Word fondi

Ko'rib turganimizdek, jonzotning ichida kelishuvga erishish kerak va tana ko'zlari har qanday illuzaga ko'r bo'ladi.

Bu er, Shogird, bu dahshatli sinovlar yo'lida o'rnatilgan Ehtiroflar Zali, sizning egoingizni "Buyuk bid'at" deb atash uchun tuzoqlarni egallaydi.

- Sessizlikning ovozi.

XALQ

WORD

Vol. 1 FEVRAL, 1905. Yo'q. 5

Mualliflik huquqi, 1905, HW PERCIVAL tomonidan.

GLAMOR.

JON abadiy Hoji, abadiy o'tmishdan, va undan tashqarida, boqiy kelajakka. Uning yuksak ongida ruh abadiy, o'zgarmas, abadiydir.

Tabiat uning domenlarida ruhni ushlab qolishni xohlaydi, uning boqiy mehmoniga oqilona tarzda bir tanaga bir-biriga bog'lab turadigan turli xil xushbichimlarni taqdim etdi. Bu tanadan tabiatning jilvasini qalbiga tashlash va tushkunlikka tushirish imkoni mavjud. Hissiyotlar tabiatning qo'lida bo'lgan sehrli ustunlardir.

Glamur tabiat tabiatning ruhiga tobe bo'lgan sehrli sehrdir. Glamour ko'p rangli fantomlarni o'ziga jalb qiladi, bezovta qiladigan ohang tovushlarini joziba bilan bezatadi, parfyumning xushbo'yli nafasini o'ziga jalb qiladi, tuyadi zavqlaydigan shirin lazzatlarga olib keladi va ta'mni rag'batlantiradi, va tananing ichidagi qon tantanasini boshlaydigan yumshoq ta'sirchan teginish va aqli zaiflashadi.

Tabiiyki, qalbning ruhi befarq. Qanday osonlik bilan tushib qolgan. Qanday qilib ayyorona tarzda sehrlangan. Qanday qilib osongina shubhasiz veb-saytlar haqida gap ketmoqda. Tabiat, mehmonni qanday tutish kerakligini yaxshi biladi. Agar o'yinchoq o'yinni to'xtatishni to'xtatgan bo'lsa, boshqasi esa qalbning hayot chuqurligiga chuqurroq chuqurroq kirib kelishini taklif qiladi. U o'zgaruvchan turg'unlik davrida qiziqish, mashg'ulot va o'yin o'ynashni davom ettiradi va uning mavjudligining qadr-qimmati va qudratini va uning mavjudligining soddaligini unutadi.

Badanga qamab qo'yilganida, ruh asta-sekin o'z ongini uyg'otadi. Bu chiroyli qahramonning qahramoni ostida ekanini tushunib, uning qobiliyatini qadrlashini va uning dizaynini va usullarini tushunishni anglab etgach, ruhga qarshi tayyorgarlik ko'rish va uning qurollaridan voz kechish imkoni paydo bo'ldi. U o'z-o'zidan kuchaydi va qo'llarning sehriga qarshi immunitetga duchor bo'ldi.

Sehrgarning sehrini buzadigan ruhning timsoli - qaerda va qanday holatda bo'lsa, u doimiy, o'zgarmas, o'lmas, shuning uchun uni bog'lash, yaralanish va yo'q qilish mumkin emasligini anglash.

Sensorli tayoqning gulusi hissiyotdir. Bu birinchi va oxirgi, engib o'tish kerak. Bu ruhni barcha his-tuyg'ularning ta'sirida olib keladi. Tabiatning harakatlari bilan ochilgan teshiklar terining va tananing barcha organlari. Bu ma'no jinsiy sirni chuqur egallagan ildizlariga ega. Laokonning ajoyib haykalida Fidiyas qalpoqning sehriga tashlangan ilon seriyasidagi ruhni tasvirlagan. Taqdirda qat'iyat bilan qarab, ilon bo'shatishni boshlaydi.

Muxriddetning qul bo'lishining yana bir usuli - ta'bga tayog'i ostida bo'lgan tananing tilini, tomog'ini va tuyadi. Talismanga qarab, ruh tananing mast bo'lishiga qarshi immunitetni keltirib chiqaradi va nafaqat tanani sog'lig'ida saqlab qoladi va ehtiyojlari uchun etarli bo'ladi. Keyin ta'mli tayoq uning glamurini yo'qotadi va tanada ichki ta'mga ega bo'lgan oziq-ovqat oladi.

Yomonlarning sehridan foydalanib, tabiat hidning organi orqali ruhga ta'sir qiladi va shuning uchun boshqa hislarni aqlni o'g'irlashiga yo'l qo'yadigan miyani chaqiradi. Ammo talismanga qaramasdan, sehrning ta'siri buziladi va inson tabiatning hididan ta'sirlanmaydi, hayot nafasi paydo bo'ladi.

Quloq orqali ruhga tovush hissi ta'sir qiladi. Tabiat bu tayoqni ishlatganda, timsol paydo bo'lmaguncha, qalb chiroyli va jo'shqin. Keyin dunyoning musiqasi o'ziga jalb qiladi. Ruh o'z harakatining uyg'unligini eshitsa, barcha ovozlar shovqinga aylanadi va tabiatning bu sehrli tayog'i abadiy buziladi.

Ko'zlar bo'ylab tabiatning ko'rinishi bilan tabiat gulduros qiladi. Ammo talismanga doimiy ko'z bilan qaraydigan bo'lsak, glamur yo'qoladi va rang va shakllar ruhning o'z aksini topadigan fonga aylanadi. Ruh o'zining yuzini va tabiat chuqurligini aks ettirganda, u haqiqiy go'zallikni o'ylaydi va yangi kuch bilan quvvatlanadi.

Tabiatdan ustun qo'zg'olonlar ruhga boshqa ikki qo'lni keltiradi: har bir narsaning munosabati va hamma narsa bir ekanini bilish. Bu ustunlar bilan ruh o'z safarini yakunlaydi. Agar uning aldovlari va dunyodagi glamurni tushunish uchun amalga oshirilgan bo'lsa, hayotning illyuziyalariga qarash umidsizlik emas. Bularning barchasi ko'rinsa, bug'lar va zulmat haqiqatdan ham beqaror bo'lar edi.

Haqiqatni izlayotgan kishi, aslida haqiqiy emas hamma narsadan norozi bo'lishi kerak, chunki ruh hayotda haqiqiy his qilishni boshlaganida haqiqiy emasligini ajrata olishi kerak.

Aqli hislar ta'sirida uyg'unlashgan va nazorat qilinganida, glamur ishlab chiqariladi va ruhning fakulteti bekor qilinadi. Shunday qilib, qahr-g'azab, nafrat, hasad, beozorlik, mag'rurlik, ochko'zlik va shahvoniylik - ruhlarning qo'zg'atadigan qo'lyozmalaridagi ilonlar paydo bo'ladi.

Oddiy inson hayoti chaqaloqlik davridan tortib keksalikka qadar bo'lgan zarba seriyasidir. Har bir zarba bilan glamur pardasi nayzalangan va chopib ketgan. Bir muncha vaqt haqiqat ko'rinadi. Ammo bunga erishish mumkin emas. Sis yana yangiladi va ajabtovur, bu zarba, ayni paytda, ularni yaratadigan juda ko'p azob-uqubatlar va hayratda qoldiradi. Odamlar vaqt oqimi bo'ylab suzib yurishadi, bu yerda va qayerda yurishib ketadi, qayg'u-alamzaga tushadi, qayg'u-alamga duchor bo'ladi, qayg'u-alam chekadi, qayta tirilishi va o'lim orzusi noma'lum okean, Beyond, tug'ilgan barcha narsalarni qaerga borishni. Shunday qilib, jon va boshqa narsalar hayotga qaytadi.

Qadim zamonlarda jasad bu sehrlangan olamning sirlarini oshkor qilish uchun qabul qilingan. Hayotning mazmuni har bir vahiyni o'zida anglash va anglash edi: ruhning ongida jodugarning jozibasini tarqatish: ruhning safarida davom etishi mumkin bo'lgan ishni bajarish. Bu bilimlar bilan qalb xotirjamlik dunyosining o'rtasida xotirjamlik va tinchlik ongiga ega.