XALQ

WORD

Hech qachon inson edi

(Davomi)

Arvohlar aql bilan emas, balki instinktiv tarzda harakat qilishadi

QANDAY kishi o'z omadiga ishonchiga ishonganida, u ikkilanmasdan o'z-o'zidan harakat qiladi. Unda u nima qilmoqchi bo'lsa, u bilan yaqinlashuv hissi bor va u muvaffaqiyatga erishish uchun uni ko'tarib yuradigan kishi bilan birga bo'ladi. Agar biron bir ishda to'siq bo'lsa, yoki boshqa shaxs yoki shaxs bilan biron bir bitim yoki tashabbus mavjud bo'lsa, ruh bu boshqalarga ta'sir o'tkazadi va ularni amalga oshiradigan joyga olib keladi, oxirida esa ruh o'z vazifasini ko'rish va erishish uchun harakat qiladi.

Omadli hayvon aql emas; hayvon yo'q. Barcha baxtli hayvon qila oladigan narsa uning zehnidagi hissiyotlarga amal qilish va ularni chiniqtirishdir, va hislar orqali insonning fikrini muayyan holat yoki imkoniyatga qaratadi. Falsafaga aylantirilsa, keyin shijoat va shiddat bilan va ruhning mavjudligi bilan ishonadigan kishi, inson o'zi qilishi kerak bo'lgan narsani ishonchli tarzda bajaradi va his qilishni rad etishni istamasa unga. Bular umumiy usullardir.

Ba'zi hollarda, ruh, odamning harakat qilishi yoki uni yolg'iz qoldirishi yoki uni qo'yib yuborishi uchun bir ishora ekanligini ko'rsatadigan ba'zi bir narsalarni qiladi. Bu signal yurak yoki nafasda ma'lum bir issiq va quvnoq tuyg'u yoki ma'lum bir rangning taassurotlari, yoki raqamni ko'rishi yoki o'ylashi kabi bo'lishi mumkin, yoki ma'lum bir shirinlik yoki lazzatlanish hissi paydo bo'lishi mumkin harakatsiz bo'lsa tomoqqa, ta'qib qilishni yoki harakatlarning oldini olish uchun yoqimsiz ta'mni; yoki signalning xushbo'y yoki hidli bo'lishi mumkin, chunki harakat shon-shuhratli bo'ladi yoki bo'lmasligi yoki tananing muayyan qismlarida impuls yoki cheklash bo'lishi mumkin, bu esa nima qilish kerakligini va nima qilish kerakligini ko'rsatmaydi. juda muhim vaqt. U ruh bo'lmasa ham, odamning qo'lini ushlab turmasligi kerak.

Omad arvohlari qanday natijalarga erishadi

U ruhning boshqa kishilarga ruh tushunchasiga mos keladigan munosabat yoki harakatlar qilish uchun ishlaydigan tarzda, har doim muhtojlik ruhi boshqalarga ma'lum himoya huquqiga ega bo'lgan qonunga zid kelmasligini yodda tutish kerak. Boshqalar qonunga mos ravishda harakat qilganda, omad egasi ular qilmaydiganlarini bajarish uchun ularga ta'sir qila olmaydi, yoki bilishlari kerak bo'lgan ishlarni qilmaydi. Ammo boshqa odamlar to'g'ri harakatga kelmasa, zulmga ko'z tikib, xudbinlik qiladilar, ruh ularda ruhning zimmasidagi natijani qo'llab-quvvatlaydigan deyarli barcha narsalarni qilishlari mumkin. Agar ruh ularga oxirida noqulay narsalarni qilishni boshlasa, bunday kishilar nafaqat haqlari bilan to'lanadilar va shu bilan birga ruhiyatning foydasi ham foyda oladi.

U ruhning narsalarini boshqalarga ta'sir qilish orqali amalga oshirishi, ularning oldida suratni tashlashdir, bu esa ularni o'zlarining foydasiga o'ylashlariga olib keladi. Rasm ba'zan to'g'ri bo'lishi mumkin yoki u noto'g'ri bo'lishi mumkin. Yoki hayvon o'tmishda ularning harakatlariga ta'sir o'tkazish uchun ba'zi tajribalarni eslatib turadi. Yoki ruh ularga vaziyatlarning haqiqiy munosabatini ko'ra olmasliklari uchun haqiqatni ko'r qiladi. Yoki ular o'zlarining oldingi tajribalarini eslab qolishlari kerak bo'lgan narsani unutib qo'yadilar. Yoki ularni hayratga soladigan narsaning unga munosib topadigan narsaga kirishga majbur qilish uchun vaqtlarini hayratga soladi. Boshqa odam to'g'ridan-to'g'ri harakat bilan bog'liq bo'lmaganida, ruh ruhiy shaxs uchinchi yoki to'rtinchi shaxsni muvaffaqiyatli bo'lgan muvaffaqiyat uchun zarur bo'lgan shaxsga ta'sir o'tkazadi. Ba'zan natijalar boshqa kishilar uchun noqulay bo'ladi; boshqa paytlarda ularga foyda keltiriladi va muvaffaqiyatga erishish uchun muvaffaqiyatga erishish uchun yaxshi imkoniyatga ega bo'lasiz. Tadbirkorlik sohasidagi korxonalarga omad tilaymiz, spekülasyonlar, urushlar, qimor o'yinlari, muhabbat masalalari va dunyodagi barcha narsalar haqida gap ketadi.

Omad lucki hayosidan ortda qolgan usullar, vaziyatga ko'ra, omadli hayolning foydalanadiganlari bilan bir xil yoki o'xshashdir. Yomon sher tasavvur qilolmaysiz, yaxshi omad tilaymiz. U xuddi muvaffaqiyatga erishgan hayvon kabi, hissiyotlar ustida ham ishlaydi. Omadsizlikka ishonchsizlik, muvaffaqiyatning shubha-ganligi, muvaffaqiyatsizlikni ushlab turish, imkoniyat mavjud bo'lganda shafqatsiz odamning cho'kib ketishi. Qobiliyatsiz bo'lgan taqdirda, omadsizlik hay'ati noto'g'ri taxminlar tug'diradigan rasmlarni chiqaradi. Bu ularni bir lahzada olib keladi va keyingi bosqichga olib keladi. Yomon odam, kulrang bug ', qorong'i o'tgan va qorong'i kelajak kabi ko'rinadi. Boshqa paytlarda unga ko'rinadigan ranglar paydo bo'ladi, keyin hayot va rang tuyg'u yoki tasviri ustida harakat qilgan zahoti chiqib ketadi. U ruh haqiqatni o'zlarining haqiqiy nisbatlaridan ko'ra ko'radi. Inson o'ziga kerak bo'lgan narsalardan ba'zilari va boshqalarga nisbatan ko'proq ahamiyat beradi. Shunday qilib, vaqtlar harakatga kelganda, yoki qo'yib yuborilsa yoki yolg'iz qolmasa, u noto'g'ri qaror chiqaradi. U ruh uni xuddi iroda-xohish-irodalikka o'xshatadi. Xullas, bu odam bir-birining boshiga qayg'u keltirib chiqadi. Muvaffaqiyat, ba'zida erisha oladigan bo'lsa ham, muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki u, boshqalarga ta'sir qiladigan tashqi vaziyatni keltirib chiqaradi va vaziyatni o'zgartiradi.

Yaxshi omad egasi va badbaxt ruh, elementlar yoki maxsus yaratilgan arboblar allaqachon o'z vazifalarini, ya'ni ularning asosiy ustasini mustaqil ravishda harakat qilmaydi. Hayvonlarning instinktlari bilan harakat qilgani kabi, ular o'z boshli hukmdori bilan harakat qilishga majburdirlar. Ghostlar boshqacha tarzda harakat qila olmaydi, va ular harakat qilishni rad qila olmaydi. Ammo asosiy xudolar qudratli emaslar. Ularning sha'nlarini qilish yoki oldini olish uchun nima qilishlari mumkinligini yoki ruxsat berishi mumkin bo'lgan cheklovlar mavjud.

Shunday qilib, omad va omadsizlik keltirib chiqaradigan elementlarning ikki turi yaratiladi va kuchlanadi. Tabiatda mavjud bo'lgan bir xil narsa, odamning hissiy munosabati bilan insonga jalb qilinib, o'zining asosiy ustozi bilan unga o'zini bag'ishlaydi. Ikkinchi tur - bu inson tomonidan yaratilgan, bunday oddiy usta izni va yordami bilan. Keyinchalik, bu ikki kishidan farqli va bir kishiga boshqasiga beriladigan uchinchi tur mavjud. Bu xayr-ehson, marhamat yoki la'nat e'lon qilinadi (qarang Word, jild. 23, 65–67.), yoki ob'ektning sovg'asi bilan.

Duo qilish va la'natlash uchun arvohning yaratilishi

Yomonlik qilgan, otasi, onasi, zo'ravon sevuvchi, yaqin qarindoshi va unga zulm qilgan ba'zi baxtsiz odamlarni, shuningdek, tabiiy ravishda kuchga ega bo'lgan kishi tomonidan la'natlangan bo'lsa-da, la'natlanishi mumkin , sehr qilish uchun.

G'am-qayg'uga sazovor bo'lgan ota yoki onaning, baxtsizlikda yordam bergan kishining va yana kimningdir xayr-ehsoniga qaramasdan, baraka ato etish uchun hadya qilgan kishining barakasi bo'lishi mumkin.

Umumiy e'tirofdan farqli o'laroq, faqat papalar, ruhoniylar va boshqalar diniy tashkilotlarning xizmatchilari sifatida, ya'ni brahmins, shamanslar, ravvinlar, dervislar, sehrgarlar yoki odatdagidek, agar ular tabiiy kuchga ega bo'lmasalar, yoki kuch-qobiliyat maxsus o'quv mashg'ulotlari va elementlar ustidan boshlash yoki ustunlik orqali ishlab chiqilmasa.

Ushbu maqolada (Word, Vol. 23, pp. 66, 67) bu arvohlar qanday shakllanganligi ko'rsatilgan. Umuman olganda, ikkita yo'l bor. Ulardan biri, insonning yomon yoki yaxshi fikrlari va xatti-harakatlari la'nat yoki marhamat aytuvchining qattiq istagi va fikri bilan birlashtirilib, birlashtiriladi va keyin la'natlangan yoki duo qilingan odamga tushadi. Ikkinchisi esa, talaffuz qiluvchidan ma'lum bir o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tuyg'u ko'tarilib, la'natlangan yoki marhamat qilinadigan shaxsning qandaydir fikr yoki harakati bilan birlashib, unga tushadi. Bunday la'nat va duo qilish holatlarida, omadsizlik sharpasi yoki omad arvohi insonga bog'lanadi, bu holda elementar xudoga hech qanday sajda to'lanmaydi, bu holda u omadsizlik sharpasi yoki omad sharpasi uchun vosita bo'lishi kerak. karmik qonunga muvofiq.

Lidlar yoki ne'matlar bilan yaratilgan bu ruhlar boshqa ikki turdagi xilma-xildir. Farqi shundaki, ruhni tashkil etuvchi material ko'proq rivojlangan elementar masaladir, chunki uning ko'p qismi la'natlangan yoki muborak bo'lgandagina, shuningdek, la'natlagan yoki muborak bo'ladigan kishi tomonidan beriladi, xudo. Bunday arvohlar o'zlari bilan bo'lgan odam bilan baxtli yoki yaxshi ta'sirga ega. Bu la'natlardan yoki marhamatlardan ular amalga oshmaguncha qochib bo'lmaydi. Ba'zan la'nat yoki marhamat, boshqalarni boshqalar tomonidan uni ko'tarib yurganidan ham sezadi.

Omad arvohlari va talismanslar

Luck, bundan tashqari, bir talisman yoki tulki bilan kiyib yoki egalik qilish orqali bir kishiga olib kelishi mumkin. (Qarang Word, jild. 22, 276–278, 339-betlar.) Taqizman yoki tulki deb ataladigan ob'ektga bog'langan va yopishtirilgan va odatda himoya qilish va foyda olish uchun mo'ljallangan, omad ruhi egasiga berilgan sehrli narsaning yaratuvchisi yoki beruvchisidir. U ruh tuya yoki talisman tomonidan chaqirilganda xizmatni bajarishga rozi bo'lgan elementar xudo kuchidan va kuchini oladi. (Qarang Word, jild. 22, 339–341-betlar.)

Omad ajoyib

Omad va omadsizlikning asl holatlari ajoyibdir. Ular nafaqat insoniyatning buyuk ommasining hayoti, balki hatto egasidirģ yoki baxtsiz odamlarning hayotida ham kamdan-kam uchraydi. Va omad egasi bu baxtli odamning olib kelishini taxmin qilmoqda.

Omadni baxt bilan bog'lash, asosan, nafaqat ko'zga ko'ringanlarning e'tiqodiga bog'liq. Luck odam baxtli yoki baxtsizlik baxtsiz baxtli qilmaydi. Omadli odamlar ko'pincha baxtsiz va baxtsizlar baxtlidir.

(Davomi bor)