Word fondi

Isisning pardasi butun dunyo bo'ylab tarqaladi. Bizning dunyomiz ruhning ko'rinadigan kiyimidir va qarama-qarshi jinsdagi ikkita odamning vakili.

- Zodiac.

XALQ

WORD

Vol. 6 OKTYaBR, 1907. Yo'q. 1

Mualliflik huquqi, 1907, HW PERCIVAL tomonidan.

ISISning vasiyatidir.

ISISning bokira singil-xotini-onasi ekanligi aytiladi. U osmon malikasi, hayotning tashuvchisi, hayotda yashovchi barcha jonzotlarning onasi va shakl beruvchi va yangilanuvchi deb atalgan.

Isis ko'plab boshqa nomlar bilan mashhur bo'lgan va Misr erida erta davrlardagi insoniyat tomonidan universal tarzda ibodat qilingan. Barcha saflar va sinflar Isisning xizmatchilariga o'xshardi. Piramida toshlaridagi kundalik mashg'ulotlari tufayli hayoti chayqalib ketgan jasad ostidagi qul; hayoti chiroyli musiqa va xushbo'y gullar orasiga kirib, parfyumeriya bilan yuvilgan va har bir ma'nosi irqiy san'at va ixtirochilik bilan uyg'unlashib, yoshlarning ashaddiy mahsulotlari bilan bezatilgan nozik jo'shqin havo bilan to'lib-toshgan hayratomuz orzu edi. fikr va harakat; piramida o'rnidan samoviy sayohatchilarning harakatini kuzatgan astronom-sehrgar, ularning tezligi va sayohati chastotasini o'lchadi, ularning tarixida kosmosda paydo bo'lish vaqtidan hisoblangan va shuning uchun ularning kelib chiqishi, tabiati va oxirgisi: hamma Isisning xizmatchilari edi, lekin ularning har biri o'z sinfiga va mehribonligiga va bilim doirasidan kelib chiqqan.

Zo'rlik bilan harakatga tushirilgan qul, "mehribon rahm-shafqatli onani" ko'rmasdi, shuning uchun u ko'rgan va unga muqaddas deb hisoblangan narsaga sajda qildi: u toshni toshga aylantirib qo'yadigan ruhining achchig'ini chiqarib tashlashni so'rab ibodat qilish uchun ibodat qilish kerak. Og'irlik va qiyinchilikdan chetlatilgan, lekin Isisni og'riqning qulog'i, go'zalligi, lazzatning qulidan yaxshiroq bilish, gullar va ma'badlarning ramzlari orqali g'oyib bo'lgan Isisga murojaat qildi va bu Isisni yolvorgan ne'matni davom ettirishga chaqirdi. Samoviy jismlarning harakatida astronom sehrgar qonunlarni va quyoshning yo'lini ko'radi. Ularda qonun va tarix yaratish, saqlab qolish va yo'q qilishning tarixini o'qiydi: ularni odamzodning fikrlari va g'azablari bilan bog'laydi va erkaklar harakati bilan belgilab qo'yilgan sulolalarning taqdirini o'qiydi. Inharmonious harakat davomida qonunni uyg'unlashtirib, qonun chalkashlik va tashqi ko'rinishdagi haqiqatni anglab olgach, astronom-sehrgar Isisning qonunlarini yerning hokimlariga ma'lum qildi va bu qonunlarni o'z tabiatiga va aqllariga muvofiq bajardi. Qonunning o'zgaruvchan harakati va mavjud bo'lgan barcha shakllar bilan uyg'unlikni ko'rib, astronom-sehrgar qonunga rioya qilib, unga muvofiq harakat qildi va ko'rinmas Isis tomonidan ishlab chiqarilgan shakllarda bitta haqiqatga ibodat qildi.

Og'riq va lazzat qullari Isisni faqatgina shakl va hislar orqali bilishgan; donishmand Isisni hamma narsaning doimiy ishlab chiqaruvchisi va yordamchisi sifatida bilardi.

Insoniyat qadimgi Xem kunlaridan buyon ozgina o'zgargan. Uning istaklari, ambitsiyalari va intilishlari nafaqat turlicha, balki turlicha. Ilm printsiplari avvalgidek bir xil. Faqat usullar va shakllar o'zgardi. Misrning hayotida ishtirok etgan ruhlar bugungi kunda yana maydonga chiqishlari mumkin. Isis, u erda tug'ilmagani kabi Misrda ham o'lmadi. Ibodat bugungi kunda bo'lgani kabi hozir ham mavjud.

Erning ichaklarida ko'z yugurtirib chiqqani, uni Maryamning suratini zahri zanjirlardan ozod qilish uchun o'qiydi. Zakiynning xayolparasti quvonchini davom ettirish uchun ibodat qiladi. Dono kishi qonun va tartibni aniq adolatsizlik va tartibsizlik orqali ko'radi va u barcha ko'rinishlarda his qilishni o'rganadigan yagona haqiqatga muvofiq ishlaydi. Isis Xem davrida bo'lgani kabi hozirgi kunga o'xshaydi. Bugungi kun Isisga uning idoralari tomonidan butga, idealga yoki haqiqatga, xuddi o'sha paytdayoq sajda qilinadi. Dinlarning nomi va shakli o'zgargan, ammo ibodat va din bir xil. Odamlar Isisni tabiatga, belgilarga va rivojlanish darajalariga qarab ko'rishadi va ibodat qilishadi. Isisga sajda qilish Misr xalqining aql-idrokiga ko'ra edi, shuning uchun hozirgi zamon davridagi odamlarning aqllariga ko'ra. Lekin bizning madaniyatimiz Misrning shon-shuhratiga va donoligiga mos keladigan nuqtaga qadar, bizning xalqimiz isislarning ibodatlarida vayronagandek bo'lib, Misrni yo'q qilishda misrliklar bo'lgan. Insonlarning his-tuyg'ulari, pul-qudrati, siyosati va ruhoniylari g'azabidan tashqari, bugun Isisning bilimlarini Misr davridagi kabi yashayapti.

Isisni biladigan kishi parda ortidan o'tadigan Isoning zimmasiga o'tishi kerak; lekin hamma insonlar uchun Isis nafaqat qiziganidek, u qattiq yaltirab, qalin qoplangan holda ma'lum.

Lekin Isis kim va uning yopinchig'i nima? Isisning peshtoq miti tushuntirilishi mumkin. Xayoliy shunday hikoya qiladi:

Bizning pokiza onamiz, tabiatimiz, makonimiz Isis, chiroyli parda bilan uni hamma narsalar mavjudligi va mavjudligi deb atash mumkin. Isis matosiga ega bo'lmagan dunyoda boshlagan va u harakat qilayotib, xudolarga nisbatan bevosita pardaning to'qilganligini, quyosh nuridan ham nozikroqligini tashladi. Og'ir olamlarni davom ettirar ekan, pardaning tuprog'i u insonlarga va dunyomizga etib borgach, shunga mos ravishda to'qilgan edi.

Keyin barcha insonlar o'zlari ko'rgan pardaning qismidan, Isoning chiroyini uning pardasi to'qimasidan ko'rdilar va ko'rdilar. Shundan so'ng, eng muhimi, eng oliy xudolar aziz ibodat bilan pastga tushadigan, abadiy va ajralmagan juftlikdagi parda muhabbatida va o'lmasligida topildi.

O'shanda o'limlar bu abadiy mavjudotlarni pardada saqlab qolishlari va his qilishlari uchun shakllantirishga harakat qilishgan. Bu pardaning bo'linishiga sabab bo'ldi; Bir tomonda, boshqa ayolda. Sevgi va o'lmaslik o'rnida pardalar o'liklarga johillik va o'limning mavjudligini topdi.

Keyin bexabarlik shunchaki qorong'ilikka o'xshash bulutni parda ustiga tashladi, chunki bu buzilgan odamlarni parda ortidan ko'mishga harakat qilish orqali sevishni buzmasligi mumkin edi. O'lim ham, johillik keltirgan zulmatga qo'rquvni qo'shib qo'ydi, shuning uchun o'liklarning pergament katakchalarida o'lmaslikni belgilashga harakat qilishlari uchun ular o'zlariga abadiy qayg'u keltirmasligi mumkin edi. Shuning uchun endi sevgi va o'lmaslik jaholat va o'lim orqali insonlardan yashiriladi. Jaholat vizyonu qorong'ilashtiradi, o'lim esa sevgi va o'lmaslikka yo'l qo'ymaslik uchun qo'rquvni oshiradi. U halok bo'lganidan qo'rqib, qopqog'iga yopishib qoladi va o'zini xotirjam qilish uchun qorong'i zulmatga otiladi.

Isis hali ham uning pardasini ushlab turadi, uning farzandlarining tuyg'usi uni shishishi va chiroyini chiroyli ko'rmagunicha kuchli bo'ladi. Sevgi hali qorong'u qoralangan, xudbinlik va ochko'zlikning yaralaridan tozalash va tozalab, barcha hayot bilan aloqani ko'rsatish uchun mavjud. Boqiylik uning ko'zlari yo'q bo'lib ketgan, lekin Isisning pardasi va undan tashqarida ko'rinadigan kishi uchundir. So'ngra u sevgi topib, barchani yaxshi his qiladi, himoyachisi, homiysi, Isisning qutqaruvchisi yoki katta akasi va barcha bolalari bo'ladi.

Sof va toza bo'lmagan isis, cheksiz, cheksiz makonda bir xil homogeneous primordial moddadir. Jinsiy hayot Islining pardasi bo'lib, u moddaga qarashli bo'lsa ham, u mavjudotlar timsolini bulutli qiladi. Isis (tabiat, moddalar, makon) o'z ichida ta'sirlanadigan odamlar va mavjudotlarning eskirgan narsalaridan, dunyomiz sabab va ta'sir qonuni asosida qayta ishlab chiqilgan. Shuning uchun onasi Isis o'zining ko'rinmas dunyosida harakatini boshladi va asta-sekin o'tmishda sodir bo'lgan evolyutsiyalarda ishtirok etgan; shuning uchun bizning bulutsiz osmondan bulut bulut kabi ko'rinmaydigan dunyomiz shakllandi. Avval dunyo olamlari engil va havodor edi; asta-sekin o'zlarining tanasi va shakllarida ular oxir-oqibat biz o'zimizni hozirgi kunga qadar topmaguniga qadar yoğunlaştılar. Biroq o'sha dastlabki yillarda xudolar er bilan erkaklar bilan yurishgan, erkaklar esa xudolardek bo'lganlar. Ular hozirgi kabi bizni jinsiy aloqa qilishni bilishmasdi, chunki ular pardaga chuqur singan edilar, biroq ular asta-sekin kuchlar kuchayib borayotgani va yanada shov-shuvga aylanib ketgani sababli bu haqda xabardor bo'lishdi. Hech jinsiy aloqada bo'lmagan narsalar biznikiga qaraganda kamroq edi; ular qonunning maqsadini bilib, unga ko'ra ishlaganlar; lekin ularning diqqatini dunyo narsalari bilan ko'proq tortishgan va tabiiy qonunga muvofiq, ularning ko'zlari ichki ruhiy dunyoga yopishtirilgan va materiyaning tashqi dunyosiga to'la ochilgan; ular jinsiy aloqa qilib, bugungi kunda mavjud bo'lgan oddiy odamlarga aylandi.

Qadim zamonlarda tanamiz tabiiy qonunlar orqali faoliyat yuritishi orqali ishlab chiqarilgan. Bugungi kunda bizning tanamiz istaklarimiz bilan hosil qilinadi va ko'pincha ularni yaratganlarning xohishlariga qarshi paydo bo'ladi. Bizning tanamizda revolyutsion kamonning pastki qismida va evolyutsion aylanish davrining yuqori burchaklarida turibmiz. Bugungi kunga kelib, biz Irisning pardasi eng engil va eng nozik chiziqlariga, eng og'ir va eng kattalardan boshlab toqqa chiqishni boshlay olamiz va hatto pardani yopamiz, yuqoridan ko'tariladi va biz Isisning o'zini juda ko'p sonli shakllarda emas, uni pardaning ortidan tarjima qilib, uni tasavvur qilishadi.

Dunyoga hukmronlik qilgan qonunlarga ko'ra, dunyoga kelgan barcha mavjudotlar Isisning sanktsiyalari bilan buni qiladi. Ularga bu erda yashashlari kerak bo'lgan pardani o'radi. Isisning pardasi, jinsiy aloqa, chirigan va qadimgi qardoshlar zarurat qizlari deb nomlangan taqdirlari bilan bezatilgan.

Isisning pardasi butun dunyo bo'ylab tarqaladi, lekin dunyomizda u qarama-qarshi jinsdagi ikkita shaxs bilan ifodalanadi. Jinsiy shaxs - jasadga kirib, hayot ishlarida ishtirok etish uchun kiyinmagan kiyimlarni to'qib olgan ko'rinmaydigan mato. Bu qarama-qarshiliklar, ruh va materiya harakati bilan to'siq va arqon bo'lib, pergament asta-sekin ruhning ko'rinadigan kiyimiga aylanadi; Biroq, g'ovur va halqalar doimo o'zgarib turadigan va aqlning xohish-istaklari bilan tayyorlanadigan materiallardandir. Fikr - bu fikrning istagi va fikri orqali (hayotga oid) ruhiy-hayot masalasi (♌︎) harakati natijasida (♍︎) shaklga yo'naltirilgan.

Ruhlar Isisning pardasini oladilar, chunki ularsiz ular o'zlarining sayohatlar dunyosida sayohatlarini tugata olmaydi; lekin pardani olgandan keyin, ular o'zlarining to'quv maqsadini, ijtimoiy yoki shahvoniy lazzatlardan boshqa hech narsa ko'rmaydilar, deb o'yladilar.

Ruhning hech qanday jinsi yo'q; lekin pardani kiyganda, jinsiy aloqada ko'rinadi. Pardaning bir tomoni erkak, ayolning boshqa tomoni kabi ko'rinadi va pardaning o'zaro o'zaro ta'siri va burilishi u orqali o'ynaydigan barcha kuchlarni uyg'otadi. Keyin pardaning hissi yaratilgan va rivojlantirildi.

Jinsiy munosabat inson hayotining har bir bosqichida, past darajadagi vahshiylikdan, tasavvuf tuyg'usigacha va insoniyat madaniyatiga bag'ishlangan barcha she'riy xayvonlarning xayoliga boradigan inson tuyg'ularining gamutidir. Isisning pardasi his-tuyg'ulari va odob-ahvoli xotinlarini sotib olgan yoki qo'lga olish huquqi bilan ularning sonini ko'paytirgan yirtqichlar tomonidan namoyish etiladi; zo'ravonlik harakati bilan; har bir jinsning boshqasi uchun yaratilganligiga ishonish; va har qanday hayoliy tushunchaga muvofiq jinsiy maqsadni talqin qilganlar tomonidan. Hammaning hammasi har bir jinsning qiymatini yoki jozibadorligini boshqasiga oshiradigan hissiyotlardir. Lekin pardaning ko'plab foydalanuvchilariga eng ma'qul tuyulgan tuyg'u, imonlining tabiatiga va istagiga ko'ra ko'p shakllarda taqdim etilgan ikkita ruh ta'limotining tushunchasidir. Oddiy qilib aytganda, bu erkak yoki ayolning yarmi. Vujudni mukammal va mukammal qilish uchun, boshqa yarmi kerak va boshqa jinsdagi birida topiladi. Bu ikki yarm bir-biriga nisbatan aniq va aniq qilib yaratilgani va ular uchrashadigan va birlashtirilgan va shu tariqa mukammal bir shaxs bo'lishiga qadar vaqtning ko'chadan o'tib ketishlari kerak. Biroq, bu hayoliy tushunchalar, mavjud axloq kodeksi va tabiiy vazifalarini e'tiborga olmaslik uchun uzrli sabab sifatida ishlatiladi.

Ikki ruhiy e'tiqod ruhning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan eng katta to'siqlardan biri bo'lib, ikkiyuzlamachilik tuyg'usining argumenti, ruhining yaqinligini yoki boshqa yarmini topmagan va aql bovar qilmaydigan odamning fikri asosida xotirjamlik bilan qaraganida o'zini yo'qotadi. jinsiy ilonning tishidan qattiq azob chekmoqda.

"Seks" so'zini eshitganlarning mingtasi ma'nosini anglatadi. Har bir insonga uning tanasi, ta'limoti va ongining merosiga qarab murojaat qilinadi. Badanga va hayvonning orzu-havaslariga, boshqasiga esa er va xotinning sadoqati va hayot mas'uliyatida namoyon bo'ladigan xushyoqish va muhabbat tuyg'usi kiradi.

Jinsiy fikr g'oyaviy dinga kiradi, u erda xudojo'y ayol har doim mavjud bo'lgan, hamma narsani biluvchi va qudratli Xudoni, ya'ni har narsaning otasi va yaratuvchisi va xudojo'y tomonidan yolvorgan mehribon mehribon ona haqida o'ylaydi. Unga Xudo, Ota va O'g'il bilan shafoat qilish kerak. Shunday qilib, jinsiy g'oyani nafaqat bu yovuz dunyoda hukmronlik qilish bilan emas, balki butun dunyo bo'ylab tarqalib, hatto osmonda cho'lning o'rnini egallaydigan darajada inson aqliga tushiradi. Ammo, jinsiy hayotning eng past yoki eng yuqori ma'noda tushunchasi bo'lsin, Isisning bu pardasi o'lik ko'zlarni yopishtirishi kerak. Insonlar har doim pardaning orqasida turgan narsalarni ular ko'rgan pardaning chetidan tarjima qiladilar.

Insoniy aqli, jinsiy fikri shu qadar hayratda qoldirganiga hayron qolmaslik kerak. Moddani hozirgi shakllariga surish uchun uzoq yillar o'tdi va moddaning turli shakllari bilan bog'liq bo'lgan aqli mutlaqo ta'sirlantirilishi kerak.

Shunday qilib, Isisning pardasi asta-sekinlik bilan atrofda va har qanday shaklda to'qilgan va jinsiy aloqa shaklidagi istaklari g'olib chiqdi va hali ham hukmronlik qilmoqda. Ongi ko'proq jinsiy hayotga kirganligi sababli, uning tuyulishi parda bilan ranglandi. O'zini va boshqalarni parda orqali ko'rgan va barcha aql-idroki hali ham yopiqdir va pardaning egasi foydalanuvchi va parda o'rtasida farq etishni o'rganmagunga qadar parda bilan ranglanadi.

Shunday qilib, insonni yaratishga boradigan barcha narsalar Isisning parda bilan o'ralgan.

Pardalar ko'p maqsadlarda ishlatiladi va odatda ayol bilan bog'liq. Tabiat tabiatan ayol kishi tomonidan ifodalanadi va shakli va harakati bilan ifodalanadi. Tabiat hech qachon o'zini bezovta qilmaydi. Xotin-kizlar tomonidan pardalar, gilam qoplamlari, motam sochlari sifatida ishlatiladi va ularni shamol va changdan himoya qiladi. Tabiat shuningdek, ayol parda bilan himoya qiladi, yashiradi va o'ziga jalb qiladi.

To'qimachilik tarixi va Isisning pardasi hozirgi kunga qadar kiyinishi, shuningdek, kelajak haqidagi bashorat, inson tug'ilishidan boshlab pishgan aql va keksa yoshdagi hayotda bayon etilgan va tavsiya etilgan. Tug'ilganda bola ota-ona tomonidan ta'minlanadi; Hech qanday fikr va g'amxo'rlik yo'q. Yumshoq shilimshiq kichik tanasi asta-sekin aniq shaklga ega. Uning tanasi qattiqroq, suyaklari kuchliroq bo'lib, uning his-tuyg'ularini va uning qismlarini ishlatadi; u hali jinsiy aloqada va uning maqsadi bilan o'rab olingan pardani o'rgandi. Bu holat hayotning dastlabki shakllarini ifodalaydi; O'sha davrdagi mavjudotlar Isisning pardasi haqida hech qanday fikrga ega emas edilar. Ularning jasadlari hayot bilan jo'shqinlik qilar, bolalar va bolalar kulib, quyosh nurida o'ynashar ekan, elementlar va kuchlar bilan tabiiy va shodlik bilan javob berishdi. Bolalikda u kiygan pardani o'ylamaydi, ammo u hali ongli emas. Bu bolalarning oltin asri, chunki bu insoniyat edi. Keyinchalik bola maktabga boradi va dunyoda o'z ishiga tayyorlanadi; Uning tanasi o'sadi va yoshga kiradi, ko'zlari ochilgunga qadar, Isisning pardasi ko'rib, ko'radi. Undan keyin dunyoni o'zgartiradi. Quyosh nuri pushti rangini yo'qotadi, soyalar hamma narsaga tushadi, bulutlar oldin hech kim ko'rilmaydi, zulmat yerni o'rab oladi. Yoshlar o'zlarining jinsiy aloqalarini kashf etdilar. Buning sababi, yangi fikr oqimi shu shaklga kirdi va bilim daraxtining filiallari kabi hislariga ta'sir ko'rsatdi.

Adan bog'ida Odam Ato va Momo Havoning eski afsonasi va ilon bilan bo'lgan tajribasi yana qaytadan boshlanadi va "inson qulashi" ning achchig'i yana bir marta boshdan kechiriladi. Biroq, gunoh deb atalgan tuyg'u zavq tuyg'usiga aylanadi; olamni to'ldiruvchi tuyulgan qorong'u bulut ko'p rangli kamalak ranglariga va ranglariga yo'l ochib beradi. Pardaning hissiyoti paydo bo'ladi; kulrang qo'rquvlar sevgi qo'shiqlariga aylanadi; oyatlar o'qiladi; she'riyat parda sirini hosil qiladi. Pardevona qabul qilinadi va taqiqlanadi - go'dakning peshtoq plashi, mantiqiy mamnuniyat xushchaqchaqligi, vazifani bajaradigan vazifasi.

Musobaqaning bolalik davri yarashuvning dastlabki bosqichiga aylandi. Tez-tez dürtüsel, asta-sekin va aql bovar qilmaydigan bo'lsa-da, shunga qaramay, pardaning vazifalari olinadi. Bugungi kunda insoniyatning asosiy qismi erkak-bolalar va ayollar-bolalar kabi. Ular dunyoga kelishadi, yashash, turmush qurishadi va hayotga kiradilar, ularning kelib chiqish sabablarini, nima bo'lishini va nima uchun yashashni bilishmaydi; hayot - lazzat bog'i, vitse-zal yoki yoshlar seminariyasidir, ular bir oz o'rganadi va kelajak uchun o'ylamasdan yaxshi vaqtga ega bo'ladilar, ularning barchasi, ularning moyilligi va atrof-muhitiga bog'liqdir. Biroq, hayotda qattiqroq haqiqatni ko'rgan inson oilasining a'zolari bor. Ular mas'uliyatni his qilishadi, ular bir maqsadga erishishadi va uni yanada aniqroq ko'rishga harakat qilishadi va unga muvofiq ishlaydi.

Odamning hayoti birinchi o'rinda bo'lganidan so'ng, oila hayotining g'amxo'rligi va mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan, hayoti bilan shug'ullangan va davlat ishlariga aralashgan, u xohlagan vaqtda o'z davlatiga xizmat qilgan, inson o'zini his qilishni boshlagan oxirgi marta sirli maqsadga ega bo'lgan va u bilan kiygan parda ichida ishlaydi. Ko'p hollarda uning mavjudligi va u qanday his qiladigan sirini ko'rishga urinishi mumkin. Yoshi ortib borayotganida, aql kuchayib boradi va vahiy yanada aniqroq bo'ladi, bu esa yong'inlarning pardaga yopishib ketishini va yonib ketmagani va bu yong'inlarning tutilmasligini ta'minlab, tutun ko'tarilishiga va vahiyni bulutga keltirib, bezovta qilishiga imkon beradi. aql.

Shahvatning yong'inlari nazorat qilinib, pardalar buzilmasdan, uning matolari ideal dunyoni o'ylaydigan aqlning harakati bilan tozalanadi va tozalanadi. Oqshom keyinchalik parda bilan cheklanmaydi. Uning fikri parda va pardaning arqonidan ozod bo'lib, parda tomonidan berilgan shakl va moyillikdan ko'ra, narsalarni o'ylashni o'rganadi. Shunday qilib, keksalik yoshga qaram bo'lmaslik o'rniga donolikka pishishi mumkin. Keyin, aql kuchayib, ilohiylik yanada ravshan bo'lganidek, pardaning matoni shu darajada eskirib ketishi mumkinki, u ongli ravishda chetga surilishi mumkin. Yana bir tug'ilish bilan parda yana olinadi, tuyulgan vaqt etarlicha kuchga ega bo'lishi va erta hayotda etuk kuch bo'lishi mumkin, natijada ular oxir-oqibat maqsadga erishish uchun pardada saqlangan kuchlardan foydalanishadi va o'limni engib o'tish mumkin.

Isisning pardasi, jinsiy aloqa, barcha azob-uqubatlar, azob-uqubatlar va umidsizliklarni odamlarga olib keladi. Isisning pardasi orqali tug'ilish, kasallik va o'lim. Isisning pardasi bizni johillikda ushlab turadi, hasad, nafrat, ranjor va qo'rquvni tug'diradi. Pardaning kiyimi bilan qattiq xohish, xayolparastlik, ikkiyuzlamachilik, aldash va irodali tushunchalar paydo bo'ladi.

Agar ilm-fan dunyosidan bizni chetlab turgan parda orqaga chekinish uchun jinsiy aloqa rad etilishi, rad etilishi yoki bostirilishi kerak bo'lsa? Kimning jinsini rad qilish, voz kechish yoki undan voz kechish undan chiqib ketish vositasidir. Biz parda tutuvchi ekanligimiz, uni inkor etishimizga to'sqinlik qilishi kerak; jinsiy e'tiqoddan voz kechish insonning vazifasi va mas'uliyatidan voz kechish, jinsini bostirish - yolg'onni suiste'mol qilish va jinsiy axloqni o'rgatadigan mas'uliyat va saboqlarni o'rganish usullarini yo'q qilishdir. bizni uning pardasi ustida suratlar va hayotning ob'ektli saboqlari kabi.

Pardani kiyib olishni tan oling, lekin uni hayot ob'ektini kiyib olmang. Yopiqning mas'uliyatini o'z zimmalariga oling, ammo maqsadga ko'z yumib, pardaning she'riyati bilan mast bo'lishga intilmang. Pardaning vazifalarini pergament bilan harakat vositasi sifatida bajarish, lekin instrumentga va harakat natijalariga befarq emas. Pardani yirtib bo'lmaydigan qilib, uni eskirish kerak. U orqali qat'iyat bilan qarab, u yo'q bo'lib ketadi va biluvchi bilan birlashishga ma'lum.

Pardevor insonning ta'sirini va jismlarini zaiflikdan himoya qiladi va uning hozirgi pardaning kuchlarini hozirgi johillikda juda zararli bo'lishi mumkin. Seks pardasi aqlni o'z ko'ziga ko'rinmas kuchlar va jismlar bilan aloqada bo'lishga to'sqinlik qiladi va kechagi qushlarga o'xshab, uning aqli o'zlarining dunyosiga tashlanadi. Seksning pardasi ham tabiat kuchlari uchun markaz va o'yin maydonidir. Bu orqali materiyaning navlarini turli xil shohliklarga aylantirish davom ettiriladi. Jinsiy zarracha bilan ruh ruhiy tabiatga kirib, uning faoliyatini kuzata oladi, o'zgarish jarayonlari bilan tanishadi va shohlikdan shohlikka o'tadi.

Isisning pardasi orqali insoniyat taraqqiyotida ettita bosqich mavjud. To'rt marta o'tdi, biz beshinchi, ikkimiz hali kelmaydi. Etti bosqichda: begunohlik, tashabbus, tanlov, xochga mixlash, transmutatsiya, tozalash va takomillashtirish. Ushbu ettita bosqichda, reenkarnatsiya davridan ozod etilmagan barcha jonlar o'tishi kerak. Bu ko'rinarli olamlarga aloqador ettita bosqich bo'lib, ular evolyutsion safarini yakunlashda tajribadan mahrum bo'lishlari, engib o'tishlari, ko'rsatma berishlari va materiyadan erkinlik olishlari uchun jonlarni moddiy narsalarga aylantiradilar.

Zodiak belgilarining mohiyatini yaxshi bilganlar uchun eslatilgan bosqichlar yoki darajalarni tushunish, etti kishining qanday qilib Zodiak tomonidan qo'llanilishi va qanday tushunilishi kerakligini bilish, shuningdek, qanday belgilarga ega bo'lishni bilish uchun yordam beradi. Isisning pardasi qo'llaniladi. In Rasm 7Zodyak, odatiy tartibda o'n ikkita belgisi bilan ko'rsatiladi. Isisning pardasi o'zgarmagan dunyodagi ig'volik belgisi (♊︎) dan boshlanadi va dunyodagi birinchi belgi, ruhiy dunyoda namoyon bo'lgan saraton (♋︎), nafas, leo, (♌︎), hayotning ruhiy mavzusi orqali. Achchiq dunyoda, virgo (♍︎), shakli bilan ifodalanadigan tobora og'irroq va og'irroq bo'lib qolishi nihoyat ishora libra (♎︎) jinsida eng past nuqtasiga etadi. Keyinchalik, uning chuqurlik (♏︎) belgisi orqali, uning pastga egiluvchanligiga mos keladigan evolyutsion kamonga yuqoriga qarab aylanadi; sagittari (♐︎), fikr; mo'ylov (♑︎), individuallik; barcha shaxsiy harakatlarning va shaxsiy burchining oxiri bor. Qaytarilmasdan qaytgach, u xuddi shu bosqichda tugaydi, lekin u akvariumda (♒︎), ruhdan boshlangan samolyotning teskari uchida.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
FIGURE 7.

Isisning pardasi, baland va ruhiy, shuningdek, past va hissiy olamlarga drapedilir. U erto'ladagi (♊︎), modda, bir xil hom ashaddiy elementni boshlaydi, u erda mustahkam bog'langan va uning pastki qismiga o'tadi. Yuqori tekisligida Isisning hech qanday o'lik ko'zni ko'rishi mumkin emas, chunki o'lik ko'zlar, unda namoyon bo'lmaydigan chegaradan boshqa hech qachon o'tolmaydi. lekin bir ruh barcha ettita bosqichdan o'tganda, u akvarium nuqtai nazari bilan (soul), Isisni ertagi (♊︎), pokiza, sof, aybsiz deb biladi.

Etti bosqichning tabiati belgilar bilan ko'rsatiladi. Saraton (♋︎), nafas, barcha jonlar fizik dunyoda ishtirok etish yoki unga aloqador bo'lgan bosqich yoki daraja; bu makkorlik yoki nopoklik bilan befarq bo'lmagan dunyo, aybsizlik davri. U erda ego ruhiy va xudolarga o'xshash davlatda mavjud bo'lib, u nafaqat universal huquqqa muvofiq harakat qiladi, balki ruhiy-modda, hayot, keyingi bosqich yoki daraja, leo (♌︎) va shunga o'xshash parda ustida yurish, ruhiy-moddani shakllantiradi.

Hayot, ruhiy jihat sifatida, jinsning dastlabki bosqichida. Hayotning boshlang'ich bosqichida bo'lganlar er-xotin jinsiy aloqada. Keyingi belgida, virgo (♍︎), shakl, ular tanlov bosqichiga kirishadi va ikkala juftlik jinsiy aloqada alohida bo'ladilar. Ushbu bosqichda insonning jismoniy shakli olinadi va miyyaning aqli zaifdir. Keyin ego har qanday dinning qutqaruvchiligiga duch kelgan barcha qayg'u orqali o'tib ketadigan xochga mixlashning bosqichini yoki darajasini boshlaydi. Bu muvozanat va muvozanatning belgisi bo'lib, unda u jismoniy hayotning barcha saboqlarini o'rganadi: jinsiy aloqa jismida paydo bo'ladigan jinsiy aloqada bo'lgan barcha saboqlarni o'rganadi. Barcha mujassamlashuvlar orqali u barcha oilaviy munosabatlarning vazifalarini bajarish orqali o'rganadi va hali ham jinsiy aloqa jismida mavjud bo'lib, barcha boshqa darajalardan o'tib ketishi kerak. Faqat insoniyatning jismoniy tanalari bu darajada, lekin insoniyat irqi sifatida keyingi belgisiz, chayon (♏︎), orzu va transmutatsiya darajasidir. Ushbu belgida ego istaklarni faqat jinsiy yaqinlikdan (♎︎), hayotning yuqori maqsadlariga o'tkazishi kerak. Bu samolyotdan tashqi qiyofada va orqada turgan ichki shakllar va kuchlarni idrok qilishidan oldin barcha ehtiros va havaslarni transmutatsiya qilish kerak bo'lgan belgi va darajadir.

Keyingi daraja esa, orzularning tozalanishi. Bu fikr bilan amalga oshiriladi, (♐︎). Keyinchalik hayot oqimlari va kuchlari inson o'limiga duchor bo'ladigan yakuniy insonparvarlik davriga intilib, fikrni anglashadi va boshqaradi. Yakuniy va ettinchi bosqich - takomillashtirish belgisi (♑︎), individuallik belgisi; barcha ehtirosli fikrlarni aql-idrok bilan tozalagan va tozalangan, barcha shahvatni, g'azabni, g'azabini, hasadini va ko'p sonli yomonliklarini yengib o'tgan va o'lik inson abadiylikka, mukammal marosimlarda o'limga olib keladi. Isisning pardasi barcha maqsadlari va maqsadlari keyinchalik aniq tasavvur qilinadi va o'lmas hali ham johilligida pardaning pastki qatlamlarida kurashayotganlarni qo'llab-quvvatlaydi.


² qarang Word, Vol. 2, № 2, "Sex".