XALQ

WORD

Hech qachon inson edi

(Davomi)

Tabiatning ruhi tomonidan obsesyon

Tabiat hayvonlari nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga, hatto mashinalarga, daraxtlarga va ko'llar, ko'llar, toshlar, tog'lar singari ba'zi joylarga tebranishi mumkin. Obsesyon - tanani yoki ob'ektni obsessedga aylantirish yoki ichiga kirish. Ushbu maqolada tabiat hayvonlari tomonidan va odamlarning ular bilan aloqada bo'lishiga ta'sir qiladigan narsalarning obsesyoniga ko'ra, inson tanasining egilishiga va undan keyingi narsalarga nisbatan hech qanday aloqasi yo'q. Obsesyonlar har xil turdagi ruhlar bilan farq qiladi, sharoit va uslublar, shuningdek, tanasi qochib ketgan shaxslar ta'sir ko'rsatadi.

Insonning obsesyonasi, ba'zilar tomonidan da'vo qilinganidek, ko'pchilik kishilardan farq qiladi, garchi ular o'zlarini emas, inson tanasi tarkibida bo'lishgan o'lgan odamlarning ruhlari va hayvonlari hayvonlari orasida bo'lsa ham, vaqti-vaqti bilan topiladi boshqa omillar bilan bir qatorda, ba'zan tanani obsessiyalashadi va shuning uchun ham shaxsiyatlardan biri ko'rinadi.

Obsesni buzadigan tabiat hayzlari yoki zararli mavjudotlar yoki ozgina qiziqarli bo'lish uchun faqatgina his-tuyg'ularni qidirmoqda, yoki ular maqsadga qaratilgan yovuzlikdir. Ba'zida tabiat hayvonlari tomonidan ogohlantirish yoki bashorat berish uchun vaqt bo'lishi mumkin. Ular erkaklar sezish uchun beradilar. Bu asosan tabiatga sig'inuvchilardan iborat. U erda ruhlar ularga to'langan sajda uchun bu tarzda muloqot qiladilar.

Obsesyon tabiiy ravishda yoki iltimos bilan bog'liq. Obsesyon insonning ruhiy tuzilishi tufayli, tabiatning o'ziga xos pozitsiyasi bo'lgani uchun, tabiiyki, qorong'ulikda bo'lgani kabi, kasallik tufayli olib kelingan ruhiy buzilishlar yoki qaynoq va raqs harakatlaridan kelib chiqadigan ruhiy vaziyatlar tufayli paydo bo'ladi. tark qilishdan ehtiroslarga qadar.

Ko'pincha bolalar o'zlarining tabiiy temperamentlari tufayli bir muncha vaqt obsesif bo'lishadi, keyin elementar obsessing bolaning inson elementi bilan o'ynaydi. Ikki element faqat zararsiz tarzda birga o'ynaydi. Bunday bolalarga oddiy o'yindoshlari hatto tabiatning ba'zi sirlarini ham ko'rsatishlari mumkin. Bu elementlar olov, havo, suv yoki tuproqdir. Bolaning qaysi turini o'ziga jalb qilishi, bolaning inson elementi tarkibidagi hukmron elementga bog'liq. Yong'in elementi bilan ovora bo'lgan bola yong'in shikastlanishidan himoyalangan bo'ladi; va hatto olov ruhi tomonidan olovga olib ketilishi va hech qanday zarar ko'rmasligi mumkin. Agar bola havo sharpasi bilan ovora bo'lsa, u ba'zan havoga ko'tariladi, uzoq masofalarga bo'lishi mumkin. Suv sharpasi bolani ko'l tubiga olib borishi yoki yer sharpasi uni yerning ichki qismiga olib kirishi mumkin, u erda bola perilarni uchratishi mumkin. Keyinchalik, bu g'alati va go'zal mavjudotlar va u ko'rgan narsalar haqida gapirish mumkin. Bugun, agar bolalar bu haqda gapirishsa, ularga ishonishmaydi. Ilgari ular diqqat bilan kuzatilgan va ko'pincha ruhoniylar tomonidan sibillar yoki ruhoniylar bo'lishlari uchun ajratilgan. Bolada hech qanday ruhiy moyillik namoyon bo'lmasligi mumkin, lekin keyinchalik, etuklik bilan hislar ochilib, obsesyon paydo bo'lishi mumkin yoki bolalik va etuklik o'tishi mumkin va yoshga etgunga qadar obsesyon bo'lmasligi mumkin. Qanday obsesyon sodir bo'lishidan qat'i nazar, ruhiy tashkilotga bog'liq bo'ladi. Idiotlar deyarli doimo turli xil tabiat arvohlari bilan shug'ullanadilar. Ahmoq odamda aql yo'q. Uning insoniy elementi ularni o'ziga jalb qiladi va ular his-tuyg'ularga ega bo'lishlari uchun har xil narsalarni qilishlari va azoblanishiga sabab bo'ladilar, bu tajriba ahmoq uchun qanchalik og'riqli yoki qayg'uli bo'lishidan qat'i nazar, ular uchun doimo qiziqarli.

Xushbichim va qisqa obsesyon uyquda o'ziga xos mavqeidan kelib chiqadigan shpalning obsesyon bo'lishi mumkin. Ba'zi bir bunday obsessiyalarga qorong'ulik deyiladi. Biroq, tushkunlikka tushib qolmasa, hayolining pozitsiyasi sababli tabiat hayvonlari yaqinlashadi. Ba'zi holatlarda uxlab yotgan kishi tanani tabiiy oqimga tushadigan joyga moslashtirishi uchun insoniy elementar tabiiy moyillikka to'sqinlik qiladi. Agar hozirgi paytda tanani asab toklari to'sqinlik qiladigan yoki kesilgan joyga joylashtirsa, inson elementalasi tanani moslashtira olmaydi va uxlab yotgan tabiatning ruhi uxlab yotgan zulmni keltirib chiqaradigan tuyg'udan quvonadi badanga murojaat qiling va uxlab yotgan odamni qo'rqitib qo'ying. Uyqushchining uyg'otishi va uning holati o'zgartirilsa, nafas olish tartibga solinadi va asab toklari o'zgaradi; shuning uchun hayvon tutib qoladi va qo'rquvning oxiri bor. Chekishdan oldin olib kelingan oziq-ovqat mahsuloti organlar va asab tokining vazifalariga to'sqinlik qiladi va shuning uchun muomalaga aralashadigan va kabuslar tashvishga tushishi mumkin bo'lgan vaziyatlarni keltirib chiqaradi.

Obsesyon turli xil kasalliklarga olib kelishi mumkin, ular tanani yoki muvozanatni yo'qotish yoki aqlni tashlashdir. Konvulsiyalar bilan kechadigan kasalliklar vaqtinchalik obsesyon uchun tabiat hayvonlari uchun qulay imkoniyat yaratadi. Arvohlar his-tuyg'ularni yaxshi ko'radilar, va og'riq ularga yoqimli tarzda yoqadi.

Epilepsiya chaqaloqlikdan kelib chiqqanda va boshqa hech qanday ruh orqali emas, balki tabiat hayzidan obsesyondan kelib chiqadigan bo'lsa, bu demak, tabiat hayvonining epileptik element elementi bilan aloqa qilgani degan ma'noni anglatadi. Bunday holatda epilepsiya jismoniy sababga ega emas, lekin bemorning tanasining ma'lum vaqtlarida, hayvon tomonidan olib tashlanishi bilan bog'liq. Bunday epilepsiyani davolash tabiat haykali bilan aloqani uzib tashlab, ruhning tarqalishiga olib keladi.

Farzandlar tug'ilgan paytda ayollar, tabiat hayvonlari tomonidan takrorlanmasliklari kerak, agar u bolaning elementarlik bilan ta'sirlanadigan muayyan tendentsiyalarga ega bo'lish taqdiri bo'lsa.

Ba'zida giyohvand moddalarni olib tashlash, qurbonlikni bartaraf etish uchun kelgan tabiat hayvonlari eshigini ochadi. Ba'zan ular qurbonning sevgan tajribalarida ishtirok etadilar. Ayniqsa, morfin, afyun, bhang kabi giyohvand moddalarni ishlatish, yo'l tayyorlash.

Obsesyon holatlari haqiqatan ham chinakam ruhoniy va ruhoniylarning orasida ko'p uchraydi. Ushbu obsessiyalarga ba'zi hayratlantiruvchi ishlarni berish kerak. Ko'pincha ular ilohiy oqimga, ba'zan sehr yoki jinnilik deb hisoblanadilar. Tabiat ghostini og'ziga soladigan vaziyat, jinsiy fikrni jinsiy fikrni ongdan himoya qilish qobiliyatisiz yoki jinsiy xohishni cheklash orqali keltirib chiqaradi ( "Orzular to'g'risida" Word, Vol. 24, № 2), yoki bu hayotning haqiqiy sofligi orqali kelib chiqadi, bu esa bu odamlarni kichik bolalarning soddaligida yashaydigan, ammo diniy fikrlar va intilishlarga ega bo'lgan. Bunday holatda, tabiat hayaletlerinin yanada yaxshi bir buyrug'i, bu ota-onalar va ruhoniylar bilan muloqot qilishni talab qiladi. (qarang Word, Vol. 21, 65 sahifalar, 135).

Raqs va shov-shuvlar, shuningdek, obsesyonga olib kelishi mumkin. Bu haqda quyida batafsil aytiladi.

Bundan tashqari, g'azab, rashk va qo'rquv kabi har qanday zo'ravonlik ehtiroslariga yo'l qo'yish vaqtinchalik obsesyonga olib kelishi mumkin. Aslida, davlatlar o'zlari obsesyondalar.

Tabiiy ruhiy tashkil etish, asab toklari, kasalliklar, nomukammallik, raqs harakatlariga va ehtirosli davlatlarga to'sqinlik qiluvchi o'ziga xos jismoniy munosabat, ushbu shartlar, tabiiy ravishda, maxsus taklifnoma holda tabiiy ravishda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan holatlardir.

Boshqa tomondan, tabiat hayaletlerinin istaklari so'ralgan vaziyatlar ham bor. Bu asosan tabiat ibodatida sodir bo'ladi. Bunday qulay shart-sharoitlar qasddan ishlab chiqarilgan taqdirda, maqsadga erishish maqsadga muvofiq, kamida ibodat qiluvchilar tomonidan va alohida belgilar hisoblanadi. Diniy marosimlar amalga oshiriladi, bu esa obsesyon holatiga olib keladi. Bunday marosimlar asosan ibodat, chats va raqslar bo'lib, ular to'rt element bilan bog'liq qurbonliklarni keltirib chiqarishi mumkin. Namozlar ibodat qiluvchilarning istaklarini berish uchun ruhlarga ibodat qilishdir. Chants ibodatchilarni arvohlar bilan bevosita aloqada bo'lish uchun ishlatiladi. Raqslar, sirli yoki sayyoralar, atmosferaga kirib, arvohlar kirish va obsesyonga eshikni ochishadi. Raqqoslarning harakati olov, havo, suv, er va sayyora oqimlarining ramziy ma'nosi. Shiddatli jismlarning va tez shovqinlarning o'lchovlari, bir-biriga nisbatan qabul qilingan raqqoslarning qadamlar va pozitsiyalari, raqqoslardan chiqadigan ezilganlar ularni arvohlar bilan bosqichga o'tkazdi. U ruhlar keyinchalik haqiqiy raqqoslar bo'lib, erkaklar va ayollar ibodat qiluvchilarning jasadlarini tortib olishadi.

Insonlar tabiat hayvonlari g'aflatda qolgan yagona shaxslar emas. Hayvonlar ba'zan zo'riqishlarda va qo'rquv ostida, ta'qibga bo'lgan sevgida, yoki ularni qo'zg'atadigan har qanday orzusga duchor bo'lganda, hayvonlarni ba'zida ular takillashadi. Keyin elementar hayvonlar hayajonlangan hayvonlardan hissiyot olishadi.

Tabiat hayvonlari daraxtlarni tebranishi mumkin. Har bir daraxt va o'simlik elementar element bilan ashaddiy shaxs. Daraxt tanasi bilan bir qatorda, boshqa tabiat ruhi daraxtni tashkil etishi mumkin. Shunda odamlar ruhga ta'sir qilishi mumkin. U daraxtga yaqinlashganda ularga yaxshi yoki yomon boylik ularga ta'sir qiladi.

Toshlar va toshlar tabiat hayvonlari tomonidan obsessed bo'lishi mumkin. Bu holatlar bag'ishlangan kishilar tomonidan ularga beriladigan tabiat ibodatining marosimlari bilan bog'liq bo'lib, katta yoki kichik elementlarning namoyon bo'lishidan ajralib turishi kerak. Bu yuqorida ko'rib chiqildi. (Word, Vol. 21, p. 324). Biroq, qarama-qarshi narsalar toshga ta'sir ko'rsatishi mumkin, kasallikka chalingan yoki kasalliklarga duch kelishi mumkin, yoki zarar keltirishi mumkin. Bunday toshlar nafaqat toshlar va ustunlar, ularning tabiiy holatidadir, yoki ayniqsa, joylashtirilgan va joylashtiriladi, ammo ular qo'lida etarlicha kichik toshlar bo'lishi mumkin. Ziravorlar shu tarzda obsessed bo'lishi mumkin. Bu kabi obsesyonlar elementar yoki yopiq bo'lgan timsollar yoki timsollarning shartlaridan farq qiladi. (qarang Word, jild. 23, 1–4-betlar).

Hovuzlar, ko'llar, xovlilar, g'orlar, qabrlar va shunga o'xshash joylar elementar narsalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Hayotning o'ziga xos hayoti, ruhlarning tabiatiga mos keladigan, ma'lum joydan chiqqan masalalar. Ushbu oqim ruh yoki ruhlarning majmuasini suratga tushiradi. Ular bu joyning o'ziga xos xususiyatlarini va xususiyatlarini o'z ichiga olgan tabiat hayaletlerinden farq qiladi. Ko'pincha, bu ruhlar qo'shnilarga ko'rinadi va mo''jizalar yaratadi yoki yordam beradi yoki davolaydi. Ehtiyotlar, diniy ibodat, ziyoratlar, shuningdek, ruhoniylarning afzalliklari, tabiat haykali tomonidan bunday nomaqbullikdan kelib chiqishi mumkin. Bu narsa kamdan-kam hollarda uning haqiqiy nomi bilan ataladi, lekin ulug'lash va muqaddaslikning halolari bilan o'rab olingan. Bu nom ostida emas, balki tabiat ibodatining shakli.

Mebel mebellari ham elementar narsalar bilan takrorlanishi mumkin. Keyin bunday mebeldan foydalanadigan odamlar elementar tebranishning tabiati bo'yicha o'ziga xos hodisalarga guvoh bo'lishlari mumkin. Raqslar stollari, harakatlanuvchi stullar, qalqib turadigan rasmlar, ko'krak qafaslari va yozuv stollari bunday noqulaylikning natijasi bo'lishi mumkin. Kreslo yoki biron bir buyumlar g'ayrioddiy shaklga tushishi mumkin, yoki yuzlar ularnikiga qarashi va yana yo'qolishi mumkin. Qo'rquv, asabiylashish, o'yin-kulgi bilan shug'ullanish ruhda o'ynash uchun etarli mukofotdir.

Mashina bilan bog'liq g'alati hodisalar, ba'zida tabiat haykali tomonidan mashinaning obsesyoniga bog'liq. Dvigatellar, qozonxonalar, nasoslar, motorlar, hissiyotni boshdan kechirish uchun elementar tomonidan ishlatilishi mumkin. Ushbu mashinalar juda obsesiz bo'lsa, ular osonlikcha va oz harakat bilan ishlaydilar yoki ular ko'chib o'tish yoki ishlarini bajarishdan bosh tortishi mumkin, yoki muammo va falokatga olib kelishi mumkin. Natijada nima bo'lishidan qat'i nazar, uni mamnun bo'lgan yoki bezovta qilgan yoki mashinadan jarohat olgan odamlar hissiyotini olish uchun elementar sabab bo'ladi. Ayniqsa, tabiiy ofatdan keyin sodir bo'lgan tuyg'ular, bezovtalanish, kutish, qo'rquv va og'riq kabi asosiy hissiyotni istalgan hissiyotni beradi. Mashinani ishlab chiqaruvchi yoki uni boshqaradigan kishi, o'z insonparvarlik yo'li bilan, bunday noqulay ruhga mashina bilan magnit aloqaga kirishga va ishda qatnashishga imkon beradi.

Oddiy narsalar bilan bog'liq bo'lgan narsalardan voz kechishning bir nechtasi yo'q. Insonlarning jismlari va tashkiloti elementallarning quyi sinflariga eng katta e'tiborni taklif qiladi. Yuqori odamlar hozirgi paytda inson bilan aloqaga chiqmaydi. (Qarang Word, Vol. 21, p. 135). Biroq, odamlarning jasadlari ularga ochiq bo'lmasa, ular turli hayvonlarga o'xshash boshqa jismlarni, hatto daraxtlar, toshlar, suvlar, mebel va mashinalar singari boshqa narsalarni o'rab olish orqali inson tuyg'ularini his etishadi.

Tikanadigan elementlar na foydali, na yomon, na foydali, na zararli. Barcha hayaletler, hissiyotlarni olishni afzal ko'rishadi. Aniq bir maqsadga erishishning ko'plab bosqichlari orqali aniqlangan bo'lsa, unda razvedka elementarlikni boshqaradi.

Bunday narsalar odatiy narsalar va ular bilan chalkash bo'lgan narsalar va shu kabi obsesyonning qay tarzda paydo bo'lishiga bog'liq bo'lgan tabiat hayvonlari bilan bog'liqdir. Tabiat hayvonlari tomonidan tafriqaga tushgan odamlar nima qilishlari mumkinligini ko'rib chiqmoqdalar.

Noqulay ahvolga tushib qolgan shaxslarning tashqi holati odatdagidan farqli bo'lishi mumkin. Noqulay ahvolga tushib, havoga ko'tarilib, yorqinroq bo'lishi mumkin, suvda yohud jonli ko'mir yotoqlari yoki alangadan o'tib ketishi mumkin. Ular, odatda, bu hodisalar paytida behush bo'lib qoladilar va ular ongli yoki yo'qligini ularning shartlari va harakatlari ustidan nazoratga ega emaslar.

Tabiatning sirli o'yinlari va tabiat ibodatining boshqa harakatlariga o'xshab, kasalliklarni davolash, bashorat qilish yoki vaqtinchalik g'azabga tushish mumkin. Bashoratli holatga tushib qolgan odamlar, o'zlarini his-tuyg'ularini o'zlari tomonidan ishlatish uchun tejamli ruhlarga berishadi. Keyinchalik, ruhning tabiatiga qarab, odamlar dunyoviy ishlarni, yaxshi yoki yomon biznes, bo'ronlar, ekinlar, sayohatlar, kelajakdagi ofatlar, sevgi, nikohlar, nafrat, janjallar kelishi haqida gapirib beradi.

Sobiq kunlarning sibillari odatda tabiat arvohlariga berilib ketgan; keyin sibillarning bashoratlari tabiat arvohlarining so'zlari bo'lib, ko'pincha odamlar chin dildan sajda qilar ekan, yaxshi natijalarga erishgan. Sibil va vosita o'rtasida farq bor, vosita - bu tabiat ruhi yoki tirik yoki o'lik odamning jismoniy arvohi bo'ladimi, tanasi kirishga intilishi mumkin bo'lgan har qanday narsaga ochiq bo'lgan ruhiy shaxsdir. tirik yoki o'lik. Vosita himoyasiz hisoblanadi, bundan tashqari, vositaning o'z tabiati o'ziga xos bo'lmagan narsadan himoya qiladi.

O'z navbatida, sibil tabiatan, shuningdek, tabiat arvohlari bilan aloqa qilish uchun uzoq tayyorgarlik kursi bilan ta'minlangan odam edi. Sibillar jinsiy aloqalar bilan ifloslanmagan bo'lishi kerak edi. Sibil tayyor bo'lgach, u elementar hukmdorning xizmatiga bag'ishlandi, u ba'zida unga o'z elementining arvohi bilan o'zini tutishiga ruxsat berdi. U bu ish uchun muqaddas bo'lgan alohida edi.

Bugungi kunda bunday tizim mavjud bo'lmaganiga qaramasdan, bashorat qilingan, bashorat qilingan odamlar bor. Bu bashoratlar to'g'ri va noto'g'ridir va bu shubhasizki, ular to'g'ri va qachon noto'g'ri ekanliklarini oldindan bilishmaydi.

Obsessed bo'lsa, ba'zan kasallikdan davolanadilar. Ba'zan ular o'zlarini boshqa odamning shifosini maslahat beruvchi tabiat haykasining og'ziga tegishlidir. U ruh u bilan bog'liq bo'lgan tizimning yangilanishi va mustahkamligi zavqini topadi va o'zidan lazzat olish uchun foyda keltiradi. Qaerda bo'lsa, ruh u bilan bog'liq bo'lmagan kishilarni davolashni maslahat berganda, bu tizimdagi tartibsiz tartibli foyda olish uchun amalga oshiriladi. Bu esga olinadi (qarang Word, jild. 21, 258–60), inson organizmidagi ayrim tizimlar elementar ekanligi; generativ tizim olov elementi, nafas olish tizimi havo elementi, qon aylanish tizimi suv elementi va ovqat hazm qilish tizimi tuproq elementi. Barcha beixtiyor harakatlarni boshqaradigan simpatik asab tizimi barcha to'rtta sinfning tabiat arvohlari tomonidan boshqariladi. Boshqa tomondan, markaziy asab tizimi ong tomonidan ishlatiladigan narsadir. Muayyan vasvasaga uchragan sharpa faqat o'sha tizimga tegishli bo'lgan, arvohning olov, havo, suv yoki tuproq sinfiga tegishli bo'lgan muayyan tizim va organlarni davolay oladi.

Odamlar guruhlari yoki butun jamoalarning obsesyonlari kam uchraydi. Ular tabiat sirlarini ijro etadigan va ijrochilar va tomoshabinlar guruhi muqaddas g'azabdan ta'sirlanadigan ba'zi tabiat ibodatlari ostida o'tadilar. Liboslar to'kilishi yoki tabiatning mahsulotlarini taqdim etgan qurbonliklar, mevalar va gullar, donalar va yog'lar sovg'alari bo'lishi mumkin. Elementlarning ruhi uchun bu qurbonliklar ularni ibodat qiluvchilarni egallashga taklif qiladi. Muloqot qilinganda va egalik qilishganida, tabiblar tabiatning turli xil sirlarini ifodalovchi iltimoslar orqali o'tadilar.

Biroq, liboslar va kuydiriladigan qurbonliklar qon yoki hayvonlar va insonlarning jasadlari bo'lgan joyda, shaytoniy ibodat amalda qo'llaniladi va bu marosimlar amalda bo'lgan poygani buzadi va nihoyat buzadi.

Noqonuniy odamlarning xatti-harakatlari befarq yoki hatto ularga foyda keltiradigan holatlar ham dunyoda yuzaga kelgan obsesyonlar soniga mutanosib kam uchraydi. Obsessiyalarning ko'pchiligi obsesyon faqat yovuzlikka olib keladigan holatlardir. Taqirlanganlarni sehrlangan deb aytishadi. Ular har qanday yolg'on, o'g'irlik va buzg'unchilik bilan shug'ullanadilar. Ular yomon so'zlardan foydalanadilar. Ularning xulq-atvori aqlga sig'maydigan, biroq aql-idrok bilan birlashtiriladi. Ular xushomadgo'ylik va amaliyotni buzishadi. Ularning harakati buzg'unchi.

Ushbu obsesyonlar davriy, davriy yoki doimiydir. Arvohlar yirtqichlarini ushlab, qisqa muddatlarda ularni qoqib tashlashi, ularni odatiy holga solib qo'yishlari, g'ayritabiiy shakllarga aylantirishlari va ularning ko'zlarini ko'paytirishi va og'zidan ko'pikni chiqarishi mumkin. Ko'pincha ular jabrdiydalarga tillarini tishlamoq, tanalarini yirtib olish, sochlarini chiqarib tashlash va ba'zan o'z tanasini kesish yoki qiynashiga sabab bo'ladi. Ko'pincha shikastlanishlar yoki shikastlanishlar birdaniga hayvon tomonidan tuzalib ketadi va ozgina iz qoldirmaydi. Agar ruh ruhiy tushkunlik bilan aralashgan bo'lsa, shafqatsizlar davolanmasligi va qurbonlikning mo'rtligi qolishi mumkin. Dinsizlik deb ataladigan ko'p holatlar asl aqldan ozish emas, balki aqldan chiqarilgan narsalardir.

Yomon xulq-atvorga duchor bo'lgan hollarda, shifo bu hayvonni tashqariga chiqarib tashlashdir. Engil obsesyon qurbonlari o'zlarining tushunarli daqiqalarida bularning barini ruhiy kuchlarga qarshi turish va buyruq berishga qat'iy qaror qilishlari mumkin. Uzoq davom etadigan jiddiy holatlarda jabrlanuvchi o'zini davolay olmaydi. So'ngra, ruh boshqa shaxs tomonidan tashqariga chiqarilishi kerak. Qo'rqoqchining ruhi bilimga va ruhga ketishga buyruq berish huquqiga ega bo'lishi kerak. Biroq, har bir holatda, ruhni g'aflatga solib qo'ymaslik kerak bo'lgan joyda, obsessed odam o'z ruhini ruh bilan har qanday muloqotga qarshi mustahkam qo'yishi kerak.

(Davomi bor)