaviy zarralarni bir-biriga bog'lab turgan va jismoniy dunyo kabi ko'ringan shakldir. Insonning jismoniy tanasi yerning jismoniy narsalari bilan bog'langanidek, odamning astral yoki shakllanishi astral dunyoga bog'lanadi. Astral dunyo orqali harakat qilayotgan kuchlar va elementlar jismoniy dunyoga ta'sir qilar ekan, bu kuchlar insonning astral formasi orqali harakat qilgani tufayli uni g'arizalar va dürtmelerle va g'azab va ehtiros bo'ronlari bilan uyg'otadi yoki vaqtdan boshlab paydo bo'ladi. vaqt. Astral dunyoni o'rganish dunyosi va jismoniy dunyo - bu hisoblarning muvozanat va muvozanat dunyosi.

Astral dunyo - bu jismoniy dunyo ta'siri bo'lgan dunyo, chunki astral dunyosining ta'siri oqibatidagi dunyoni boshqa bir dunyo sababi. Bu dunyo hayot va fikr dunyosidir. Hayot dunyosi - bu astral olamning barcha kuchlarini tarqatuvchi atomik ruhiy-modda. Astral dunyo bu kuchlarni ushlab turadigan va ular orqali jismoniy dunyoga bo'shatilgan akkumulyator vazifasini bajaradi. Astral dunyosi ozod bo'lgan va fizik dunyoga ishlatiladigan barcha kuchlarning saqlash batareyasi bo'lgani uchun, insonning linga sharira yoki shakli inson hayotining saqlash batareyasi. Hayotning hayotiy tamoyilidan va dunyodagi hayotiy tamoyilidan to'g'ridan-to'g'ri jismoniy tanadan ajratilmaydi; hayot inson tomonidan o'z hayotida va dunyodagi hayot doirasidan o'z hayotidagi sharoiti yoki shakli shaklida saqlanadi va jismoniy tananing ishlatish va talablariga ko'ra jismoniy tanaga taqsimlanadi.

Hayotning atomik ruhi hech qanday shaklga ega emas, chunki u har narsaning tarkibiga kiradigan dastlabki element va kuchdir. Biroq, bu fikrga asosan aql-idrokchi tomonidan qo'llanilgan fikrga asoslanadi Rasm 30. Dunyoning insoniylik haqidagi fikri butun dunyoni astral dunyoga aylantiradigan hayotni boshqaradi va fikrning tabiatiga ko'ra shakllanadi. Astral olamda paydo bo'ladigan shakllar insonlarning va jamoaviy insoniyatning tuban va kristallashgan fikrlari. Qashshoqlik va azob-uqubatlarning sababi, yuqumli kasallik va insonga ma'lum bo'lgan kasalliklarning ko'pchiligi jismoniy dunyoga o'z karmai kabi ko'rinadigan insoniyatning umumiy fikri natijasidir, chunki karma uchun sabab va ta'siri. Inson hayotning oqimini uning ruhiy shakli tanasiga yo'naltiradi va undan keyin jismoniy va jismoniy kasallikni olib tashlash uchun davom etadigan fikrning kuchi tufayli, lekin agar davolanish kasallikdan yomonroq bo'lishi mumkin bo'lsa, hayotning oqimi noto'g'ri yo'naltirilgan va ayniqsa, fikrning negizi pok bo'lmasa. Bu fikr dunyoni astral dunyoga aks ettiradigan va har qanday shaklda paydo bo'lgan mintaqadir. Fikrlash dunyosi - bu juda ko'p muammolarni o'ylab, hayot sirlarini va hodisalarning sabablarini bilish yoki o'ylab ko'rishga harakat qilganda, inson fikr yuritadigan dunyodadir.

Uning bilish qobiliyatiga ega emasligi uning eksperiment va tahlil ob'ektida topilgan narsasini aniqlashga qaratilgan. Uning ongi bir soyadagi sabablarni izlaydi, bir soyada ularni kashf qilishga harakat qiladi. Olim o'z tadqiqotining ob'ektini yuzasidan tekshiradi va uning turini o'z shaklida topishga urinadi, lekin u muvaffaqiyatsiz bo'la olmaydi, chunki uning shaklini ta'minlovchi hayot ko'rinadigan ob'ekt emas; materialistlar tomonidan taqdim etilganlardan ko'ra yaxshi vositalar ishlatilmaguncha, u va uning atrofida bo'ladi.

Ammo hayotdan va tafakkur olamidan balandroq - bu saraton - uloq belgisi (♋︎-♑︎), inson dunyosining qarama-qarshi fikrlaridan tashqarida bo'lgan bilim sohasi. Bilimlar olami quyi dunyolar orqali namoyon bo'ladigan yoki insonga ma'lum bo'lgan barcha narsalarning mavhum g'oyalarini o'z ichiga oladi. Bu tinch dunyo. O'zining dastlabki holatida u universal aql bo'lgan va shunday bo'lib qoladi; odamlarning barcha ongining ota-onasi. Ota-ona ongi kelib chiqqan va odamlarning ongida paydo bo'lgan, ularning har biri ota-ona ongidan hamma narsani qamrab oluvchi sohada nafas olishning kristalli shari sifatida ajralib chiqadi.

Bu nafaslar insonlarning shaxsiy aqli hisoblanadi. Bu nafas hayvonning inson shaklida o'zlarining bir qismini o'z ichiga olgan va bu shakllarni ong bilan to'ldirgan va o'rab olgan. Kristallga o'xshash sohalar hali insoniyatni aql-zakovat va insoniy shakl orqali dunyoni qayta tiklashga urinayotganlardir.

Bilim olami - bu sof sabab, matematik transandantal matematika, uyg'unlik qonuni, butun dunèda hukm suradigan mutlaq qonun. O'zini shaxsan o'zi, butunlay o'zini anglaydigan mavjudot deb bilganida, bu dunyo odam kiradi. Bu jismoniy dunyo inson uchun bo'lgani uchun, bilim olami o'z-o'zini anglaydigan individuallikka bog'liq. Ammo bu jismoniy dunyoda jismoniy odamning kayfiyatiga qarab farq qiladi. Bir vaqtlar dunyo yorqin va ulug'vorlikka to'la edi, hayot va nur dunyodan tashqariga chiqdi va uni sarosimaga solib qo'ydi. Bilim olami o'z-o'zini anglaydigan shaxsga bunday o'zgarishlarga tobe emas. Unga bu doimiylik dunyosi, unga bog'liq bo'lgan dunyo, hech qanday soyani tashlamaydigan va hamma narsaning paydo bo'lgan joylari. Bu narsalar haqida o'ylash yoki o'ylash o'rniga ma'lum bo'lgan narsadir. Bu ehtiros va lazzat dunyosi emas, lekin u erda oqilona ishlaydigan kishi uchun kuch va tinchlik dunyosi. U shahar yoki uy kabi ta'riflana olmaydi, chunki shahar yoki uy - mavhum rejaning aniq shakli, bilish ham reja, ham tuzilishning sababidir.

(Davomi bor)