XALQ

WORD

SAVOLLAR

(Davomi)

O'lik odamlarning arvohlari

Tirik odamlarning hayollarini o'ylab aytgan (So'z, jild. 18, № 3 va 4) yaratilish jarayoni, ularni qurish jarayoni va ular yaratgan masala, aqliy olamning ahamiyati, ulardagi o'lik kishilarning ruhiy hayollari uchun haqiqiydir. Deyarli hamma hayollarni erkaklar jismoniy tanalarida tirik bo'lsa, ruhiy shaxslar tomonidan yaratilgan ruhlar deb hisoblashadi; ammo kamdan-kam holatlarda jismoniy tanasidan ajralib ketgan aql bovar qilmaydigan holatlarda yangi ruh o'yini yaratishi mumkin.

O'lik odamlarning orzu-havaslari orasidagi uchta katta farq bor va o'lik kishilarning ruhlari o'yladi. Birinchidan, o'lgan odamlarning hayvonlarning orzulari o'limdan keyin yaratilgan bo'lsa-da, o'lik kishilarning o'y-xayollari hayotda yaratilgan va fikr yuridik shaxsni yaratgan shaxsning jismoniy tanasi vafotidan keyin ko'p o'tmay, aqliy dunyoda mavjud bo'lib qoladi. Ikkinchidan, o'lik kishining xohishi ruhi tirik kishining tanasini xohlaydi va ta'sir qiladi, kuchli, ehtirosli va ko'pincha tabiiy bo'lmagan tirik odamning istaklari bilan oziqlanadi; O'lik odamning fikr yuragi tanaga emas, balki bir kishining ongiga va ko'pincha ko'plab tirik odamlarning ongiga ta'sir qiladi. Uchinchidan, o'lik kishining orzu-havasi - haqiqiy shayton, vijdonsiz va axloqsizliksiz va o'zboshimchalik, zo'ravonlik, shafqatsizlik va shahvoniylikning qat'iy faol massasi; Holbuki, o'lik kishining o'y-xayoliy o'yini inson tirikligida bir xil fikrga ega bo'lgan hayvondir, lekin u odam ruhiyatning davomiyligi uchun hech qanday hayotiylikni ta'minlamaydi. O'lik odamlarning hayollari o'lik kishilarning orzulari bilan taqqoslaganda zararsizdir.

O'lganlar tomonidan qoldirilgan fikr hayollari yuqorida qayd etilganlardir (So'z, jild. 18, № 3 va 4) shaklsiz fikr arvohlari va ko'p yoki kamroq aniqlangan fikr arvohlari sifatida; bundan tashqari, qashshoqlik sharpasi, qayg'u sharpasi, o'ziga achinish sharpasi, g'amgin sharpa, qo'rquv sharpasi, sog'lik sharpasi, kasallik sharpasi, behuda arvoh kabi o'ylangan arvohlar; Bundan tashqari, ongsiz ravishda ishlab chiqarilgan va ma'lum bir maqsadni amalga oshirish niyatida yaratilgan arvohlar (jild. 18, 132 va 133-betlar). Keyin oilaning arvohlari, sharaf, g'urur, g'amginlik, o'lim va oilaning moliyaviy muvaffaqiyati bor. Keyin irqiy yoki milliy fikr arvohlari, madaniyat, urush, dengiz kuchi, mustamlakachilik, vatanparvarlik, hududiy kengayish, tijorat, huquqiy pretsedentlar, diniy dogmalar va nihoyat, butun bir asrning fikr arvohlari.

Fikr bir fikr yuragi emasligini aniq tushunish kerak. O'lgan odamning fikr yuragi - bu fikr emas. O'lgan odamning fikr yuragi qobiqga o'xshaydi, uni yoki uni yaratganlarning asl g'oyasi bo'shdir. Tirik odamning fikr yuragi va o'lgan odamning fikr yuragi bilan tirik odamning jismoniy ruhi va o'limdan keyin insonning jismoniy ruhi o'rtasida o'xshashlik bor.

Inson hayoti mobaynida fikr ruhi tirikdir; inson o'limidan so'ng, o'ylab ko'ring, u bo'sh qobiqga o'xshaydi; u hayvondan olingan taassurotlarga ko'ra boshqa harakat haqida o'ylamaguncha, avtomatik ravishda harakat qiladi. Keyin u ruhning mavjudligini uzaytiradi. Inson o'lik kishining ruhiy hayotiga o'zini bag'ishlamaydi yoki o'lgan odamning ruhiy o'lik kishining fikrini o'lik kishining jismoniy ruhi bilan amalga oshirishi mumkin bo'lgan narsaga mos kelmaydi; ammo tirik odam o'lganlarning ruhiy hayolidan olingan taassurotlarga muvofiq harakat qilishi mumkin.

Bir fikr ruhi tiriklar aqlini bog'laydi va hayratga soladi, chunki u jismoniy ruhiyatga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan jismoniy ruhga bog'lab, jonli tanani ta'qib qilishi mumkin. Agar jismoniy ruhiyat bo'lsa, magnit ta'sir doirasi bir necha yuz futdan oshmaydi. Bir fikr ruhida masofa hisoblanmaydi. Uning ta'sir doirasi fikrning tabiatiga va mavzuiga bog'liq. Fikrlash ruhi fikrlari xuddi shunday xususiyatga ega bo'lmagan yoki shunga o'xshash mavzudagi kishining aqli zaifligiga kirmaydi.

Umuman aytganda, erkaklarning aqli fikr yuraklarining mavjudligi bilan ajralib turadi. Erkaklar o'ylamaydilar, ularning aqli zaiflashadi. Ular aql-idroklari faqat g'azablansa-da, ular o'ylashadi deb ishonishadi.

Fikrlash jarayoni to'g'ridan-to'g'ri va fikrlash mavzusiga olib boriladigan bo'lsa, fikrlash jarayoniga yaqinlashadi. Qanday kamdan-kam holatlarda, o'zingizning fikringiz yoki boshqalarning aql-idroklari tekshirilgandirsiz.

O'liklarning ruhiy tushunchalari mustaqil fikrlashga to'sqinlik qiladi; ular dunyodagi ruhiy muhitda qoladilar va ular ichidagi jonli mavjudotlarni tark etsalar, inertsiz og'irliklar bo'ladi. Bunday fikr yuraklar, tanlov mustaqilligiga ega bo'lmagan kishilar uchun afzallik beriladi. Dunyo xalqlari o'lganlarning ruhiy hayollari tomonidan bosib olinadi. Ushbu fikr yuraklar odamlarga ma'lum so'zlar va iboralar orqali ta'sir qiladi. Ushbu arvohlar, bu so'zlarning asl ma'nosida ishlatilgan so'zlarning ma'nosi yo'qligida, bu so'zlarni qo'llash orqali tuziladi. «Haqiqiy, go'zal va yaxshi», Platon tomonidan qo'llanilgan yunoncha atamalarning katta tushunchalari. Ular san'at va kuch atamalar edi. Ular o'zlarining texnik ma'nosiga ega edilar va bu yoshga tegishli edi. Bu uchta atama tushuncha va shu fikr doirasidagi erkaklar tomonidan ishlatilgan. Keyingi kunlarda, odamlar Platonning shartlarga bergan fikrini endi tushuna olmaganda, bu so'zlar qalqon bo'lib qoldi. Tarjima qilingan va zamonaviy tillarda ishlatilganda, asl ma'naviy yunoncha so'zlarning ma'nosini anglamagan odamlar bu so'zlarni faqatgina ruhiy hayollar deb hisoblashadi. Albatta, bu inglizcha so'zlardagi hokimiyatning bir ko'rinishi ham bor, ammo asl ma'nosi yo'q. Haqiqiy, chiroyli va yaxshi, zamonaviy ma'noda, tinglovchini Platonning fikri bilan bevosita bog'lashga qodir emas. Xuddi shu narsa «Platonik sevgi», «Inson O'g'li», «Xudoning Qo'zisi», «Bir Begona O'g'il», «Dunyodagi Nur» so'zlari uchun ham xuddi shunday.

"Zamonaviy kun", "Mormon kitobi", "Hozirgi mavjud kurash", "Fittestni saqlab qolish", "O'zini saqlab qolish - tabiatning birinchi qonuni", "Mormon kitobi" o'ylar arvohlar. Ushbu ommalashgan shartlar endi muallifni ifodalagan narsa emas, lekin ular bo'sh iboralar kiyimi bo'lib, tizimsiz aql taassurotlari.

Fikr ruhi fikrlash uchun to'siqdir. Fikr ruhi aqliy o'sish va taraqqiyotga to'sqinlik qiladi. Agar fikr yuragi odamlarning aqlida bo'lsa, u o'z fikrini o'lik va shartnoma shaklida o'zgartiradi.

Har bir xalq o'z o'lik kishilarining fikrlarini o'ylab o'ylab, boshqa millatdagi odamlarning fikrlarini hayolga soladi. Biror o'ylab ko'ring-a, boshqa bir millatdan emas, balki bir ruh o'yini emas, balki uni qabul qilganlarga va millat xalqiga zarar etkaza olmaydi; millatning ehtiyojlari uchun ularning fikrlari o'z vaqtlari va ma'lum kishilar uchun bildirilgan; ammo boshqa ehtiyojlarga ega bo'lgan yoki boshqa yoshga ega bo'lgan boshqa millat tomonidan olinadigan bo'lsa, uni qabul qiladigan odamlar ehtiyojlarni va vaqtni boshqaradigan qonunni tushunmaydi va shuning uchun fikr yurib, vaqt va joy.

Halok bo'lganlarning ruhiy tushunchalari taraqqiyotga to'sqinlik qiladi va ular ilm-fan maktablarida, erkaklar uchun sudlarda ishlaydigan erkaklar va diniy tizimni saqlab qolgan kishilarda ayniqsa kuchli.

Ilmiy tadqiqotlarda aniqlangan faktlar muayyan qadriyatlarga ega va boshqa faktlarni aniqlash uchun yordam bo'lishi kerak. Barcha dalillar, o'z samolyotida aniqlangan hodisalardir. Haqiqatga va ular yuzaga kelgan narsalarga nima bo'lgan haqiqatlar bilan bog'liq nazariyalar har doim ham to'g'ri emas va izlanish chog'ida boshqa miyyalarni qamrab oladigan va boshqa faktlarni aniqlashga yoki hatto boshqa narsalarni ko'rishga to'sqinlik qiladigan ruhlarga aylanishi mumkin. Bu tirik kishilarning hayoliy hayollari bilan bog'liq bo'lishi mumkin, lekin odatda o'liklarning fikr yuritadigan hayvonlari. Murakkab irsiy nazariya erkaklar aniq faktlar, bu faktlarning kelib chiqishi va birinchi faktlar bilan bog'liq bo'lmagan boshqa narsalarni hisobga olishdan to'sib qo'ygan bir fikr yuragidir.

Irsiyat insonning jismoniy shakllanishi va xususiyatlariga nisbatan to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin u ruhiy tabiatga nisbatan kamroq haqiqatdir va ruhiy tabiatga to'g'ri kelmaydi. Jismoniy shakllar va fazilatlar ko'pincha ota-onalar tomonidan bolalarga uzatiladi; Ammo yuqtirish qoidalari shunchalik kam ma'lumki, bitta er-xotinning bir nechta bolalari, hatto ularning ma'naviy va ruhiy holati haqida gapirmasa ham, ular tanasida mutlaqo o'xshash bo'lsa ham, hayrat bilan qarashmaydi. Irsiyat haqidagi ilmiy nazariyaning tafakkur sharpasi fizikning fikrlariga shunchalik singib ketganki, bu fikrlar arvohga mos kelishi kerak va shuning uchun Rembrandt, Nyuton, Bayron, Motsart, Betxoven, Karlayl, Emerson va boshqa hayratlanarli holatlar. , o'ylamagan ko'pchilik "irsiyat qonunini" qabul qilganda, ko'zdan chetda qoladi. Bu "irsiyat qonuni" o'lik odamlarning tafakkur arvohi bo'lib, u tiriklarning tadqiqotlari va tafakkurini cheklaydi.

Tarjimai hol haqida o'ylash - bu irsiyatning g'ayritabiiy ruhi emas. Odamlarning onglari irsiy qobiliyatni o'ylash bilan shug'ullanishi yaxshi. fikr erkin va ruhiy kuramlar tomonidan cheklanmagan; jismoniy shakllarning paydo bo'lishiga oid ma'lum bo'lgan ba'zi faktlarni e'tiborga olish va o'ylash kerak; bu faktlar atrofida aylanishi va erkinlik va tergovning ta'sirida harakat qilishi kerak. So'ngra fikrlashdagi tiriklik bor; tadqiqotning yangi yo'nalishlari ochiladi va boshqa faktlar aniqlanadi. Tabiiy fikr, tergov natijasida faol bo'lganida, dam olishga ruxsat etilmasligi va "qahvaxona qonuni" ning bayonoti bilan belgilanishi kerak.

Insonning aqli zaif bir fikr yurituvchisiga qaratilgan bo'lsa, u odam hech qanday haqiqatni ko'ra olmaydi va o'ylamasdan o'ylab topilgan fikrdan boshqa fikrga ega bo'lmaydi. Bu odatda to'g'ri bo'lsa-da, u qonunchilik sudlari va cherkovda bo'lgani kabi, hech qanday patentga ega emas. O'lganlarning ruhi tushunchasi - cherkovlarning hokimyat ta'limotlarini qo'llab-quvvatlash va qonunning ilgarigi ta'limotini va uning zamonaviy tarixga zid qarama-qarshiliklarini qo'llab-quvvatlaydi.

O'lganlarning ruhi tushunchasi mustaqil fikrning hayotiyligini dinning ruhiy hayotini oziqlantirishdan va sudlarda adolatni amalga oshirishdan himoya qiladi. O'liklarning ruhiy o'y-fikrlaridan so'ng, bu kabi diniy fikrlarga yo'l qo'yiladi. Bugungi kunda sudlarda texnik va rasmiy amaliyotlar va ishlatish va shu kabi qadimiy institutlar bitimlarni boshqaradigan va umumiy qonunga ko'ra odamlarning yuritilishini boshqarib, o'lik huquqshunoslarning fikr yuritadigan ruhlari ta'siri ostida mustahkamlanib, davom etmoqda. Din va qonun sohalarida doimiy o'zgarishlar mavjud, chunki erkaklar ruhlardan qutulish uchun kurashmoqdalar. Biroq, bu ikki din va qonun - bu fikr yuraklarining qal'alaridir va ularning ta'siri ostida narsalarning tartibida biron bir o'zgarish qarshilik ko'rsatadi.

Agar biror narsadan keyin namuna bo'lmasa va o'z fikrlari bo'lmasa, tafakkur sharpasi ta'sirida harakat qilish yaxshidir. Ammo odamlar yoki odamlar, yangi sharoitlarda, yangi impulslar va fikrlarga ega bo'lgan holda, o'liklarning tafakkur arvohlariga minishdan bosh tortishlari kerak. Ular arvohlarga chek qo'yishlari, ularni portlatishlari kerak.

Bir fikr ruhi samimiy tergov bilan portladi; ilmiy, diniy va huquqiy shiorlar, qonunlar, me'yorlar va amaliyotlar kabi, shubha bilan emas, balki ruhga tegishli bo'lgan hokimiyatni tanqid qilish orqali. Izlanish, tushuntirish, takomillashtirish, shaklni portlatib, ruhning ta'sirini yo'qotish bo'yicha izlanishlar davom etmoqda. So'rov, kelib chiqishi, tarixi, o'sish sabablari va ruhning qoldiq bo'lgan haqiqiy qiymatini ko'rsatadi. Darhaqiqat, gunohdan poklanish, gunohlar kechirilishi, axloqsiz tushunchalar, katolik cherkovining apostolizmi, sud hokimiyatining sudyalar tomonidan qattiq tabiatshunoslik haqidagi ta'limotlari o'liklarning o'ylab topilgan hayvonlari bilan birgalikda ochiladi.

(Davomi bor)