Bu dunyodagi uch dunyo atrofida o'ralashib, eng pasti bo'lgan bu jismoniy dunyoga kirib, uchta cho'kindi hosil qiladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

BILIM ORQALI ONG

V

Aqlli nur sifatida, inson yoritib beradi va u porlashi kerak bo'lgan hamma narsani aniqlaydi. Eternity har tomonda; Bu erda hech qanday cheklovlar mavjud emas. Vaqtning o'zini o'zi ishlaydigan masala. U na o'lim, na qobiliyatsizlikdan qo'rqadi, balki vaqt bilan, masalan, modda bilan ishlash kerak. Bu avvalo jismoniy tanada amalga oshiriladi. Aniq nur sifatida haqiqatan ham ilm-fan dunyosiga kirib ketishidan oldin, ularni tark etishdan oldin har xil jasadlarni yaxshilash va takomillashtirish kerak. U har bir jismning o'ziga xos fazilat ekanligini va uning pastki alomatlarining barcha jismlari orasida o'zini o'zi ongli nur deb biladigan yagona shaxs ekanligini anglaydi. U har bir insonni va uning ichida bo'lgan nurni ko'rishi kerak; u jismoniy shakldagi jismni, hayotning shakli, istakdan hayotni ajratib turishi va o'zlari tegishli bo'lgan turli olamlarning ichida bularning barchasini ko'rish kerak. U har bir tanani nafas olishi va o'z dunyosida yashashlari kerak va ular orqali o'zlarining sirlarini o'rganishlari va ular bilan taqdirlarining xabarini qoldirishlari kerak.

Birinchisi jismoniy tanadir. Jismoniy tanadan jismoniy dunyoning barcha qismlariga erishish mumkin. Rouming, assimilyatsiya va ekskretsiya jarayoni bilan dunyo va jismoniy tananing yog'ingarchiliklari, cho'kindilar va boshqa barcha olamlarning parchalanishi kuzatiladi. Jismoniy tana - bu oliy dunyoda yashashni to'xtatgan ma'noda o'lik narsa; ular yaratgan zarralari hayot va nafas olamidagi harakatlari davomida o'zlarining harakatlarida sustlashib, qorong'i va og'ir bo'lib, jismoniy tananing hosil bo'lgan zarralari qayta tiklanishi va qaytalanishi kerak. Insonning ishi, u ongli nur ekanini anglaganida, u buyuk haqiqatni anglashdan oldin oddiy inson tomonidan kamroq darajada amalga oshiriladi. Inson, bu ongli nur sifatida, bu og'ir, qorong'i, jismoniy tanada porlashi kerak va shu sababli uning zarralarini o'z fikrining ta'siridan bosqichma-bosqich ko'tarishi kerak.

Inson o'zini ongli va hayotiy organlari bilan bir qatorda, o'zini ongli nur deb bilgan holda, jismoniy tanasi masalasini ko'tarishga qiynaladi.

Shunday qilib, inson, mutafakkir, tana orqali porlab, materiyaning fizik zarralarini shakl ichida va atrofida to'plangan holda idrok etadi. Jismoniy deb ataladigan zarralarning har biri kichik hayotdir. Ularning ko'pchiligi markaz sifatida bir klasterni tashkil qiladi va bu daqiqali hayot klasteri magnit yaqinligi bilan bir-biriga bog'langan va markazda joylashgani bilan birlashtiriladi. Ushbu klasterlar girdoblarga tortiladi, ular orqali ular cho'kadi va magnit shakl tanasi tomonidan ushlab turiladi, bu zarrachalarning ilgari ko'rinmas to'plamlariga kontur va rasm beradi va ularni bir-biri bilan to'g'ri munosabatda bo'lganda ko'rinadigan holga keltiradi. Insonning shaklli tanasi magnit tanadir. Insonning magnit shakli tanasi barcha his-tuyg'ularni rivojlantirish uchun joydir. Magnit shaklli jism sifatida u o'ziga hayot zarralarini - materiyani tortadi va shunday tortilgan zarralar klasterlarga aylanadi va magnit shakl tanasi ichida va atrofida kristallanadi: shuning uchun ko'rinmas narsa bu yog'ingarchilik va kristallanishdan keyin ko'rinadigan bo'ladi. Cho'kilgan zarrachalarni, ularning harakat erkinligi haqida gap ketganda, qamoqqa olingan yoki hatto o'lik deb aytish mumkin, ammo boshqa zarralar va magnit jism bilan yaqin aloqada bo'lganida, ular magnitning tabiati haqida ma'lum darajada taassurot qoldiradi. tanasi. O'z o'rnida ushlab turilgan va magnit shaklli jism tomonidan berilgan kontur va shakldagi bog'langan hayot materiyasining fizik zarralari ichida, bu birikma orqali va cho'kindi hayot materiyasini va shakl jismini jonlantiradigan va shunday qilib davom etadigan bog'lanmagan hayot paydo bo'ladi. doimiy aylanish. Aylanma hayot va shakl va jismoniy zarralar orqali istakni nafas oladi.

Odatda bularning hammasi inson bo'lib ko'rinadi, lekin inson o'zini ongli ravishda yoritib turganda, har bir kishi boshqalardan ajralib turadi, bir-birlari bilan bog'liq bo'lsa ham, har biri o'z maqsadiga xizmat qiladi. Faqatgina magnit shakli tanasi jismoniy dunyo bilan aloqada bo'lolmaydi, lekin hayotiy masala jismoniy materiyaga va shakli tanasi orqali o'tadi, shunda tananing tanasi dunyosining jismoniy tanasiga ega bo'lishi mumkin. Jismoniy jismoniy jismoniy dunyo bilan bog'lanish uchun vosita bo'lib xizmat qiladi va jismning jismoniy dunyosi bilan aloqasi orqali shaklni tanasi dunyoni sezadi.

Barcha jismlar musiqiy asboblardandir: har bir tan o'z dunyosida harakat qiladi va boshqasi bilan aloqada bo'ladilar. Jismoniy tanasi jismoniy dunyodan kelgan barcha taassurotlarni olish uchun ochilgan. Ta'sirlar jismoniy organlar va ularning his-tuyg'ulari orqali qabul qilinadi va magnit shakldagi tanaga o'tkaziladi. Ushbu hissiyotlar va taassurotlar magnit shakldagi tananing orqa qismidagi orzu-intilishni keltirib chiqaradi. Ular bilan aloqada bo'lgan aql-idrok aql-idrok va shov-shuvga sabab bo'lib, jasadlar ichida o'zini idrok eta olmaydi. O'zini ongli yorug'lik deb bilganida, u har bir jismni asta-sekin sezadi va o'z ongli nuriga ko'ra mavjud bo'lgan ko'rinadigan chalkashlikdan tartibni oladi. Inson uchun eng katta to'siqni xohlaydigan narsa - xohishdir, lekin xohish-istaklariga ko'ra inson ongli nur sifatida hamma narsani yoritadi va har bir tanasiga o'z vazifalarini bajara oladi va o'z dunyolaridan ular uchun nimalarni ushlab turganligini o'rganadi .

Insonning zulmat vaqtidagi og'riq uyi, uning qayg'u va azob-uqubatlarining sababi sifatida paydo bo'lgan jismoniy tanani endi boshqa nurda ko'radi. Hech narsaga qaramasdan, qamoqxona uyi ko'rinardi, shunda hammasi zulmat edi. O'zini ongli nur sifatida his qilish u zulmatni yo'q qiladi; narsalarning noto'g'ri ekanligi unga haqiqatni haqiqiy emas deb hisoblaydi. Og'riq va qayg'u davom etishi mumkin, lekin ular unga ta'sir qilmaydi. U ularga quloq soladi va ularning nurlari bilan o'rgatadigan saboqlarni anglaydi. Ularda bu dunyoning qo'shig'ini eshitadi. Shodlik va qayg'u - bu qo'shiqning plyajlari va sharpalari. Bu qullikdagi hayotning mohiyati: uning qulligining g'aribligi, lekin u yashayotganidan xursandchilik. Bu davlat odamidan ongli nur sifatida, qamoqqa tashlangan hayotiy voqeaga yorilib, uning eng og'ir va eng johil shakllarida va uning eng past maktabida tabiatni o'rganadi.

Tabiatning eng kichik maktabi yoki materiyaning birinchi darajali darajasi evolyutsiya yo'li bilan yuqori bosqichlarga o'tishdan oldin tabiatning barcha shakllanmagan materiylari involution tomonidan kiritilishi kerak bo'lgan maktabdir. Yuqori va past ko'rsatkichlar modda rivojlanishining turli davlatlari orqali rivojlanishini ko'rsatadi va davlatlar orqali rivojlanish uning darajalari yoki holatini anglatadi.

Moddaning eng past holati juda oz sonli darajada anglanadi. Moddaning yuksak darajada rivojlangani sayin, u ko'proq ongli holga keladi. Elemental hayot masalasi, modda atomining holati, o'zi biladi. Bu odatda "o'z-o'zini anglash" deb nomlangan narsa emas. O'zini ongli odam ham boshqalar haqida biladi, atom esa o'z-o'zidan ongli, biroq hamma narsa bilinmaydi; garchi boshqa kuchlar unga ta'sir etsa ham, u o'z atomik elementar holatida ongsiz ravishda. Biroq, atom olamda o'z-o'zidan va hamma narsani anglatadigan tarzda ta'lim olishlari kerak. Oladigan dastlabki ta'lim boshqa sinflar bilan bog'lanish va boshqalar bilan bog'lanish va boshqalar bilan bog'lanishdir. Formadagi magnitlanishning aylanishi orqali shaklning mavjudligi hayratda qoldiradi. Keyin asta-sekin o'zidan mustaqil atom sifatida mavjudligini bilmaydi va shaklning magnitlanishi shaklidir. Atom o'z ongli mavjudligidan faqat bitta narsa sifatida chiqib ketdi va uning ongli mavjudligini forma dunyosiga uzaytirdi, biroq u hech bo'lmaganda atom emas, bo'linmas.

Shunday qilib, atom mineral qirollik bo'ylab shakllanib, u erda qoladi va u ta'sirlanmaguncha va mineral dunyoda magnitlanishni anglaydi. Shundan keyin formada ongga aylandi va shakl sifatida hozirda ongli form-modda molekulyar holatida, moddaning molekulasi boshqa molekulalar bilan uyali tuzilishga kiradi. Forma sifatida u molekulyar shaklga atomlarni jalb qilish yoki jalb qilishning o'z funktsiyasini anglaydi. Ammo, u molekulyar shakl sifatida mukammal ravishda o'z vazifasini bajarsa, u holda uning ongli mavjudligini kengaytirishga mos keladi.

Bu hujayra tuzilishi orqali faoliyat ko'rsatadigan hayotiy tamoyilning ta'siri bilan yuzaga keladi. Zavod minerallar dunyosiga etib boradi va uning tarkibiga kiradigan eng yaxshi molekulalarni tanlaydi va ularni o'simlikka aylantiradi va o'sadi. Hujayra bilan doimiy aloqa qilib, uning boshqaruv printsipi sifatida va atomlarning molekulyar tortishishining o'z funktsiyasini bajarib, molekula asta-sekin hujayradan xabardor bo'ladi. Uning atrofida va hujayra orqali o'ynaydigan hayot hujayraning tabiatiga ta'sir qiladi va asta-sekin uning ongli mavjudligi magnit tortishish, shakl bo'lib, molekula bo'lib, ongning mavjudligi va hayoti, o'sishidir. Hujayra o'sish funktsiyasini bajaradi va kombinatsiyasiga kiradigan molekulalarni boshqaradi. Bir hujayra bo'lib o'simlik hayotining butun dunyosida mavjudligini davom ettiradi. Hujayra uyali o'simlik hayotining o'z holatidan tashqari o'z-o'zidan rivojlana olmaydi. Tugallanishi uchun u hujayra o'simliklari tuzilmasidan boshqa tuzilishga kirishi kerak. Shuning uchun u hayvonning tanasida hujayra tarkibiga kiradi. U erda asta-sekin yana bir ta'sirga ega bo'ladi.

U hujayra sifatida o'z hayotidan farq qiladigan printsipga ta'sir qiladi. Hayvonning organida yoki organida u asta-sekin organik hayvon tuzilishini boshqaradigan istak tamoyilini anglaydi. Desire, hayotning barcha shakllarini o'ziga jalb qilish va ularni iste'mol qilishga qaratilgan beqaror printsipdir. Hayvonning tanasida organ bilan aloqa qilgan hujayralar hayvonning orzu-niyatidan tabiatan hayratlanar va asta-sekin uning ongli mavjudotini hayotning bir qismi yoki o'sishi, hayvonning ongli mavjudligiga istagi sifatida kengaytiradi. Hayvon, xohish, endi hujayra sifatida ongli emas, balki o'zini o'zi xohish-modda holatida biladi va uning tarkibiga kiradigan barcha hujayralarni hayvonning tabiatiga qarab boshqaradi va nazorat qiladi. . Shunday qilib, orzu hayvonlarning organik organlari orqali o'rgatiladi. Ko'rinadigan narsalar, evolyutsiya davridagi katta bir davrda, ko'r-ko'rona bo'lgan tabiiy ta'sirga bog'liq holda, rivojlanishi mumkin. Shuning uchun, evolyutsiya jarayonida ilgarilab ketgan boshqa bir dunyo materiyaning hayvonot dunyosida ko'r-ko'rona istagan narsalaridan tashqari rivojlanishi uchun moddiy yordamga keltirilishi kerak.

Istak-modda yordam beradigan dunyo - bu insoniy olam, aql-idrok aqlining dunyosi. O'tgan davrlardagi evolyutsiyalar olamida razvedka holati rivojlangan va hozirgi namoyon ishtirok etgan va rahbarlik razvedkasi yordamida hayvonlarning hayvonot dunyosiga aylantirilishi uchun materiyaga yordam bera olgan. xohish-istak, aql-zakovat olamidagi aql kabi aql-idrok istak-xohish bilan yanada yaqin munosabatlarga kirishi kerak edi. O'zlarini hayvon-inson shakliga aylantirgan aql-idroklar, aql-idroklar, qismlar inson shaklini ongiga singdirdi. Ular insoniyatdagi insoniyatdir. Biz aql-idrok, biz ongimiz, I-am-I inson hayvonlari tanalarida yashaymiz. Bunday razvedka, biz aytgandek, o'zini ongli nur deb biladi.

O'zini ongli nur deb biladigan, o'z vujudida turgan, inson orqali porlaydi va har birining va har birining dunyosini anglaydi; u moddiylashtirilgan ruhga o'z-o'zidan anglaydigan nurning pushtini ta'sir qiladi va shu bilan hayotni hayratda qoldiradi, u o'zining ongli nurining taassurotlari bilan, materiyani rag'batlantiradigan va nurga yaqinlashishga sabab bo'ladi va shu sababli jismoniy tanadagi atom hayoti uni ongli nur deb o'ylaydigan kishi tomonidan rag'batlantiriladi.

Inson shaklini yorituvchi ongli nur sifatida, bu forma nosog'lomligini anglatadi va uni shakl bilan o'zini tanishtirishga aldagan edi. U formaning noaniqligini ko'radi, chunki uning shakli faqatgina soyaning ekanligini va bu soyaning faqat hayotning zarralari to'planishi bilan ko'rinadigan ko'rinadi, bu ularning o'rtasiga tashlangan soya haqida kristallashadi. U, soyaning o'tib ketishi bilan, materiyaning zarralari yoyilib ketadi va yo'qolib ketadi, ikkovi ham zaifdir; uning shaklidagi soyaning yordamida va butun dunyodagi zarrachalarni ushlab turuvchi astral ko'rinmas dunyosini ko'radi; bu soyadagi soyaning yordamida bu jismoniy dunyoda barcha shakllar va jismlar soyalar yoki soyalar orqali ko'rinadigan zarrachalar bo'lganligini ko'radi. U dunyoning barcha shakllarini tezda o'tishini ko'radilar; Dunyoning o'zi tungi hayvonlarga o'xshab borayotgan va ular kelayotgani va borayotgani haqida ongsiz ravishda sayr qiladigan soyadir. fantomlar shakllari, soyalar, jismoniy dunyo kabi shakllar ko'chib o'tadi. Keyinchalik u jismoniy soya-hodisada bu nofaollikning kelishmovchiligiga qo'shadigan quvonchli kulishni va og'riqni eshitadi. Soyadan, inson, ongli nur sifatida, shaklning ishonchsizligi va bo'shligini bilib oladi.

Sababni g'ayritabiiylik ichidan qidirib, inson o'zining shakli tanasi orqali barcha tirik shakllar odamlarning ongining nuri bilan materiyaga tashlangan soyalar ekanligini bilib oladi. Har bir inson shakli (♍︎) - uning oldingi hayoti haqidagi fikrlari yig'indisi bo'lgan soya; bu fikrlar umumlashtirilgan va o'z xudosi, individuallik nurida hukm qilinganligi (♑︎), u ongli nur sifatida ishlash, qayta qurish va o'zgartirish uchun qaytishi kerak bo'lgan soya yoki shakldir. Inson ongli nur sifatida buni shunday ko'rsa, shakl o'tmishdagi hayot haqidagi fikrlar bilan jonlanadi. U nur sifatida unga shunchalik porlab, amalga oshirilishi kerak bo'lgan harakatlarni uning oldiga ko'rsatsa, u jonlanadi. Bu soya shaklining his-tuyg'ulari musiqa asbobining torlariga o'xshab qoladi va u kalit bo'lishi kerak va dunyoning qayg'ulari va quvonchlari haqiqatan ham eshitilishi va ular qanday bo'lishi kerak bo'lsa, shunday bo'lishi kerak. U ongli nur sifatida o'z shaklini yorituvchi va yorituvchi nur sifatida uning nuri yo'naltirilgan barcha shakllarda aks etadi; Shunday qilib, u ularni ohangga keltiradi va ularni yangi hayotga olib keladi. Bu shakldagi hislar yuqori yoki past bo'lishi mumkin, chunki u dunyo musiqasini eshitadi va bu musiqani yana dunyoga talqin qiladi. U sezgilar ichki tuyg'ular olamiga kalit bo'lishi mumkin, astral dunyo esa, agar xohlasa, ko'rishi va kirishi mumkin, ammo bu dunyo ongli yorug'lik sifatida o'zidan tashqarida. Bilim olamiga boradigan yo'lda u astral dunyoda qolmaydi, garchi uning his-tuyg'ulari unga bog'langan bo'lsa ham.

O'zining soyasi shaklidagi ongli nur sifatida u o'zining ongli nurini aks ettirishi uchun soyaning shaklini qurishi va ma'nosini aks etadigan shakldan uning ongli nurini aks ettirish uchun etarlicha baland bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ongli nurni aks ettiradigan jismoniy shakli o'z nuridan yangi hayotga ega bo'lib, barcha zarralari va shakllarini beqaror shaklda ularning imkoniyatlarini tan olish orqali quvonchli javob bilan qabul qiladi.

Ongli nur odam tabiatning qo'zg'olmaydigan kuchlantiruvchi kuchlari bo'lishini istaydi. U buni barcha harakatlanuvchi shakllarni harakatga da'vat qiluvchi narsa deb hisoblaydi; odamlarning ongini yoritib, bulutni o'z nurlari bilan ko'rishga to'sqinlik qiladigan narsa yaratadi. Bu bulut jahl, hasad, nafrat, shahvat va rashk kabi ehtiroslarning xislatidir. U har qanday hayvonning tabiati bilan yashaydigan, har bir shaklni tabiatiga qarab harakat qilishni boshqaruvchi harakatining kuchi bilan barcha shakllarni iste'mol qiluvchi istakni anglaydi. U jonli mavjudotlarni ko'r-ko'rona boshqaradigan dunyoni ko'radi. O'zining shaklida harakat qilayotgan istak orqali u dunyoning o'zida jonlantirilgan jonli shakllarini ko'radi. U zulmatning orzusi va istaksizligining istagi va umidsizliklari bilan dunyodagi barcha shakllarning yo'q bo'lishini ko'radi. U ongli nur sifatida u mavjud bo'lgan va yuzaga kelgan vaziyatni ko'rish va anglashi mumkin, u o'zining borligining haqiqiyligiga: u ongli, ongli, o'zini ongli deb bilgan. ongli nur. Biroq, o'z xohishim bilan so'ragan boshqa barcha fikrlar ham o'zlarini ongli yorug'lik sifatida ko'rishga qodir emas.

Bu istakni ko'rib (♏︎) o'zida va dunyoda bir tamoyil bo'lib, u aqlning harakatiga unga yo'l ko'rsatadigan nur sifatida qarshilik ko'rsatadi, shuning uchun u istakni yovuz, yomon, odamlarni vayron qiluvchi, yo'q qilinishi kerak bo'lgan narsa deb atalishini tushunadi. nur yo'lida sayohat qilganlar tomonidan. Ammo ongli nur sifatidagi o'z nurida inson dunyoda harakat qilolmasligini, dunyoga yoki o'ziga yordam bera olmasligini tushunadi. Nafs inson tomonidan bo'ysundirilgach va boshqarilgach, yomonlik o'rniga yaxshilik kuchi sifatida ko'riladi. Demak, inson, o'z-o'zini anglaydigan nur, o'z borligi bilan nafs zulmatini va jaholatni hidoyat qilish, nazorat qilish va yoritishni o'z burchi deb biladi. Inson istakning notinch bo'ysunmaydigan yirtqich hayvonini boshqarar ekan, u dunyodagi boshqa ko'rinishlarda nafsga ta'sir qiladi va avvalgidek ularni g'azabga yoki shahvatga undash o'rniga, aksincha ta'sir qiladi. Nafs boshqarilsa, u tartibli harakatlarni amalga oshirishga qodir va qo'lga olinadi va kuchini isrofga sarflash o'rniga, ilm bilan cheklanadigan yoki boshqaradigan xonaki va madaniyatli hayvonga o'xshaydi.

Hayvon, istak, ongli nur sifatida inson boshqaruviga qarshilik ko'rsatish o'rniga, inson aqlining nurini aks ettirishni o'rgansa, uning amrlariga bajonidil bo'ysunadi. Shunday qilib, inson shakl va xohish bilan mavjudligi bilan (♍︎-♏︎) istakni boshqaradi va uni tartibli harakat tarziga o‘rgatadi va u bilan doimiy aloqada bo‘lib, unga nisbatan harakat qilib, o‘zining ongli nuri bilan shunday taassurot qoldiradiki, u nafaqat yorug‘likdan xabardor bo‘libgina qolmay, balki uni aks ettirishga ham qodir. Demak, xohish, uning materiya o'z-o'zidan ongiga ega bo'lmaguncha tarbiyalanadi.

Hayvon istagi, keyin inson sifatida ongli bo'ladi; shu paytdan boshlab u istak-materiyaning hayvoniy holatidan ko'tariladi (♏︎) insonning fikr-materiya holatiga (♐︎). Va evolyutsiyada, u o'z rivojlanishini o'z-o'zini harakat qilish orqali rivojlana boshlaydi, u insoniyatning ibtidoiy irqiga kirishi mumkin; u endi inson va o'z rivojlanishini tajriba orqali, o'z kuchi bilan davom ettirishga qodir.

Inson o'zini anglaydigan yorug'lik sifatida o'zining fikrlash dunyosiga kirishi mumkin (♐︎). U erda u fikrlarni hayot sohasi haqidagi bulutlar sifatida ko'radi (♌︎). Hayot to'lqinsimon oqimlarda harakat qiladi, aftidan, okeanning notinchligi va shamolning noaniqligi bilan u o'zini noaniq va soyali shakllar atrofida aylanib yuradi; hammasi mutlaq chalkashlik kabi ko'rinadi. Ammo inson ongli nur, barqaror va o'zgarmas bo'lib qolar ekan, u tartibsizlik ichida tartibni idrok etadi. Uning hayot dunyosi (♌︎) nafas harakatidan kelib chiqqan yumshoq harakatda ko'rinadi (♋︎) ongning kristall sohasi. Chalkashlik va notinch notinch oqimlar va g'alayonlar uning fikrlarining doimiy o'zgaruvchan va qarama-qarshi tabiati tufayli yuzaga kelgan (♐︎). Bu o‘ylar kecha-kunduz qushlaridek miyasidan ozod bo‘lgach, hayot olamiga otildi. Ular uning hayot ummonining qaynashiga va chayqalishiga sabab bo'ladilar, har bir fikr hayotni tabiatiga ko'ra oqimga yo'naltiradi; va hayot (♌︎), fikrning harakatiga ergashish (♐︎), soyali shakl (♍︎), chunki fikr shakl yaratuvchisidir. Tafakkur hayotga yo'nalish beradi va uning harakatlarida unga rahbarlik qiladi. Shunday qilib, o'z fikrlarining doimo o'zgarib turadigan tabiati bilan inson o'zini o'zgarish, chalkashlik va noaniqlik dunyosida saqlaydi, shu bilan birga u faqat o'zi yoki boshqalarning har bir fikrini ongli ravishda his qiladi va ular unga sabab bo'ladigan doimiy va takrorlanadigan his-tuyg'ularga bo'ysunadi. xabardor bo'lish. Ammo u o'zini o'sha barqaror va ongli yorug'lik sifatida anglaganida, u fikrlarni harakatlarida tartibli bo'lishga majbur qiladi va shu bilan ularni ongning kristalli doirasi tartibi va rejasiga moslashtiradi va uyg'unlashtiradi.

Keyin ongli yorug'lik sifatida aniq ko'rgan odam o'zini fizik zarralar va jismoniy dunyo bo'ylab tarqaladigan shunday yorug'lik sifatida qabul qiladi (♎︎ ), o'z dunyosining shakli va istaklari va shakllari va istaklari orqali (♍︎-♏︎) jismoniy dunyoning, uning hayot va fikr dunyosi, hayoti va tafakkuri orqali (♌︎-♐︎) jismoniy va astral olamlarning hayoti va ulardagi mavjudotlar haqidagi fikrlari bilan. Shunday qilib, u ongli nur sifatida nafas olish - individuallikni bilishning ruhiy olamiga kiradi (♋︎-♑︎) ularda bularning barchasi, qonunlar va tartiblarning sabablari, ularning kelajakdagi rivojlanish rejalari va imkoniyatlari mavjud.

(Xulosa qilish kerak)