XALQ

WORD

♓︎

SAVOLLAR

(Davomi)

Tirik odamlarning arvohlari

RASIAL yoki milliy g'oyalar ruhi, irqiy yoki atrofdagilarning fikrlari bilan biriktirilgan, bu fikrga qo'shilgan yerning mahalliy ruhi bilan bog'liq. Bunday ruhlar orasida milliy madaniyat ruhi, urush ruhi, vatanparvarlik ruhi, savdo ruhi va diniy ruh mavjud.

Jonli irqning madaniyat haykali - millat yoki irqning ta'mi va tsivilizatsiyasi, ayniqsa adabiyot, san'at va hukumatning rivojlanishining jamiyati. Madaniyat ruhi xalqni adabiyotda, san'atda va ijtimoiy ta'mga va obodonchilikka bag'ishlangan milliy chiziqlar bo'ylab o'zini mukammallashtirishga olib keladi. Bunday ruh, boshqa millatning milliy hayotining ba'zi bir xususiyatlariga ega bo'lgan kishilarning taxminiy yoki emirilishiga toqat qila oladi, lekin milliy madaniyat ruhi yangi qabul qilingan xususiyatlarga ta'sir qiladi va o'zgartiradi, shunda ular milliy madaniyat ruhining tabiati bilan ajralib turadilar.

Urush ruhi - butun xalqning fikrlari bilan qo'llab-quvvatlangan urushga qarshi milliy g'oya va moyillikdir. Bu tirik odamlarning umumiy fikri.

Urush ruhiga va madaniyat ruhiga o'xshash milliy urf-odat vatanparvarlik ruhi, bu tuproqning har bir o'g'lining fikri bilan kengayib boradi. Barren chiqindilari, qoyali qirg'oqlari, yalang'och tog'lar, noma'qul tuproq, bu hayvon tomonidan oltin dalalar, xavfsiz portlar va boy erlarga nisbatan ko'proq yoki ko'proq yoqadi.

Tijoriy hayvon insonlarning o'zlarining iqtisodiy ehtiyojlari bilan, er yuzidagi suv, er va havo, ya'ni ularning maxsus resurslari, iqlimlari, atrof-muhit va ehtiyojlari bo'yicha fikrlaridan kelib chiqadi. Boshqa davlatlar tomonidan taqdim etilgan shaxslar milliy hayvonga egalik qilish huquqiga ega bo'lgan elementlarni kiritadi.

Ushbu shartlar ostida sotish, sotib olish, to'lash va shug'ullanish bo'yicha to'plangan fikrlarni hisobga olgan holda ma'lum milliy mentallik rivojlanadi. Ularni tijoratning milliy g'oyasi deb atash mumkin. Bu ruhning mavjudligi - bu nom bilan atalmagan bo'lsa-da, o'z mamlakatining tijoriy munosabatidan farqli o'laroq, mamlakatga kelgan xorijliklar tomonidan seziladi. Tirik odamlarning hayvonot tuyg'usi ularning fikr va kuchlari bilan uni qo'llab-quvvatlasa-da, davom etadi.

Diniy tafakkur sharpasi boshqa milliy tafakkur arvohlaridan farq qiladi, chunki u ba'zan bir necha xalqlar yoki bir nechta xalqlarning bir qismiga hukmronlik qiladi. Bu dinga sabab bo'lgan fikrdan keyin shaklga qurilgan diniy ibodat tizimi, garchi bu fikrdan ta'sirlangan bo'lsa-da, uning haqiqatini va uning ma'nosini tushuna olmagan aqllar tomonidan. Xalq o'z fikri bilan arvohni oziqlantiradi; ularning sadoqati va qalblarining mohiyati arvohni qo'llab-quvvatlash uchun ketadi. Arvoh odamlarning ongiga eng zo'ravon va majburiy ta'sir qiladi. Unga sig'inuvchilar uni dunyodagi eng go'zal, ajoyib va ​​qudratli narsa deb bilishadi.

Biroq, diniy ruhga ibodat qiladigan kishi, boshqa hech bir din ruhida faqat mazmunsiz bir tomoshani ko'radi va u qanday qilib insonlarni kulgili, kulgili va vahshiy bo'lgan narsalarni sevishini hayratga soladi. Albatta, din ruhi din emas, yoki diniy tuzumdan olinadigan fikr emas.

Yosh yoshi erning muayyan qismida aql-zakovat bilan belgilanadi va shu bilan boshqalarda madaniyatga olib keladi. Yoshlar, xuddi irq va jismoniy hayotlarning kichik bo'linmalari singari, bu yoshda ma'lum bir yo'nalishda oqayotgan aqliy oqimning jamiyati bo'lgan o'z fikriga ega. Bir asrda hukmronlik g'oyasi diniy, yana tasavvufiy, yana adabiyot, chayqovchilik, feodalizm, demokratiya bo'ladi.

Bu tiriklarning ayrimlari, oila va irqiy fikr yuritadiganlarning kelib chiqishi, tabiati, ta'siri va yakunlari haqida qisqacha ma'lumot.

Har bir ruhiy ruh, har bir ruhdan yoshdagi ruhga qadar, boshlanishi, qurilish davri, hokimiyat davri va oxiriga ega. Boshlanish va oxir-oqibat, faoliyat umumiy davr qonunlariga ko'ra ko'proq yoki kamroq. Dyuymlarning davomiyligi ruhni yaratadigan va boqadigan fikrlar uyg'unligi bilan aniqlanadi. Oxirgi davrning oxiri - ruhning oxiri.

Tirik odamning ruhiy ruhi - jismoniy ruh, xohish ruhi va hayvon ruhi - turli darajalarda va nisbatlarda birlashishi mumkin. Jismoniy ruh - bu jismoniy tanasi deb ataladigan hujayralarni va jismoniy narsalarni ushlaydigan astral, yarim fizik shakl. Word, Avgust, 1913, "Ghosts"). Istak ruhi - bu ma'lum sharoitlarda olingan kosmik istakning bir qismi tomonidan ajratilgan va inson tomonidan ajratilgan shakl. Word, Sentyabr, 1913, "Ghosts"). Tirik odamning o'y-xayoliy tasavvuri aqliy olamda ishlab chiqarilgan narsa - uning fikrini bir yo'nalishda davom ettirish (qarang Word, Dekabr, 1913, "Ghosts").

Tirik odamning hayvonlarning ko'plab birikmasi mavjud. Har bir kombinatda bu uch omildan biri ustuvor bo'ladi. Fikr yo'nalish va izchillikni beradi, xohish energiya beradi, va jismoniy ruh u ko'rinib turgan joyda jismoniy ko'rinishga ega bo'ladi.

Ba'zi hollarda ba'zan qonga qarindosh, sevgilisi yoki yaqin do'sti bo'lgan odamga ko'rinadi, ularning jismoniy tanasi esa uzoq joyda. Hisobotlarga ko'ra, bu tasavvurlar faqat qisqa vaqt ichida saqlanib turadi; ba'zan ular xabarni etkazishadi; ba'zan hech narsa deyishmaydi; ammo ularni ko'rgan odamga taassurot, ishda, xavfda yoki qiynalishda bo'lishidir. Bunday ko'rinish, odatda, uzoqdagi odamning fikrini uning jismoniy ruhining ma'lum bir qismi bilan, shuningdek, bir xabarni etkazish yoki ma'lumot olish istagi bilan kombinatsiyadir. O'zining jismoniy shaklida uzoqdan kuchli fikrni qarindoshi yoki sevimli kishi bilan bog'laydi; istak, energiya sifatida uning fikri haqidagi tasavvurini o'zining jismoniy ruhining ma'lum bir qismini aks ettiradi, bu uning fikrini va jismoniy ko'rinishini xohlashini talab qiladi, shuning uchun u o'zining fizik shaklida bir fikrga kiradi. Tashqi ko'rinishi, uning fikri o'ylagan odamga qaram ekan, davom etadi.

Qarindoshining sog'lig'ini kasalga ishonadigan holatini bilish istagi yoki biror marta ko'rilgan ma'lum bir ko'cha belgisi yoki u tashrif buyurgan joyni eslab qolish istagi kuchli o'y va ushbu ma'lumotni olish istagi bilan uning jismoniy ruhidan uning fikrini shakllantirish uchun kerak bo'ladigan qismni qabul qiling va shuning uchun o'z fikrini loyihaga kiritib, onasining salomatligiga yoki ko'cha belgisida firma nomiga yoki ma'lumotga ega bo'ling. alohida sahna. U shu tariqa chuqur fikr yuritib, va uning kombinatsiyasi (uning fikrlash orzusi va jismoniy ruhi) uzoq joyga prognoz qilinayotgan bo'lsa-da, u "u" belgiga qaragan yoki onasining xonasida turgan bo'lishi mumkin, Garchi uni ko'rgan odamni ko'rmasa ham. U faqatgina uning fikrini o'rnatgan odamni yoki narsasini ko'radi. Uchinchi shaxslar ko'cha belgisining oldida ko'chada turib turgani kabi "u" deb nomlangan rasm, aslida kiyinmagan bo'lsa-da, ko'cha liboslarida ko'rinadi. Buning sababi shundaki, o'zini o'zi ko'chada, belgi oldida turib o'tirganda, u shlyapa va ko'cha kiyimi bilan o'zini o'zi o'ylaydi.

Fikrlash shaklida va shuning uchun ma'lumot olishda uzoq vaqt amaliyotda tajribaga ega bo'lgan kishi tashqari, kasalning onasi kabi hozirgi holatga nisbatan to'g'ridan-to'g'ri yoki aniq ma'lumot olinmaydi, faqatgina taassurot qoldiradigan narsa emas natijaga olib keladi. Bunday holatlarda ruhiy tasavvur boshqa ikkitadan ustun turadi. Fikr yuragi ustun bo'lgan bunday tasavvurlar, sanscrit termasi mayavi rupa tomonidan chaqirilgan, ya'ni xayoliy shakl.

Jismoniy ruh boshqa ikkita omilni egallab turgan holat - bu uning o'limida birining ko'rinishi. Ko'pgina hisob-kitoblar odamlarni o'ldirish, o'ldirish, jang maydonida o'lib ketish yoki baxtsiz hodisa deb nom olgan jarohat tufayli paydo bo'lgan kishilarga beriladi. Tasavvurlarni qarindoshlari, sevgililari, do'stlari ko'rgan. Ko'pgina hollarda, keyinchalik ko'rilganni ko'rgan odamning o'lim vaqtida paydo bo'lganligi aniqlandi.

Odatda bu sinfning ruhlari aniq ko'rinadi va bu ham ruhiy deb atalmaydigan odamlar tomonidan. Suvga cho'mgan odamning holida ko'pincha tomoshabin kiyimidan tushadigan suv tomchilari, ko'zlar qo'rqinchli va xushmuomalalik bilan bog'langan, hayotdagi kabi mustahkam bo'lib, suvning salqinligi bilan to'ldirilgan havo bilan tomosha qilinadi. . Bularning barchasi shu qadar ravshan va ravshan ko'rinib turganidek, jismoniy ruhiyat jismoniy tanadan o'lim va ajralish istagini er va dengiz ustida bir zumda harakatga keltirgan energiya bilan ajralib turadi. o'lik odamning so'nggi fikri sevimlilar tomon yo'nalishni ko'rsatdi.

Tafakkur va shaklda istak hukmronlik qiladigan holat, vudular aytganidek, "hagging" va "terini o'zgartirish" holatlari bilan ta'minlanadi. Bu har doim jabrlanuvchiga ruhiy jihatdan borish niyatida amalga oshiriladi. Yuqorida fikr arvoh yoki jismoniy arvohning chiqishi haqida berilgan misolda, chiqish tashqariga chiqish niyatida bo'lishi mumkin yoki ongsiz ravishda amalga oshirilishi mumkin.

Haqorat, odatda, uning jismoniy ko'rinishida, boshqasini majburiyatga bo'ysunishga majbur qilishni va uchinchi shaxsni o'ldirish yoki muayyan tashkilotga tegishli bo'lish uchun muayyan harakatlar qilishni majburlashni istaydi. Har doim paydo bo'lishi uning jismoniy ko'rinishida ko'rinishi kerak emas. U musofir bo'lib ko'rinishi mumkin, lekin uning shaxsiyati va istagi butunlay yashirilmaydi. Teri o'zgarishi, bunday kishilar tomonidan paydo bo'lishi, uning xohishining maqsadi sifatida tanlagan kishiga nisbatan noma'qul bo'lgan taqdirda, bunday amaliyotchilar tomonidan qo'llaniladi. Terining almashinuvi, odatda, jinsiy aloqada bo'lish istagi bilan amalga oshiriladi, bu esa boshqa tomonidan istamasligi mumkin. Odatda jinsiy aloqada bo'lish istagi emas, balki ma'lum bir jinsiy kuchni so'rib olishdir. "Teri o'zgaruvchanligi" o'z shaxsiyatida paydo bo'lishni xohlamasligi mumkin, balki yoshroq va jozibali. Bunday amaliyotchilar, qanday kuchga ega bo'lmasin, toza insonga zarar etkaza olmaydi. Agar talab "Kim bu?" Deb nomlangan bo'lsa, u ruh o'zining shaxsiyati va niyatini oshkor etishi kerak.

Ushbu shakllar aqliy jarayonlar bilan yaratilishi mumkin bo'lsa-da, hech kim bunday ijod bilan shug'ullanmasligi kerak va u har bir kishi bilan tanish bo'lmaganidan keyin, eslab, ogohlantirishi mumkin bo'lgan narsalarni yaratishga urinib ko'rishi mumkin. ularni boshqaradigan qonunlar. Hech kim uning vazifasi bo'lmaguncha fikr shakllarini yaratishi kerak emas. U bilmas ekan, uning vazifasi bo'lmaydi.

Tasavvur qiladigan ruhlar yaratilgan va o'zlashtirilmasdan va ko'paytirilmasdan, birdaniga juda ko'p elementar kuchlarga ega bo'lgan vositalar bo'lib, o'liklarning qoldiqlari hammasi juda zararli va xushmuomalalik turiga aylanadi. Vakillar va shaxslar ruhga kiradilar va u orqali ruhiyatning yaratuvchisini talaydi, yo'q qiladi va yo'q qiladi.

(Davomi bor)