Ma mahatdan o'tib ketganida, u doimo ma bo'ladi; lekin ma mahat bilan birlashib, mahat-ma bo'ladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

ADEPTS, MASTUR VA MAHATMALAR

(Davomi)

DUTY adepts, ustalar va mahatmaslarga oddiy odamlardan ko'ra ko'proq narsani anglatadi. O'zining vazifasi, oilasi, yurtiga, insoniyatiga, tabiatga va tabiatda ilohiy printsipga bo'lgan mas'uliyatiga ko'ra, insonning vazifasi unga mutanosibdir. Bu vazifalar u hayotning qisqa muddatida ijro etadi yoki bajarilmaydi. Adeptslar, ustalar va mahatmalarning vazifalari shunga o'xshash sohalarda yotadi, ammo ular o'liklarni ko'ra ko'proq ko'rishadi. O'limga qarshi kurashish bilan chegaralanishning o'rniga ularning darajasi va erishuvi bo'yicha, dunyo yoshiga qadar kengaytiriladi. Ustoz vazifalari doirasi Yerni va uning atrofini o'rab turgan va harakat qilayotgan elementlarni va kuchlarni o'z ichiga oladi va barcha jismoniy o'zgarishlar va hodisalarning bevosita sabablari hisoblanadi. Usta odamni biladi va unga kuch va elementlarni tushunmaydi. Kulol loyini shakllantirgani singari, usta o'zining materialini maqsadga muvofiq ravishda shakllantiradi. Uning vazifalari odatda inson tuyg'ulariga g'aroyib hodisalarni ishlab chiqarishda va u yashagan va harakatda bo'lgan ko'rinmas olamning materialini insonning ko'rinadigan jismoniy dunyosiga bog'lashda yotadi. Uning jismoniy tanasini uning kelgusida rivojlanishiga va ko'zga ko'rinmas dunyo bilan bog'lanishiga ehtiyoji bor.

Adeptlarning vazifalari sehrgarlar deb atalmaydigan bo'lsa-da, adepts deb nomlangan bo'lsa-da, ayrimlarini sehrgarlar sifatida dunyoga ma'lum qilishlariga olib keldi. Usta ma'lum davrlarda dunyoga xizmat qiladi. So'ng u johil tomonidan mo''jiza deb hisoblanadigan va cheklangan tafakkur bilan o'rganilgan kishining imkonsiz yoki da'vo qiladigan ba'zi hodisalarni ishlab chiqaradi. Aqlli sehrgar - bu davrni o'rganish uchun noma'lum bo'lgan tabiiy qonunlarga ko'ra hodisalarni ishlab chiqaruvchi kishi. U mavjudotlarni odatda ko'rinmas holatda ko'rishni chaqirishi mumkin; u bu ishlarni buyuk fe'l-marakatlarni bajarishga buyurishi mumkin; u bo'ronlarning paydo bo'lishiga yoki yo'qolishiga olib kelishi mumkin; u to'qnashuvlar va suv toshqini keltirib chiqarishi yoki har qanday tabiiy hodisani keltirishi mumkin; u jismoniy narsalarni qo'zg'atadi, havoda musiqa asboblarini ishlab chiqarmaydi, havodan chiqadigan kichik yoki katta ahamiyatga ega jismoniy narsalarga olib kelishi mumkin; Cho'loqlarning yurishiga sabab bo'lishi mumkin; u kasallarni davolaydi yoki ko'rni ko'rsata oladi, bir nechta so'zlarni yoki qo'lini tegizib gapiradi.

Sehrgar sehrgar, insoniyatga yordam berish uchun va o'zidan yuqori intelligentlik buyruqlari asosida qonunga ko'ra, bu hodisalardan biron birini qilganda dunyoga xizmat qiladi. Agar u o'z kuchida, o'zidan hayratga soladigan va mag'rurlikdan, yoki har qanday xudbin niyatdan qut-baraka hissi oladigan bo'lsak, u o'z kuchini yo'qotib, jazolanadi va u yuqori razvedka buyrug'larini tanqid qiladi. Qonun bilan harakat qilish va uning harakatlarini davom ettirish uning halokatida tugaydi. Legend va qadimgi tarix ustoz sehrgarlarning ko'plab misollarini keltiradi.

Bitta asrda yuzaga kelishi mumkin bo'lmagan yoki imkonsiz ko'rinadigan narsa keyingi bosqichda tabiiy va odatiy holga aylanadi. Bir milya yoki bir ming chaqirim uzoqlikdagi do'st bilan gaplashish yuz yillar oldin imkonsiz hisoblanardi. Bunday narsaning imkoni borligini da'vo qiladigan kishi chiratuvchi hisoblanardi. U har kuni amalga oshiriladi. Elektr tugmachasini bosib, uyni yoritib berish uchun sehrli ish ko'riladi. Bugungi kunda bu juda hayratlanarli. Agar kimdir, yigirma yil muqaddam, butun dunyo bo'ylab simsiz xabarlarni jo'natish mumkinligini aytgan bo'lsa, u o'zini aldagan yoki diqqatni jalb qilishni istagan qasddan xijolatkor deb hisoblanishi mumkin edi. Telefon, elektr va Xertz to'lqinlari umumiy foydalanishga keltirilganligi sababli, ular hozirgacha mo''jizaviy ravishda ularni ko'rgan odamlar aslida haqiqatni ko'rib chiqishadi va yoshlar ularni ishlatish uchun olib kelgan narsalarni hayratda qoldiradilar o'simliklarning o'sishi, avtoulovlarning harakatlanishi, ovozning hodisalari yoki nur sirlari.

Sehrgar sehrgar ko'rinmas dunyosining qonunlariga muvofiq ishlaydi va jismoniy dunyoni boshqaradigan ma'lum qonunlarga muvofiq ishlaydigan zamonaviy olim kabi aniq va aniq natijalarni beradi. Bir usta sehrgarning havodan qimmatbaho tosh yoki boshqa narsalarni cho'ktirish yoki organizmini ko'tarish va o'rta havoda to'xtatib turish, kimyogarga kislorod va vodorodni suv sifatida suvga aylantirishdan ko'ra kuchliroq bo'lmaydi , yoki magnitdan foydalanib, erdan tortishni oshirish. Kimyoviy element suv elementlarini bilish orqali suvni hosil qiladi, elektr uchquni ularni ma'lum miqdorda birlashtiradi. Sehrgar sehrgar har qanday ob'ektni obyektning tarkibiy qismlarini ma'lum miqdorlarda bilish orqali va ushbu tarkibiy qismlarni o'z fikrida tutilgan shaklga yo'naltirish qobiliyatiga ko'ra ajratadi. Jismoniy ko'rinishdagi barcha narsalar yoki tarkibiy qismlar Yer atmosferasida to'xtatib qo'yilgan. Kimyogar yoki fizik, ularning ayrimlarini qo'lda va jismoniy qonunlar va jismoniy vositalar asosida shakllantiradi. Sehrgar sehrgar fizik xizmatida cheklangan jismoniy vositalarsiz shunga o'xshash natijalarni ishlab chiqarishga qodir. Fizikist temir panjarni ko'tarish uchun magnitdan foydalanadi. Sehrgar sehrgar jismoniy tanasini ko'tarish uchun jismoniy bo'lmagan magnitdan foydalanadi, lekin uning magnitlangani magnit emas. Uning magnitlanishi - uning jismoniy tanasi uchun og'irlik markazi bo'lgan va ko'rinmas tanasi uni ko'targan jismoniy tanasi uchun magnit kabi harakat qiladigan o'zining ko'rinmas shakli tanasi. Ko'rinmas dunyosining qonunlari tushunilganida, ular jismoniy dunyoni va uning hodisalarini boshqaradigan qonunlardan ustundirlar.

Adeptlar ham urushlarda ishtirok etishi va xalqlar o'rtasidagi hokimiyat muvozanatini hal qilishda ishtirok etishi mumkin yoki shoirlar kabi insoniyatning his-tuyg'ulariga murojaat qilishlari va tabiatning o'z shohliklarida va inson bolalari bilan ishlaydigan tarzda namoyon bo'lishlari mumkin. Bir ustoz davlat qonunchiligiga binoan xalq siyosatini shakllantirishga harakat qilayotgan davlat odamiga o'xshab ko'rinishi mumkin. Mag'rurlik vazifasi sifatida insoniyat ishlarida darhol ishtirok etadigan va shu bilan u o'zidan ko'ra oqilroq bo'lgan ustozlarning rahbarligi ostida ishlaydi; U inson va ular o'rtasidagi aloqadir; Albatta, u o'zi tanlagan kishilardan ko'ra usta yoki boshqa biron bir odamning tartibiga ega emas.

Bu yoki shunga o'xshash muddatlarda bo'ladimi, odami, o'zidan aldanib qoladigan yoki yolg'onchi bo'lgan kishi. yoki agar u usta bo'lsa va da'vo qilsa, darhol uning lavozimidan olinadi yoki o'z qobiliyatini va kuchini yo'qotadi va endi qonunlarga va qonunlar bo'yicha ishlaydigan ustalarning rahbarligida emasdir. odamlar. Oddiy insoniyatga qaraganda ko'proq buyurtma berishni boshlash, bu tashabbuskor tomonidan bunday e'lonni taqiqlaydi. Uning da'volari tobora kuchliroq bo'lib, uning kuchlari zaiflashadi.

Ustalar o'zlarining jismoniy tanalarida odamlar orasida ustalar kabi tez-tez uchramaydilar. Agar usta odamlarga o'z xohish-istaklari orqali erishadi va ular bilan shug'ullanadi - uning istaklari jismoniy dunyoga tegishli bo'lsa, odamlar bilan jismoniy orqali aloqa qilish kerak, - usta odamlar bilan o'z fikrlari, aqliy qobiliyati va kuchiga ko'ra muomala qiladi. shuning uchun xo'jayinning jismoniy tanasida odamlar orasida bo'lishi kamdan-kam hollarda kerak. Ustozning insoniyat oldidagi vazifalari insonning faol ongi bilan bog'liq. Inson ongi leo-sagittar tekisligida harakat qiladi (♌︎-♐︎), bu uning ruhiy dunyosi va bokira-chayon (♍︎-♏︎) va tarozi (♎︎ ), bular quyidagi shakl – istak va jismoniy dunyolar va saraton – uloq (♋︎-♑︎), bu yuqoridagi ruhiy dunyo. Inson ongini quyidagi ruhiy va jismoniy olamlar va yuqorida yoki atrofidagi ruhiy dunyo jalb qiladi. Shaxs yoki irq ustoz yoki ustozdan ko'rsatma olishga tayyor bo'lsa, shaxs yoki irqning fikrlari aqliy dunyoda paydo bo'ladi va bunday aqllarning fikrlari tabiatiga ko'ra ular ustozdan ko'rsatmalar oladi. Bunday ko‘rsatma oluvchi onglar avvaliga ustozlarning borligidan bexabar bo‘lib, o‘zlari ko‘nikkan sezgilar olamidan boshqa mavjudotlar tartibidan yoki har qanday olamdan hech qanday ko‘rsatma olishlarini ham sezmaydilar. Usta shaxsga yoki irqga ideal yoki ideallarni taqdim etadi va ularga o'z ideallariga yaqinlashish yoki erishishda aqliy operatsiyalarida yordam beradi, xuddi maktab o'qituvchisi olimlarga misollar keltiradi va dars beradi. so‘ngra ulamolarga saboqlarini o‘rganishda va o‘z misollarini isbotlashda yordam beradi. Magistrlar insonning yoki irqning o'z ideallariga yaqinlashishdagi sa'y-harakatlarini rag'batlantiradilar, chunki yaxshi o'qituvchilar o'z olimlarini darslar bilan rag'batlantiradilar. Ustozlar aqlni aqliy dunyo orqali majburlamaydilar yoki olib yurmaydilar, ular aqlning imkoniyatlariga va uning sayohat qilish qobiliyatiga qarab yo'l ko'rsatadilar. Hech bir xo'jayin yoki ustalar to'plami, agar shaxs yoki irq o'z sa'y-harakatlarini tanlamasa va davom etmasa, shaxsni yoki irqni o'zining aqliy harakatlarini davom ettirishga majbur qilmaydi. Erkaklar o'z fikrlarini o'ylab, takomillashtirishni tanlaganlarida, ular o'zlarining xohish-istaklari va intilishlarining tabiatiga ko'ra ustalar tomonidan o'z harakatlarida yordam berishadi.

Fikrlash qobiliyati bilan ong aqliy dunyoda o'z yo'lini ishga soladi. Fikrlashi mumkin bo'lgan barcha onglar aqliy olamga kiradi va erkaklar farzandlari erkaklar maktablariga kirib, o'rganganidek, ular tabiiy ravishda va tartibli tarzda o'rganadilar. Bolalar o'z aql-idrokiga ko'ra o'z maktablarida baholanadi, shuning uchun erkaklar ongi aqliy dunyodagi maktablarda ularning fitneslariga ko'ra baholanadi. Zakovat dunyosidagi maktablar dunyodan katta bo'lgan adolatli ta'lim tizimiga muvofiq olib boriladi. Erkaklar maktablarida ko'rsatmalar aql olamidagi maktablar bilan bir xil bo'ladi. Erkaklar aqllari aql dunyosida ustun bo'lgan adolatli qonunlarga muvofiq tanlanadi va amal qiladi.

Magistrlar butun insoniyatni va butun insoniyatni aqliy olamning alohida sinflarida o'z fikrlari va ideallari orqali o'rgatishadi. Insoniyat doimo shunday o'rgatiladi. Insoniyat o'zining ilhomini yuqori darajaga ko'tarish uchun manbai bo'lgan insoniyatga befarq bo'lmasa-da, ustalar insoniyatning irqiy kamsitishlarini bir maromda, ikkinchi bosqichga, inson taraqqiyotining barcha bosqichlari va darajalariga ko'tarishadi va boshqaradi. Bir odamning hayoti davomida bir-biridan farqli o'laroq, cheklangan, tor va yopiq holda, aqliy olamda maktablar bo'lishi kerak emas, yoki usta, o'qituvchi bo'lishi kerakligi ajablanarli emas. aqlli dunyo, chunki erkaklar maktablarida inson o'qituvchilari bor. Inson aqllari maktablardagi o'qituvchidir, chunki u aqliy olamdagi maktablarda. Erkaklardagi maktablarda ham, aqliy olamdagi maktablarda ham o'qituvchi, ongni ko'rish mumkin emas. Odamlar aql-idrok ma'lumot berish qobiliyatiga ega ekan, erkaklar inson dunyosining narsalari haqida o'rganadilar va ta'lim olishadi. Erkaklar maktablarida hech qanday o'qituvchi erkaklarga aqliy dunyodagi mavhum muammolarni o'rgatishi mumkin emas. Bu muammolarni shaxsiy fikrlashlar bilan kurashish va o'zlashtirish kerak. Yaxshi va noto'g'ri, insonparvarlik va qayg'u, baxtsizlik va baxtning muammolari inson tomonidan o'zining tajribasi va bu muammolarni tushunish va echish uchun harakatlari orqali ishlab chiqiladi. Erkaklar har doim erkaklar o'rganishga tayyor bo'lganda o'qitishga har doim tayyor. Shu yo'l bilan, aqliy olamda insoniyat magistrlardan bilvosita ta'lim oladi. O'qituvchi va o'quvchi o'rtasida bo'lganidek, ustozdan to'g'ridan-to'g'ri o'qitish to'g'ridan-to'g'ri o'qitishga loyiq bo'lgan taqdirda beriladi.

Maxatmaning inson oldidagi burchi, uni insonning ruhiy mavjudot sifatidagi haqiqiy bilimiga etkazishdir. Inson g'oyani ifodalaydi, mahatma insonni g'oyani bilishga olib keladi. Ideallarni erkaklarga ideallar kelib chiqadigan yakuniy g'oyaga yo'l ko'rsatadigan ustalar ko'rsatadi. Mahatmas ruhiy dunyoda yashaydi (♋︎-♑︎) va ustalar harakat qiladigan qonunlarni bering. Ular dunyoda hamma vaqt mavjud, lekin ularning jismoniy tanalarida emas, shuning uchun dunyo ularni bila olmaydi.

Erkaklar kabi odatdagilarga yoqadigan va yoqtirmaydigan narsalar bor, chunki ular istak va shakllar bilan ishlashadi. Usta, o'z turidan bo'lganlarni sevadi va unga qarshi bo'lganlarni yoqtirmasligi mumkin. Uning mehr-muhabbatlari u bilan ishlaydi. Unga qarshi bo'lganlar, o'zidan boshqa maqsadlar va istaklardandir va uni o'z faoliyatida unga to'sqinlik qilishga urinishadi. Barcha adeptlar o'zlarini yoqtiradilar, lekin hamma yoqtirmaydi. O'zlarini yoqtirmaganlar o'zlari uchun kuch talab qilayotgan va boshqalarni o'zlarining irodasiga bo'ysunishga intilayotgan adeptlardir. Insoniyatga yaxshi niyat bilan ega bo'lgan odoblar erkaklarga yoqmaydi. Magistrlar o'z xohishlariga ega bo'lsada, yoqtirmaslikdan ham yuqoriroqdirlar. Ularning ustunliklari, ustozlardan farqli o'laroq, o'zlariga xos bo'lganlari va ular uchun ishlashlari uchundir. Mahatma hech yoqtirmas yoki yoqtirmas.

Oziq-ovqat, eyish va ichish masalasi ruhiy jihatlarga va ruhiy yetukliklarga erishishga intilayotganlarning aqlini juda ko'p tashvishga solmoqda. Oziq-ovqat - bu insoniyatga tegishli bo'lgan va u bilan bog'liq bo'lgan mavzu. Oziq-ovqat juda ko'p. Oziq-ovqat har qanday jismni qurishda va davom ettirishda ishlatiladigan materialdir. Oziq-ovqat, insoniyatning kelishuviga erishish uchun eng muhim va eng qiyin masala, ammo usta, usta yoki mahatma uchun ularning tanlanishida va ovqatlanishida qiyinchilik yo'q.

Tabiatning har bir Shohligi ostida bir yoki undan ko'proq taom sifatida foydalaniladi va u o'zidan ustidagi Shohlikka taom sifatida o'zidir. Er elementlari hosil bo'lgan oziq-ovqat yoki materialdir. Er - bu o'simliklarning shakllanishi va o'sib-o'sadigan yalpi taomidir. O'simliklar hayvon tanasi uchun oziq-ovqat sifatida ishlatiladigan materialdir. Jonivorlar, o'simliklar, tuproq va elementlar inson tanasining tarkibida oziq-ovqat sifatida ishlatiladi. Inson vujudi - bu istakni oziqlantirish va tishlab olishdir. Desire - bu fikrga aylantirilgan materialdir. Fikr - aql uchun ovqat. Mind - boqiy shaxsiy yoki mukammal aqlni keltirib chiqaradigan masala.

Usta unga kuchli va sog'lom jismoniy tana beradigan ovqatni tanlaydi. U o'zining jismoniy tanasi uchun tanlagan oziq-ovqat turi, asosan, u ishlash shartlari yoki ular orasida bo'lgan odamlar bilan belgilanadi. U go'sht va mevalarni, sabzavotlarni, yong'oqlarni va tuxumlarni iste'mol qilishi va sut yoki suv yoki o'sha paytdagi ichimliklar ichishi mumkin. U har biridan eb-ichishi yoki hammasidan eyishi mumkin. lekin u o'zining jismoniy tanasi uchun tanlagan oziq-ovqatlarni qandaydir moda tufayli emas, balki u o'zi ishlashi kerak bo'lgan jismoniy tanasi uchun zarur bo'lgan ovqatni topgani uchun tanlanadi. Uning jismoniy tanasining o'zi haqiqatan ham iste'molchi sifatida o'zini istak shaklidagi tana sifatida mustahkamlash uchun foydalanadigan oziq-ovqat yoki materialdir. Uning jismoniy tanasi unga qabul qilingan oziq-ovqatlarning mohiyatidan qurilganidek, u o'z jismoniy tanasining mohiyatini o'z hohishi tanasi uchun oziq-ovqat sifatida ishlatadi. Ustaning ovqati, jismoniy tanasi ovqatni olayotgani kabi, eyish va ichish bilan olinmaydi. Adept yeb-ichish o'rniga, o'zining jismoniy tanasining mohiyatini usta sifatida o'zi uchun magnit tanaga aylantirib, yangilaydi, kuchaytiradi yoki o'zini usta sifatida davom ettiradi.

Ustozning taomi - ustozning jismoniy tanasi mavjud bo'lgan taom emas. Ustozning jismoniy tanasining taomlari ustozning jismoniy tanasining taomidan ko'ra kamroq tuproqdir. Usta jismoniy tanasining salomatligi va sog'lomligini saqlash uchun zarur bo'lgan ovqatni iste'mol qilishini ko'radi, lekin ma'lum sharoitlarda usta suv ichish va toza havo nafas olish orqali jismoniy tanasini saqlab turishi mumkin. Ustoz jismoniy tanasini ustunga qaraganda ko'proq maqsad uchun ishlatadi. Usta tanasi uning orzusi, ya'ni magnit jismdir. Magistratura jismi uning sof hayotdan iborat bo'lgan fikr shaklidir. Magistr fizikaning mohiyatini astral yoki xohishli tanaga aylantirmaydi yoki o'tkazmaydi; usta fikrni istaklarga o'zgartiradi. Magistr pastni yuqoriroq istaklarga olib chiqadi va fikrlash uchun oziq-ovqat bo'lgan istaklarni o'zgartiradi. Bu fikrlar, o'z navbatida, magistr yoki aqliy badanning moddiyligi bo'lgan oziq-ovqat yoki materialdir. Mag'lubiyatga uchragan xo'jayin, qudrati yoki fikri bilan o'sishi bilan birga eb-ichmaydi.

Mahatmaning jismoniy tanasi usta yoki ustozga qaraganda kamroq yalpi yoki tuproqli oziq-ovqat talab qiladi. Mahatmaning jismoniy tanasi uning qattiq ovqatlarda davom etishiga bog'liq emas. Eng zarur ovqat toza havo nafasidir. Bu jismoniy shaxs tomonidan nafas oladigan havo emas; hayotning nafasi, ya'ni barcha jismlarning hayoti va mahatmaning jismoniy tanasi nafas olish va assimilyatsiya qilishni o'rganadi. Agar ustozning jismoniy tanasi hayot nafasidan foydalanishga qodir bo'lmasa, u nafas olayotgan bo'lsa ham, jismoniy tanani ushlab tura olmasdi. Mahatma jismoniy tanasi yuqori tartibda. Uning asabiy tuzilishi magnit jihatdan muvozanatli bo'lib, hayotning elektr oqimiga javob berishga qodir va u mahatma jismoniy tanasiga nafas olayotir. Ammo mahatma uchun oziq-ovqat ilm, ya'ni ma'naviydir.

Adepts, ustalar yoki mahatmaslar jismoniy kiyimga muhtoj emaslar. Har bir tananing ichki tanasi tomonidan kiyilgan kiyim-kechagi ko'rinishi, chunki kiyim - jismoniy tananing kiyimlari. Jismoniy tanalari tomonidan kiyilgan jismoniy kiyimlar adeptlar, ustalar yoki mahatmalarni ko'chirishlari mumkin bo'lgan vaqtni, joyni va haroratni va odatiy urf-odatlariga ko'ra tanlanadi va ishlatiladi. Zig'ir yoki yungdan, ipakdan yoki tolalardan tayyorlangan kiyimlar ular iqlimi bo'yicha taqsimlanadi; hayvonlarning terilari ham ishlatiladi. Libosni tayyorlashda tananing sovuq yoki issiqlik yoki magnit ta'siridan himoya qilishi yoki ushbu ta'sirlarni jalb qiladigan materiallar qo'llaniladi. Shunday qilib, tana terisi jismoniy tanani erdan zararli magnitli ta'sirlardan himoyalashi mumkin. Ipak tanani elektr tokimdan himoya qiladi. Jun quyosh nurlarining ayrim qismlarini sovuq xududlarda o'ziga jalb qiladi va tananing issiqligini saqlaydi. Zig'ir quyosh issiqligini aks ettiradi va tanani salqin holda saqlaydi. Adeptlar, ustalar va mahatmalar o'zlarining jismoniy tanasining kiyimlari haqida muloyim jamiyat va nozik ta'mli kishilar kabi o'zlarini qiziqtirmaydi. Kiyimdagi eskizlar jamiyatning ongini to'ldirganidek, adeplar, ustalar va mahatmalarning onglarini to'ldirmaydilar. U aql-idrokni qanchalik ko'p bo'lsa, unda undan ko'ra sodda va aniq kiyim kiyadi, agar u o'zi bilan tanlasa, u harakat qilayotgan kishilarga mos kostyumni tanlaydi. Bosh uchun qoplama, tanaga libos va oyoqlarni himoya qilish, unga kerakli narsalar.

O'yin-kulgilar bolalarning ongini jalb qilish va ularni qiziqtirishi yoki ruhiy tashvishga tushgan yoki ishdan ketganlarga yordam berishga mo'ljallangan. Adeptlar, ustalar va mahatmalarning o'yin-kulglari va zavqlari bo'lsa-da, o'yin-kulgi yo'q. Dam olish, yurish, toqqa chiqish yoki jismoniy tananing a'zolari va mushaklarini ushlab turadigan yumshoq mashqlar kabi jismoniy tanalariga beriladi. Ularning zavqlari ularning ishlarida. Yodgorning zavqlari, muvaffaqiyatga erishish uchun uning harakatlari bilan shug'ullanadi. Xo'jayinning mamnuniyatlari odamlarning ongida yaxshilanishni ko'rish, ularni qo'llab-quvvatlash va ularning fikrlarini qanday boshqarishni va boshqarishni namoyon qilishidan iboratdir. Sevinch - agar zavq deb atash mumkin bo'lsa, uni mahatma bilimi va qudrati va qonunni ustun ko'radi.

Barcha jismoniy shaxslar, hatto adepts, ustalar va mahatmaslar ham uyqu kerak. Uyqusiz hech qanday jismoniy tanasi mavjud emas. Uyqu uchun tanlangan vaqt kunduz va kechaning elektr va magnit oqimlarining tarqalishiga va erning nafas olishiga bog'liq. Quyoshning ijobiy ta'siri ustun turgan paytda er nefes oladi; Oydan ijobiy ta'sir kuchayganida nafas oladi. Quyoshning musbat elektr ta'sirlari kuchli bo'lgan paytda tana uyg'onadi. Oyning ijobiy magnitli ta'siri kuchga kirganida, uyqu tanaga eng yaxshi natijalarni beradi. Quyoshning musbat elektr ta'siri meridian va quyosh chiqqandan keyin kuchli bo'ladi. Oyning ijobiy magnitli ta'siri qorong'ulikdan yarim kechagacha qadar kuchayadi. Kutish tananing chiqindilarini olib tashlash va kunning ishi bilan bog'liq zararni bartaraf etish uchun zarur bo'lgan vaqtni beradi. Quyosh tananing hayotiy kuchini oqimga yuboradi. Oy magnit quvvat oqimlarini tanaga yuboradi. Quyoshdan kelib chiqqan elektr ta'siri tananing hayotidir. Oydan kelgan magnit ta'sir, quyoshdan hayotni saqlaydigan va saqlaydigan vositani hosil qiladi. Insonning ko'zga ko'rinmas shakli tanasi oydan magnitlanishning xususiyatiga mos keladi. Quyoshdan ta'siri - bu tanani tiriltiradigan va tanani tirik ushlab turadigan narsa. Quyoshdan keladigan hayot tana ichiga tushib, jismoniy ko'rinmas magnit shakli tanasiga qarshi uriladi va agar bu hayot davomiyligi doimiy ravishda saqlanib qolsa, magnit shakli tanasini buzadi va yo'q qiladi. Aql jismoniy tanasi orqali ongli ravishda ishlaydi va harakat qiladi, ammo u quyosh energiyasini tanaga jalb qiladi va oyning magnit ta'sirini tabiatan harakatga to'sadi. Kutish, ongni tanadan olib tashlash va magnit ta'sirga aylanishdir.

Adeptlar, ustalar va mahatmaslar kunduzi yoki kechasi qanday jismoniy tana a'zolari va dam olishlari uchun eng yaxshisi ekanligini biladilar. Ular jismoniy tanadan xohlagan joydan chiqib ketishlari, zararli ta'sirlarning ta'sirlanishiga yo'l qo'ymasliklari va magnit ta'sirining barcha chiqindilarni olib tashlashi va barcha zararlarni bartaraf etishlariga imkon berishlari mumkin. Ularning jismoniy tanalari odatdagi odamlarga qaraganda uyquda kamroq vaqtlarda ko'proq foyda olishlari mumkin, chunki ularning ustun ta'sirlari va tana ehtiyojlari haqida bilimlari bor.

Jismoniy tanasidan tashqari bunday usta jismoniy tananing qilayotgan ma'nosida uxlashni talab qilmaydi; u uyqudagi uyqusizlikda ham xushini yo'qotadi, garchi u uyquni o'xshash bo'lgan va o'zini yangilaydigan va yangilaydigan davrlar bo'lsa ham. Uning jismoniy tanasidan tashqari, usta hushsiz bo'lish ma'nosida uxlamaydi. Ustoz bir mujassamlik davrida ongli. Ammo u o'zining jismoniy tanasida usta sifatida uyg'un kelguniga qadar, uning tushunchasiga o'xshash holatga kirganida, uning mujassamlanishining boshlanishi davr bor. Mahatma abadiy ongli; Ya'ni, u bir muncha vaqt o'tib, evolyutsiyani oxirigacha qaror qabul qilgunga qadar, bu o'zgarish davrida butun o'zgarish va shartlar orqali doimo ongli ravishda mavjudligini saqlab qoladi nirvana sifatida.

(Davomi bor)