XALQ

WORD

SAVOLLAR

(Davomi)

Duo qiling insonlarning ruhlari

Agar o'lik kishilarning orzu-umidlari va tirik odamlarning xabardor bo'lmasligi qonunga zid va qonunga zid bo'lsa, hayotga hujum qilish va ovlashga ruxsat berilgan. Hech bir xohishlar ruh qonunga qarshi chiqa olmaydi. Qonunda, o'lgan odamning ruhi hech qanday hujumga uchramasligi va tirik kishini u kishining irodasiga qarshi yoki uning roziligisiz harakatga majbur qilishi mumkin emas. Qonunda, o'lgan odamning ruhi hech qachon atmosferaga kirib, tirik odamning jasadida harakat qila olmaydi, chunki u noto'g'ri deb bilganidek, o'z xohish-irodasini ifoda etmaydi. Biror kishi o'zining noto'g'ri ekanliklarini bilgan holda o'z xohish-irodasini bajarsa, u qonunni buzishga urinadi va qonun uni himoya qila olmaydi. O'zini noto'g'ri deb bilgan narsalarni qilish istagida o'zini tutishga yo'l bermaydigan odam qonunga muvofiq ishlaydi va qonun tashqi tomondan yomonlikdan himoya qiladi. Istak ruhi hushidan ketmaydi va o'z xohish-irodasini nazorat qiluvchi va qonunga muvofiq harakat qiladigan odamni ko'rmaydi.

Savol tug'ilishi mumkin, qanday qilib inson o'z istagini quvontirayotganini va u o'lgan odamning orzu-havasini oziqlantirayotganini biladi.

Bo'linish chizig'i sub'ektiv va axloqiydir va unga "Yo'q", "to'xtatish", "vijdon", "vijdonlari" tomonidan ko'rsatiladi. U hissiyotlarning tabiiy his-tuyg'ulariga yo'l qo'yib, o'z xohish-istaklarini oziqlantirmoqda va his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun ongini ishlatadi. U o'z tanasini sog'lig'i va sog'lomlikda saqlab qolish uchun hissiyot ob'ektlarini sotib olayotgan ekan, u o'zini o'zi bajaradi va qonunga bo'ysunadi va u tomonidan himoyalangan. Hissiylarning tabiiy tabiiy istaklarini ortda qoldirib, u o'lik kishilarning xohish-istaklarini, unga jalb qilingan va o'z xohish-istaklarini qondiradigan kanal sifatida o'z tanasini ishlatish istagini bildiradi. U tabiiy istaklardan tashqariga chiqqach, u o'limidan so'ng shakllanadi va tirik odamlarning jasadlarini o'ldiradi, u uchun o'zi uchun ruh yoki hayollarni xohlaydi.

Ob'ektiv ravishda, bu odamning hayvonni oziqlantirish istagi, bu harakatning keng doirasi yoki inson istaklarini bir necha marta qondirish orqali kuzatilishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, u o'zi uchun harakat qilmaydi, lekin xohish ruhining tashqi ta'sirini o'rgatadi, harakat qiladi va tirik odamning ruhga muvofiq harakat qilishi uchun sharoit yaratadi.

Badanga oshiq bo'lgan orzu arvohlari quvib chiqarilishi va tashqarida saqlanishi mumkin. Ularni haydab chiqarish usullaridan biri jinni chiqarib yuborishdir; ya'ni obsesseddagi arvohga boshqa odamning sehrli harakati. Jinoyatni chiqarib yuborishning oddiy shakli sehr va marosimlar bilan, masalan, ramzlarni kiyish, tumor ko'tarish, xushbo'y tutatqilar yoqish, ichish uchun qoralama berish, toki orzu arvohiga etib borish va uni ta'm, hid va his qilish orqali haydab chiqarishdir. Bunday jismoniy amaliyotlar bilan ko'plab sharlatanlar obsessedlarning va ularning qarindoshlarining ishonuvchanligini o'lja qilishadi, ular obsessedning iblisdan xalos bo'lishini ko'rishadi. Ushbu amaliyotlar ko'pincha quyidagi shakllar tomonidan qo'llaniladi, lekin tegishli qonunchilik haqida kam ma'lumotga ega. Ekzorsizm, arvohlarning istaklari tabiati haqida ma'lumotga ega bo'lganlar tomonidan ham amalga oshirilishi mumkin. Usullardan biri shundaki, quvg'in qiluvchi, orzu arvohining tabiatini bilib, uning ismini talaffuz qiladi va So'zning kuchi bilan unga ketishni buyuradi. Hech bir ilmga ega bo'lgan quvg'in qiluvchi arvohni o'ziga berilgan odamni tashlab ketishga majburlamaydi, agar bu qonunga muvofiq amalga oshirilishi mumkinligini ko'rmaguncha. Ammo bu qonun bo'yichami yoki yo'qmi, uni o'ylanganlar ham, uning do'stlari ham aytolmaydi. Buni quvnoq odam bilishi kerak.

Atroflari pok va bilimlari va solih hayoti orqali kuchli bo'lgan kishi, uning mavjudligi boshqalardagi ruhlarni quvib chiqaradi. Agar takabbur bo'lgan kishi bunday odamni poklik va qudratni namoyon qilsa va qolishga qodir bo'lsa, ruh so'nganlarni tark etishi kerak; lekin agar orzuning ruhi u uchun juda kuchli bo'lsa, taktikada ishtirok etishni tark etishga va poklik va kuch atmosferidan chiqishga majbur bo'ladi. U ruh tushganidan so'ng, u qonunni bilganidek, itoat qilishi kerak, ruhni saqlab qolish va unga hujum qilishiga to'sqinlik qilishi kerak.

Tikanchi kishi xohish ruhini aql va o'z irodasi bilan o'chirib qo'yishi mumkin. Ishni bajarish vaqti - bu odam ravshan bo'lgan davr; ya'ni orzu hayvonni nazorat qilmasa. U ruh faollashganda, u ruhni o'ylab topish yoki yo'qotish deyarli mumkin emas. Lekin, bir ruhni yo'qotish uchun, u bir darajaga etishi, o'z xulq-atvorlarini yengish, yomonliklarini tahlil qilish, niyatlarini topishi va to'g'ri deb bilgan narsalarini bajarish uchun kuchli bo'lishi kerak. Ammo buni amalga oshirishga qodir bo'lgan kishi kamdan-kam hollarda beparvo bo'lishga majbur.

Kuchli orzu-havasdan qutulish, masalan, giyohvandlikka qarshi kurashuvchi yoki butunlay vidolashadigan kishi, bir nechta kuch talab qiladi va katta qat'iylikni talab qiladi. Lekin aqli bo'lgan har qanday odam o'z tanasidan va atmosferasidan tashqariga chiqib ketishi mumkin, ammo o'lik kishilarning orzu-havaslari, ammo hayotni do'zaxga aylantiradi. Bular to'satdan nafrat, hasad, tamagirlik, qashshoqlikdir. Aqlning nur qalbdagi his-tuyg'uga yoki kuchga aylantirilganda yoki organning har qanday a'zolari o'ralgan bo'lsa, u o'ralgan narsani yoritib, yorug'lik ostida qisib turadi. U nurda qololmaydi. U ketishi kerak. U mushaklarning massasi bo'lib chiqadi. Qisqasi, u yarim suyuqlik, xuddi shunga o'xshash, qarshilik ko'rsatadigan jonzot sifatida ko'rilishi mumkin. Lekin aqli zaifligida uni qo'yib yuborish kerak. Keyinchalik, tinchlik, erkinlik va bu fikrlarni o'ng haqidagi bilimga qurbon qilganlik uchun baxtiyorlik hissi bor.

Nafratga yoki nafratga yoki rashk-qashshoqlikka qarshi hujumni engib o'tishga urinishganda, har bir kishi o'zini his qilishni biladi. U bu haqda mulohaza yuritganda va o'z maqsadini amalga oshira olganga o'xshaydi va o'zini ozod qilish uchun shunday dedi: "Lekin men qilmayman; Men yo'l qo'ymayman ", deb aytdi. Bu voqea qachon yuzaga kelgan bo'lsa, shu sababli ruh so'zi yana bir burilish va yangi turdi. Biroq, oqilona harakatlar davom ettirilsa va aqliy nuri tuyg'ularda ushlanib qolsa, uni nurda ushlab turish uchun zo'rlik bilan yo'qolib qoldi.

Yuqorida aytib o'tilganidek (Word, Vol. 19, № 3), inson vafot etganida, uni hayotda harakatga keltirgan istaklar yig'indisi turli bosqichlardan o'tadi. Istak massasi parchalanish darajasiga yetganda, bir yoki bir nechta orzu arvohlari rivojlanadi va istak massasining qolgan qismi ko'plab turli xil jismoniy hayvonlar shakllariga o'tadi (Vol. 19, № 3, 43, 44-betlar); va ular o'sha hayvonlarning mavjudotlari, odatda kiyik va qoramol kabi qo'rqoq hayvonlardir. Bu mavjudotlar ham o'lik odamning orzu arvohlaridir, lekin ular yirtqich emas va tirik mavjudotlarni ta'qib qilmaydi va o'lja qilmaydi. O'lgan odamlarning yirtqich orzu arvohlari mustaqil yashash davriga ega bo'lib, ularning hodisasi va xususiyatlari yuqorida keltirilgan.

Endi orzu ruhining oxiri haqida. O'lgan odamning xohishi orzusi har doim qonuniy harakat doirasidan tashqariga chiqib, juda kuchli va ruhni yo'q qila oladigan odamga hujum qilganda, yoxud u aralashgan yoki begunoh kishiga hujum qilsa, o'liklarning orzu-havasidan nafratlanishiga yo'l qo'ymaydi. Kuchli odamning taqdirida kuchli odam uni o'ldirishi mumkin; unga boshqa hech qanday himoya kerak emas. Qonun bilan begunoh bo'lgan taqdirda, qonun ruhga jallod beradi. Bu jallodlar ko'p holatlarda, neophytes, uchinchi darajali tashabbuslar doirasi.

O'lgan odamlarning orzulari bu usullar bilan buzilmasa, ularning mustaqil mavjudligi ikki shaklda tugaydi. Erkaklar istaklarini bartaraf qilish bilan parvarish qila olmaganda, ular zaiflashib, tarqalib ketadilar va tarqaladilar. Boshqa holatda, o'likning ruhi xohishidan keyin tirik istaklarini qondirib, etarlicha kuchga ega, bu vahshiy bir hayvonning tanasida paydo bo'ladi.

Jismoniy tananing antenatal rivojlanishi davrida, ego-i reenkarnatsiyalash davrida, insonning barcha nozik, oddiy, vahshiy, shafqatsiz istaklari birlashtiriladi. Nuhning kemasiga kirishi, barcha hayvonlarni o'zi bilan olib ketishi, voqeaning algebusi. Reenkarnasyon vaqtida eski shaxsning orzu-havasini yaratgan istaklari, umuman, bepusht massa bo'lib, ayolning xomilasiga kiradi. Bu oddiy yo'l. Jismoniy shaxslar - jismoniy tananing ota-onasi; biroq aql-idrok aqli boshqa istisnosiz xususiyatlarga ega bo'lgan istaklarining ota-onasi.

Ehtimol, sobiq shaxsning orzu arvohi yangi tanaga kirishga qarshilik ko'rsatishi mumkin, chunki arvoh hali ham juda faol yoki o'lishga tayyor bo'lmagan hayvonning tanasida. Keyin bola tug'iladi, bu maxsus istak yo'q. Bunday holda, orzu arvohi ozod bo'lganida va agar tarqalish va atmosferaga energiya sifatida kirish uchun juda kuchli bo'lsa, reenkarnatsiya qilingan ongning ruhiy atmosferasiga jalb qilinadi va unda yashaydi va yo'ldosh yoki "yashovchi" bo'ladi. uning atmosferasida. Bu inson hayotining muayyan davrlarida maxsus istak sifatida harakat qilishi mumkin. Bu "yashovchi", ammo okkultistlar tomonidan aytilgan dahshatli "yashovchi" emas va Jekyll-Hyde sirining, bu erda Hyde doktor Jekyllning "yashovchisi" edi.

(Davomi bor)