Word fondi
Ushbu sahifani baham ko'ring



XALQ

WORD

Vol. 19 Iyun-1914 Yo'q. 3

Mualliflik huquqi 1914 HW PERCIVAL tomonidan

SAVOLLAR

(Davomi)
Duo qiling insonlarning ruhlari

Xayoldan so'ng orzu nafaqat xohish bilan qoladi, balki ko'plab istaklarni bitta ommaviy birlashtiradi. Aql faqat o'limdan so'ng, orzu-istakdan farq qila olmaydi. O'zini aniqlashni istamagan va o'zini istakdan ajratib qo'yganidan so'ng, ong orzusini qoldiradi. Agar jismoniy tananing faqatgina o'lishi kerak bo'lsa-da, ammo aslida o'lik bo'lmasa, ustuvor istak, jismoniy tanada jismoniy ruh orqali harakat qilib, orzu qilingan massani birlashtiradi. Jismoniy tanani o'lik va aql istagi qoldirganida, orzu qilingan massa uni na boshqaradigan formada, na uni boshqarish uchun aqlga ega emas. Shunday qilib, bo'linishi kerak va jismoniy hayot davomida ko'plab istaklarning shakllari ajralib turadi.

Desire hissiyotni talab qiladi, lekin uni o'zi ta'minlay olmaydi. Faryod istaklarini tuyg'u uchun ochib beradi, lekin jismoniy tanadan judo bo'lib, ongni tark etadi, uning hissiyligi faqat o'z ochligini his qiladi. O'zini ko'p ochlikdan qoniqish va hech qidirib topolmasdan o'girish, orzu-umidlarning tarqalishi. Istaklar massasidan u erda Sanskrit tilida kama rupasi, orzu intizomi deb nomlanadi. Bu faqatgina emas, balki hayotning asosiy istagi edi. Faqat bitta xohish shakli yo'q, lekin ko'p istak shakllari mavjud. Ular orzu-havasdan rivojlanadi va istaklari o'z tabiatlarini ko'rsatadigan yoki ko'rsatadigan shakllarga o'tadi.

Tiriklar orasida uchta ildiz orzusi bor, u o'liklarning ko'plab orzularini keltirib chiqaradi. Uchinchisi, jinsiy, ochko'zlik va shafqatsizlik; eng muhimi, shahvoniylikdir. O'lgan odamlarning orzu-umidlari asosan tirik odamning shahvoniyligi, ochko'zligi va shafqatsizligi o'limidan so'ng ixtisoslashtiriladi. Ularning uchalasi bir orzusiz ruhda, biroq ikkovi ikkinchisiga hukmronlik qilishi mumkin, shunda ular ikkalasi kabi ravshan bo'lmasligi mumkin. Ulardan eng kuchlii eng yaqqol ko'rinishdir.

Achchiq va shafqatsizlik, bo'ri xohishlari ruhida jinsiylikka hukmronlik qiladi, lekin ochko'zlik shafqatsizlikdan ko'ra aniqroq bo'ladi. Jinsiylik va shafqatsizlik buqalar orzuidagi ruhga ochko'zlikdan ko'ra aniqroq bo'ladi, biroq buqaning xohish ruhi shafqatsizlikdan ko'ra shahvoniylikka dalolat qiladi. Jinsiylik ochko'zlik va shafqatsizlikka, yoki mushukning ruhiyatiga va shafqatsizligiga qaramaslik ruhga muhtoj bo'lishi mumkin, lekin shafqatsizlik eng aniq bo'ladi. Uchtasi eng aniq ko'rinadigan shakldagi so'rg'ich orzusi.

Ushbu hayvon shakllarida ustun xususiyatlar aniq ko'rinadi. Ba'zi hayvon shakllarida eng kuchli xislat kam ko'rinadi; bunday hayvon shakli sakkizoyoq orzu ruhidir. Achchiqlik va shafqatsizlik eng aniq va hattoki jinsiylik sakkizoyoq orzu ruhida boshqa barcha tendentsiyalarga egadir. Bir ilon uchta bosh istaklarini namoyon eta olmasligi mumkin, ammo ilonning ruhi shahvoniylikning ixtisoslashuvi.

Istak paydo bo'lgan massa buzilish bosqichiga yetib borganda, orziqtisizlikdan bir yoki bir nechta xohish hayaletleri ishlab chiqilgan. Massaning qolgan qismlari hayvonlarning xohish-irodasiga emas, balki har xil jismoniy hayvon shakllarini jonlantiradigan va jonlantiradigan ko'p qismlarga bo'linadi. Istalgan massa jismoniy hayvonlarga qanday kirsa, u maxsus maqola uchun mavzu bo'lib, u hayvonlarning xohish-istaklari ostida davolanmaydi.

Insonning jismoniy tanasida harakat qilgan istaklarning har biri o'limdan ruh so'ragan bo'lishi mumkin. O'lik kishilarning orzu-havaslari orzu qilingan ildizlar, jinsiylik, ochko'zlik, shafqatsizlikdan kelib chiqadi. Istakni xohlaydigan hayvonning bu qismini tabiatning eng aniq ifodalaydigan hayvon shaklini oladi. Ushbu shakllar odatda yirtqich hayvonlardir. O'zlari xohlagan hayosizlar jonli va zararli hayvonlarning shakllarini olmaydilar. Axtash hayolining yordami bilan zararsiz yoki qo'rqinchli hayvonning shakli hisoblanishi mumkin, lekin bu shunchaki orzu hayvon emas.

Tabiiyki, o'lgan odamlarning orzu-havaslari jismoniy ma'nosizdir. Ko'zlarida ko'rinishi mumkin bo'lsa-da, ular ko'z bilan ko'rish mumkin emas. Agar arvohlar orzu qilishni xohlasalar, ular qanday shaklda ko'rinmasin. Ular qo'rquv va ishonchsizlikka olib keladigan shakllarni olishlari mumkin edi. Lekin qonun ruhni tabiatini ko'rsatadigan shaklni olish uchun majbur qiladi.

Agar xohlasa, hayvon ko'rinishi odatda jismoniy hayvonning aniq belgilangan tasavvuriga ega bo'lmaydi. Oshirish istagi qanchalik kuchliroq bo'lsa, orzu ruhning shakli bu bo'ladi. Ammo o'shanda o'lik kishining orzu-havasining orzu-intilishlari noqulay va o'zgaruvchan bo'ladi. Kichkinagina orziqib so'ragan kishining massasi, ehtimol, inson qiyofasiga ega bo'lgan shakldan chiqadi, lekin bo'rning shakliga, qizil til va och tish bilan qizil ko'zga aylanadi. O'limdan oldin bo'ri xohishi o'limdan keyin bo'ri xohishi ruhiga aylanadi. Bo'ri o'liklarning ruhini katta yoki kichik, kuchli yoki zaif, qalin yoki pog'ona bo'ladi. Xuddi shunga o'xshash boshqa istaklar ham, agar boshqalar bo'lsa, orzu qilingan massadan chiqadi va qolgan massa yo'q bo'ladi.

Ularning hayotini davom ettirish uchun o'liklarning ruhlari tirikchilik istaklari orqali oziqlanishi kerak. Agar tiriklar o'liklarning orzu-havaslarini oziqlantirmagan bo'lsalar, bu orzular uzoq yashamas edi. Lekin ular uzoq yashaydilar.

Dunyoning asl mohiyatiga va kontseptsiyaga asoslangan kontseptsiyalari bilan, narsalarning narsalar ekanligiga amin bo'lib, ularni tushunganiga ishonch hosil qilgan holda, haqiqatning haqiqiy odamiga, unda aql bovar qilmaydigan tuyulishi mumkin. o'lik kishilarning orzulari kabi jonzotlar va tirik odamlarga taom berishlari kerak. Lekin o'liklarning orzulari bor va ular tirik odamlar tomonidan ozuqlanadi va oziqlanadi. Fukaroliklardan xabardor bo'lmagan faktlarni inkor etishdan yoki tushintirishdan bosh tortib, faktlarni yo'qotmaydi. Agar bu kishilarning ba'zilari o'limdan so'ng o'lgan odamlarning hayvonot dunyosining xohish-irodasiga oid dalillarni tushunib etsa, bu ruhlarni oziqlantirishni to'xtatib, ularni bezovta qilmasliklari kerak edi. Biroq, ayrim kishilar, ularning borligidan xabardor bo'lishiga qaramasdan, mavjudotlarni ovqatlantirishi va oziqlantirishlari mumkin.

Uning xudosini ishg'ol qiladigan ovqatlar, u hayratga tushib qolgani va hayvonning orzusiga g'amxo'rlik qilayotganini bilmaydi va u g'amxo'rlik qilmaydi. Erkaklarning istaklari va zaif tomonlarini ovlayotgan va ularning tanalarida va miyalarida va uylarida tirikchilik qiladigan, ochko'z ochko'zlikni uyg'otadigan ochko'z odam, bo'ri o'liklarning ruhini ochlikda ochib berish va unga ovqatni berishni xohlaydi. Yolg'onchi yoki mushuk shafqatsizlikda zavqlanadigan atrofda yoki kimnidir yumshoq tarzda silkitib, har doim dahshatli so'zlar bilan tishlash va ba'zi shafqatsiz zarba berishga tayyor. O'zining xohish-irodasini erkinlik bilan ta'minlaydigan jirkanch his-tuyg'u inson, qobiq yoki buqa yoki qo'chqorni bir o'likning ruhi orqali u orqali borligini davom ettirishni xohlaydi; va shunga o'xshash tabiatga ega bo'lgan ayol, o'liklarning o'ligi yoki sakkizoyoqning o'liklarning tanasi uning tanasi orqali yashashiga imkon beradi. Lekin tug'ma hissiyotlarning epikulyarlari bor, ularning xohish-istaklarini va hayaletlerini xohlagan kishilar.

(Davomi bor)