Bu dunyodagi uch dunyo atrofida o'ralashib, eng pasti bo'lgan bu jismoniy dunyoga kirib, uchta cho'kindi hosil qiladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

BILIM ORQALI ONG

UShBU maqola aqlning nima ekanligini va uning jismoniy tanasi bilan aloqasini ko'rsatishga harakat qiladi. Bu aqlni bizning ichimizdagi va bizdagi olamlarga bevosita aloqadorligini ko'rsatib beradi, mavhum bilim olamining mavjudligini ko'rsatib, tasvirlab beradi, aqlning ongida qanday yashashi mumkinligini va qanday qilib ilm bilan ongni anglash.

Ko'p odam, uning tanasi borligini, hayot, istak, his-tuyg'ulari borligini va aqlga ega ekanligini, foydalanishi va u bilan o'ylashini bilishini aytadi; lekin uning tanasi aslida nima deb so'rasa, uning hayoti, istaklari va tuyg'ulari, qanday fikr, uning fikri va uning faoliyati jarayonlari nimani o'ylaydigan bo'lsa, u o'z javoblariga ishonmaydi, odamlar, joylar, narsalar yoki mavzularni bilishadi, lekin agar ular bilganlarini va qanday bilganlarini aytib berishlari kerak bo'lsa, ular o'z bayonotlarida kamroq ishonchga ega bo'lishlarini ta'kidlaydilar. Agar inson dunyo tarkibida uning tarkibiy qismi va umuman nimaga ega ekanligini tushuntirsa, unda qanday qilib va ​​nima uchun er o'simlik va hayvonot dunyosini ishlab chiqaradi, u okean oqimlarini, shamollarni, olovni va Yerning insoniyat irqining taqsimlanishiga, sivilizatsiyalarning yuksalishi va tushishiga nima sabab bo'ladi va insonning fikrlashiga nima sabab bo'ladi, agar u birinchi marta bu kabi savollarga yo'naltirilgan bo'lsa, u to'xtash joyida.

Hayvon odam dunyoga keladi; sharoit va muhitlar uning turmush tarzini belgilaydi. U hayvon odam bo'lib qolganda, u baxtli va omadli tarzda eng oson yo'lga kirish uchun ma'quldir. O'zining eng yaqin istagi qoniqarli bo'lsa, u o'z sabablari haqida so'ramasdan ko'rgan narsalarini oladi va oddiy baxtiyor hayvon hayotini yashaydi. U hayron bo'lishga boshlaganida uning evolyutsiyasida vaqt keldi. U tog'larda mo''jizalar, cho'qqilar, okeanning shovqini, olovda va uning barcha kuchini mo''jizaviy tarzda, g'ayritabiiy, shamollarni, momaqaldiroqlarni, chaqmoqlarni va urushdagi elementlarni hayratda qoldiradi. U o'zgaruvchan mavsumlarda, o'sayotgan o'simliklar, gullarning rangini ko'radi, yulduzlar parvozida, oyda va o'zgaruvchan bosqichlarida hayratda qoladi va u quyoshga nazar tashlaydi va hayratda qoldiradi va uni gullarni tasvirlovchi yorug'lik va hayot.

Uni hayvondan insonga o'zgartirishni hayratlantira olish qobiliyati, hayratga soluvchi narsa - uyg'onish aqlining birinchi dalili; Lekin aql har doim qiziqtirmasligi kerak. Ikkinchi bosqich - hayratomuz ob'ektni tushunish va undan foydalanishga intilish. Hayvon odam evolyutsiya jarayonida ushbu bosqichga etib kelganida, u ko'tarilgan quyosh va o'zgaruvchan mavsumlarni kuzatib turdi va vaqtning rivojlanishini qayd etdi. Kuzatuv uslublari bilan u fasllarni o'zlarining takroriy takroriyligi asosida foydalanishni o'rgandi va undan oldin, keyinchalik kirib kelgan maktabdan o'tib ketgan odamlar tomonidan bilishga harakat qildi. Tabiatning takrorlanuvchi hodisalarini to'g'ri hal qilish uchun, bugungi kunda erkaklar bu ma'lumotni bilishadi. Ularning bilimlari shu kabi narsalar va hodisalar bo'lib, ular hislariga qarab va tushunilgan holda namoyon bo'ladi.

Hushyorlikni rivojlantirish va his qilishni o'rganish va ular orqali jismoniy dunyoqarash haqida bilim olish aqlni asrab olgan; balki dunyodagi bilimga ega bo'lishda aqli o'zi haqida bilimni yo'qotdi, chunki uning funktsiyalari va fakultetlari shu qadar o'qimishli va sezgilar bilan tuzilgan va hislar orqali sezilmaydigan narsalar yoki sezgirlarga murojaat qila olmaydigan narsa .

Haqiqiy bilimga erishish uchun oddiy aql o'z davrida hayvon odamining aqlini dunyoga etkazganidek, xuddi shunday munosabatda turadi. Inson jismoniy dunyo uchun uyg'ongan hayvon odam kabi ichki dunyosining imkoniyatlariga bugungi kunda uyg'onadi. O'tgan asr mobaynida inson aqli rivojlanishning ko'p bosqichlari va bosqichlaridan o'tdi. Jannatga umid bog'lash, emizish, nafas olish, eb-ichish, biznes qilish, uylanish va o'lim uchun inson tug'ilishga rozi bo'ldi, lekin hozirgi paytda bu qadar mamnun emas. U bularning barchasini avvalgiday bajaradi va kelajakda tsivilizatsiyalarda davom etadi, lekin inson aqli hayotning chiroyli ishlaridan boshqa narsaga uyg'onish holatida. Aql-idrok zo'ravonlik bilan yuzaga keladi va bu uning imkoniyatlarini cheklashdan boshqa narsani talab qiladi. Bu juda katta talab - aqlning bajarilishi va bilganidan ko'p narsani bilish mumkinligiga dalil. Inson o'zi va nima ekanligi haqida savol beradi.

Muayyan sharoitlarda o'zini o'stiradigan, ularda o'sib-ulg'aygan va o'z istagiga ko'ra o'qimagan, u biznesga kiradi, lekin u ish bilan shug'ullansa, u biznes muvaffaqiyatli bo'lishiga qaramay, uni qondirmaydi. U ko'proq muvaffaqiyat talab qiladi, u oladi va hali ham qoniqmaydi. U jamiyatni va g'ayritabiiyliklarni, zavq-shavq va ijtimoiy hayotning yutuqlarini talab qilishi mumkin va u mavqeini va kuchini talab qilishi va erishishi mumkin, ammo u hali ham qoniqtirmaydi. Ilmiy tadqiqotlar bir muncha vaqtni qondiradi, chunki u hodisalarning yuzaga kelishi va ayrim favqulodda qonunlarni nazorat qiluvchi hodisalar haqida aqlning so'rovlariga javob beradi. Keyin aqli buni bilishini aytishi mumkin, lekin u hodisalarning sabablarini bilishga intiladigan vaqtda yana qoniqmaydi. San'at o'z fikr-mulohazalarini tabiatga yordam beradi, lekin bu fikrga norozilik bilan yakunlanadi, chunki ideal ne qadar go'zal bo'lsa, shuncha sezilarli darajada namoyon bo'lishi mumkin. Dinlar bilimlarning eng qoniqarli manbalaridandir, chunki mavzuning ulug'vorligi bo'lsa-da, u hislar orqali talqin qilinishi bilan ajralib turadi va din vakillarining o'zlarining dinlari haqida his-tuyg'ular haqida gapirishlari bilanoq, ular o'z da'volarini ilohiyotshunoslar ular orqali va hislar orqali aralashtiriladi. U qaerda bo'lsa ham, qanday sharoitda bo'lsa ham, u xuddi shunday tergovdan qochib qutula olmaydi: bu nimani anglatadi - og'riq, zavq, muvaffaqiyat, baxtsizlik, do'stlik, nafrat, sevgi, g'azab, shahvat; jirkanchli narsalar, illusiyalar, aldanishlar, ambitsiyalar, intilishlarmi? U biznesda, ta'limda, lavozimda muvaffaqiyat qozongan bo'lishi mumkin, u yaxshi bilishi mumkin, lekin agar u o'zi o'rgangan narsadan nimani bilsa, so'rovi qoniqtirmaydi. Garchi u dunyo haqida juda ko'p bilimga ega bo'lsa-da, u avval bilganini bilmasligini biladi. Bularning barchasi nimani anglatishini hayron qoldirib, u jismoniy dunyoda boshqa bir dunyoni amalga oshirishga kirish ehtimoli haqida gapiradi. Lekin vazifani qanday boshlashni bilmasligi qiyinlashadi. Bunga uzoq vaqt kerak emas, chunki yangi dunyoga kirish yangi dunyo tushunadigan fakultetlarning rivojlanishini talab qiladi. Agar bu fakultetlar rivojlangan bo'lsa, dunyo hamon yangi emas, balki ma'lum bo'ladi. Biroq, yangi va yangi dunyoda ongli ravishda mavjud bo'lish uchun zarur bo'lgan fakultetlar, u yangi dunyoni bilish uchun yagona vosita bo'lib, u bu fakultetlarni rivojlantirishlari kerak. Bu esa, fakultetlardan foydalanishga intilish va harakat bilan amalga oshiriladi. Ongli jismoniy dunyoni bilishni o'rganganidek, aql ham, jismoniy tanasini bilib olish, tanani, hayotni va uning xohish tamoyillarini turli printsiplar va o'zidan farqli ravishda shakllantirishi kerak. Jismoniy tananing nima ekanligini bilishga harakat qilishda, aql tabiiy ravishda jismoniy tanadan ajralib turadi va shuning uchun jismoniy tananing tarkibi va tuzilishi, jismoniy tananing o'ynashi va kelajakda amalga oshirilishi kerakligi haqida xabardor bo'lishi mumkin . O'z-o'zidan ravshanki, dunyodagi azob-uqubatlar va jozibali narsalar o'zlarining jismoniy tanasi orqali o'rgatadigan narsalarni o'rganadi va bularni o'rganish o'zini tanadan farqli ravishda aniqlashni boshlaydi. Biroq, ko'plab hayot va uzoq yillar o'z-o'zini aniqlashga qodir emas. U og'riq, quvonch va qayg'u, sog'lik va kasallikka chalingan narsalarni uyg'otib, o'z yuragiga qarashni boshlaganida, inson bu dunyodagi go'zal va doimiy ko'rinishi juda ko'p olamlarning eng og'ir va eng og'iri ekanligini anglaydi Ular ichida va u haqida. U aqlini ishlatishga qodir bo'lgani uchun, bu jismoniy tananing ichida va atrofida dunyoni anglashi va anglashi mumkin, hatto o'zi hozirda biladigan jismoniy narsalarni idrok etayotganini anglaydi, lekin u aslida juda kam .

Bizning bu jismoniy dunyomizni o'rab turgan, kirib boradigan va ko'taradigan uchta dunyo mavjud, bu uchtasining eng pasti va kristallanishi. Bu jismoniy dunyo bizning vaqt haqidagi tasavvurlarimiz hisoblagan ulkan davrlar natijasini ifodalaydi va turli zichlikdagi zaiflashgan efir moddalarining eski dunyolarining involyutsiyasi natijalarini ifodalaydi. Hozirgi vaqtda ushbu jismoniy yer orqali harakat qilayotgan elementlar va kuchlar o'sha dastlabki dunyolarning vakillaridir.

Bizdan oldingi uch dunyo hali ham biz bilan birga, qadimgi olovga olov, havo va suv sifatida ma'lum bo'lgan, ammo yong'in havosi, suv va er ham, odatlardan oddiy foydalanishda biz bilmagan narsalar emas. Ular ushbu shartlar bilan biz bilgan narsaning substrati bo'lgan sirli elementlardir.

Ushbu olamlarning tushunish osonroq bo'lishi uchun biz yana takrorlaymiz Shakl 30. U o'zlarining inqilobiy va evolyutsion jihatlarida gapirishimiz kerak bo'lgan to'rtta dunyoni anglatadi va u ham o'z dunyosida harakat qilayotgan insonning to'rtta tomoni yoki tamoyillarini, hammasi jismoniy faoliyatda ishlaydiganlarni ham ko'rsatadi.

To'rttadan birinchi va eng yuqori dunyo, uning okklyuzion elementi olov bo'lgan, bu haqda zamonaviy fan hali taxmin qilmagan, buning sababi keyinroq ko'rsatiladi. Bu birinchi dunyo olov bo'lgan bir elementning dunyosi edi, lekin undan keyin namoyon bo'ladigan barcha narsalarning imkoniyatlarini o'z ichiga olgan. Yong'inning bir elementi bu ko'rinadigan narsaning ko'rinmasga o'tishini ta'minlaydigan va o'tishini biz olov deb ataydigan laya markazi emas, balki u bizning shakl yoki elementlar haqidagi tasavvurimizdan tashqarida bo'lgan va hozir ham shundaydir. . Uning xarakteristikasi nafasdir va saraton belgisi bilan ifodalanadi (♋︎) Shakl 30. Bu nafas, har narsaning potentsialini o'z ichiga olgan va chaqirilgan va olov deyiladi, chunki olov barcha jismlarda harakatlanuvchi kuchdir. Lekin gapirayotgan olov dunyomizni yoqib yuboradigan alangali emas.

Involyutsiya jarayonida olov yoki nafas olami o'z ichiga kirib bordi va arslon belgisi bilan tasvirlangan hayot dunyosi paydo bo'ldi.♌︎), okkultiv elementi havo bo'lgan hayot. O'sha paytda hayot dunyosi bor edi, uning elementi havo bo'lib, nafas olami bilan o'ralgan va ko'tarilgan, elementi olovdir. Hayot dunyosi haqida taxmin qilingan va nazariyalar zamonaviy fan tomonidan ilgari surilgan, ammo hayot nima ekanligi haqidagi nazariyalar nazariyotchilarni qoniqtirmagan. Biroq, ular o'zlarining ko'plab taxminlarida to'g'ri bo'lishi mumkin. Bir hil bo'lgan substansiya nafas orqali hayot olamida ikkilikni namoyon qiladi va bu ko'rinish ruh-materiyadir. Ruh-materiya hayot dunyosidagi havoning yashirin elementidir, leo (♌︎); Aynan shu narsa olimlar o'zlarining metafizik taxminlarida ko'rib chiqilgan va ular materiyaning atom holati deb atashgan. Atomning ilmiy ta'rifi quyidagicha edi: moddaning molekula hosil bo'lishiga kirishi yoki kimyoviy reaktsiyada qatnashishi mumkin bo'lgan eng kichik qismi, ya'ni bo'linib bo'lmaydigan materiya zarrasi. Ushbu ta'rif substansiyaning hayot dunyosidagi namoyon bo'lishiga javob beradi (♌︎), biz uni ruh-materiya deb ataganmiz. U, ruhiy materiya, atom, bo'linmas zarracha, jismoniy sezgilar tomonidan tekshirilmaydi, garchi u fikrni idrok eta oladigan kishi tomonidan tafakkur orqali idrok etilishi mumkin, tafakkur kabi (♐︎) ruh-materiya, hayot () tekisligining qarama-qarshi, evolyutsion tomonida joylashgan.♌︎), involyutsion tomon, hayot-tafakkur (♌︎-♐︎), ko'rinib turganidek Shakl 30. Ilmiy eksperimentlar va spekülasyonların keyingi rivojlanishida, atomning ajralmas qismi emas, chunki har bir qismini yana ajratish mumkin bo'lgan ko'p qismlarga bo'linishi mumkin edi; ammo bularning barchasi faqat tajriba va nazariya mavzusi atom emas, balki ajralmas haqiqiy atomdan ancha zichroq bo'lganligini isbotlaydi. Bu hayotiy olamning ishi bo'lgan bu zararli atomik ruhiy moddadir, uning elementi havo kabi oldindan ma'lum bo'lgan sirli element hisoblanadi.

Involyutsiya tsikli davom etar ekan, hayot dunyosi, leo (♌︎), uning ruh-materiya yoki atom zarralarini cho'kdi va kristallashtirdi va bu yog'ingarchilik va kristallanishlar endi astral deb ataladi. Bu astral - bu bokira belgisi bilan ifodalangan shakl dunyosi (♍︎), shakl. Shakl yoki astral dunyo fizik dunyo qurilgan va uning ichida mavhum shakllarni o'z ichiga oladi. Shakl dunyosining elementi suvdir, lekin fiziklar elementlar deb ataydigan ikkita jismoniy tarkibiy qismlarning birikmasi bo'lgan suv emas. Bu astral yoki shaklli dunyo, olimlar tomonidan atom materiyasining hayotiy dunyosi bilan xato qilingan dunyo. U, astral shakl dunyosi, molekulyar materiyadan iborat va ko'zga ko'rinmaydi, u faqat jismoniy tebranishlarga sezgir; u o'zining moddiylashuvi natijasida jismoniy bo'lib ketadigan barcha shakllarning ichida bo'lib, birga ushlab turadi.

Va nihoyat, bizning jismoniy dunyomiz tarozi belgisi bilan ifodalanadi (♎︎ ). Bizning jismoniy dunyomizning okklyuziv elementi qadimgi odamlarga yer sifatida ma'lum edi; Biz biladigan er emas, balki astral shakl olamida tutilgan va materiya zarralarining birga qolishi va ularning ko'rinadigan yer sifatida paydo bo'lishiga sabab bo'lgan ko'rinmas er. Shunday qilib, bizning ko'rinadigan jismoniy yerimizda, birinchi navbatda, astral yer (♎︎ ), keyin astral shakl (♍︎), keyin bular tashkil topgan elementlar, ya'ni hayot (♌︎), ikkalasi orqali pulsatsiya qilish va nafas olish (♋︎), u olov olamidan bo'lib, hamma narsani doimiy harakatda ushlab turadigan va ushlab turadigan.

Bizning jismoniy dunyomizda to'rt olamning kuchlari va unsurlariga e'tibor qaratilgan va agar xohlasak, bu bilimlarni va ulardan foydalanishga kirish biz uchun sharafdir. O'z-o'zidan ma'lum bo'ladiki, jismoniy dunyo - bu azob-uqubatlar va azob-uqubatlar va azob-uqubatlar va azob-uqubatlar va hissiyotlarni susaytirgandan keyin ko'rilganidek, o'zida ko'rilganda yoki hislar bo'lsa, rangsiz soyalar. dunyodagi bo'shliq. Bu aql qidirib, ularning qarama-qarshiligini tugatganda kelib chiqadi. Ular ketishgan va o'zlarining o'rnini bosadigan hech narsa yo'q, dunyo rang va go'zalligini yo'qotib, qorong'u, quruq cho'lga aylanadi.

Qachonki, barcha ranglar hayotdan chiqib ketgan bu holatga aql bovar qiladigan bo'lsa, hayotning o'zi o'zini baxtsizlik hosil qilishdan boshqa hech qanday maqsadga o'xshamaydi, o'lim tez orada o'z-o'zidan yuz o'giradigan yoki uyg'onib ketadigan biron bir hodisa bo'lmaguncha ro'y beradi. ba'zi bir xushyoqish tuyg'usi yoki azob-uqubatlarda uni qandaydir maqsadga qaratishi mumkin. Bu sodir bo'lganda, hayot eski odatlardan farq qiladi va unga kelgan yangi nurga ko'ra, u dunyoni va o'zini o'zi sharhlaydi. Keyin rangsiz bo'lgan rang yangi ranglarni oladi va hayot yana boshlanadi. Dunyodagi hamma narsa va hamma narsa avvaldan ko'ra farq qiladi. Bundan oldin bo'sh bo'lgan tuyg'ularning to'liqligi bor. Kelajakda yangi va yuksak fikrlash va maqsadga erishish uchun yangi istiqbol va g'oyalar paydo bo'lishi ko'rinadi.

In Shakl 30, uchta dunyo o'zlarining erkaklari to'rtinchi va eng pastda, jismoniy tanada, tarozi belgisida (♎︎ ). Jismoniy tarozi odami, jinsiy aloqa, faqat bokira-chayon dunyosi bilan cheklangan (♍︎-♏︎), shakl-istak. Agar ong o'zini faqat jismoniy tana va uning his-tuyg'ulari deb hisoblasa, u o'zining turli odamlarining barcha olamlarini jismoniy tanaga aylantirishga harakat qiladi va u o'z tanasining jismoniy tanaga olib boradigan yo'llari bo'lgan hislari orqali harakat qiladi. dunyo; shunday qilib, u o'zining barcha qobiliyatlari va imkoniyatlarini faqat jismoniy dunyo bilan bog'laydi va shu bilan yuqori olamlardan yorug'likni o'chiradi. Shuning uchun insonning jismoniy tabiati bu jismoniy dunyodagi jismoniy hayotidan yuqoriroq narsani tasavvur qilmaydi yoki tasavvur qilmaydi. Shuni yodda tutish kerakki, biz jismoniy dunyoga va jinsiy aloqa tanasiga, taroziga kirishning eng past davriga yetdik (♎︎ ), dastlab nafas yoki olov olamidan kelib chiqqan bo'lib, saraton belgisi bilan tug'ilgan (♋︎), nafas, o'ralgan va arslon belgisida qurilgan (♌︎), bokira belgisida cho'kma va shakllangan hayot (♍︎), shakllanadi va tarozi belgisida tug'iladi (♎︎ ), jinsiy aloqa.

Olovli nafas olami - mutlaq zodiakda aql rivojlanishining boshlanishi; Bu qo'yda ruhiy odamning burjida boshlangan eng yuksak, ruhiy insonning yangi tug'ilgan ongining involyutsiyasining boshlanishi (♈︎), Toros orqali tushgan (♉︎) va gemini (♊︎) saraton belgisiga (♋︎), arslon belgisi tekisligida joylashgan ruhiy zodiakning (♌︎) mutlaq zodiak. Bu arslon belgisi (♌︎), mutlaq zodiakning hayoti saratondir (♋︎), ruhiy zodiakning nafasi va ruhiy zodiak involyutsiyasining boshlanishi; bu qo'y belgisidan boshlanadi (♈︎), ruhiy zodiakning, Toros orqali o'z ichiga oladi (♉︎) saratonga (♋︎) ruhiy zodiakning, ya'ni hayot, leo (♌︎), ruhiy zodiakning va undan pastga qarab Arslon belgisiga (♌︎), Bokira tekisligida joylashgan ruhiy zodiakning (♍︎), mutlaq zodiakning shakli, saraton tekisligida (♋︎), ruhiy zodiakning va qo'chqor belgisi bilan belgilangan jismoniy zodiakning chegarasi (♈︎), jismoniy odam va uning zodiak.

Insoniyat tarixining uzoq o'tmishda inson ongi odam qiyofasiga kirib, uni olishga tayyor edi; u hali ham xuddi shu belgi, sahna, rivojlanish darajasi va tug'ilishi bilan belgilanadi, shuning uchun u bizning davrimizda yana davom etaveradi. Bu erda jismoniy insonga bog'liq bo'lgan asoratlarni ta'qib qilish qiyin, lekin to'rtta erkak va ularning zodiaklarida mutlaq zodyak ichida fikr yuritish davom etmoqda. Shakl 30, bu rasmdagi ko'plab haqiqatlarni ochib beradi.

Inson ongining evolyutsiyasi va shu paytgacha uning jismoniy tanasiga kiritilgan jismlar, tarozi tomonidan ko'rsatilgandek, jismoniydan boshlangan (♎︎ ), jinsiy aloqa, jismoniy tana. Evolyutsiya, avvalo, istak orqali, Chayon belgisi bilan belgilanadi (♏︎), istak, mutlaq zodiakning. Ko'rinib turibdiki, bu belgi Chayon (♏︎) mutlaq zodiakning to'ldiruvchisi va uning qarama-qarshi tomonida bokira (♍︎), shakl. Bu samolyot, bokira-chayon (♍︎-♏︎), mutlaq zodiakning hayot tekisligidan o'tadi-fikr, leo-sagittar (♌︎-♐︎), ruhiy zodiakning, ya'ni samolyot saratoni - uloq, nafas - individuallik (♋︎-♑︎), jismoniy odam va uning zodiakining chegarasi va chegarasi bo'lgan ruhiy zodiakning. Demak, turli olamlarning tegishli jismlari, elementlari va ularning kuchlarining jismoniy tanasiga involyutsiyasi tufayli jismoniy odam o'zini jismoniy tana sifatida tasavvur qilishi mumkin; U o'zini fikrlaydigan jismoniy tana deb o'ylashi va o'ylashining sababi, uning boshi leo-sagittar tekisligiga tegishi bilan bog'liq (♌︎-♐︎), hayot-fikr, ruhiy zodiak, shuningdek, saraton - uloq tekisligi (♋︎-♑︎), nafas – individuallik, ruhiy zodiakning; ammo bularning barchasi shakl tekisligi bilan cheklangan - istak, qiz - Chayon (♍︎-♏︎), mutlaq zodiakning. O'zining aqliy salohiyati tufayli jismoniy odam, shuning uchun Chayon belgisida yashashga qodir (♏︎), dunyoni va dunyo shakllarini, bokira tekisligini xohlash va idrok etish (♍︎), shakl, lekin bu belgida yashab, o'z fikrlari bilan o'zini leo-sagittar tekisligi bilan cheklab qo'yadi (♌︎-♐︎), u o'zining ruhiy dunyosi yoki burjining jismoniy shakllarini va uning ruhiy shaxsining nafasi va individualligi bilan ifodalangan ruhiy dunyosining hayoti va tafakkurini tarozidagi jismoniy tanasi orqali idrok eta olmaydi.♎︎ ). Bu biz aytgan hayvon odam.

Qachonki, ibtidoiy holatda bo'lsin, madaniyatli hayotda bo'lgan qattiq hayvon odam hayot siriga hayron bo'lib, o'zi ko'rgan hodisalarning mumkin bo'lgan sabablari haqida o'ylay boshlasa, u o'zining jismoniy qobig'ini yorib yubordi. zodiak va dunyo va aqlini jismoniy dunyodan ruhiy dunyoga kengaytirdi; keyin uning ruhiy odamining rivojlanishi boshlanadi. Bu bizning ramzimizda ko'rsatilgan. U qo'y bilan belgilangan (♈︎) o'z zodiakidagi jismoniy odamning saraton tekisligida - uloq (♋︎-♑︎) psixik odam va leo-sagittar (♌︎-♐︎), hayot-tafakkur, aqliy odam. Uloqcha belgisidan harakat qilish (♑︎), bu jismoniy odamning chegarasi bo'lib, u ruhiy dunyoda zodiakda yuqoriga ko'tariladi va Kova fazalari va belgilaridan o'tadi (♒︎), ruh, baliq (♓︎), iroda, qo'yga (♈︎), ong, saraton tekisligida bo'lgan psixik odamda - uloq (♋︎-♑︎), nafas - individuallik, aqliy odam va leo-sagittar (♌︎-♐︎), hayot-fikr, ruhiy zodiak. Psixik odam jismoniy tanada va uning atrofida rivojlanishi mumkin va o'z fikri va harakati bilan materialni taqdim etishi va uloq belgisidan boshlanadigan uning davomiy rivojlanishi uchun rejalar tuzishi mumkin.♑︎) ruhiy zodiakning va kova, ruh, baliq, iroda, qo'y belgilari orqali yuqoriga cho'ziladi (♈︎), aqliy odam va uning zodiak. U hozir samolyotda saraton - uloq (♋︎-♑︎), nafas – individuallik, ruhiy zodiakning, bu ham tekislik leo–sagittar (♌︎-♐︎), hayot – fikr, mutlaq zodiak.

U aqliy zodiak darajasiga etganida, inson dunyo hayoti va tafakkurini aqliy idrok etishi mumkin. Bu ilm odamining chegarasi va chegarasidir. U o‘zining intellektual rivojlanishi bilan aqliy insonning individualligi bo‘lgan dunyo tafakkuri tekisligiga ko‘tarilishi va ayni shu tekislikning nafasi va hayoti haqida mulohaza yuritishi mumkin. Ammo, agar aqlli odam o'z fikrlari bilan o'zini faqat aqliy zodiak bilan cheklab qo'ymasdan, balki undan yuqoriga ko'tarilishga intilsa, u o'zi ishlaydigan tekislik va belgi chegarasidan boshlanadi, ya'ni uloqcha (♑︎) uning ruhiy burjidan, va Kova (♒︎), ruh, baliq (♓︎), iroda, qo'yga (♈︎), ong, ya'ni uning ruhiy zodiakdagi ruhiy odamning to'liq rivojlanishi, u kengaygan va tekislik saratoni bilan chegaralangan - uloq (♋︎-♑︎) nafas – mutlaq zodiakning individualligi. Bu jismoniy tana orqali aqlga erishish va rivojlanishning balandligi. Bunga erishilganda, individual o'lmaslik o'rnatilgan haqiqat va haqiqatdir; Shu tariqa erishgan aql hech qachon, hech qanday sharoitda yoki sharoitda doimiy ongli bo'lishni to'xtatmaydi.

(Davomi bor)

"Kutish" kitobining oxirgi tahririda "majburiy mushaklar va nervlar" so'zlari tasodifan ishlatilgan. Uyg'onish va uxlash vaqtida ishlatiladigan mushaklar bir xil, lekin uyqu paytida tananing harakatlanishiga sabab bo'lgan impulslar asosan simpatetik asab tizimiga bog'liq bo'lib, uyg'onish holatida esa impulslar faqat miya-orqa miya nerv tizimi . Bu fikr barcha tahririyat "Kutish" orqali yaxshi bo'ladi.