Bir, ikki, uch sirt nometall - bu jismoniy, astral va aqliy nometalllarning ramzlari; ruhiy ko'zgusidir.

Ruhiy ko'zgu - bu yaratilish olami. Aqliy olam, yaratuvchanlik dunyosi; ruhiy dunyo o'z-o'zini aks ettirish va aks ettirish aksini aks ettiradi; jismoniy dunyo aksini aks ettirishdir.

- Zodiac.

XALQ

WORD

nometall

II

Ruhiy yoki astral ko'zgularning asosi istagi va shakli bilan bog'liq ravishda ongdan kelgan nur bilan istak va shakldir. Ruhiy nizom tuzilgan material astraldir. Bu o'z xohish-irodasini qo'llab-quvvatlash yoki amalga oshirish orqali o'z dunyosida ko'rinadi, xuddi ko'zoynakni qo'llab-quvvatlash oynani aylantiradi.

Jismoniy jismlar jismoniy dunyo materiallaridan iborat bo'lib, ruhiy ko'zgular astral dunyodagi astral moddadan iboratdir va jismoniy dunyo o'z-o'zidan oynadir, shuning uchun astral dunyo o'zini ko'zguda. Quyosh nuri deb nomlangan narsa, jismoniy dunyoni ko'rinadigan qiladi. Olov olovidan keladigan yorug'lik astral dunyoni ko'rinadigan qilib yaratadi. Jismoniy dunyo masalasi ikkinchi darajali shaklda shakllanadi, astral dunyosining masalasi asosan shakllanadi; uni shakllantiradigan va suratga tushiradigan narsalar o'ylab topilgan. Istak dunyosi - bu ko'zgu va fikrni aks ettiradi. Astral olamda aks etadigan fikrlar, bu dunyoga xos bo'lgan shakllarni qabul qilish. Jismoniy dunyoda aks-sado berish haqida astral dunyodagi ruhiy niqoblar qo'llaniladi, lekin bu farq bilan: aks ta'sirning aksi bir xil rangga va shaklga ega bo'ladi, bu birinchi aks etishi bilan, lekin aks ettirilgan tasvirning aks ettirilgan surati astral dunyo jismoniy dunyodagi narsalardan ko'ra ko'proq soyaga o'xshaydi. Yalang'och soyalar bilan emas, balki soyada emas, balki aks ettiriladigan xususiyatning o'ziga xos xususiyatlari va voqealari bilan soyalar.

Astral yoki ruhiy dunyo jismoniy dunyoni bu borada bir oyna sifatida farq qiladi; agar fizik ko'zgu faqat tasvir va nur mavjud bo'lganda namoyon bo'ladigan bo'lsa, ruhiy yoki astral olam birinchi bo'lib fikrga kiritilgan tasvirni saqlab qoladi va bu tasavvurning aksi soyaning aksi bo'lib qoladi birinchi tasvirni olib tashlaganidan so'ng uni aks ettirgan psixik ko'zguda. Boshqa farqlar mavjud. Jismoniy dunyoda yashash moslamalarini aks ettirish aks ettirilgan ob'ektlarning aniq harakatlarini kuzatib boradi va bu narsalar harakatlanayotganda harakat qiladi, lekin fikrning ruhiy yoki astral dunyoda istak-shakl sifatida aks etishi fikrdan so'ng harakat qiladi ta'sirlantirildi, lekin endi faol emas, va ular bir xil shaklga ega bo'lsalar ham, formaning harakati orzu kuchiga qarab o'zgaradi. Bundan tashqari, jismoniy dunyoda, birinchi narsa aks ettirilishi to'xtatilsa, akslantirishning aksi to'xtaydi, lekin ruhiy olamning ko'zgularida astral dunyoda aks ettirilgan fikrning soyali-aks etishi birinchi aks etgandan so'ng, bu fikrning dastlabki tasavvuridan farq qiladi: fikrning aksi jonlantirilgan va uning harakatlarini o'zgartiradi, lekin aks ettirilgan tasvirning soyali-aks-sxemalari shaklni saqlab qoladi va vahiyning qolgan qismi bunga o'z aksini topdi.

Ko'zgu va aks ettirish uchun zarur bo'lgan ikkita fikr vaqt va makondir. Ular jismoniy dunyoda tajribaga ega bo'lgan ruhiy dunyoda farqlanadi. Jismoniy dunyoda, vaqt quyosh nuri borligi va yo'qligi bilan aniqlangan engil va qorong'i davrlar bilan o'lchanadi. Astral dunyo vaqti haqidagi tasavvurlarda orzu olovining kuchayishi yoki kamayishi bilan belgilanadigan nur va soyalar bilan o'lchangan.

Jismoniy dunyoda bizning makon fikrimiz masofa bo'lib, bizning ko'rish tuyg'ularimiz uchun ularning o'lchamlariga mutanosib hajmda ko'rinadi. Kosmik intellekt ruhiy yoki astral dunyodan va uning aks etmasidan emas, lekin makon masofa sifatida baholanmaydi. Bizning tushunchalarimiz samolyot, mintaqa yoki qatlam kabi so'zlar bilan ifodalanishi mumkin. Jismoniy dunyoda har qanday tasvir yoki aks etuvchi narsa ob'ekt masofani ko'rishda qolganda ko'rinadi. Astral dunyodagi ob'ektlar va ularning aks etishi, ko'rgan kishi bu ob'ektlar yoki ularning aksi bo'lgan samolyotda bo'lsa. Masofa tushunchalari va o'lchovlari oyoq yoki milya bilan ruhiy yoki astral dunyoga qo'llanilmasligi kerak. Astral dunyo samolyotlar, qatlamlar yoki qatlamlarga ko'ra baholanadi va har qanday samolyotda mavjud bo'lgan yoki aks ettirilgan barcha tasvirlar yoki tasavvurlar masofani hisobga olmaganda ko'rinadi. Masalan, bitta tekislikda tasvir yoki ko'zgu samolyotning yuqorisida yoki pastda joylashgan bo'lishi mumkin, ammo har biri alohida qatlamda qolgan ekan, har biri boshqaning mavjudligidan bexabar bo'ladi. Vizorning ob'ektni bilishi yoki ko'rishi yoki aks etishi uchun o'ziga xos samolyotga kirish yoki unga kirish kerak bo'ladi. Jismoniy dunyoda, ob'ektga borish haqidagi fikrimiz, harakati bilan masofani qisqartirish yoki olib tashlashdir. Astral dunyoda emas. Ulardan birining xohish-istagi tamoyiliga ko'ra samolyotdan ruhiy dunyoga uchib o'tadi va u orzularini ko'taradi yoki kamaytirganda tasvirlarni yoki aksiyalarni ko'radi; uning astoydil tabiatiga ko'ra, astral dunyodagi har qanday samolyotda narsalarni, tasvirlarni va ko'zgularni ko'radi.

Ruhiy yoki astral dunyosi ikki tomonlama oynadir. Ko'zgularning har bir yuzida ko'p sonli yozuvlar yoki samolyotlar mavjud. Astral dunyo oyna kabi aqliy olamning va jismoniy dunyoning narsalarini aks ettiradi. Tasvirlarning aks etishi va akslantirishlarning yaqqolligi, samolyotdan samolyotga va ruhiy yoki astral oyna oynasining pastki va pastki qismlari o'rtasida ko'p sonli o'zaro ta'sirlar mavjud. Bu aks ettirish va aks ettirilgan narsalar va jismoniy dunyoning ko'zgusida aks ettirishlar orasidagi farqni ajratish uchun ba'zi kamsitishlarni talab qiladi. Astral dunyodagi ko'zgulardan olingan tasavvurlarni, ularning tasavvurlarini va soya tushunchalarini qanday ajratib olishni bilish va u ko'rgan samolyotlardan qaysi biri haqida bilish uchun yana kamsitish kerak.

Ruhiy nometalllarning maqsadi, asosan, fizik niqoblar bilan bir xil bo'ladi; ammo fizik nosozliklar jismoniy dunyoda jismoniy ob'yektlarni suratlarga aylantirsa yoki orqaga tashlasa, ruhiy ko'zgular bizni astral dunyodagi harakatlar va istaklarini qaytarib tashlaydi. Biz jismoniy dunyoda harakatni talab qiladigan istakni yashirishimiz mumkin, lekin bu harakat, orzu ob'ektidan kelib chiqadigan va ruhiy dunyosining ko'zgusida aks ettirilgan va aks ettirilgan. Astral dunyo o'zlarining turli tekisliklaridagi ruhiy noyoblar bizga astma dunyodagi turli xil samolyotlarning ruhiy niqoblarini aks ettiruvchi yoki ularni biz yaratganidek, orzularni yoki tasavvurlarni orqaga surib qo'yadi. Ushbu fikrlar fizik dunyoga tushib qoladi yoki jismoniy dunyoga ta'sir o'tkazadi. Bu harakatga ta'sir ko'rsatish shodlik, quvonch yoki baxtni keltirib chiqaradigan sharoitlarni keltirib chiqaradi. Nima bo'lishidan qat'i nazar, uning sababi va sababi o'rtasidagi aloqani bilmasak, vaziyatning yoki holatning sababini bilishimiz mumkin emas va biz hozirgi hodisani uning sababini qaytarib olishni ko'zlamasdan turib foydalanmasak, uni ko'rmaymiz.

Aqliy dunyoni ko'zguda taqqoslash mumkin. Bu jismoniy va ruhiy olamlarning bu jihatdan aks etishi bilan ajralib turadi: agar fizik va ruhiy olamlarning aks etishi bilan harakatlansa, aqliy dunyoda emanatsiya, translyatsiya, sinishi va aks etishi bilan ko'zgu vazifasini bajaradi. Boshqacha aytganda, tasvirlar va tasvirlar aks ettirilmaydi, balki astral dunyodagi nusxalarga to'g'ri keladi, transmits, yoritadi va aks ettiradi. Fikriy dunyoda tasvirlar fikrlardir. Ular o'zlarini ko'zguda. Fikrlash nusxalari yaratilgan material hayot mazmunidir. Ko'zgu fikrlar ma'naviy olamning ruhi nafas oladigan yoki aqliy olamdagi tekislikdagi hayot dunyosiga aloqasi bo'lganda paydo bo'ladi. Fikrlash niqoblari astral dunyoga o'zlarining noyobligi va ajralishlarini qo'yib yuboradi va keyinchalik ular jismoniy dunyoda aks ettiriladi va aks ettiriladi.

Ko'zoyiq fikrlari aql-idrokning hayotiy masalada ko'rsatganidek va ruhiy dunyodagi g'oyalar asosida ishlab chiqariladi. Zehni olamni ruhiy dunyoni tasvirlaydigan va astral va u yerdan jismoniy dunyoga tushadigan va sindirib tashlaydigan oynaga aylanishi mumkin.

Aqlli dunyodagi niqoblar keng tarqalgan bo'lib, ikkita sinfga bo'linishi mumkin: psixik nometalllarning jismoniy dunyoda jismoniy aks etishi sifatida ishtirok etadigan va aks ettiradigan va fizik jismoniy ruhiylikdan aks etuvchi, ruhiy dunyo. Odamlar astralni yoki xohish-ko'zgularni harakatga va jismoniy dunyoga aks ettirishga da'vat qiluvchi o'y-nusxalar orqali. Istak-ko'zgular va ularning aks etishi fizik harakatlar sifatida aql-idrokda aks-sado berishdir; chunki ko'zgu oynada istak-oynada namoyon bo'lmoqda, chunki istaklar havf ostida va kuchayadi; bu orzu-nometalar jismoniy dunyoda jismoniy ishlarni amalga oshiradi. Insonning xohish-ko'zgularini jismoniy harakatga jalb qilish uchun foydalanadigan fikrli nometalllardan birini tanlash qudratining ichida. Fikrlash oynasiga ko'ra, u o'zining astronomik dunyosining ko'zgularining o'ziga xos tekisligida harakat qiladi va jismoniy dunyoda harakat qiladi. Fikriy dunyoda o'y-oya jismoniy dunyoda jismoniy moddalarga ta'sir qiluvchi yonib turgan shisha kabi ruhiy dunyoni niqoblariga ta'sir qiladi. Yonadi oynasi quyosh nurlarini fizikaviy masalada to'playdi va odaklaydi va nurlarni yig'ish bilan yondirilsa yong'in jismoniy narsalarga o'rnatiladi; Shunday qilib, aql-idrok dunyosining ko'zgu oynasini ushlab, astral olamda orzu-havasda tasvirni yoqib yuboradi va shu sababli jismoniy dunyodagi harakatlarga olib keladi.

Odatdagidek, odatdagidek, odatdagidek fikrlash ko'zgusini tutishi mumkin; u biror narsani qilolmaydi. Oddiy odam ma'naviy dunyoga oid fikrga ko'ra fikr yuritishga qodir emas. Uzoq va takroriy harakatlardan so'ng, u fikr yuritadigan oynani ishlab chiqa olmaydi. U allaqachon ishlab chiqarilgan fikr yuritadigan fikrlarini o'zida tutib, buni qilishni o'rganadi. Inson o'z fikrini tanlaganidek, u ham o'ylashni o'rganadi. U o'z fikrlarini tanlaydi va jismoniy dunyoda istaklarini va ularning fikrlarini o'zgartiradi yoki o'zgartiradi, u yashaydigan muhitni va u atrofdagi sharoitlarni yaratadi.

Ruhiy dunyoni yagona, buyuk, to'liq, universal akslantirish deb aytish mumkin. Ko'zguchga o'xshab, u cheksiz atmosferaga o'xshash bo'lishi mumkin. U yaratilgan material - engil nafas elementidir. Ko'zgu deb hisoblangan ruhiy dunyoda, uchta oyna dunyosining har qandayida namoyon bo'lishi kerak bo'lgan barcha g'oya va rejalar mavjud. Ruhiy olamning nusxalari aql-idrokdir. Bu aql-idroklarni kristalli spherlar bilan ifodalash mumkin. Kristalli shar barcha narsalarni kristalldan farq qiladigan, yorug'lik porlab turadigan materiyadan ajratib turadigan yoki qoplamagan holda, har tomondan tasvirlaydi.

Kristalli sohalar bilan ramziy ma'naviy olamning aql-idroklari go'yoki ma'naviy dunyoga ega bo'lgan yagona oynaga o'xshaydi. Har bir aql-idrokda ma'naviy dunyoda mavjud bo'lgan barcha narsalar mavjud. Ruhiy dunyoda mavjud bo'lgan narsa, cheksiz muhit sifatida, boshqa bir manbadan olinmaydi yoki aks ettirilmaydi. Ruhiy dunyo-mirror atmosferasida bo'lgan barcha narsalar o'z-o'zidan mavjud bo'lib, o'zini yoki o'zidan yoki ma'naviy ko'zgusidagi atmosferada paydo bo'lib qoladi. Ushbu universal ruhiy muhitda yoki ko'zguda mavjud bo'lish rejasi ham universal aql-idrok ichida har bir aql-idrokda. Ma'naviy dunyo - bu dunyodagi barcha pastki dunyoni namoyon etadigan, qaysi pastki olamlarda va qaysi pastki dunyo ishtirok etgan va ishlaydigan va o'zi mavjud bo'lgan g'oyalar evolyutsiyasi paydo bo'lgan g'oyalar dunyosi, yaratilish dunyosi.

Ruhiy dunyoning nometalllari boshqa ko'zgulardan ajralib turadi, chunki ular boshqa dunyolar uchun aqliy yoki o'y-oynalar paydo bo'lishi yoki ruhiy va fizik nometall aks etadigan narsalar uchun yaratadi.

Ruhiy olamning aql-idroki o'zidan, o'zidan, o'zidan yoki o'zidan kelib chiqadi. U o'zidan aks etganda, u porlashi mumkin va bu porlash, fikrlash oynasi orqali uzatilgan, chiqarib yuborilgan yoki tanqid qilinadigan aqliy olamga kiradi. Bu fikrli ko'zgu odamning ongiga yoki fikriga ko'ra, orzu-dunyoga aylantirilishi va aks etishi va keyinchalik bu fikr fizik aqlda harakat yoki shakl sifatida namoyon bo'lishi mumkin. Agar aql-idrok o'z-o'zidan aks etsa, u umumjahon aqlni ko'radi. O'zini aks ettirganida, u har narsada va har narsada o'zini ko'radi. O'zini aks ettirganida, o'zini o'zi va o'zidan boshqa hech narsa ko'rmaydi. O'zini aks ettirganida, u erda mavjud bo'lgan narsalarni ko'radi, lekin u hali mavjud bo'lgan barcha narsalarni namoyon dunyosida va ruhiy olamda o'zida yo'qotadi; o'zini doimiy, o'zgarmas, bir haqiqat, doimo, makon va borliqda qat'iyatli deb biladi va ularning barchasi sifatlari, sifatlariga, xususiyatlariga yoki farqlanishlariga ega bo'lib, o'z davlatlari va mavjudligi bilan bog'liq.

Mana shu ma'naviy dunyoda ko'zgu, o'z-o'zini yorqin va aks etuvchi, bularning barchasi ruhiy dunyo-oyna va har bir shaxsiy aql-idrokda o'zini tanishtirish va o'zidan bilish uchun, , uning o'zi yoki o'zi orqali tushunishdir. Cheksiz umumjahon ongda ongning mavjudligi hamma narsalarni aniq, ravshan va shaxsiy fikrlar bilan ma'lum qiladi.

Dunyoda har qanday odam ma'lum bo'lishi mumkin, bu Umumjaxan aqlining butun ongida mavjuddir. Ongning mavjudligi bilan birma-bir aql o'zini o'zi bilishi mumkin. Ongli ravishda ongimiz har qanday narsada yoki hamma narsalarni o'zida, zehn aksi kabi aks ettiradigan tarzda ko'ra olishi mumkin. Ongli ravishda aql-idrokka ega bo'lgan aql-idrok, ongni aks ettirgan holda, o'zi orqali Absolut ong bilan birlashadi.

Yer yuzasi fizik ko'zgular bilan taqqoslanishi mumkin. Uning yuzasidagi barcha narsalar uning yuzasi bo'ylab harakatlanadigan aks etadi. Havoni fikr yuritish dunyosiga o'xshash bir oyna sifatida taqqoslash mumkin, u orqali nurni yorituvchi nurni yoritadi va yoritadi. Havodan porlayotgan va er yuzining har tarafida mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan nurni ruhiy olamning nurli oynasiga o'xshatsa bo'ladi. Astral oyna dunyosi uchun moslik yo'q.

Inson bularning barchasida turadi va inson bularning ko'zgusidir. U faqat bitta sirt, ikki yuzli va prizmatik oyna emas, balki u har bir alohida narsani ko'rish mumkin bo'lgan, yoki undan qanday qilib ko'rish mumkin bo'lgan, shaffof, shaffof va billurday bo'lgan oynaga o'xshaydi. narsalar bir vaqtning o'zida yoki butunlay birgalikda ko'rinishi mumkin.

In'ektsiya qilingan aql - bu insonning ruhiy dunyosidan kelib chiqadigan fikrlarni chiqaradigan, translyasiya qilingan yoki sindirilgan oyna. O'zining xohish-istaklariga ta'sir qiladigan tasvirlarni aks ettirish, tinchlantirish yoki o'zgartirishi mumkin bo'lgan suratlarni ko'z oldiga keltiradi. Bu ko'zgu o'ylaydigan odam o'z xohish-nometalariga qanday tasvirlarni ko'rib chiqadi, tanlaydi va qaror qabul qiladi va ularni jismoniy tanasi yoki oynasi orqali aks ettirishi uchun harakat qiladi. Shunday qilib, u atrofdagi vaziyat va sharoitlarni keltirib chiqaradi. Ko'zni ko'rgan ko'zguda yuqorida va atrofida olamni aks ettiradigan ruhiy shaxs aql-idrok haqiqiy inson o'zi.

Fikrlash oynasi deb aytilgan aql-idrok aqli ilohiy nurni qabul qilib, uning tushunchasi haqida o'ylashga boshlaganda, uning fikrlari sinadi va uzatiladi va orzu-dunyoga keltiriladi va u erda astral istaklari aks etadi dunyoga kelgandan keyin yoki jismoniy dunyoda paydo bo'lishiga sabab bo'ladi. Fikrlarni etkazishda ruhiy ko'zgu nomukammal bo'lishi mumkin, orzu-nometall murakkab yoki nopok bo'lishi mumkin, shuning uchun uzatish buzilgan bo'ladi va ko'zgu shunchalik abartılı bo'ladi. Lekin toza yoki nopok, aql va istak oynalari dunyodagi barcha narsalar yaratilgan narsalardir.

Inson qaerga ketmasin, u erda o'zi o'ylaydigan yoki o'zidan aks etadigan narsalarni, uning fikridan o'tadigan tasvirlarni. Har qanday me'moriy tuzilmalar, haykallar, rasmlar, musiqa, barcha dizaynlar, kiyimlar, gobellar, uylar, ma'badlar va kulbalar, kundalik gazetalar, jurnallar, kitoblar, afsonalar, afsonalar va dinlar, insonlarning ko'zgularidan foydalanib, bu dunyoda o'zlarining suratlarida yoki g'oyalari sifatida mavjud bo'lgan narsalarni ko'rsatmoqdalar.