Word fondi

Ma mahatdan o'tib ketganida, u doimo ma bo'ladi; lekin ma mahat bilan birlashib, mahat-ma bo'ladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

Vol. 11 APRIL, 1910. Yo'q. 1

Mualliflik huquqi, 1910, HW PERCIVAL tomonidan.

ADEPTS, MASTLAR VA MAHATMAS.

(Davomi Vol. X.)

Shogird olamshumul odam bilan muloqotda bo'lganidan oldin bilgan narsasi, qaysi mavzuni ko'rib chiqishni o'z aql-idrokiga jalb qilish orqali, haqiqat yoki yolg'on ekanini tasdiqlaydi. Isoning shogirdi barcha boshqa fikrlar bir-biriga aralashgan va u o'zini shogird deb bilgan va o'zini ustoz maktabida qabul qilingan shogird deb bilgan fikr, aslida ochilish va ishlatish qobiliyatidir uning ongli ravishda fakul'teti; uzoq va davomli sa'y-harakatlaridan so'ng, o'zining his-tuyg'ulari orqali jalb qilingan va harakat qilayotgan g'aroyib fikrlarini bir joyga to'plashga muvaffaq bo'lgandi; u mavzuga bag'ishlangan fakultet tomonidan o'sha fikrlarni to'plab, markazlashtirgan va shu sababli nur fakultetiga uning qaerdaligini va uning aqliy dunyoga kirishiga imkon berish uchun ongning faoliyatiga jim qoldi. O'zi o'qituvchi va o'qituvchilik fakultetlarini doimo o'qitishni istamasligini va usta bo'lish uchun u beshta quyi fakultetni, vaqtni, tasvirni, diqqat markazini, zulmatni va g'ayratli fakultetlarni ongli, aqlli va xohlagan holda qo'llashi kerakligini anglaydi. u qaror qabul qilishda davom etaveradi.

Isoning shogirdi o'qituvchilardan aqlli ravishda foydalanishni boshlaganda, u katta bilimga ega bo'lganidek, va u butun olamga kirib, o'z yo'nalishidagi fakultetlardan foydalanib, butun dunyoga kirishi kabi ko'rinadi. Uning fikriga qaraganda, u hamma narsani bilishi va mavzuga bag'ishlangan fakultetdan foydalanib, har qanday savolga javob berishga qodir, va barcha fakultetlar, uning diqqat markazidan foydalanilganda, uning qo'llashi va foydalanishga tayyor ko'rinadi, biron-bir narsaning yoki narsaning mazmuni yoki tabiati har qanday mavzu bo'yicha, u mavzuga bag'ishlangan fakultetlarni markazlashtiradi va u o'z yo'nalishidagi fakultet tomonidan doimiy ravishda yodda tutadi. Fokus-fakultetda bo'lgani kabi, u mavzuni ushlab turadi va boshqa fakultetlarni o'ziga jalb qiladi, I-AM fakulteti yorug'likni keltirib chiqaradi, nufuzli professor o'qituvchilik fakulteti tomonidan tasvir fakultetiga o'qitadi va ularning barchasi birgalikda qorong'u va ob'ektni yoki narsaga aqlini yashirgan qorong'i zulmatdan o'z subjektiv holatida, hamma narsada yoki bo'lishi mumkin bo'lgan narsada ma'lum. Buni shogird o'z jismoniy tanasida har qanday vaqtda va har qanday joyda amalga oshiradi.

Isoning shogirdi bu jarayonni tabiiy nafas olishni to'xtatmasdan bir nafas olish va ekshalatsiyadan o'tishi mumkin. Hech narsaga e'tibor bermagan, har qanday ovqat yoki his-tuyg'uni eshitadigan, biror narsaga e'tibor bermagan, biror narsaga hech qanday aloqasi bo'lmagan yoki hech qanday fikrni o'ylamagan bo'lsa, u o'zining his-tuyg'ulari bilan unga taklif qilingan narsaning mazmunini va xususiyatini bilishi mumkin yoki tergovni boshqaradigan niyatning tabiatiga va turiga qarab, aqlning fakultetlari tomonidan. Fokus-fakultet jismoniy tanada jinsiy aloqa, libra (β™ŽοΈŽ) hududidan harakat qiladi. Uning mos keladigan hissi hidning tuyg'usidir. Tananing tanasi va barcha elementlari nafas olish va nafas olish jarayonida o'zgaradi. Bir nafas olish va nafas olish nafas doirasining to'liq yarmining yarmi. Nafas doirasining bu yarmi burundan, o'pkadan va yurakdan olinadi va qonda jinsiy a'zolarga o'tadi. Bu nafasning jismoniy yarmi. Nafasning boshqa yarmi qonga jinsiy organ orqali kiradi va o'pkadan yurakka qon bilan qaytariladi va til yoki burun orqali ekshalatsiyalanadi. Bu jismoniy va magnitli nafas olovlarining o'rtasida bir muvozanat bor; bu muvozanat momentida barcha narsalar yoki narsalar uning diqqat markazidan foydalanish yo'li bilan shogirdga ma'lum bo'ladi.

Isoning izdoshi bo'lgan shogirddan olgan tajriba uni unga joylashtirdi va unga diqqat markazidan foydalanishni berdi va bu fakul'tani birinchi marta ishlatish bilan shogird ongli va aqlli foydalanishni boshladi. Birinchi marta ishlatishdan oldin shogird chaqaloqqa o'xshardi, ammo hissiy organlarga ega bo'lsa-da, uning hislariga ega emas. Chaqaloq tug'ilganda va tug'ilishidan keyin biroz vaqt o'tgach, ko'zlari ochiq bo'lsa-da, ob'ektni ko'ra olmaydi. Qaerdan kelgan ovozni bilmasa-da, u jiringlash ovozini sezadi. Ona sutini oladi, lekin ta'mga ega emas. Odorlar burundan kiradi, lekin hidlashmaydi. Bu teginish va his qiladi, lekin hisni lokalizatsiya qila olmaydi; va butunlay chaqaloq hissiyotlarning noaniq va baxtsiz nafsidir. Ob'ektlar uning e'tiborini jalb qilish uchun oldin tutiladi va bir oz vaqtning o'zida ba'zi narsalarga e'tibor qaratishi mumkin. Ob'ekt ko'rinsa, quvonch baxsh etadi. Kichkina narsa dunyoga uning tug'ilishini ko'radi. Endi dunyodagi waif emas, balki uning fuqarosi. Ota-onasini bilgan va uning organlarini aql-idrok ob'ektlari bilan bog'lashi mumkin bo'lgan jamiyatning a'zosi bo'ladi. Ko'zni, eshitishni va boshqa hislarni ko'rish, tinglash yoki boshqa sezilarli ob'ektga mos keladigan narsalar, diqqat markazida bo'lgan kuch edi. Jismoniy dunyoga kirgan har bir inson o'zining his-tuyg'ular organlari va his-tuyg'ularini aql-idrok bilan bog'lash jarayonidan o'tishi kerak. Deyarli barcha odamlar ko'rilgan birinchi ob'ektni unutishadi, eshitgan birinchi ovozni unutish, avvalambor ta'tilga tushgan narsalarni, birinchi marta hidlangan hidni, dunyo bilan qanday aloqada bo'lishganini esingizdami; va erkaklar aksariyati mavzu fakulteti qanday ishlatilganligini va ular dunyoga va dunyodagi narsalarga his-tuyg'ularini aks ettirgan mavzu fakultetidan qanday foydalanishni unutgan. Lekin shogird hamma fikrlarini markazlashtirgan va u hamma narsani biladigan va o'zini o'zini qabul qilgan shogird deb bilgan tuyulgan fikrni unutmaydi.

U o'zidan boshqa dunyoda hislarning dunyosidan boshqa narsa bo'lishini bilganini, u chaqaloqning o'z a'zolarini e'tiborga oladigan jismoniy dunyoda kashf qilgani kabi, hissiyotda bo'lganligini biladi. hislarning dunyosida ma'no. Shunday qilib, bu fakultetni aqlli ravishda qo'llash orqali shogird o'z aql-idrokiga mos ravishda, fakultetlari orqali kirishga o'rganadigan, aqlan zakovatga ega bo'lgan farzandga o'xshaydi. Uning barcha fakultetlari markazlashtirilgan fakultetlari orqali bir-birlariga moslashtiriladi. Ushbu markazlashtirilgan fakultet - har qanday narsani kelib chiqishi va manbaiga bog'lash uchun aqlning kuchi. Bir narsaga aql va maqsadga yo'naltirilgan fakultetlardan foydalanish orqali, u va bu narsada, u mavjud bo'lganidek, va qanday qilib yuzaga kelgan jarayonlar va nima bo'lishi mumkinligi bilan ma'lum qilinadi. Agar biror narsa to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqishi va manbaiga mos keladigan bo'lsa, u shunga o'xshashdir. Fokus-fakultetga ko'ra, u o'tmishdagidek bir narsaga aylangan yo'l va hodisalarni kuzatib borishi mumkin va shu fakultet tomonidan o'sha narsaning yo'lini o'z-o'zidan hal qilish kerak bo'lgan vaqtga kuzatishi mumkin. bo'lishni tanlaydi. Fokus-fakultetda ob'ektlar va mavzular va mavzu va g'oyalar orasidagi farqni topish; ya'ni markazlashtiruvchi fakultet dunyoqarashdagi hissiyotlarni aqliy dunyoda o'z mavzusi bilan birlashtiradi va ruhiy olamda mavzu bilan birlashib, ma'naviy olamdagi g'oyaning kelib chiqishi va kelib chiqishi hisoblanadi. ob'ekt yoki narsaning manbai va uning barcha turlarini. Fokus-faktura nurning nurlarini to'playdigan va ularni bir nuqtada markazlashtiradigan yoki atrofdagi tuman yoki zulmat orqali ko'rsatadigan yorug'lik nuriga o'xshash quyosh oynasiga o'xshaydi. Fokus-faktura shovqin-suronga o'xshash kuchga ega, bu esa harakatlarning tovushlarni markazlashtirishi yoki shakllar yoki raqamlar bilan tanilishiga sabab bo'ladi. Fokus-faktura ikki elementni suvga yoki gazning gazga aylantiradigan elektr uchquniga o'xshaydi. Zilzila fakulteti o'zini tanada yoki shaklida ko'rsatadigan nozik zarralarni o'ziga tortadigan va o'ziga tortadigan va ushlab turadigan ko'zga ko'rinmas magnitga o'xshaydi.

Shogird ob'ektni o'qituvchilardan ob'ektlardan foydalanishga moslashtiradigan joydan foydalanadi. Biror ko'zga bir dala shishasi qo'yganida, hech narsa ko'rilmaydi, lekin ob'ektlar va ko'zlar orasidagi linzalarni tartibga solayotganda ko'rish sohasi kamroq tovlanadi. Asta-sekin ob'ektlar tasavvurga ega bo'lib, ular diqqat-e'tiborga olinsa, ular aniq ko'rinadi. Xuddi shu tarzda, shogird o'zining diqqat markazini o'zi biladigan narsaga aylantiradi va u narsa mavzuga moslashtirilib, aniq va tushunarli qilib aniqlangan va e'tiborga olinadigan paytga qadar tobora aniqroq bo'ladi. aql. Ob'ektni diqqat markazida o'qitadigan muvozanat g'ildiragi nafasning g'ildiragi yoki aylanishi hisoblanadi. Oddiy nafas va nefes o'rtasidagi muvozanat momentiga e'tibor markazida.

Shogird hayotining ushbu davrida baxtiyor. U jismoniy dunyoda narsalar va narsalarni va ularning aqliy olamdagi sabablarini so'raydi va biladi; bu baxtni beradi. U bolaligida o'zining shogirdligida va dunyodagi pensiyaga bo'lgan barcha tajribalaridan zavqlanadi, chunki bola dunyodagi hayotda va hayotning qiyinchiliklaridan oldin boshdan kechiradi. Osmon unga yaratilish rejasini ko'rsatadi. Shamol o'zining tarixini doimo oqimda hayotning qo'shig'ini aytadi. Yomg'irlar va suvlar unga ochilib, hayotning beqaror urug'lari qanday shakllantirilganligi, barcha narsalar to'ldirilganligi va suv bilan oziqlanayotgani va hozirgi suvning ta'mi bilan, barcha o'simliklar o'zlarini tanlab, o'sishi va o'sishi haqida xabar berishadi. Uning parfyumlari va hidlari bilan, er shogirdi qanday qilib o'ziga va kimga aralashib ketishini, qanday qilib va ​​qanday vositalar bilan, nima uchun va nima uchun insonning tanasi orqali o'tib, osmon va yer Inson aqlini sindirish va sinash va muvozanat bilan birlashtiradi. Shunday qilib, shogirdning bolalik davrida shogird tabiatning ranglarini haqiqiy nurda ko'radi, ovozining musiqasini eshitadi, uning shakllarining go'zalligida ichadi va o'zini hidli muhitda topadi.

Shogirdlikning bolaligi tugaydi. O'zining his-tuyg'ularidan kelib chiqqan holda u tabiatning aql-idrok sharoitida kitobini o'qidi. U tabiat bilan muloqotda bo'lganida ruhiy baxtli edi. U hissiyotlaridan foydalanib, fakultetlaridan foydalanishga harakat qiladi va o'zini barcha his-tuyg'ularidan farqlashni istaydi. Uning jinsiy aloqa jabhasidan ruhiy dunyoni topishga qaratilgan o'qituvchilari guruhini o'qitadi. Bu jismoniy tanada uning hissiyotlari doirasidan chiqadi, garchi u hali ham uning his-tuyg'ulariga ega bo'lsa. U o'zining diqqat markazidan foydalanishda davom etar ekan, bir-birining hissiyotlari o'chiriladi. Shogird his qila olmaydi yoki his qila olmaydi, hidlamaydi, ta'mga ega emas, hamma tovushlar tugamaydi, ko'rish tugadi, ko'rmaydi va qorong'i uni o'rab oladi; Lekin u ongli. Shogird ko'rmayotgan yoki eshitmagan, his etishgan yoki hidlashmagan, his-tuyg'u va his-tuyg'ularsiz, ongli ravishda bu ondayoq o'ta muhim ahamiyatga ega. Hushyor bo'lmasdan ongli ravishda shu onga nima keladi? Dunyodagi ba'zi aql-idroklar, his-tuyg'ularsiz ongli ravishda bu holatni topishga harakat qildi. Ba'zilar, ehtimol, uni topib olganida dahshatga tushishdi. Boshqalar esa aqldan ozishdi. Faqat uzoq vaqt davomida tarbiyalangan va his-tuyg'ularga chanqoq bo'lgan kishilargina o'ta muhim vaqt davomida tobora bexabar bo'lib qolishlari mumkin.

Shogirdning tajribasiga tayangan holda, uning harakatlari sababli qaror chiqarilgan. Shogird o'zgargan tajribadan chiqib keladi. Tajriba faqat o'z his-tuyg'ulari vaqtida bir soniyaga to'g'ri kelgan bo'lishi mumkin, lekin bu tajribada ongli bo'lganga abadiylik tuyulishi mumkin. O'sha paytda shogird o'lim sirini bilib oldi, ammo u o'limni egallamadi. Hushyorlikdan qat'i nazar, ongsiz ravishda ongli bo'lgan narsa, shogirdga ruhiy dunyoda hayot kelish kabi. Isoning shogirdi osmon olamidagi darvoza oldida turdi, lekin u unga kirgani yo'q. Aqli osmon dunyosi bir-biriga qarama-qarshiligi bilan bog'liq bo'lsa-da, hislarning dunyosi bilan birlashtirilmaydi yoki birlashtirilmaydi. Aqlning dunyosi hislarning bir narsasiga dahshatli. Hushyorlik dunyosi tozalangan aqlga jahannamdir.

Shogird qodir bo'lsa, o'zi o'rgangan eksperimentni yana takrorlaydi. Eksperiment qo'rqinchli bo'ladimi yoki uni qiziqtirmasa, u shogirdni salbiy va zulmat davriga olib boradi. Shogirdning jismoniy tanasi hali ham o'sha erda bo'lsa-da, o'zidan alohida narsa bo'lib qolgan. Zehni yoki jannat dunyosiga kirishga urinishda uning diqqat markazidan foydalanib, u qorong'ulikning aql-zakovat fakultetini harakatga chaqirdi.

Ko'zni, eshitishni, ta'mini, hidini, his-tuyg'usini va his-tuyg'usisiz ongli bo'lish tajribasi shogirdiga aqliy hayotning haqiqati va uning jismoniy va ruhiy jihatdan farqli va farqli ekanligi haqida oldindan o'ylab, astral dunyolar. Bu tajriba shu paytgacha uning hayotidagi haqiqatdir va avvalgi tajribalardan farq qilmaydi. Unga jismoniy tanasi qanchalik oz va vaqtinchalik ekanligini ko'rsatdi va u unga abadiylikning ta'mi yoki aqlini bergan. Unga jismoniy tanasi va hissiy in'ikoslardan bo'lishni aniq ko'rsatib berdi, ammo u kim yoki nima ekanligini bilmaydi, garchi u fizik yoki astral shakl emasligini bilsa-da. Isoning shogirdi, jismoniy tanasi unga o'zgarish bo'lishiga qaramay, o'lishi mumkin emasligini tushunadi. Hushyor bo'lmasa ongli bo'lish tajribasi shogirdga kuch va qudrat beradi, lekin u ham uni unutib bo'lmaydigan zulmatga aylantiradi. Bu qorong'ulik qorong'u o'qituvchining harakatiga uyg'otishdan kelib chiqadi.

Barcha davrlar va aqlning mavjudligi aqlning zulmatli fakulteti sovuqda g'arib bogan yoki ilon kabi sekin va sekin edi. Qorong'u o'qituvchilar, ko'rning o'zi, aqlga ko'rlikka yo'l qo'ydilar; o'zi kar, u tovushlarni chalkashtirib yubordi va aql-idrokni rad qildi; shakl va rangsiz, u aql va hislar bilan go'zallikni idrok eta olmasliklari va shakllanmagan narsalarga shak keltirmasliklariga to'sqinlik qilgan yoki aralashgan; muvozanatsiz va hech qanday hukmga ega bo'lmasdan, hislarning instinktlarini pasaytirib, aqlni bitta nuqtadan bo'lishga to'sqinlik qildi. Hech narsaga tegib yoki his qila olmadi, aqlni shubha ostiga qo'ydi va shu ma'noda shubha va noaniqlik keltirdi. Hech qanday fikr va hukmga ega bo'lmaslik, aks-sado berishga to'sqinlik qildi, aqlni puchga soldi va harakatning sabablarini yashirib qo'ydi. O'zini aql-idrokka asoslantirmasdan va hisobga olmasdan, bu sababga qarshi, bilimga to'sqinlik qildi va aqlini o'zining kimligini bilishga to'sqinlik qildi.

Hech qanday his-tuyg'ularga ega bo'lmaslik va aqlning boshqa jihatlariga qarama-qarshilik bo'lsa-da, qorong'u o'qituvchining mavjudligi hissiyotlarni faoliyatda ushlab turdi va ularga yo'l qo'ydi yoki ularni bulutga yoki aqlning fakultalarini yashirishga yordam berdi. U his-tuyg'ularda doimo o'lpon to'laydigan ishlar bilan shug'ullanar edi va bu o'lpon uni torpid holatida saqlagan edi. Biroq hissiyotlarni engishga va aqliy olamga kirishga intilayotgan shogird katta darajada bu johillikning, qorong'ulikning aql-zakovat fakultetidan o'lponni yashirgan. Uning istaklarini yengish va nazorat qilish uchun ko'plab sa'y-harakatlari bilan, shogird qarashga qaramasdan o'qituvchini chalkashtirib yuborgan va o'z his-tuyg'ularini talqin qilishda o'zining boshqa fakultetlaridan foydalanishni yoqtirgandir. Biroq, uning istaklari chindan ham g'olib kelmaganligini va aqlning qorong'u fakulteti haqiqatdan ham mag'lubiyatga uchramaganligini topdi. Shogirdlar o'zlarining aqllaridan qat'i nazar, ongsiz va ongsiz ravishda qobiliyatga ega bo'lishganida, u o'sha vaqtni va bu tajribani qorong'ulikning aqli zaifligini hech qachon ilgari bo'lmagan tarzda chaqirdi.

Bu, qorong'i tushunchasi, shogirdning dushmani. Qora fakultet hozirda dunyo ilonining kuchiga ega. Bu erda asrlarning johilliklari, shuningdek, barcha zamonlarning hiyla-nayranglari va shafqatsizligi va aldovi mavjud. Bu uyg'onishdan oldin, qorong'ulik fakulteti mantiqsiz, asossiz va aqlsiz edi va bu hali hammasi. Ko'zsiz ko'radi, quloqsiz eshitadi va jismoniy ma'lum bo'lgan har qanday odamga qaraganda his-tuyg'ularga ega bo'ladi va fikrlashdan barcha fikrlarni ishlatadi. U to'g'ridan-to'g'ri va shunday qilib, shogirdning o'lim sohasi orqali abadiy hayotning aqliy olamiga o'tib ketishiga to'sqinlik qiladigan va oldini olish mumkin bo'lgan tarzda harakat qiladi.

Shogird qorong'u o'qituvchilarni taniydi va o'z xulq-atvoridan xabardor bo'lib, ularni kutib olish va ularni yengish kerak. Ammo o'sha eski yovuzlik, qorong'ulik fakulteti, kamdan-kam hollarda, shogirdni kutib turadigan tarzda kutib oladi, agar kutsa. Shogirdga hujum qilish va qarshilik ko'rsatishning juda ko'p usullari va nozik usullari mavjud. U faqatgina ikkita vositani ishlatishi mumkin va u har doim ham birinchisi muvaffaqiyatsiz tugagandan keyin ikkinchi o'rinni egallaydi.

Hushyor bo'lmasa, shogird bu dunyoga nisbatan sezgirdir. Biroq, u avvalgidan ko'ra boshqacha. U narsalarni biladi. Tosh va daraxtlar ko'plab jonzotlarni ko'rmaydilar, shuning uchun ularni ushlab turadilar. Barcha elementlar u bilan gaplashadi va unga shunday buyruq berishi mumkin. Dunyo tirik, pΔ±rΔ±l pΔ±rΔ±ltΔ±lΔ±, tirik kabi ko'rinadi. Yer tanasining harakati bilan harakatlanayotganday tuyuladi. Daraxtlar uning boshiga egilishga o'xshaydi. Dengizlarning yuraklari va qonining aylanishi bilan aylanib yuradigan suvlar bilan to'lib-toshgan tovushlar tobora kuchayib boradi. Shamollarning nafasi bilan ritmik harakatga o'tishi ko'rinadi va ularning hammasi energiya bilan harakatlanayotganday tuyuladi.

Shogird buni sezmasdan emas, balki xabardor bo'lish orqali boshdan kechiradi. Lekin bularning barchasini bilgan holda, uning ichki hissiyotlari hayotga kirib boradi va u aqlan zakovatda bo'lgan ichki dunyoni ko'ra oladi va sezadi. Bu dunyo unga ochilib yoki eski jismoniy dunyodan o'stirilishi va o'zlashtirilishi, chiroyliligi va jonlanishiga o'xshaydi. Ranglar va ohanglar, raqamlar va shakllar har qanday jismoniy dunyoga nisbatan ancha chiroyli va nozik va nihoyatda go'zalroqdir. Bularning barchasi uning o'zi va hamma narsa faqat unga rahbarlik qilish va uni ishlatish kabi ko'rinadi. U shohlik va tabiat hukmdori kabi ko'rinib turardi, u asrlar davomida uni kutib turdi, endi esa shohliklarida hukmronlik qilish uchun kelgan. Ustoz maktabidagi shogirdlarning his-tuyg'ulari endi o'zlarining eng yuqori maydonlarigina ochilgan. Mantiqiy sevinchlar o'rtasida shogirdning fikrlari paydo bo'ladi. U narsalarni ko'rib, ular kabi bilgan fikrdir. Ustoz maktabidagi shogird buning u erda yashayotgan yangi dunyo ustalar dunyosi emas, balki aql-idrokning dunyosi emasligini biladi. Bu ulug'vor olamga hukm qilish niyatida, ichki hislar, raqamlar va shakllar dunyosi va uning barcha elementlari unga iltijo qiladi. Avval ular bilan rohatlaning va ular rad etganda, ular bilan qoling va ularning hukmdori bo'lsin, ularning qutqaruvchisi bo'lasiz va ularni yanada yuqori dunyoga olib borasiz. Ular yolvoradilar; ular unga uzoq vaqt kutganlarini aytadilar; Ularni tark etmasligi kerak edi. U faqat ularni qutqarishi mumkin. Ular yig'lab, Undan yuz o'girishni talab qiladilar. Bu ular qiladigan eng kuchli e'tirozdir. Ustoz maktabidagi shogird o'z shogirdligi haqida fikr yuritadi. Bu fikr bilan u o'z qarorini qabul qiladi. U bu dunyo uning dunyosi emasligini biladi; u ko'rib turgan shakllar uzluksiz va buziladi; Unga murojaat qiladigan tovushlar va tovushlar dunyodagi istaklarning kristallangan echimi bo'lib, hech qachon qondirilmaydi. Isoning shogirdi, uni da'vo qilgan dunyoni o'z fikrini ifodalaydi. U buni biladi va uning his-tuyg'ularning ichki dunyosiga o'z so'zini bermaydi. Darhaqiqat, u o'zida aql-idrok bilan bu dunyodan hukmronlik qilgan va uning dabdabalarini rad etgan bilimlari bilan kuchda bo'lgan.

Uning fikrlari endi hamma narsaga kirib boradi va fikrlarining kuchi bilan narsalarning shakllarini o'zgartira oladi. Moddaning fikrlashi osonlik bilan shakllanadi. Shakllar uning fikrlari bilan boshqa yo'llar bilan yo'l ochib beradi. Uning fikri inson dunyosiga kiradi. U ularning zaif tomonlarini va g'oyalarini, folbinlarini va ambitsiyalarini ko'radi. U o'z fikrlari bilan odamlarning ongini ishlatishi mumkinligini anglaydi; uning fikriga ko'ra janjal, janjal, janjal va janjalni to'xtatishi mumkin. U tinchlikka erishish uchun urushqoq guruhlarni majburlashi mumkinligini biladi. U odamlarning ongini rag'batlantirishi va ularni yanada kengroq ko'rishga va har qanday narsadan yuqori idoralarga ochishini ko'radi. Sog'liqni saqlash so'zini gapirish orqali u kasallikni bartaraf qilishi yoki yo'q qilishi mumkinligini biladi. U baxtsizlikni olib tashlash va odamlardan og'ir yuklarni olishini biladi. U biladi, u odamlarning orasida xudo bo'lishi mumkinligini biladi. U istaganidek, odamlarning orasidagi kabi kattayu kichikligini ko'radi. Zehniy dunyoda uning vakolatlarini ochib beradigan ko'rinadi. Er dunyosi uni chaqiradi, lekin javob bermaydi. Keyin kurash olib borayotgan erkaklar unga jim turishibdi. U erkaklar hukmdori bo'lishdan voz kechdi va ular uning qutqaruvchisi bo'lishini so'rashdi. U qayg'u-alamlarni taskinlashi, kamtarinligini ko'tarish, kambag'allarni ruhiy jihatdan boyitishi, bezovtalanayotganlarni tinchlantirish, charchoqni mustahkamlash, umidsizlikni yo'qotish va odamlarning ongini yoritishi mumkin. Insoniyat unga muhtoj. Odamlarning ovozi, unga beparvolik qilmasliklarini aytadi. Ularning taraqqiyotiga zarurat bor. U ularga keraksiz ruhiy kuchni berishi mumkin va agar ular erkaklarga borib, ularga yordam beradigan bo'lsa, ma'naviy qonunning yangi hukmronligini boshlashi mumkin. Ustoz maktabidagi talaba orzu va lavozimni chaqiradi. U buyuk o'qituvchi yoki aziz bo'lish uchun chaqiruvni rad etadi, garchi u yordam uchun yig'lashni yaxshi tinglaydi. Uning shogirdligi haqidagi fikr yana u bilan bo'ladi. U qo'ng'iroqlarga e'tibor beradi va ularni bir fikr bilan hukm qiladi. U yordam berish uchun dunyoga chiqib ketdi.

Davomi bor.