XALQ

WORD

HAYoT FOREVER

(Davomi)

Gap shundaki, kuchli istaklarning mani, uni boshqalardan mustaqil ravishda qiziqtirishi uchun ishlatish uchun kuch ishlatishga intiladi, kuchga ega bo'lishi mumkin va oddiy insonga abadiy ko'ringan vaqt uchun o'z hayotini dunyoda uzaytirishi mumkin. Qabul qilingan kuchlar unga ta'sir qilishi va uni ezib tashlashi kerak, chunki u o'z nuqtai nazariga ko'ra insoniyatning taraqqiyot yo'lida o'zini to'sqinlik qildi. Qonun insoniyatning farovonligi va taraqqiyotiga barham berishni talab qiladi. Kuchli va xudbinlik qiladigan insonlarning qonunlari bir muncha vaqt uchun qonunni buzishi mumkin. Ular faqat uni buzish uchun ko'rinadi. Garchi qonunga zid bo'lsa ham, uning faoliyatiga aralashish yoki uni kechiktirish mumkin bo'lsa-da, uni hech qachon bekor qila olmaydi. Uning qonunga zid bo'lgan kuchi unga qarshi kurashda uni to'xtatadi. Bunday odamlar bu erda "abadiy yashashga" yozilgan deb hisoblanmaydilar. Bu so'zlar nafaqat hayotda abadiy yashashni istaganlar uchun, ular insoniyatga xizmat qila oladigan va abadiy hayotga erishish uchun barcha mavjudotlarning eng yaxshisi bo'lishlari uchun foyda keltiradi.

Yuqorida aytib o'tilgan hayot uchun uch qadamni olgan yoki olgan kishi, o'lganini ko'rish, o'lim yo'lidan voz kechish va turmush tarzini xohlash va yashash jarayonini boshlash uchun, muayyan takliflar bilan tanishishi kerak U abadiy yashashga intilishda davom etayotganida o'zini o'zi isbotlab, namoyon qiladi.

Ko'rinib turgan olamning to'rt olamining har bir qismida bir qonun.

To'rt olam, jismoniy dunyo, ruhiy dunyo, aqliy dunyo va ruhiy dunyo.

To'rt olamning har biri o'z qonunlari bilan boshqariladi, ularning barchasi bir universal qonunga bo'ysunadi.

Dunyodagi barcha narsalar o'zgarishi mumkin, chunki o'zgarish bu dunyoda ma'lum.

To'rt olamdan tashqarida asosiy narsa ildiz moddasi bo'lib, unda barcha narsalar urug'dan bahor ko'rinadi. Undan tashqarida va barcha ko'rinmaydigan va barcha ko'rinadiganlarni o'z ichiga olgan Butun.

O'zining asosiy holatida, modda moyil emas, dam olishda, bir hil, bir xilda va behushdir.

Maqola qonun tomonidan namoyishga chaqiriladi.

Ta'sir faollashadigan moddaning o'sha qismida boshlanadi.

Har bir bunday namoyon bo'lganda, modda asosiy qism zarrachalariga aylanadi.

Yakuniy birlik bo'linishi yoki yo'q qilinishi mumkin emas.

Ta'sir boshlanganida, modda bo'lgan narsa bir xil bo'lib qoladi va uning harakatida ikkilangan bo'ladi.

Har bir qudratli bo'linmada ko'rsatilgan ikkililikdan barcha kuchlar va elementlar keladi.

Qaysi moddada namoyon bo'ladigan modda "modda" yoki "ruhiy-modda" yoki "modda" deb ataladigan modda deb ataladi.

Vaziyat har xil kombinatsiyalarda yakuniy birliklardan iborat.

To'rtta namoyon bo'ladigan dunyo moddani tashkil etadigan asosiy birliklardan tashkil topgan.

To'rt manifestli olamning har birining masalasi yoki inqilob yoki evolyutsiya sharoitida ishlab chiqilmoqda.

Asosiy birliklarning rivojlanishida inqilob chizig'i ruhiy dunyoni aqliy va ruhiy dunyolar orqali jismoniy dunyoga o'tkazadi.

İnvillashtirish chizig'ida bosqichma-bosqich rivojlanish bosqichlari nafas masalasi yoki ruhi, hayot masalasi, modda, jinsiy aloqa yoki jismoniy narsalardir.

Yakuniy bo'linmalarning rivojlanishidagi evolyutsion chiziq jismoniy dunyodan ruhiy va aqliy olamlardan ruhiy dunyoga o'tadi.

Evolyutsiya liniyasi bo'yicha rivojlanish bosqichlari jinsiy aloqa, xohish-modda, fikr-mavzu va individuallikdir.

İnvilldagi chiziq bo'yicha ishlab chiqilgan yakuniy birliklar ongli, ammo unintelligentdir.

Evolyutsiyada ishlab chiqilgan yakuniy birliklar ongli va aqlli.

Evolyutsiya nazorati yo'nalishida ishlab chiqilgan va inqilob yo'nalishidagi yakuniy birliklarni aqlli birliklar tomonidan boshqariladigan dunyoda harakat qilish uchun yaratadigan yakuniy birliklar.

Har qanday dunyodagi namoyishlar aql bovar qilmaydigan birliklar tomonidan berilgan yo'nalish natijalari va natijasiz natijasiz bo'lmaydigan yakuniy birliklarning kombinatsiyasi natijasidir.

Har bir birlik ruh deb atalgan narsalar va modda deb nomlanadigan darajalarda namoyon bo'ladi.

Ruh deb ataladigan va modda deb ataladigan narsalar har bir birlikning namoyon etadigan tomonida ifodalangan ikkililikning zid tomonlarini anglatadi.

Har bir birlikning namoyon etgan tomoni materiya deb ataladi, qisqa.

Matto bir tomondan ruh, ikkinchi tomondan esa materiya deb nomlanadi.

Har bir birlikning ta'sirchan tomoni moddadir.

Har bir birlikning namoyon etuvchi tarafi muvozanatli bo'lishi va bir birlikning ta'sirchan tomoniga aylanishi mumkin.

Har bir yakuniy birlik evolyutsiyada rivojlanishni boshlashdan oldin, ruhiy dunyodan jismoniy dunyoga in'olutionning bosqichida rivojlanishning barcha bosqichlarini o'tishi kerak.

Har bir yakuniy birlik ilg'or rivojlanishning barcha bosqichlarini eng yuksaklikdan, ruhiy dunyodagi asosiy ruhdan jismoniy dunyodagi eng nozik masalaga qadar uzatishi kerak va rivojlanishning barcha bosqichlarini jismoniy dunyodagi eng past darajadan eng yuqori darajaga o'tkazish kerak. ma'naviy olam.

Har bir aql bovar qilmaydigan yakuniy bo'linma aqlga asoslangan yakuniy birliklar tomonidan boshqarilishi uchun o'z ruhiy tabiati tomonidan kuchga kiradi.

Yaroqsiz yakuniy birliklar o'zlarining rivojlanishini inqilob yo'nalishida yakunlashlari sababli aqlli yakuniy birliklar bilan bog'lash orqali aqlli yakuniy birliklarga aylanadilar.

Noma'lum yakuniy birliklar ularning harakatlarining natijalari uchun javobgar emaslar.

Oxir-oqibat, aql-idrokka ega bo'lgach, evolyutsiyada o'zlarining rivojlanishini boshlaganlarida, ular o'zlarining harakatlariga va ular nima sababdan aqlga sig'maydigan yakuniy birliklar tomonidan javobgarlikka ega bo'lishadi.

Har bir yakuniy birlik aql-idrokli yakuniy birlik sifatida bo'lishning barcha bosqichlarida rivojlanishi kerak.

Inson aqlli va rivojlanish bosqichida bo'lgan yakuniy birlikdir.

Inson o'zida saqlab qoladi va juda ko'p boshqa, ammo unintelligent yakuniy birliklar uchun mas'uldir.

Aqlli yakuniy birlik insonning o'zida saqlab turgan yakuniy birliklarning har bir to'plami o'zidan o'tgan rivojlanish bosqichlariga to'g'ri keladi.

Insonning evolyutsiya va evolyutsiya barcha samolyotlarining yakuniy birliklarini o'zida qo'lga kiritgan evolyutsiya rivojlanish bosqichiga qadar boshqaradigan tashkilotda u bilan birga bo'lgan.

Moddaning bir xilligi bilan, o'zining o'ziga xos tomoni bo'lmaganda, inson o'zining yuksak birligi sifatida namoyon bo'ladigan olamlardan chiqishi va namoyon bo'lmaydigan narsaga aylanishi mumkin.

Insoniyatning yakuniy birligi sifatida namoyon bo'lgan ruhiy jihatdan kuchga ega bo'lgan kishi o'zida o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin, bu esa o'z navbatida ijobiy yoki salbiy, ruh yoki mavzu sifatida harakat qilishni to'xtatishi mumkin.

Bu qarama-qarshiliklarni almashtirish odamni dunyodagi bitta samolyotdan yo'qolib, boshqa samolyotga yoki dunyoga o'tishi va o'sha joylardan o'tib, yana paydo bo'lish uchun aqlli yakuniy birlik bo'lib xizmat qiladi.

Har bir samolyotda yoki dunyoda yakuniy birlik kishi bo'lganida, u o'z-o'zidan paydo bo'ladi yoki bu dunyoning yoki samolyotning sharoitlariga ko'ra o'zidan xabardor va boshqacha emas.

Aqlli yakunlovchi birlik inson tekislik yoki dunyoni tashlab ketgach, u samolyot va dunyodagi sharoitlarga ko'ra o'zi haqida xabardor bo'lishni to'xtatadi va o'zi o'tib ketadigan samolyot va dunyoning shartlariga ko'ra o'zini o'zi tan oladi.

Rivojlanmagan, muvozanatsiz va tugallanmagan vaziyatlar va aqlli yakuniy birlikning namoyon tomoni sharoitlari rivojlanish, muvozanatni saqlash, yakunlash va doimiy o'zgarishlarning sabablari bo'lishini istaydi.

Aqlli yakuniy birlikning namoyon etadigan tomonida har birining aksi qarama-qarshilikka qarshi turish yoki uni boshqarishga intiladi.

O'zining o'zini namoyon qilgan tomonining har biriga aql etadigan yakuniy birlik sifatida qarama-qarshilik qilish yoki boshqasiga yo'qotish talab etiladi.

Oqilona yakuniy birlik odamning namoyon tomonida qarama-qarshiliklarda o'zgarishlar mavjud bo'lsa-da, og'riq, tartibsizlik va ziddiyat bo'ladi.

Aqlli yakuniy birlik sifatida inson paydo bo'ladi va yo'q bo'lib ketadi va dunyoni talab qiladigan sharoitlarda turli dunyoda paydo bo'ladi va hissiyot va o'zgarishlarning azoblariga chidash kerak va u haqiqatdan ham aql bovar qilmaydigan darajadagi u o'zgarishlarni hibsga olmagunga qadar va uning yakunlovchi organining namoyon tomonidagi qarama-qarshilikni to'xtatmaguncha.

Inson o'zgarishlarni hibsga olishi va bu qarama-qarshiliklarning mojarosini to'xtatib, o'zini aql-idrok bilan yakunlovchi birlik sifatida o'zini o'ylaydigan, bilishi va o'zini tanitmasligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Aqlni yakuniy birlikning rivojlanishidagi bosqich.

Yakuniy birlikning namoyon etuvchi tomoni qarama-qarshiligi muvozanatli va birlashtirilishi mumkin.

Agar yakuniy birlikning namoyon bo'ladigan taraflari qarama-qarshiligi muvozanatli va birlashtirilsa, qarama-qarshiliklar qarama-qarshiliklardan voz kechadi va ikkala qarama-qarshilikka o'xshamaydi.

Yakuniy birlikning namoyon tomonlarining qarama-qarshiliklari birlashtirilgan bo'lib, bu yakuniy birlikning o'ziga xos bo'lmagan tomoni bo'lgan bir yoki bir xillikdir.

Yakuniy birlikning namoyon bo'ladigan qarama-qarshiliklari mohiyatga ega.

Birlashtirilgan va qayta-qayta birlashadigan yakuniy birlikning namoyon tomonlarining qarama-qarshiliklari rebeka-mazmunga ega bo'lib, unmanfiy tomonning bir xilligi.

O'zini namoyon qiluvchi tarafning ikki qarama-qarshiligiga aylangan va rebeka moddasi bo'lgan aqlli yakuniy birlik, moddaning o'ziga o'xshash bo'lsa-da, moddaning o'zi emas.

O'zini yoki moddiy asarini namoyon etuvchi tomoni bilan aniqlagan narsa donolik, donolik printsipidir; unmaning tarafi modda bo'lib qoladi.

Donolik printsipi o'zini namoyon bo'lgan olamlarda va mohiyatan, oshkora olamlarning ildizi bilan har qanday yakuniy birlik bilan o'zini biladi va yordam beradi.

O'zining bu qismi orqali aql-idrok printsipi revolyutsion yo'nalishdagi har bir olamda har bir yakuniy birlikni biladi va harakat qiladi.

Har bir aqlli yakuniy birlikda bo'lgan donolik printsipining potentsial birligi bilan, donishmandlik printsipi evolyutsiyada ko'rsatadigan dunyodagi har bir aqlli yakuniy birlikni biladi.

Donolik printsipi butun dunyodagi yakuniy birliklar bilan birgalikda mavjud, biroq uning mavjudligini shakl yoki shakl sifatida namoyon qilmaydi.

Donolik printsipi borliqni faqatgina his-tuyg'u yoki his-tuyg'ular bilan bildiradi, har narsada, har narsada va hamma narsada yaxshilik irodasi bilan namoyon bo'ladi.

Hukm printsipi dunyodagi biron bir mavjudotda namoyon bo'lgan kuchning manbai.

Villi noto'g'ri va sifatsiz.

Inson o'zining yuksak va noaniq tomonlarida yakuniy bir birlik bo'lgani uchun ham, o'zlarining ko'rinishida va ta'sirsiz tomonlarida to'rt dunyo bor.

Aqlli yakuniy birlik inson o'zining har bir ko'rinishini va o'zini namoyon qilmaydigan tomonlarini va butunligini anglatadi.

Butun va har bir dunyoda amal qiladigan bir xil qonun va qonunlar inson va uning tashkilotida samaralidir.

Aqlli yakunlovchi organ odam o'zi bilan va uning qo'lida bo'lgan yakuniy birliklar bilan ishlayotgani sababli ular o'zlari bilan bog'liq bo'lgan har bir dunyodagi boshqa yakuniy birliklarda harakat qilishadi.

Turli dunyolardagi yakuniy birliklar insonni himoya qilishda yakuniy birliklar tomonidan bajarilganidek, reaktsiyaga kirishadi va ularning hammasi insonga ta'sir ko'rsatadi.

Aqlli idoraning ongi o'z-o'zidan ishlaydi va xuddi butunlay aqlga ishlaydi, shuning uchun ham butun aql aqlli oliy darajadagi odamga ta'sir ko'rsatadi.

Ushbu takliflar bir vaqtning o'zida ongga ko'rinmasligi mumkin. Agar kimdir ularni o'qib, ular bilan yaqinlashib qolsa, ular uning fikrida ildiz otib, aql-idrokka ega bo'lishadi. Inson o'zining tabiatdagi ishlarini tushunish va o'zini o'zi tushuntirish uchun abadiy yashashga yordam beradi.

Abadiy hayot quvonchli lazzatlanish uchun yashamaydi. Abadiy hayot - bu o'z do'stlarining ekspluatatsiyasi uchun emas. Eng jasoratli askar, eng jasoratli askarga, eng jo'shqin vatanparvarga qaraganda ko'proq g'ayratga ega bo'lishni talab qiladi, eng shafqatsiz davlat arbobiga qaraganda ko'proq narsalarni tushunish, eng sodiq onaga qaraganda chuqurroq sevgi. Yashovchining o'zi bir askarni yoqtirmaydi va o'lishi mumkin emas. Dunyoda u qanday kurashayotganini ko'rmaydi yoki eshitmaydi. Uning vatanparvarligi bayroq bilan chegaralanib qolmaydi, uning soyasi va soyasi tushgan yer va yer. Uning sevgisi bolaning barmoqlari bilan o'lchanolmaydi. U hozirgi ikki tomondan o'tib, hali kelmagan mavjudotlarga etib boradi. Odamlar borib, borib, borib, tayyor bo'lgach, ularga yordam berishga tayyordirlar. Abadiy yashaydigan kishi ishonchidan voz kechmaydi. Uning ishlari insoniyatning irqiy va irqi uchundir. Buyuk oilasining eng kichik birodari uning o'rnini egallashga qodir bo'lmagunicha, uning ishi tugashi kerak va, ehtimol, u emas.

Doimo yashashga bo'lgan jarayon juda uzoq va murakkab yo'l bo'lib, sayohatning hukmdorligi va salqinligini talab qiladi. To'g'ri niyat bilan safarga chiqish xavfi yo'q. Buni bajaradigan kishi hech qanday to'siqdan qiynalmaydi va undan qo'rqmaydi. Qo'rqishning yagona yo'li, uning noto'g'ri niyatlari bilan homilador va emizilgan bo'lsa, unga ta'sir qilishi mumkin. Qo'rqish, to'g'ri niyat bilan hech qanday noqulay joy topa olmaydi.

Erkaklar hayot oqimi tomonidan ko'tarilib, bir oz vaqt o'tgach, o'limga duchor bo'lishlarini anglash vaqti keldi. Bunchalik yutqazmaslikni, balki selni xavfsiz olib borish va abadiy yashash uchun foydalanishni tanlash vaqti keldi.

(Davomi bor)