Word fondi

XALQ

WORD

Vol. 16 FEVRAL, 1913. Yo'q. 5

Mualliflik huquqi, 1913, HW PERCIVAL tomonidan.

INTOXIKASYONLAR

Psixik intoksikatsiya

Ruhiy likvidlar va giyohvandlik ichkiliklari dinlar bilan bog'liq fikrlarga qo'shilib, ko'pincha marosimlarda qatnashadi. Biroq, diniy maqsadlar uchun spirtli ichimliklarni yoki giyohvand moddalarni har qanday shaklda ishlatish, bu dinning buzilgan va buzilgan shaklini ko'rsatadi.

Ruhda va haqiqatda sajda qiladigan kishi tomonidan ruhiy suyuqlik yoki giyohvand moddalar ishlatilmaydi. Har qanday shaklda, zaharli modda yuqorida yoki jismoniy ichida bo'lgan haqiqatning fizik simvolidir. Haqiqatni ko'zdan qochirmaslik uchun, dindor o'zlarining ramziy ma'nosini emas, balki shakli va marosimiga yopishib olgan, shuningdek, hissiy va his-tuyg'ularni o'ylaydiganlar xudojo'ylikning ibodatiga ishonish yoki ularning ishlariga ishonishadi.

Sharq va G'arbda spirtli suyuqliklarni yoki giyohvand moddalarni tayyorlash ikkita shaklni oldi. Ulardan biri o'simlik sharbatidan, ikkinchisi mevaning sharbatidan. Ulardan biri rangsiz yoki oq, ikkinchisi qizil. Sharqning Muqaddas kitoblarida diniy marosimlarda suyuqlik odatda soma o'simliklaridan kelib chiqqan bo'lishi kerak bo'lgan haoma yoki soma sharbati kabi oq rangda aytiladi. G'arbda tantanali ichimlik qizargan, odatda uzum sharbatidan tayyorlangan va nektar yoki sharob deb atalgan. Demak, har qanday mamlakatdan odamlarning ruhiy likyorlarni iste'mol qilishlari uchun o'z hokimiyatlari bor, va o'zlarini oqlash uchun o'zlarini kechirishni orzu qilmoqchi bo'lganlar va ularning tarixiy va uzrlari sifatida oyatlarni ishlatishlari mumkin. Ular o'tmishdagi bobokalonlar, payg'ambarlar, o'tmishdoshlar va hatto katta diniy o'qituvchilarning bir shaklda yoki boshqa shaklda ichimlik ichish yoki tavsiya qilishganligi sababli, ruhiy likyorlarni nafaqat joiz, balki foydali, deb hisoblashlari mumkin. boshqa birorta ichimlik bu uzoq vaqtdan beri diniy maqsadlar uchun ishlatilgan bo'lsa, amaliyotda maxfiy ahamiyatga ega bo'lishi kerak. Va shunday ham bor.

Qadimgi bitiklarda tilga olingan diniy marosimlar, qurbonliklar yoki marosimlar, ularning buzilgan shakllaridan tashqari, jismoniy amaliyotlarga taalluqli emas. Ular ma'lum fiziologik va ruhiy jarayonlarga, ruhiy munosabat va holatlarga, ruhiy yutuqlarga ishora qiladi.

Oq suyuqlik tomonidan limfatik tizim va uning suyuqligi tasvirlangan; qizil qon aylanish tizimi va qon bilan bog'liq. Bular bilan bog'liq bo'lgan generative tizim va suyuqlik harakati. Fiziologik yoki alchemical jarayonlarga ko'ra, sharob, amrita, nektar, soma sharbati ishlab chiqilgan bo'lib, ularda oyatlar gapiriladi. Muqaddas kitoblarning ma'nosi shundaki, bu suyuqliklar ichkilikka asoslangan bo'lishi kerak, ammo ichki ishlar bilan boqiylikka erishish uchun yoshlarni yangilab turish kerak.

Qadimgi oyatlarda aytilgan liboslar, qurbonliklar va ichimliklar to'liq ma'noda qabul qilinmasligi kerak. Ular metaforikdir. Ular aqliy va ruhiy jarayonlarga munosabati va ularning tanasi va uning suyuqliklaridagi harakatlari va jismoniy va ayniqsa, ruhiy tuyg'ularni aqlga bo'lgan munosabatiga ishora qiladi.

Tabiatning kuchlari va hissiyotlari bilan ularning ongidagi harakatlari o'zaro ruhiy zaharlanishni keltirib chiqaradi.

Ruhiy zaharlanish - hissiyotlarning fizik-ruhiy holatdan g'ayritabiiy tarzda o'tkazilishi; bir yoki bir necha sezgilarning funksiyasini cheklash yoki ortiqcha stimulyatsiya qilish; astralik yoki ruhiy tabiatning narsalarini his qilishni istamaslik istagi; his-tuyg'ularning nomutanosibligi va ularning haqiqiy guvohlik berishga qodir emasligi va ular bilan bog'liq bo'lgan narsalar va narsalar haqida haqiqiy xabar berishlari.

Ruhiy intoksikatsiya jismoniy sabablarga, ruhiy sabablarga va aqliy sabablarga bog'liq. Ruhiy intoksikatsiyaning jismoniy sabablari - hislarning organlari orqali hissiyotlarga ta'sir qiluvchi narsalarni yoki jismoniy amaliyotlardir, hissiyotlarni fizikadan tortib, astral yoki ruhiy dunyo bilan bog'lashdir. Ruhiy intoksikatsiyaning jismoniy sabablari orasida kristalli qarashlar mavjud; devorga yorqin joyga qarash; optik nervlarni hayajonga solib, ko'zlarini gullab-yashnagani va fotosuratlar paydo bo'lguncha; qorong'i xonada o'tirib, rangli chiroqlar va spektral shakllarni tomosha qilish; g'alati tovushlarni sezmagunga qadar eshitish silsilasini to'g'ri bosib eshitish nervlarini qo'zg'atish; jismoniy zaiflashtirilgunga yoki ruhlantirilmaguncha, ba'zi mohiyatlarning tadbiq qilinishi yoki spirtli yoki giyohvandlik ichimliklar olinishi va ruhiy ma'no uyg'onishi va hayajonlanishi; muayyan hid va nafas olishni boshlash; magnitlanishi va magnit o'tishlari; muayyan so'zlar yoki jumlalarni talaffuz qilish yoki talaffuz qilish; nafas olish, nafas olish va nafasni ushlab turish.

Bunday amaliyotlar qiziquvchanlik, beparvo qiziqish yoki boshqalarning taklifiga binoan, o'yin-kulgi uchun, g'ayritabiiy kuchlarga ega bo'lish orzusi bilan bog'liq bo'lgan tuyg'ular tufayli, ayrim odamlar ustidan g'ayritabiiy yoki ruhiy narsalarni jalb qilishning kuchli ta'siridan kelib chiqib, yoki amaliyotlar orqali pul olishning yollanma sababi.

Psixik natijalar uchun bunday amaliyotlardan keyingi jismoniy ta'sirlar ba'zan o'z amaliyotlarida uzoq vaqt davom etmaydiganlar uchun zararli emas. Muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lgan va amaliyotda qat'iyatli bo'lganlarga, odatda, jismoniy noqulaylik, amaliyot bilan shug'ullanadigan organlar yoki tananing qismlari kasalliklari va kasalliklari bilan birga keladi. Ko'z va quloq kabi nozik asboblarni haddan tashqari yuklash yoki noto'g'ri ishlatish ko'rish qobiliyatiga ta'sir qilishi, eshitish qobiliyatini buzishi va bu organlarning jismoniy funktsiyalarini bajarishga yaroqsiz bo'lishi mumkin. Spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilishdan keyingi natijalar ko'rsatilgan. Psixik natijalar uchun hid va tutatqilarni nafas olishning ta'siri hislarni qo'zg'atish yoki ahmoq qilish yoki shahvoniy tabiatni rag'batlantirishdir. Pranayama deb ataladigan ekshalasyon, nafas olish va nafasni ushlab turish amaliyotidan keyingi natijalar tasvirlangan. Word oldingi holatlarda. Darhaqiqat, jismoniy natijalar deyarli o'zgarmas bo'lib, tana zo'ravonligining ushbu shaklida qat'iylikka olib keladi. O'pka suyuqlik bilan zaiflashadi, aylanish noqulay bo'ladi, yurak zaiflashadi, asab tizimi buzilmaydi, shikastlangan organlar va uning qismlari kasalliklari kuzatiladi.

Jismoniy mashqlardan ruhiy maqsadlardagi ruhiy ta'sir jismoniy va astral forma tanasi o'rtasidagi aloqaning zaiflashuvidir. Aloqalar yumshatilgan; hislar markazlashtirilgan bo'lgan astral forma tanasi tashqariga chiqadi va uning qoplamlari gevşiyor. Astral dunyoga o'tishi va keyin jismoniy tanasiga o'tishi mumkin; u ichkariga va tashqarisiga chiqib ketishi mumkin, yoki seansga tashrif buyuruvchi ruh kabi pardaning orqasidan va atrof muhitning tanasiga o'tadi. Yoki, agar astral shakli jismoniy tanasidan o'tmasa va u kamdan-kam hollarda bo'lsa, unda mantiqqa to'g'ri keladigan qism ham amalda astral aloqaga fizik nerv mavzusidan o'tishi mumkin.

Hissiyotlar astral materiyaga yoki ruhiy kuchlarga murojaat qilish uchun yuborilsa, ranglarning kaleydoskopik porlashi, o'ziga xos tarzda tayyorlangan tonlar, taniqli tuyulgan gullarning hidlari bilan, hech qanday tuproqning gullari bo'lmagani, g'ayritabiiy tuyg'ulari bilan ajralib turadi. murdalariga tegdi. Hissiyotlar yangi paydo bo'lgan dunyoga tegishli bo'lib, bir-biriga bog'liq bo'lmagan sahnalar, raqamlar va ranglar bir-biriga to'lib-toshgan bo'lishi mumkin, panoramalar harakatlanadigan ko'rinishi yoki jismoniy tanasi va dunyo unutilishi mumkin va yangi rivojlanayotgan hislar yangi dunyoda yashashga o'xshaydi, unda tajribalar uyquni yoki sarguzasht bilan to'la bo'lishi mumkin, hayratda qolishi mumkin va eng qizg'in tasavvurlardan zavq olishi mumkin, yoki hech qanday qalam tasvirlamaydi.

Tabiiy moslashuv yoki jismoniy amaliyotlardan biri astralik yoki ruhiy dunyoni hislariga, raqamlari yoki sahnalari yoki tovushlariga ochilganida, har qanday vaqtda hislarning oddiy ishlariga kirib, uni ishdan chetda qoldirishi mumkin.

Psixik intoksikatsiya insonning his-tuyg'ulari astral yoki ruhiy dunyo bilan aloqa qilishdan oldin boshlanadi. Psixik intoksikatsiya narsalarni ko'rishga, eshitishga, teginishga, jismoniy narsalardan tashqari narsalar bilan shug'ullanishga bo'lgan ishtiyoqli qiziqish yoki jiddiy istak bilan boshlanadi. Biror kishi hech qachon o'zining ruhiy his-tuyg'ularini ochmagan yoki rivojlanmagan bo'lishi mumkin, ammo ruhiy mastlikdan aziyat chekishi mumkin. Moddiylashtirish seansida xayolni ko'rish va u bilan gaplashish, ko'rinmas qo'llar bilan stolni ag'darish yoki yopiq shiferlar orasida "ruh yozish" yoki ob'ektlarning ko'tarilishi yoki yalang'och tuvalda yoki boshqa sirtda yog'ingarchilik tasvirini ko'rish kabi tajribalar. jismoniy vositalarsiz ba'zi odamlarda bunday ko'rgazmalarni ko'proq o'tkazish istagi paydo bo'ladi; va har bir sinov bilan ko'proq narsaga intilish kuchayadi. Ular bilvosita ishonishlari yoki o'zlari ko'rgan hamma narsaga va ko'rgazmada manfaatdorlar tomonidan aytilgan narsaga shubha qilishlari mumkin. Biroq, tasdiqlangan ichkilikbozlar kabi, ular ko'proq narsani xohlashadi va faqat hukmronlik qiladigan ta'sir ostida bo'lganlarida qoniqishadi. O'zlari yoki boshqalar tomonidan yaratilgan yoki qo'zg'atilgan bu ta'sir ostida ular ruhiy mastlik holatidadirlar.

Ammo ruhiy zaharlanish ruhiy tushkunliklarni izlaydigan nisbatan kam sonli kishilardan va hissiy ruhiy dunyoga uyg'un bo'lgan kishilardan ko'proq ta'sir qiladi.

Qimor - ruhiy zaharlanishning bir shakli. Gambler o'z o'yinlari bilan qonuniy ishdan ko'ra ko'proq pul topish uchun umid qilmoqda. Ammo puldan ko'proq narsani talab qilmoqda. Puldan tashqari, uning o'yinini o'ynashda o'ziga xos qiziqish bor. U istagan maroqli; o'yinning maftunkorligi ruhiy zaharlanishni keltirib chiqaradigan mastlikdir. Pul uchun qimor o'yinlari noqonuniy deb ataladimi yoki hovuz xonalari va qimor o'ynashlari taqiqlanganmi, yoxud qonunda qimorga o'xshashmi yoki aktsiyalarda yoki poyga yo'llarida ruxsat beradimi, yo'qmi; qimor o'ynashlari, ehtimol, turmush stantsiyasidan farqli o'laroq, tabiatan bir xildir yoki qimorning ruhiy zaharlanishi orqali ruhiy jihatdan qarindoshlik bilan shakllanadi.

Ruhiy intiq tortishning yana bir bosqichi g'azab va ehtiroslarni boshdan kechiradi, qachonki ba'zi ta'sirlar tanaga shoshilib, qonni qaynatadi, nervlarni yoqib yuboradi, kuchini yoqadi va jasadni zo'rovonlikdan qutqaradi.

Jinsiy zaharlanish - bu inson uchun kurashishning ruhiy zaharlanishining eng qiyin shakli. Jinsiy ta'sir har bir insonni o'rab oladi va qarama-qarshi jinsdagilarning birida mast qilish mumkin. Bu eng nozik va ruhiy intoksikatsiyaning barcha boshqa shakllariga bog'liqdir. Bu mastlikning boshqa shakllari yoki o'z fikrlari tufayli paydo bo'lishi mumkin. Ammo ta'sir ostida bo'lsa, u hislar orqali kiradi va kuchaytiradi, his-tuyg'ular bilan bo'ron bo'lib, jinnilik harakatlariga majbur qilishi mumkin.

Ruhiy intoksikatsiyaning ta'siri nafaqat tanaga va hislarga, balki ongga ham fojiali emas. Har qanday ruhiy zaharlanish, e'tiborni talab qiladi va qonuniy ish sohasida fikrni to'sadi. U hayotdagi shaxsiy ish va vazifalarga to'sqinlik qiladi. U jismoniy tanani ishlatadi va foydali ish uchun yaroqsiz holga keltiradi, hislarni inhibe qiladi yoki haddan tashqari oshiradi va ularni dunyodagi aqlning ishi uchun mos asboblardan voz kechadi va aqlga bo'lgan his-tuyg'ular orqali noto'g'ri taassurot va yolg'on xabar beradi, u aqlning nurini ranjitadi va aqlni haqiqiy qadriyatlarni tushunishga va o'z ishlarini hislar va dunyoda ko'rishga xalaqit beradi.

Ruhiy zaharli moddalar jismoniy ko'zlar bilan ko'rinmaydi, chunki viski yoki sharob kabi jismoniy zaharli moddalar bo'lishi mumkin, ammo ularning oqibatlari o'lik darajada bo'lishi mumkin. Ruhiy zaharxanda tabiatga kiritilganda tabiatning kuch-qudrati yoki kuchi bilan ishlatilishi kerak, aks holda bu dinamit kabi dahshatli ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Ba'zi jismoniy amaliyotlar bilan, jismoniy tanasi va organlari ruhiy ta'sirlarga nisbatan sezgir bo'ladi. Keyin ba'zi bir taklif, fikr, yoki haqoratli so'zlar bilan his-tuyg'ular uyg'otadi. Keyin hislar ochiq va ular mos keladigan element yoki elementlarga murojaat qilish uchun qilinadi. Keyinchalik ko'r-qudrati tanaga bostirib kiradi, his-tuyg'ularga va shoklarga uchraydi, jismoniy tanani silkitadi va asab kuchini ishlatadi.

Astral forma tanasi - barcha mast ta'sir etuvchi ruhiy ta'sirlar markazi. Astral forma tanasi jismoniy tanani tashkil etuvchi hujayralar o'rnida ushlab turiladigan magnitdir. Astral forma tanasi shimgich va akkumulyator batareyasi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Agar shimgich so'ralsa, astral forma tanasi mitti va uni iste'mol qiladigan narsalarni va narsalarni o'zlashtirishi mumkin. Ammo, boshqa tomondan, u hayotning okeanida kuch-quvvat va o'sishda davom etishi mumkin. Saqlash akkumulyatori sifatida astral formaning tanasi o'z kuchini tortib, so'rib olgan va rulonni yoqib yuboradigan maxluqlar tomonidan nazorat qilinishi mumkin; yoki kuchayib borayotgan quvvatga ega akkumulyator batareyasi bo'lishi mumkin va sarguzashtlari har qanday safarga borish uchun to'liq quvvat bilan zaryadlangan bo'lishi va barcha zarur ishlarni bajarishi mumkin.

Ammo astral shakl korpusining akkumulyator batareyasi bo'lishi uchun hislar qo'riqlanishi va boshqarilishi kerak. Hissiyotlarni qo'riqlash va boshqarish va ularni aqlning yaxshi xizmatchilari bo'lishiga moslashtirish lozim ruhiy mast qiluvchi vositalarni qabul qilishdan bosh tortish, lozim ruhiy intoksikatsiyaga yo'l berishdan bosh torting. Ehtiros portlashlarini tekshirish yoki oldini olish kerak, aks holda hayotni saqlash uchun g'altaklar yonib ketadi yoki uning kuchi o'chadi.

Tuyg'u va ruhiy ta'sirlar narsalar hissiy va qiziqishlardan chetlanmasligi kerak. Ularni istisno qila olmaydi va dunyoda yashay olmaydi. Hissiy va ruhiy ta'sirlar narsalar yoqilg'i sifatida zarur, lekin mast qilguvchi emas. Nazorat qilinadigan biron-bir ta'sirin tanaga kirishiga yo'l qo'yilmasligi kerak va faqatgina bunday ruhiy ta'sirlar kirishga ruxsat berilishi kerak, chunki bu foydali yoki hayotdagi maqsadlardan foydalanish mumkin. Tabiatning kuchlari xo'jayinlariga ajralmas xizmatkorlardir. Biroq ular o'zlarining qullarini beqaror haydab chiqarishdi va o'z ustozlari bo'lishdan bosh tortgan kishilarning qat'iyatli qat'iyatlari.