XALQ

WORD

♉︎

SAVOLLAR

(Davomi)

O'lganlarning jismoniy ruhi

NATURAL huquqi barcha hodisalarni nazorat qiladigan jismoniy ruhiyatning ko'rinishini yoki tashqi ko'rinishini nazorat qiladi. Har bir tirik jismoniy ob'ektning ichida va uning atrofida shakli bor. Jismoniy tana jismoniy narsalardan iborat va bu juda ma'lum. Jismoniy tananing shakli quyoshli moddadan, oydan materiyadan iborat bo'lib, unchalik ma'lum emas. Jismoniy va oy moddalari aslida bir xil. Oy moddalarining zarralari yanada nozikroq va jismoniy materiyaga qaraganda bir-biriga yaqinroq bo'lishlari bilan ajralib turadi va oy va jismoniy narsalar bir-biriga qarama-qarshi magnit qutblarga o'xshashdir.

Yer buyuk magnitdir; Oy ham xuddi magnit kabi. Yer ma'lum bir davrda Oyga nisbatan ancha kuchli tortishuvlarga ega, va boshqa paytlarda Er oyning ustida bo'lganidan ko'ra, Yerda kuchli tortishuvga ega. Bu davrlar muntazam va aniqdir. Ular mutanosib va ​​universal fizika vaqtining barcha o'lchovlari orqali, bir soniyadan keyin dunyo va koinotning tarqalib ketishiga qadar kengayib boradi. Yer va oyning doimiy ravishda o'zgarib turadigan bu qismi ay va jismoniy narsalarni doimiy ravishda aylantirmoqda va hayot va o'lim deb nom olgan hodisalarni keltirib chiqaradi. Oyning moddasi va jismoniy narsalar ichida tarqalgan narsa quyoshdan hayot birliklari. Jismni qurishda quyoshning hayot birliklari Oy moddasi bilan jismoniy tuzilishga o'tadi. Qurilishning tarqalib ketganida, hayot birliklari quyoshga qadar Oy moddasi bilan qaytariladi.

Er va oy o'rtasidagi magnit tortishish har qanday tirik obyektga ta'sir ko'rsatadi. Er jismoniy tanani tortadi va oy jismoniy tananing shaklida tortadi. Ushbu magnit tortishish hayvonlar va o'simliklar va hatto toshlarning inhalatsiyasi va ekshalatsiyasini keltirib chiqaradi. Jismoniy hayotda va jismoniy kuchning o'rta kuniga etib borgach, er jismoniy tanasini tortadi va jismoniy shakli jismini ushlab turadi va shakl tanasi oydan yasaladi. Keyin yil fasllari aylanadi; Oy o'z shaklidagi tanasini tortadi va ariza tanasi jismoniy tomondan tortadi. Keyinchalik, o'lim soati kelganda, oy oldindan aytilganidek, jismni jismoniy va o'limdan chiqaradi.

Er jismoniy tanani tortadi va jismoniy ruh va jismoniy ruhiyat o'zlarining elementlariga aylantirilmaguncha, jismoniy ruhda davom etadi. Jismoniy shakldagi bu magnit tortilishlar parchalanish deyiladi; kimyoviy yoki boshqa fizik harakatlar faqatgina magnit tortish va natijaga erishish uchun jismoniy vositalar natijasidir.

Erning tortilishi oydan kuchliroq bo'lganda, jismoniy ruh ruhiy jismoniy tanasiga yaqinroq yoki uning qabrida yaqinlashadi va faqatgina jismoniy ko'rinish bilan ko'rinmaydi. Oyning tortilishi erni tortib olishdan ko'ra kuchliroq bo'lganda, jismoniy ruh jismoniy tanasidan uzoqlashtiriladi. Jismoniy ruhiyatning pulsli yoki harakatsiz harakatlari, odatda, er va oyning magnitli ta'siridan kelib chiqadi. Ushbu magnitlangan harakatdan kelib chiqqan holda, jismoniy ruhiyat ozgina yuqorida yoki pastda bo'ladi, lekin odatda yolg'on ko'rinadigan jismoniy ob'ekt ustida bo'ladi.

Kuzatuvchi, harakat qilayotgan yoki yurgan ruhlar qattiq zaminda yurmaydigan ko'rinadi. Oy eng porloq va mumi bo'lganda oyning eng kuchli tomoni. Keyinchalik jismoniy ruhlar paydo bo'lishi mumkin. Biroq, ochiq oydin nurlarda ularni ko'rish uchun ishlatilmaydigan ko'z bilan ko'rish yoki farqlash mumkin emas, chunki ular oy nurining deyarli rangi. Ular daraxt soyasida yoki xonada osonroq ko'rinadi.

Ruh ko'pincha ko'ylakda yoki kiyimda yoki sevimli kostyumda ko'rinadi. Qanday ko'rinishda kiyim bo'lsa, o'lim oldidan aqlga ko'ra bu jismoniy ruhga eng ta'sirli ta'sir ko'rsatgan narsadir. Jismoniy arvohlar ko'pincha kreslo'da, jasadlar dam olishga tayyor bo'lgan kiyimlar kabi ko'rinadi va astral tanasi yoki jismoniy ruh ko'krak qafasining fikridan ta'sirlangan.

Jismoniy ruh, bu shaxsning shakli tanasini jalb qilmaguncha, tirik odamning e'tiborini olmaydi. Shunda u u tomonga yura oladi yoki yurishi mumkin, hatto qo'lini chiqarib, tegib yoki kishini ushlab turishi mumkin. Nima bo'lishidan qat'i nazar, u tirik odamning fikri va magnetizmiga bog'liq bo'ladi. Jismoniy ruhning qo'lini ushlash kauchuk qo'lqopga o'xshash bo'ladi, yoki qo'li bilan harakatlanayotgan qayiqning tomonini qo'ysa, suvning tuyg'usi singari bo'ladi yoki ho'llangan bo'lsa, shamning alangasi kabi bo'lishi mumkin Barmoqlar orasidan tez o'tib ketishi yoki salqin shamol kabi bo'lishi mumkin. Jismoniy ruhiyatning tebranishi natijasida paydo bo'ladigan tuyg'u jismoniy tanasining saqlanish holatiga bog'liq bo'ladi.

Faqatgina jismoniy ruh, hech qanday zo'ravonlik qilmaydi, har qanday kishini temir tutqazib ushlab turolmaydi, tirik kishining xohishiga qarshi hech narsa qila olmaydi.

Jismoniy ruh faqat bema'ni avtomatdir, iroda yoki niyatsiz. Hatto da'vo qilinmasa va gapirishni talab qilmasa, uni jalb qiladigan odam bilan gaplasha olmaydi va u tirik odam ruhini etarli magnitlanishi bilan ta'minlay olmasa, u faqat yanki yoki pushti pichirma bo'ladi. ovozi. Agar kerakli magnitlanish tiriklar tomonidan ta'minlanadigan bo'lsa, jismoniy ruh bu shivirlarda gapirish uchun ishlatilishi mumkin, ammo agar aytadigan narsa bularning ma'nosini bermasa yoki aytilgan gaplarga o'ta muhim ahamiyat bermasa, unda so'zlashuv va ma'no yo'q bo'ladi. U ruhning ovozi ovozli ovozga ega yoki shunchaki pichirlash ovoziga ega.

Jismoniy ruhning hidi, har kim tanish bo'lgan, o'lim xonasida yoki o'lik jasadda yoki o'liklar joylashgan joylarda kim bo'lganligi. Bu hid jismoniy tanadan uzilgan va jismoniy ruh tomonidan tashlangan zarralar sabab bo'ladi. Barcha tirik organizmlar jismoniy zarralarni tashlashadi, bu esa ularning hassosiyatiga ko'ra hayotga ta'sir qiladi. Jismoniy o'lik tananing va uning ruhining hidlari o'lik tanada hech qanday muvofiqlashtiruvchi shaxs yo'qligi sababli noqulaydir, va zararsizlantirilgan zarralar, jonsiz hisga ega bo'lgan tirik organizm tomonidan, jismoniy farovonligiga qarshi bo'lish uchundir. Tabiatan sezilarli bo'lgan narsalar haqida shubhasiz ta'sir mavjud.

Jismoniy ruh o'lik tananing yonida ko'rinmasligi, u mavjud bo'lmaganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Agar ruh ruhiyatga yopishib qolmagan bo'lsa, unda formada birlashma bo'lishi mumkin emas, lekin u etarli darajada sezgir bo'lishi mumkin. Arvohlardagi kofir, hatto uning shaklsiz shakli uning tanasi atrofida yopishib qolishi yoki yiringlashi bilan birga, bir ruhning mavjudligini inkor qilishi mumkin. Buning tasdig'i - oshqozon chuqurligida, umurtqa pog'onasini yoki uning bosh terisini shilimshiq his qilish. Bu his-tuyg'ularning o'zi o'z qo'rquvidan kelib chiqishi va mavjud bo'lmagan mavjudot mavjudligini tasavvur qilish yoki tasavvur qilish mumkin. Ammo ruhlarni izlashni davom ettiradigan kishi oxirzamonda ruh bilan o'z xavotirini yoki hayvonning xayolini farqlashda hech qanday qiyinchiliklarga duch kelmaydi.

Garchi jismoniy ruh ruhning xohishi bo'lmasa-da, qasddan zarar etkaza olmasa-da, bir ruh, uning borligi sababli jonsiz va zararli atmosferada hayotga zarar etkazishi mumkin. Jismoniy ruhiyatning mavjudligi hayvonning jismoniy tanasi ko'milgan joy yaqinida yashaydigan odamga o'ziga xos kasalliklar keltirishi mumkin. Bu o'ziga xos kasalliklar nafaqat hayotning jismoniy tanasiga ta'sir qiladigan zararli gazlar natijasidir, balki hayotning shakli tanasiga ta'sir qiladigan kasalliklardir. Tirik odamlarning hammasi shu tarzda ta'sirlanmaydi, faqat jismoniy ichida o'z shaklidagi jismlar jismoniy ruhni jalb qiladilar va u hali ham ko'rinadigan bo'ladimi yoki yo'qmi, ruhni yo'q qilish uchun ijobiy magnetizmga ega emaslar. Bunday holda o'liklarning jismoniy ruhi jonli va magnit xususiyatlarini tirik kishining shakli tanasidan tortib oladi. Bu amalga oshirilganda, jismoniy tananing o'z jismoniy funktsiyalarini va chiqindilarini va natijasini bartaraf qilish uchun etarli jonli mavjudot emas. Dafn marosimlari atrofida yashaydigan va shifokorlarni hisobga olmaydigan va davolay olmaydigan kasalliklarni yo'qotganlar, ushbu taklifni mumkin bo'lgan sababga qarab kashf etishi mumkin. Biroq, ular yanada foydali joyni olib tashlash afzalroqdir.

Jismoniy ruh u erdan ketishni xohlayotganda uni qaytarish mumkin. Biroq bunday istak orqali o'z jismoniy tanasidan juda uzoq masofaga qo'zg'almasligi va o'liklarning jismoniy ruhi buzilmasligi yoki tarqalib ketishi va xohish va fikr yuritadigan narsalarni yo'q qilish kabi mumkin emas. Jismoniy ruhdan qutulishning yo'li, agar uning atrofidan chiqmasa, jismoniy tanasini topish va jismoniy tanani yoqish yoki uni uzoq masofalarga chiqarib tashlash, so'ngra quyosh va havoga ruxsat berishdir.

Har bir inson jismoniy ruhiyatning nimani anglashi yaxshi, lekin ko'pchilikning ov qilishlari yoki ular bilan hech qanday aloqasi yo'qligi, agar buning vazifasi bo'lmasa, aqlsizlikdir. Ko'p odamlar hayaletlerden qo'rqishadi yoki ular hayaletler ekanligiga ishonishmaydi yoki ba'zilari ruhlarga ov qilishda xafagarchilikni qondirishadi. Hayalet ovchi, odatda uni ruhlantiruvchi ruhga ko'ra qaytariladi. Agar u hayajonli narsalarni izlayotgan bo'lsa, u ularni ushlab qoladi, garchi u bunday qilishni rejalashtirmagan bo'lsa ham. U ruhlarning yo'qligini isbotlashga umid qilsa, u qoniqmaydi, chunki u tortish yoki o'lchash mumkin bo'lmagan tajribaga ega bo'ladi. Garchi bu arvohlar dalillari bo'lmasa-da, uni to'xtatib qo'yishadi; va u bundan norozi bo'ladi, chunki, agar u hayvon kabi narsalar yo'q bo'lsa ham, uni isbotlash mumkin emas.

U ruh bilan kurashish vazifasi bo'lganlar ikki turlidir. Ularga ma'lum bir pozitsiyani to'ldirib, tabiat iqtisodiyotida kerakli ishni bajaradigan ishlarni biladigan yoki tayinlanganlar tegishlidir. Boshqa turdagi ishlarga o'zlarini tayinlaganlar tegishlidir. Uning ishini biladigan kishi - tug'ma okkultist; u ilgari hayotda qilgan ishlarining natijasi sifatida bu bilimga kiradi. Ulislar bilan kurashish uchun tayinlangan kishi, oklaltizmning ilg'or o'quvchisi bo'lib, taniqli va ongli ravishda okklizmning ma'lum bir maktabida ishlaydi, bu darajalar va vazifalar o'lik kishilarning arvohlarini tushunish va ularga adolatli munosabatda bo'lishdir. U tabiatning tanasi uchun kerakli xizmatni amalga oshiradi. U o'liklarni o'liklarning ruhlaridan himoya qiladi va hayotga ruxsat beradi. O'lgan odamlarning jismoniy ruhlari bilan ishlash, uning ishlarining eng muhimi. U o'lik kishilarning orzulari va fikrlari haqida nima qilgan bo'lsa, keyinroq ko'rsatiladi.

O'liklarning ruhlari bilan kurashish uchun o'zini o'zi tayinlaydigan kishi katta xavflarni keltirib chiqaradi, agar unga sababchi bo'lgan sabab uning manfaati uchun manfaatdor bo'lmasa va hissiyot qobiliyati kabi xudbinlikka ega bo'lmasa; ya'ni insoniyatning farovonligi uchun insoniyat bilimining summasini qo'shilishi uchun emas, balki faqat kasallikning qiziqishini qondirish uchun emas, balki u haqida hokimiyatning shubhali obro'siga erishish uchun tadqiqotlar va hayvonlarning hodisalarini o'rganish kerak. maxfiy narsalar; Uning maqsadi nodonlik bilan "o'lganlarning ruhlari" yoki bu hayotni tark etgan qarindoshlar va do'stlar bilan muloqot qilish kerak. Agar o'liklarning ruhlari bilan ishlaydiganlarning niyati jiddiy bo'lsa va har kimning bilim va foydasi uchun behuda harakat qilmasa, u ko'rinmaydigan kuchlarga qarshi himoyasiz bo'ladi; va uning qidiruvchisi qanchalik kuchliroq bo'lsa, u tirikdan va o'liklardan azob chekishi ehtimoli ko'proq.

Tadbirga kirishgan olimlar turli natijalar bilan uchrashdilar. Bir olimning qalbning abadiyligini isbotlashga urinishining sababi yaxshi. Biroq, jismoniy va xohish va fikr hayaletlerinin namoyishi, ruhning abadiy ekanligini isbot qilmaydi. Bunday namoyishlar isbot bo'lishi mumkin bo'lgan kimsa - bu hayvonlarning mavjudligi; lekin jismoniy va orzu va fikr hayaletler tarqaladi. Har bir ruhda uning davomiyligi bor. Immortalitet inson uchundir, uning ruhlari uchun emas.

(Davomi bor)