Psixikaning to'rt xil turi mavjud. Jismoniy ruhiy jismoniy ruhiy holat - erlar va ruhiy-xotinlar, inkubini va sukkubi bilan muloqot qilish va tanasini obsessed qilish. Astral psixik psixologik kamchiliklarni ochib beradi. Aqlning ruhiy ruhi yuqori ruhiy dunyoga etib boradi, lekin ruhiy ruhiylik faqat bashorat va iroda qudratini biladi va kuchiga ega.

- Zodiac.

XALQ

WORD

PSIXIK MAYILLAR VA RIVOJLANISH

Har xil yoshdagi epidemikalar har bir yoshda paydo bo'ladi. Ko'plab epidemiyalar bizga, jumladan, ruhiy epidemiyalarga tashrif buyurdi. Jamiyatdagi ko'plab insonlar tabiatning sirli tomoniga mos keladigan va ular aql bovar qilmas narsalar, boylik, hayol, vahiylar, ko'rinmaydigan olamlarning yaratuvchilari bilan aloqa va muloqot kabi mavzularni qamrab olgan psixik epidemiya ustunlik qiladi. o'liklarni topib, sajda qiladilar. Ushbu epidemiyalar, boshqa harakatlar singari, tsikllar yoki to'lqinlarda keladi. Yaxshilab ketgach, odamlar orasida sport yoki psixologiya va psixologiya kabi rivojlanish uchun umumiy tendentsiya paydo bo'ladi. Turli xalqlar, iqlimning turli xil sharoitlari, atrof-muhit va ma'lum davr yoki davrlar psixizmning turli bosqichlarini keltirib chiqaradi.

Ilmiy aqliyning zamonaviy materialistik burilishiga asoslanib, psixologiyani o'rganish, ruhning ilm-fanini buzish va ruhiy fakultetlarni o'rganish, rivojlantirish yoki ularga moyillikka oid har qanday takliflarni ilmiy g'oyalar masxara va nafrat bilan. Agar biror kishi psixik fakultetlarga ega bo'lsa yoki ularning rivojlanishiga ishongan bo'lsa, u qattiq g'oysharlar tomonidan yolg'onchi, ikkiyuzlamachi yoki aqlan noqulaylik yoki axmoqlik deb hisoblangan. Bundan tashqari, psixikani va psixologiyani xursandlik bilan o'rgangan ayrim eng yaxshi mutafakkirlar o'zlarining sheriklari tomonidan ishlatilgan kulgular va masxaralash qurollariga qarshi turish uchun etarli darajada kuchga ega emaslar.

Lekin tsikl aylandi. Ilmiy aqliy jiddiylik bilan odamdagi ruhiy fazilatlarni o'rganishga kirishgan. Insonlarning ruhiy bo'lishi modasi endi: g'alati narsalarni ko'rish, hidlash va eshitish, jonsiz va jirkanch his qilish. Bu zamonaviy materializmdan tezkor munosabatdir, lekin avvalambor, biz mavsum, tsikl yoki biz kiritgan davrga bog'liq. Ushbu tsikl insonning jismoniy organizmiga jismoniy dunyomizni o'rab turgan va ta'sir qiladigan ko'rinmas olamlarning ta'siriga ko'proq moyil bo'lishiga olib keladi, garchi bu dunyodagi insonlar organizmining oldida bo'lgani kabi, ularga nisbatan ta'sirli bo'lgan.

Inson aqli o'tmishdan beri o'z tabiatlarida muhim bo'lgan g'oyalar va narsalarga qaratilgan edi; XIX asrning ikkinchi yarmidan beri aql yangi fikrlash yo'nalishlariga, yangi g'oyalar va intilishlarga qaratilgan. Insonga oshkor etilishi mumkin bo'lgan dunyolar mavjudligiga e'tibor qaratildi. O'zining rivojlanishi uchun u o'zini o'zi qidirib topishga qodir bo'lgan narsani bilishidan ko'ra juda ko'p narsalarni ko'rsatdi.

Bunday fikrlar natijasida ko'plab jamiyatlar psixologik masalalarni o'rganish va tadqiq qilish uchun tuzilgan. Ushbu jamiyatlardan ba'zilari psixik fakultetlarning rivojlanishini o'rgatadi va rag'batlantiradilar. Ba'zilar bu ishni qilmoqdalar, ba'zilari esa pulparastlik va bilimga ega bo'lishni taqozo qilib, odamlarning ishonchini qozonishadi.

Ammo psixik tendentsiyalar ushbu tadqiqot va amaliyot uchun maxsus tashkillashtirilgan jamiyatlar bilan cheklanmaydi. Ruhiy to'lqin dindorlarga ta'sir qilgani sababli dinda ayniqsa qiziqish yo'q. Darhaqiqat, din doimo odamning ruhiy tabiati va moyilliklariga bog'liq bo'lib, uning kuchi va qudrati uning fikriga bog'liq. Bir dinning asoschisi va uning sheriklari dastlabki ta'limotidan keyin odamlar uchun majbur qilingan qattiq va tezkor qoidalar va bayramlar ishlab chiqildi. Haqiqiy din tarafdorlari cherkovni mustahkamlash va jamoat kuchini oshirish uchun izdoshlarni qo'lga kiritish uchun ko'pincha haqiqiy ta'limotidan voz kechishdi. Buning uchun ular sababni tark etib, odamning ruhiy hissiy tabiati bilan murojaat qilishdi. Avvaliga ular ruhiy tabiatini qo'zg'atib, uning xayrixohligidan nafratlanishdi, keyin esa uni nazorat qilib, qul qilib qo'yishdi. Insonni intellektual jarayonlar bilan boshqarish qiyinroq. Fikrni aqlga sig'dirish hech qachon aqlga sig'maydi. Dinga har doim insonni hissiy va ruhiy tabiatini yuqtirib, boshqaradi.

Har qanday ruhiy harakat boshlanganda, odatda uning izdoshlarining ruhiy amaliyotlar orqali vayron bo'lish tendentsiyasi mavjud. Agar bunday organlar a'zolari jismoniy, axloqiy va aqliy jihatdan amaliyotni boshlashlari uchun tanlovga qo'yilsa, buzilish va tartibsizliklar va boshqa baxtsiz hodisalar muqarrar oqibatlarga olib keladi. Hozirgi kunda ruhiy tendentsiyalar va ruhiy intilishlar paydo bo'lishi bilan bog'liq bir nechta so'zlarni aytish yaxshi.

Dunyo bo'ylab o'tayotgan ruhiy to'lqin o'tgan asrning ikkinchi yarmida boshlangan. Yangi Angliya shtatlaridan birida ruhshunoslik avj olgan bo'lib, u keyinchalik mahalliy ish bo'lib tuyuldi. Ammo spiritizm psixik tendentsiyalarning fazalaridan biri xolos. Psixik tendentsiyalar haqiqatan ham Nyu-Yorkda 1875 yilda Teosofiya Jamiyatini tashkil etgan Madam Blavatskiy tomonidan ochilgan. Teosofiya Jamiyati Madam Blavatskiy tomonidan teosofiya dunyoga berilishi kerak bo'lgan ishchi vosita sifatida tuzilgan. Teosofiya jamiyati, albatta, yoshdagi erkaklar va ayollardan iborat edi, teosofiya esa asrlar donoligidir. Teosofiya jamiyati orqali madam Blavatskiy tomonidan ma'lum teosofik ta'limotlar taqdim etilgan. Ushbu ta'limotlar butun fikr doirasini qamrab olgan va ilgari ko'rib chiqilmagan G'arb dunyosi muammolariga kiritilgan mavzularga taalluqlidir. Ular dunyoviy ishlarga, shuningdek, ideal va ruhiy intilishlar va yutuqlarga nisbatan qo'llaniladi. Madam Blavatskiy kimgadir sirli shaxs bo'lib ko'rinmasin, u keltirgan ta'limotlar eng jiddiy e'tibor va mulohazalarga loyiqdir.

Hozirgi paytda psixik masalalar, insonning aqliy va ma'naviy rivojlanishi bilan shug'ullanadigan ko'plab jamiyatlar Toza falsafiy jamiyat orqali haqiqiy kuchga ega bo'ldilar. Theosophical Society, boshqa irq va din vakillarining G'arb dunyosiga kelishini va ularning turli ta'limotlarini xalqqa taqdim etishga imkon berdi. G'arbliklar o'z dinlaridan boshqa dinlarga quloq solmagan yoki quloq solmaganlar g'ayrioddiy teosofologik ta'limotlari tufayli qiziqishgan va "xalqlar" dan biror narsa o'rganishga tayyor edilar. Sharqiy poygalar kelib, G'arbda eshitishgan. G'arbning foydasi bo'ladimi, Sharqiy o'qituvchilarning yaxlitligiga, o'zlarining ta'limotlarining halolligiga va hayot tozaligiga bog'liq bo'ladi.

Madam Blavatskiyning ketidan so'ng, Tsefofiya Jamiyati Madam Blavatskiyning: bo'linish va ajralish haqida maslahat bergani bilan biroz chayqalib ketgan. Hatto o'sha paytda jamiyat o'z-o'zidan bo'linib ketgan bo'lsa-da, ta'limotlar bir xil edi. Ammo vaqt o'tgan sayin, ba'zi ta'limotlar biroz o'zgarib ketgan. Bo'lajak bo'linish bilan birga, ta'limotning falsafiy va ma'naviy ohangidan va ruhiy amaliyotga moyilligidan ham chiqib ketdi. Theosophical Society qonunga istisno bo'lishi mumkin emas: agar a'zolari o'zlarining ruhiy tendentsiyalariga rioya qilishni davom ettirmoqchi bo'lsalar, o'tmishda boshqa o'xshash organlarga ega bo'lganlar axloqiy, ruhiy va jismoniy zo'ravonliklarni vujudga keltiradi va sharmandalik va haqoratga uchraydi. Boshqa bir imkoniyat ham bor: agar biror kimsasiz hokimiyat mavjud bo'lsa, hozirgi mavjud bo'lgan falsafiy jamiyatlardan birining nazoratini o'z irodasi bilan falsafiy ta'limotlarini o'z qulayligiga mos keladigan bunday o'zgarishlardan foydalanishi va bu tana ustidan hukmronlik qilishi kerak cherkovni yoki kuchli ierarxiyani ko'tarish. Bunday yo'l, insoniyat uchun eng qayg'uli bo'lar edi, chunki ierarxiya orqali hokimiyatni egallash, hukmronlik qilish va hukmronlik qilish va inson aqlini o'tmish yoki hozirgi dinlarning dinidan ham ko'proq asir bo'lishi kerak edi. Tsefofizika jamiyati falsafaning bir qismini dunyoga berishda juda katta ishlarni amalga oshirdi, ammo uning barcha jamiyatlari mavjud bo'lishidan qat'i nazar, insoniyatga qarashli barcha yoki uning bir qismiga aylanganiga qaraganda ancha yaxshi bo'ladi uning barcha a'zolaridan inson zaifligi va kamchiliklari bilan ruhiy ierarxiya deb ataladi.

Boshqa tsivilizatsiyalarda, masalan, Yunoniston, Misr va Hindiston ruhoniylari ruhoniylar tomonidan ishlatilgan. Ularning ruhiy tushunchalari kashfiyot, kashfiyotlar, kasalliklarni davolash va ko'zga ko'rinmas kuchlar bilan muloqot qilishda ishlatilgan. Bizning madaniyatimizning ruhshunosi xuddi shunday maqsadlar uchun ishlatilgan, lekin ko'proq ayniqsa, qiziqish qidiruvchilar uchun ishlatilgan, hissiyotlarni yaratish va sinovdan o'tadigan ovchilarni va ajablantiradigan sevuvchilarning noqonuniy istaklarini qondirish.

Ammo bizning madaniyatimizdagi ruhiy tendentsiya, to'g'ri yo'nalishga aylantirilsa va nazorat qilinadigan bo'lsa, biz o'tmishdan ko'ra ko'proq, buyuk va yuksak madaniyatni barpo etishga yordam beramiz. Boshqa tomondan, ruhiy tendentsiyalar bizning halokatimizni tezlashtirishi va pulni pulga bo'lgan xohish, hashamat sevgisi yoki o'lganlarning shon-shuhratini qondirish va sajda qilish orqali tariximizni yaqinlashtirishi mumkin. Bu tsivilizatsiya odamlarning jismoniy organizmlari, ularning sharoitlarga moslashishi, shartlarini o'zgartirish, ixtiro qilish, vaziyatni yaxshiroq tushunishga tayyor bo'lishlari, favqulodda vaziyatlarga tenglashishi va boshqa vaziyatlarda boshqalardan ko'ra ko'proq bo'lishi kerak. ularning asab kuchini va aqliy faoliyatini hisobga olish.

Ruhiy tendentsiyalar va ularning rivojlanishi natijasida kelib chiqadigan kamchiliklar, shuningdek, imtiyozlar mavjud. Ruhiy tendentsiyalardan zararni olish o'rniga, foyda olish bo'ladimi, millatga mansub odamga bog'liq. Psixikaga ta'sir qiluvchi ta'sirlar ko'rinadigan va ko'rinmas olamlardan kelib chiqadi. Bizning ko'rinadigan dunyomiz orqali doimo ko'zga ko'rinmas olamlarning kuchlari va kuchlari bilan o'ynab, muloqot qiladilar. Har bir dunyo, ko'rinadigan yoki ko'rinmaydigan, o'ziga xos bo'lgan irq va jonivorlarga ega. Ko'rinmas dunyolardagi shaxslar o'zlarining ruhiy tabiati bilan inson bilan aloqa qilishadi va uning ruhiy tendentsiyalari bo'yicha ko'rinmas ta'sirlar va jismlar unga ta'sir qiladi va uni harakatga undashadi. Hozirgi vaqtda mavjudotlar va kuchlar insonning hissiy va ruhiy tabiati bilan harakatga kirmaydi. Uning ruhiy tushunchalari va hayoliy tovushlar va g'aroyib his-tuyg'ular ko'pincha bu kuchlar va mavjudotlar borligidan kelib chiqadi. Inson insonning cheklangan ko'zi bilan ajralib turishi va kuchli, sog'lom jismoniy tanasi tomonidan devor bilan o'ralgan va himoyalanganligi tufayli, u xavfsizdir, chunki uning jismoniy tanasi unga kal'adir. Biroq, qal'aning devorlari zaiflashishi kerak, chunki u aqlsiz ishlarga yarasha bo'lishi mumkin, unda ko'zga ko'rinmas olamlarning ruhiy mavjudotlari uning ustidan chiqib, uni asir qiladi. Tabiatning elementar kuchlari uni har qanday haddan oshishlariga olib boradi va ularning hujumlaridan biron biriga qarshi tura olmaydi. Ular uni jasadini yo'qotib, jismoniy tanasini nazorat qila olmaydilar, uni istaklariga asir qiladilar, vujudini chayqab, sharmanda qiladilar va uni hayvon darajasidan pastga tushiradilar.

Oddiy odamning rivojlanishining hozirgi bosqichida, ruhiy tendentsiyalar, unga Amerika davlatiga hindistonlik viski va astronomik vositalar sifatida foydasiz. Ruhiy tendentsiyalar va ruhiy falsafiylarning foydasi odamni tabiatga moslashtirishi va uni boshqa odam bilan xushnud etishidir. Ular tabiat va tabiiy hodisalarning tafsilotlarini ko'rish va tushunish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan asbobdir. Ruhiy tabiat, to'g'ri o'qitilgan bo'lsa, insonni jismoniy tanasini yanada o'zgartirish va yaxshilashga va uni nazorat ostiga olishga imkon beradi. Boshqarish va madaniyatga ega bo'lgan ruhiy tabiat insonni ko'zga ko'rinmas olamlardan to'plashi mumkin bo'lgan xazinalarni jismoniy dunyoga keltirib, fikrlash olamida saqlanadigan barcha istalgan g'oyalar va ideal shakllarni jismoniy hayotga olib kirishga imkon beradi. aql-idrok dunyosida va jismoniy dunyoni ilohiy dunyodan ilm olish uchun tayyorlashga imkon beradi.

Ruhiy va ruhiy taraqqiyotga qiziqqan odamlarning mantiqiy fikrlashi yoki ularning fikrlash fakultetlarini yangi ruhiy fakultetlar va ularga ochilgan olamlarga bo'ysundirishdir. Bu sababdan bu tark etish ularni darhol muvaffaqiyatga yaramaydi. Yangi, foydali bo'lgan fakultetlarni tayyorlash uchun ularning qo'llanishini tushunish va ularga g'amxo'rlik qilish kerak, yangi fakultetlar ma'lum bo'lgunga qadar va uning sabablarini tekshirishga olib kelinadi. Sabab hech qachon tark etilmasligi kerak.

G'arb dunyosidagi odamlar, xususan AQShda, ruhiy tendentsiyalarni rivojlantirishda davom etadilar, ammo hozirgi paytda psixik xarakterga ega bo'lishlari uchun ruhiy tendentsiyalarni qo'llash va ularni suiiste'mol qilishni yaxshiroq tushunish va tushunishlari kerak. namoyish qilish va tartibsizlikni boshlash.

Hozirgi sharoitda normal sog'lom odam jismoniy hujayra tanasi (♎︎ ) o'zining astral molekulasi bilan chambarchas bog'langan (♍︎) - tananing jismoniy to'qimalari qurilgan shaklning dizayn printsipi.

Psixikaning umumiy ko'rinishi va xususiyatlari odatda odatdagidek insondan farq qiladi. Aql-idrokka ega bo'lgan molekulalar - bu jismlarning jismoniy hujayra-tana hujayrasi bilan asta-sekin naqshlangan va jismoniy hujayra to'qimasi bilan aloqasi yo'qligi sababli astral shakli atrofdagi olamlarning ta'siriga ko'proq moyil bo'ladi. uning tabiatiga mos keladi.

Tabiiy tug'ilgan ruhshunoslar va ruhiy shaxslar rivojlanishi bilan shug'ullanadi. Psixikalar ota-onalarining fiziologik va ruhiy holatiga yoki tug'ilish vaqtida va tug'ilish vaqtida mavjud bo'lgan umumiy sharoitlar tufayli tug'iladi. Hamma psixik tendentsiyalar bilan ruhiy amaliyotga urinishdan oldin ruhiy tabiatga oid falsafani bilib olish kerak. Psixizm xavfi bilan kurashishning eng yaxshi vositasi falsafa va pok hayotni o'rganishdir.

Psixik bo'lmagan shaxslar psixik organizmni rivojlantirishi va o'z xohish-istaklaridan voz kechib, o'zlarini yomon his qilishlari va o'zlarining his-tuyg'ulariga ta'sir o'tkazadigan yoki vegetarian parhez orqali hayvon tanasining qarshilik qiluvchi kuchlarini zaiflashtiradigan va parchalanadigan psixikaga aylanishlari mumkin. Bu mas'uliyatsiz ruhiy shaxslar. Ammo ruhiy organizmlar ham o'z harakatlariga aql-idrokka asoslanib, o'z istaklarini va istaklarini nazorat qilish orqali, o'z vazifalarini bajarish orqali yoki uning funksiyalarini nazorat qilish orqali aqlni rivojlantirish orqali rivojlanishi mumkin. Agar keyingi darsga rioya etilsa, ruhiy fakultetlar tabiiy ravishda mevali daraxtlar, kurtaklar, gullar va mevalarni keltirib chiqaradi. Ular o'qimishli ruhshunoslardir. Juda kam.

Ruhiy qiyofasi kaleydoskopga o'xshaydi. Jismoniy tananing kassa yoki qoshiqqa o'xshashligi, ishlatilgan hislar kabi ko'p qirrali tomonlar; shisha yoki astral tanaga tashlangan va aks ettirilgan fikrlar va istaklari singari oynaning har bir burchagiga tushib turadigan rangli va rangsiz narsalar, naqsh ko'rilgan ko'zlar tanadagi aqlga o'xshaydi, va ko'rilgan narsalarga nisbatan aql-idrok haqiqiy odamga o'xshaydi. Kaleydoskoplar farqli o'laroq, psixikalar sifat jihatidan farq qiladi va kaleydoskopni boshqaradigan shaxslar farq qiladi, shuning uchun ularning ruhiy xarakteridan foydalanadiganlar foydalanadilar.

"Psixik", "ruhshunoslik" va "psixologiya" so'zlari tez-tez ishlatiladi, ammo farqlar ular bo'lishi kerak bo'lgan keskin tarzda emas. "Ruhiy" so'z ko'plab sinov va qiyinchiliklarni boshidan kechirgan, ammo Eros bilan nikohda birlashib, o'limga mahliyo bo'lgan yunoncha "Psyche" so'zidan olingan. Psyche o'zi ruhni anglatadi va bu prefiks bilan barcha so'zlar ruh bilan bog'liq; Shunday qilib psixizm, ruhdan bo'lgan narsadir. Ammo hozirgi psixikizm ruhga mos keladiganidan ko'ra, shaxsning asabiy fiziologik harakati bilan ko'proq bog'liq. Psixologiya - ruhiy ilm yoki ruhning ilmidir.

Ayniqsa, yunon mitiga ko'ra, insonning ruhi - astral molekula-tan yoki shaklning dizayn prinsipi (linga-sharira). Psyche o'lik deb aytilgan, chunki forkliftning astral molekulyar jismi faqat jismoniy tanani, uning hamkasbi kabi davom etadi. Ota ham, Psyche ham o'lik edi, chunki o'tgan shaxsiyat o'limga duchor bo'lgan. Hozirgi hayot shaklidagi astral molekulyar jism avvalgi hayotdagi o'z fikrlarining jami va natijasidir. Shu ma'noda, bugungi hayotda uning istaklari va fikrlari uning keyingi hayoti uchun astral molekulyar shaklli jismni qurishadi. va unga ko'ra, jismoniy masalalar kalıplanacaktır. Psyche Eros tomonidan sevilgan, bu ism turli hislarda ishlatiladi. Psycheni birinchi sevadigan Eros, Psyche tomonidan ko'rinmaydigan istakning tamoyilidir, u bilan birlashadi. Psyche, shaklning astral molekulyar jismlari barcha tuyg'ularning his-tuyg'ularning zavq va og'rig'i kabi tajribaga ega bo'lgan tanadir; orzu qilishni orzu qilgan kishi. Lekin o'lik shakli o'ladi. Biroq, Psyche, shaklning astral molekulyar tanasi, o'lik ruh, barcha qiyinchiliklarni va unga tatbiq sinovlarni muvaffaqiyatli o'tishi mumkin bo'lsa, u Psyche va uning ramziga o'xshash metamorfoz orqali o'tadi va kelebek boshqacha tartibga aylantirildi: o'limdan abadiylikka. Bu formada astral molekulyar tanasi vaqtinchalik o'limdan doimiy boqiylikka aylantirilganda sodir bo'ladi; u endi o'limga duch kelmaydi, chunki u badanning jismoniy tanasining lichinka holatidan chiqadi. Eroz ba'zan yuqori aqli, shaklning astral molekulyar jismiga (linga-sharira) kiradigan va jismoniy tanada mujassam bo'lgan alohida shaxsning qismini belgilash uchun ishlatiladi. Bu aqliy hayotning jismoniy tanasida o'zining o'lik ko'rinishi, Psyche, shaxsiy inson qalbi nihoyat qutqarilgan, o'liklardan tirilib, aql bilan birlashib abadiylashishiga sabab bo'lganligi uchundir. Psyche va Eros nomlaridan yaratilgan turli xil qo'llanmalar va Erosning Psychega bo'lgan munosabati siri, insoniy qalbning insoniy tabiati bilan tanishib, turli xil tarkibiy qismlarni bir-biridan ajralib o'rganish va o'rganish uning qismlari va tamoyillari unga murakkab bo'lganligini bildiradi. Psixologiyani o'rganish insonga ko'pgina cho'qqilar yoki ruhlardan tashkil topganligini isbotlaydi.

To'rt xil psixika mavjud: jismoniy psixika, astral psixika, aqliy psixika va ruhiy psixika, zodiakda tegishli belgilar bilan ifodalangan tarozi, (♎︎ ) bokira-chayon, (♍︎-♏︎), arslon-sagittar, (♌︎-♐︎), saraton - uloq (♋︎-♑︎). Ushbu to'rtta tur ko'rsatilgan va tushuntirilgan Word, jild. 6, 133–137-betlar. Mutlaq zodyak ichidagi turli zodyaklar ichida har bir zodiak odamni ifodalaydi.

Inson o'zining jismoniy ruhiy tabiatini rivojlantirishi mumkin (tarozi, ♎︎ ) jismoniy sog'lig'ini buzish, noto'g'ri ovqatlanish, ro'za tutish, yomon muomala qilish va tanani suiiste'mol qilish, masalan, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish, og'riq keltirish, tejamkorlik, nayzalash yoki haddan tashqari jinsiy ehtiros bilan.

Astral ruhiy tabiat (bokira-chayon, ♍︎-♏︎) yorug' joyga tikilgan holda qarash yoki ongning passiv holatida zulmatda yolg'iz o'tirish yoki ko'z olmalarini bosib, ko'rilgan ranglarga rioya qilish yoki magnit bilan ishlov berish yoki gipnoz qilish orqali rivojlanishi mumkin. ma'lum bir tutatqi yoqish yoki ouija taxtasidan foydalanish yoki spiritizm seanslarida qatnashish yoki ba'zi so'zlarni takrorlash va qo'shiq aytish, jismoniy holatni egallash yoki nafas chiqarish, nafas olish va nafasni ushlab turish orqali.

Ruhiy ruhiy tabiat (arslon-sagittar, ♌︎-♐︎ ), aqliy rasmlarni shakllantirish, aqliy ranglarga aqliy shakllar berish va meditatsiya orqali aqlning barcha funktsiyalarini nazorat qilish kabi aqliy amaliyotlar orqali rivojlanishi kerak.

Ruhiy ruhiy tabiatning rivojlanishi (saraton - uloq, ♋︎-♑︎) psixik tabiatning boshqa barcha bosqichlari idrok etiladigan bilimlarning ruhiy olamida o'zini identifikatsiyalash imkoniyatiga ega bo'lganda, ong funktsiyalarini boshqarish orqali amalga oshiriladi.

Yuqorida tilga olingan psixik sinflar tomonidan ishlab chiqilgan erishish, vakolat yoki fakultetlar quyidagilardir:

Birinchidan, jismoniy ruhiy er va xotinlarning e'tiqodlari va amaliyoti yoki haqiqiy inkubini yoki succubi bilan tutilgan jinsiy aloqada bo'lish, yoki ba'zi bir g'alati shaxs tomonidan tananing og'zini ochish.

Ikkinchidan, materializm vositasi yoki trans vositasi, yoki yog'ingarchilik muhiti yoki somnambulizm sifatida tushunish yoki moyillikni rivojlantirish.

Uchinchisi: ikkilamchi fakultet, yoki psixometriya, telepatiya yoki bashorat, yoki ekstaziya yoki kuchli tasavvur - imorat-qurilish fakulteti.

To'rtinchidan: bilimga erishish yoki bashorat qilish yoki aql-idrok etish qudratiga ega bo'lish - iroda qudrati.