XALQ

WORD

♎︎

SAVOLLAR

(Davomi)

Tirik odamning xohish-irodasi kamdan-kam hollarda ko'rinadi, chunki kamdan-kam istagi kuchli istakni nazorat qilish va boshqa istaklarini o'ziga xos bentga qaratadi; endi odamlar endi ishonmaydilar va erkaklar o'zlarining xohish-irodasini nazorat qilish va namoyon etish qudratiga ishonishmaydi. va uchinchisi, chunki ruh so'zi, odatda, ko'zga ko'rinmas. Biroq, ba'zi tirik odamlarning orzu-umidlari bor, ular vaqti-vaqti bilan ko'rinadigan bo'ladi.

Tirik odamning xohish-irodasi ko'rinmaydigan, moddiy narsalardan iborat bo'lib, uning atrofini qamrab oladi. u tanani tortib oladi, tana bo'ylab surraydi, nervlarni chaqiradi va organlar va hislarni istaklariga moslashtiradi. Bu kosmik istakning bir qismi, ajratilgan, ajratilgan va inson tomonidan ajralib turadi. Har bir hayvonning badanini nafas olish, shovqin, shovqinli massa sifatida qamrab oladi va nafas, hislar va organlar orqali kiradi, tanadagi smoulders yoki qonni olovga qo'yadi; u yoqadi va iste'mol qiladi, yoki istakning tabiati bo'yicha iste'mol qilmasdan kuyadi. Bunday narsalar tirik kishilarning orzu-havaslari bo'lgan.

Desire - bu energiya emas. U ruhning xohishi ruhiga aylanishidan oldin, biror shakl va istak paydo bo'lishi kerak, shakl olish kerak. Jismoniy hujayra jismining astral, molekulyar, shakli tanasida shakllanadi. Astral shaklda jismoniy tanasi barcha shakllarning kuchi hisoblanadi. Tirik odamning ruhi ko'rinishi uchun, o'zgaruvchan, o'zgaruvchan orzus qat'iy va shaklga aylantirilishi kerak. Ko'rsatilgan istakning mohiyatini ifodalovchi shakldadir. Hissiyotlar ular orqali harakat qilganda, orzularni farqlay olmaydi, o'lchamaydi, o'lchamaydi. Ular o'z harakatlariga bo'lgan xohishlariga bog'liq va istaklari hissiyotlarga qarshi bo'lib, ularni tahlil qiladi.

Istakni ikki jihatdan tushunish mumkin: istak-modda va istak-kuch. Desire-modda massa hisoblanadi; istak-kuch - bu massaga xos bo'lgan va ajralmas kuchga ega bo'lgan kuch, energiya yoki haydash sifati. Bu energetik-ommaviy massalar va tovushlar kabi jismoniy tanasi orqali oqadi; lekin subtile hisoblanadi. Inson o'zining yuksalishi va yiqilishi, tajovuz va chekinish orqali shu qadar g'olib chiqadi va ko'tariladi, u o'zining aqlini nurga qaratmaydi, chunki u dumni-oltingugurt bug'lari va yong'in bulutlari kabi, tumanni ko'rgan va tushunadigan darajada , his-tuyg'ulari va organlari orasidagi bo'shliq va oqim, orzu-intilishlar. Insonning atrofida va atrofida istak paydo bo'lishi jismoniy ko'rinish uchun ko'rinmaydi, va oddiy klairvoyanlar tomonidan ham ko'rish mumkin emas. Bug 'va bulutlar atrofdan va atrofdagi insondan, uning ruhi emas, lekin ular nazorat ostida va kontsentratsiyalashgan holda, orzu ruhiga aylangan materialdir. Ko'rinmas, xohish va bulutlar insonning nafasi kabi haqiqiydir. Oddiy desam emas va muhokama qilinmaydi, lekin uning faoliyati insonning har bir ma'nosi va organi orqali seziladi.

Jismoniy tananing ishlab chiqarilgan hujayralari kichik va juda nozik moddadir. Ulardagi molekulyar shakldagi tana va jismoniy qurilgan narsalar yanada nozikdir. Bundan ham battar, istak. Tananing har bir organi va markazida latent istak paydo bo'ladi. Badanga yashirin istakka ega bo'lgan kanal, qon ichidagi latent istaklarga ta'sir qiladigan kanaldir. Desire, nafas olish, nafas istagi bilan qonga kirishni ta'minlaydi. Fikr va motivlar istaklarining tabiati va sifatini aniqlaydi va ularning nafas yo'li bilan o'tishiga imkon beradi. Faol istak nafas orqali qonga kirganidan keyin, u organlarning yashirin istaklarini uyg'otadi va yoqtiradi. Shunday orzularni uyg'otib, o'z organlari orqali ifodalash mumkin. Ko'pchilik o'z xohish-istaklarida hukmronlik qilishi va ularni o'z maqsadlari uchun ishlatishi mumkin. Istaklari hukmronlik istagi bilan boshqarilganda, ular bunday nazorat bilan yoğunlaştırılır va bu yoğuşma, nazorat qilish istagi tabiatan deyarli ifoda etadigan shaklga şekillendirilir. Bunday istak bir necha hayvon turiga qarab hosil bo'ladi.

Shubhasiz istaklarga shakl berish va uni ixtisoslash uchun har doim hayvon turiga aylantirish uchun xohish-istak tartibga solinishi va fizikadan tortib ruhiy tekislikka o'tishi kerak. Bu ruhiy dunyoda harakat qiluvchi ruhiy istak. Barcha hayvon shakllari - bu istakning o'ziga xos turlari.

Yomon bo'lmagan istak nafaqat g'azab, tajovuzkorlik, nafrat, xoh shafqatsizlik, g'iloflik, qashshoqlik, tajovuz, so'yish, o'g'irlik uchun intilish, hamda huquq va majburiyatlarga qaramasdan shaxslar va mulkni egallash uchun nazoratsiz ehtiroslar orqali havalanadi. Jismoniy harakatlar bilan havotirlanmasa-da, ammo nazoratga olinadigan va ruhiy tabiatga aylanib qolgan bo'lsa, bunday xohish yo'lbars yoki bo'ri shaklida xohish ruhiga aylanishi mumkin. Kuchli shahvoniy istak, nazorat ostida va jismoniy ruhiy xususiyatdan majburiy qolganda, buqalar, ilon, urug' shaklida ixtisoslashtirilgan xohish ruhiga aylanishi mumkin. Istaklar, ruhlarning orzu-istaklariga to'satdan spazmodik istaklarni birlashtirib, ruhlarni xohlaydi. Istak ruhi - jismoniy tanada o'ziga xos ruhiy joylar orqali boshqariladigan kuchli va doimiy istakning natijasidir. Hayvon turlarida hayvonlarning orzu-havasini shakllantirish, bu ruhiy markaz va jismoniy organ orqali amalga oshiriladi va unga mos keladi. Abortdan yoki abdominal hududdan va uning maxsus organi orqali istak ruhini shakllantirish kerak. Misol uchun, ochko'z ishtahalar organ va markaz orqali, masalan, oshqozon va quyosh plexus kabi istaklariga mos ravishda nazorat qilinadi va yoğunlaştırılır; generative organlar va markazlar orqali shahvat.

Jismoniy tanani hashamatlashib, g'azabdan zaiflashib, yoki jodugarlik bilan qurshab olinganidan so'ng, orzu-havas bilan ixtisoslashtirilmaydi va qisqa muddat bundan mustasno; chunki hech qanday cheklov bo'lmasa, kuch yo'q, va bu istak jismoniy holatda bo'lganda, u ruhiy tabiat orqali shakllanolmaydi. Ammo istakning jismoniy baxtiga erishish imkoni bo'lmaganida yoki imkoniyat mavjud bo'lganda, hech qanday qoniqish bo'lmasa, unda bu istak kuch-qudratni kuchaytiradi va bu haqda va uning tabiati haqida fikr yuritishga majbur qiladi. Shunday qilib, aqli zaiflik va nikoh orqali, ruhiy dunyoga o'ziga xos markazi va organi orqali ruhiy istakdek bo'lib tashlanadi, bu orzuga nisbatan davom etadi va zaif bo'ladi. Jismoniy tananing qorin va tosdagi hududlarida joylashgan har bir organ ko'plab turli xil shakllar yaratilgan ota-onadir.

Desire - bu energiya masalasidir; nafas uni aylanib yuradigan va hosil bo'lgan organlariga o'tadigan aylanma qonga kirishini ta'minlaydi; ammo aql uning shakllanishiga olib keladi. Bu fikr orqali shakllanadi. Miyam aqlning aloqasi va fikrlash jarayoni orqali amalga oshiriladigan apparatdir.

Agar aqlimiz istak yoki taklifning talablariga mos kelmasa, orzu shak-shubhasizdir va jismoniy ifoda etilmaydi. Faqat aqlning xohish-irodasi bilan xohish-istak paydo bo'lishi mumkin. Aqlni istak-istakka moslashish, muayyan istakni sanktsiyalar va shakllar bilan ta'minlaydi. Aqlning yorug'ligi bevosita xohish va tuzilish jarayonida istakning yalpi kontsentratsiyasiga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir o'tkaza olmaydi. Aqlning nuri orzu va miya organi orasidagi ko'plab nerv markazlari orzusiga intiladi. Aqlning yorug'ligi sinadi va nerv va nerv markazlari orzusi va orzu va miyani organlari orasidagi ko'zgu va ko'zgular bo'lib ishlaydi. Fikrni fikrlash, istakning taklif va istaklari bilan va jismoniy istaklarini cheklash orqali istaklari ixtisoslashgan va formalar berilishi mumkin va tirik odamlarning hayollarini ruhiy dunyoga yuborishi mumkin.

Tirik odamlarning bu orzu arvohlari bog'lab qo'yilgan bo'lishi mumkin yoki ularni o'zlashtira oladigan yaratuvchilarning buyrug'i bilan yuborilishi mumkin yoki yana orzu arvohlari yirtqich hayvonlarga o'xshab o'z qurbonlarini ovlash va o'lja qilish uchun ketishi mumkin. Bu qurbonlar o'xshash istaklarga ega bo'lgan, ammo ularni shakllarga ixtisoslashtirish uchun kuchga ega bo'lmagan shaxslardir; yoki qurbonlar arvohlarning ajdodlaridir, chunki bu orzu arvohlar ko'pincha quvg'inga qaytib, o'z yaratuvchilarini yirtib tashlashadi va yo'q qilishadi. Kimki o'ylanib, yashirin illatni o'ylayotgan bo'lsa, o'ylashi va o'z fikrini erkaklik fazilatiga o'zgartirishi kerak, chunki u o'z tabiatiga ko'ra, uni ta'qib qiladigan va unga ahmoqlik yoki g'azab bilan ish qiladigan yirtqich hayvonning ota-onasi bo'lib qolmasin. va kuch; Yoki undan ham yomoni, u o'z ixtiyoriga tushmasdan oldin, zaif fikrli va havaskorlarni o'lja qiladi va ularni o'g'irlik, fahsh, nafs va qotilliklarga undaydi yoki undaydi.

Turli hayollarni xushmuomalalik va sifatlarga ega bo'lgan kishilarni ta'qib qilish va ovlash. Bunday hayvonlardan xavf tug'diradi, chunki ular odatda ko'rinmas va ularning mavjudligi noma'lum yoki buzilgan.

Tirik odamning xohishi orzusi hayotining muddati inson uni o'zgartirish yoki almashtirishni xohlasa yoki ota-onasining hayoti davom ettirilgunga qadar yoki ruh o'lishi oqibatida odam o'lganidan keyin ham bo'lishi mumkin boshqa tabiatning istaklari va harakatlari; yoki uning harakat qilish huquqidan tashqariga chiqmaguniga qadar, u holda u Buyuk Qonunning xodimi tomonidan hibsga olinishi va vayron etilishi mumkin.

Istaklar ruhi mavjud bo'lish huquqiga ega. O'z xohish-istaklari va istaklari bilan ishtirok etishi, taklif qilishi yoki unga qarshi da'vo qilganlar bilan bog'laydigan va unga bo'ysunadigan darajada bo'lganda uning huquqi doirasida harakat qiladi; va u qonun ustivorligi bilan ishlayotgan bo'lsa, u qonunga amal qilsa yoki uni uni da'vat etgan shaxsga bo'ysunsa. Ammo bu, o'z xohish-irodasini o'z xohish-irodasiga qarshi yoki boshqa istakni bo'lmagan va kimning irodasiga qarshi bo'lgan odamning atmosferasiga kirishni talab qilganda hibsga olish va yo'q qilish xavfini tug'diradi, yoki boshqa jismoniy tanaga kirish va unga egalik qilish shaklidan ko'ra egalik qilish. Agar bunday noqonuniy urinishlar u tomonidan, o'ziga xos ta'siridan yoki ota-onasining buyrug'iga binoan amalga oshirilsa, unda u noqonuniy ravishda hujum qilgan kishining irodasi bilan yoki vayron bo'lgan shaxs tomonidan Ruhiy dunyoda ongli mavjudot va aniq, belgilangan vazifalarni bajaradigan Buyuk Qonun. Agar orzuning ruhi o'z ota-onasi tomonidan qonundan tashqarida ishlashga buyruq berilsa va bu harakatlar vaqtida vayron bo'lsa, uni yo'q qilish uning hayotiy ota-onasiga bog'liq bo'lib, u hokimiyatni yo'qotib qo'yadi va boshqa holatlarda ruhiy jarohat va ruhiy nogironlar bo'lishi mumkin.

(Davomi bor)