XALQ

WORD

Soyalar

(Yakunlandi)

JONLI jismoniy ish yoki insonni ishlab chiqarish, qasddan yoki noto'g'ri, hislariga nisbatan o'z fikrining soyasi. Soya soyasida o'tirgan o'quvchi fizik soyani nazarda tutgan narsa, bu fikr soyalari uchun haqiqiydir. Sochiq ishlab chiqaruvchisi yaqinlashganda, odamning soyalari uzoqroq va ko'ngli kamroq bo'ladi. Barcha soyalar o'zgarishi yoki butunlay yo'q bo'lishi kerak. Ko'rinib turibdiki, soyalar paydo bo'ladi, mustahkam bo'lib qoladi va ularga berilgan e'tibor va fikrga mutanosib ravishda muhim ahamiyat kasb etadi. Inson aql-idrokida uning soyasi ko'rinmaydi. Odamlar nurni orqaga tortganda ko'radilar va ko'radilar. Inson soyani faqat yorug'likdan uzoqlashganda ko'radi. Nurga qaraydigan kishi hech qanday soyani ko'rmaydi. Soya yorug'ida bir soyada tobora qarab turib, soya nur ko'rinib turganidek yo'qoladi. Soyalar bilan tanishish dunyolar bilan tanishishni anglatadi. Ko'rinishni o'rganish - donolikning boshlanishi.

Barcha jismoniy narsalar va harakatlar orzu-havas bilan paydo bo'ladi va o'ylab chiqariladi va fikrlar keltiradi. Bu bug'doy yoki olma g'alla etishtirish, shuningdek temir yo'l yoki samolyotni qurish va ishlatish bilan bog'liq. Ularning har biri ko'z bilan ko'rinadigan ko'rinishdagi ko'rinadigan soya yoki nusxa, deb o'ylashdir. Ko'rinadigan soyalar oddiy odamlar tomonidan ko'rinadi. Ular ko'lanka tashlangan jarayonlarni ko'ra olmaydi. Ular soyalar qonunlarini bilishmaydi va soya ishlab chiqaruvchisi va uning soyalari o'rtasidagi munosabatlarni tushunishmaydi.

Bug'doy va olma insonning eng qadimgi tarixidan bo'lgan. Biroq, har ikkisi ham insonning g'amxo'rligi va g'amxo'rligi holda taniqli o'sishlarga aylanadi. Formatlar mavjud, ammo ularning nusxalari insondan tashqari jismoniy soyalar sifatida ifodalanishi mumkin emas. Bug'doy va olma va boshqa o'simliklar ko'rinmas elementlarni, olovni, havo, suv va yerni paydo bo'lishiga olib keladi. Elementlar o'zlari sezilmaydi. Ular faqat ko'rinmas shaklda bug'doy yoki olma yoki boshqa o'simliklar tomonidan birlashtirilgan yoki cho'ktirilganda qabul qilinadi.

Uning istaklari yoki muhtojliklariga ko'ra, xohish-istak iste'mol qilishni talab qiladi va inson fikri uni ta'minlaydi. Oziq-ovqat, u taqdim etilganida ko'rinadi, lekin odatda berilgan aqliy jarayonlar ko'rilmaydi, tushunilmaydi va kamdan-kam o'ylaydi. Temir yo'l erdan ko'tarilmaydi, osmondan tushmaydi va insonning ongidan boshqa xudo sovg'asidir. Yuk poezdlarini ko'chirish, hashamatli avtomobillarni qattiq po'lat g'ildiraklardagi temir yo'llarda tezlashtirilishi - ularni tasavvur qiladigan odamlarning fikrlari soyasida. Mashinalarning shakllari va tayinlash tafsilotlari ularning fizik soyalar va jismoniy faktlar bo'lishi mumkin bo'lmaguncha, ularning ongida shakllangan va shakllangan. Bolalarning ovozi eshitilguniga qadar katta maydonlarda o'rmondan o'ralgan bo'lib, bir temir yotqizilgan yoki ma'dan shoxlari botib ketishidan oldin juda ko'p miqdordagi temir ishlab chiqarilgan va o'ylangan. Kanon va okean plyonkasi insonning fikrlari suvlarning shakllari soyalarini loyihalashtira olmasdan oldin birinchi bo'lib ongida mavjud edi. Har bir soborning rejalari birinchi navbatda uning soyasining tasavvurlari osmon fonida prognoz qilinmasdan oldin shakllangan edi. Kasalxona, qamoqxona, huquqshunoslar, saroylar, musiqa zali, bozor joylari, uylar, davlat idoralari, katta nisbatlardagi binolar yoki ibtidoiy shakllar, po'latdan yasalgan inshootlar yoki buqalar va chig'anoqlardagi qurilishlar barchasi ko'zga ko'rinmaydigan shakllar soyalaridir, inson fikri bilan ko'rinadigan va aniq ko'rinib turardi. Prognozlar sifatida, bu soyalar jismoniy faktlardir, chunki ular sezgi uchun aniqdir.

Ko'zlar, sabablar va jarayonlarning mantiqiy emasligi, ongning soyasida turib, o'z shakli bilan yashirinib qolishiga yo'l qo'ymasa, ongga nisbatan ko'proq va ravshanroq bo'ladi U ochadigan yorug'lik.

Har bir ko'lanka kattaroq soyaning bir qismini tashkil qiladi va ularning aksariyati kattaroq soyaning yog'ingarchilik qismidir va barchasi bitta katta soyani tashkil qiladi. Qanchalik ko'p aqllar ishlayotgan bo'lsa, shunchalik ko'p soyalar prognoz qilinadi va ularning barchasi katta soyani tashkil qiladi. Shu tarzda biz oziq-ovqat, kiyim-kechak, gul, uy, qayiq, quti, stol, karavot, do'kon, bank, osmono'par bino deb ataydigan soyalarni olamiz. Bu va boshqa soyalar qishloq, shahar yoki shahar deb ataladigan soyani tashkil qiladi. Ularning aksariyati boshqa soyalar bilan bog'langan va ular millat, mamlakat yoki dunyo deb ataladigan soyani yaratadilar. Hammasi ko'rinmas shakllardagi yog'ingarchiliklardir.

Ko'p aqllar, fikrni shaklga aylantira olishidan oldin, muayyan forma fikrini tasavvur qilish uchun harakat qilishlari mumkin. Agar bunday shakl yaratilsa, u hislar tomonidan ko'rinmaydi, lekin u aql tomonidan qabul qilinadi. Bunday fikrni shakl ko'rinmas dunyosiga aylantirganda, ko'plab aqllar uni idrok etadilar va ular bilan ishlashadi va soyadan soyaning jismoniy dunyosiga tasavvur qilishda aqlining nuri bilan muvaffaqiyat qozonmaguncha, uni soyada berishga intiladi . So'ngra boshqa aqllar nusxa yoki soya orqali forma shaklini bilib olish va uning ko'p soyasini loyihalashtirishga qodir. Shunday qilib, fikrlar shakllari soyalari tushundilar va bu jismoniy dunyoga keltirildi. Shunday qilib, fizik soyalar qayta takrorlanib, davom ettiriladi. Shu tarzda mashinalar va mexanik qurilmalar o'ylantiriladi va ularning soyalari prognoz qilinadi. Shunday qilib, inson fikri bu jismoniy dunyoga astral va ruhiy va aqliy olamlarda kashf etgan shakllar va fikrlarni soyasini yaratadi. Er yuzining soyalari ham paydo bo'ldi. Shunday qilib g'ildirak, bug 'dvigatel, avtomobil va samolyot ko'zga ko'rinmas shakllari orqali o'yladi. Shu soyalar ham ko'payib, ko'paygan va ko'paygan. Shunday qilib, bugungi kunda ideallarning soyasi o'yladi, ammo bu zaif ko'rinadi.

Erlar, uylar, ofislar, mol-mulk, barcha jismoniy narsalar, odamlar bu qadar kuchliroq harakat qiladigan, bo'sh joylardan tashqariga chiqmaydi. Ular tuyuladi, lekin inson uchun eng muhim narsa emas. Ularning insonga bo'lgan ahamiyati o'z-o'zidan emas, balki ularni inson ichiga qo'ygan fikrda yotadi. Ularning buyukligi ularning ichida bo'lgan fikrda. Ular o'ylab topilgan va qo'llab-quvvatlanmaydigan fikrlarsiz, ular shaksiz massaga aylanib, changga aylanib ketishi mumkin edi.

Ijtimoiy, sanoat, siyosiy va diniy tashkilotlar va institutlar bo'sh bo'shliqlarni to'ldirib, jonlantiradilar, bular ham tashkilotlarning, rasmiylashtirishning, foydalanishning va odatlarning tasavvurlari asosida taqdim etiladi va prognozlashadi.

Inson, u buni qiladi, deb hisoblaydi, lekin u jismoniy dunyosining soyasini yoqtirmaydi. U o'zining rohatini soyada, deb hisoblaydi, holbuki, u ko'nglini istak va fikrlari bilan to'ldirgandan keyingina, va uning g'oyalari uning xohishlariga muvofiq bo'lsa-da. Uning istaklari yoki g'oyalari o'zgartirilganda, orzu-niyatli narsa bo'lgan narsa, unga bo'sh soyalar ko'rinadi, chunki uning fikrlari va qiziqishlari o'chirildi.

Mol-mulk deb ataladigan jismoniy soyalarga bog'laydigan qadriyatlar, ular bilan bog'liq bo'lgan fikr tufayli berilgan. Xullas, inson soyasi, bu soyaning dunyosiga, uning fikri bilan bog'liq bo'lgan yuksak yoki past ideallarga oid narsalar kabi narsalarni egallaydi. Va shuning uchun u jismoniy dunyoda yirik muassasalar va tashkilotlar va uyni quradi va ishlab chiqadi va ular yaratilishining soyasiga qiziqish bilan davom etadigan darajada davom etadi. Ammo uning ideallari o'zgarganda, uning fikrlari ko'chiriladi, qiziqishi tugaydi va u qidirgan va ko'p narsalarni qadrlaydigan va haqiqiy deb hisoblagan narsa, faqatgina soyadir.

Hayotdan keyin hayot uning jismoniy soyasi uyini loyihalashtiradi va u erda yashaydi va u haqida fikrga ega. U soyaning uyini bir joyda saqlab turmaguniga qadar u soyaning uyini quradi va u hayotning soyasi va umidlari, qo'rquvlari, xohish-istaklari va soyalari orqali o'tadi va u oxirigacha etib boradi va u orqali o'tadi U yaratgan osmon olamidagi ideallarining soyalari: U osmon soyasida yashamoqda, istaklari uni jismoniy soyaning dunyosiga qaytargunicha. Bu yerda u yana loyihaga kelish uchun keladi, keyin pulning soyasini qidirib, qashshoqlik soyasida yashashga, og'riq soyasida qiynoqlarga duchor bo'lishga, zavq-shavq tovushiga o'ralgan, umid soyasi bilan mashg'ul bo'lgan, shubhalar soyasi va shuning uchun u hayotining ertalab va kechqurunidan o'tadi, u soyaga intilishning foydasizligini o'rganguncha va bu jismoniy dunyo va uning hamma narsasi soyalar ekanligiga amin bo'lmaguncha, yoshlik va keksa yoshdagi soyalar orqali yashaydi.

Barcha jismoniy narsalar soyalar ko'plab hayot va ko'p azob-uqubatlardan keyin o'rganilgan. Lekin odamni bilish kerak, xoh istagi yoki kuch bilan. Biroz vaqtdan keyin u istagini bekorga o'rgatish, soyaning qaramog'iga qarab ketish va ba'zan o'zidan voz kechishi kerak. Bu o'rganish va harakat qilishni to'xtatish odamni nafratlantiruvchi yoki o'z turiga befarq bo'lmagan, jamiyatning beparvoligi yoki foydasiz ishtirokchisiga aylantirmaydi. Bu esa, soyaning tobora qimmatga tushishiga yo'l qo'ymaydi.

Barcha jismoniy narsalarning soyalar ekanligini bilib, dunyo ham soyalar maktabi ekanligini bilib oladi. U soyadagi maktabda o'z o'rnini egallaydi va boshqa o'quvchilarni ko'radigan saboqlarni o'rganish uchun kirishga yordam berishga yordam beradi. Biroq, u hamma narsani soyada bo'lishga da'vat qilishni yoki jismoniy narsalarning soyalar ekanligiga har bir kishini ko'rsatishni yaxshi bilmaydi. Vaqt o'tib, hayotning tajribasi buni amalga oshiradi. Ko'zlar faqatgina soyani ko'rgan, ularning soyalari qorong'i bo'lgan yorug'likni ushlab turadigan kuchli emas. Soyaning shogirdi, o'z va boshqa barcha jismoniy soyalar uchun to'liq qiymat beradi. O'zining jismoniy soya bilan u boshqa tabiatning soyalarini tabiatga, foydalanishga va chegaralarga o'rgatadi. U o'z soyasida u boshqa dunyolardagi soyalar turlarini va unga qanday ta'sir qilishlarini va u bilan qanday munosabatda bo'lishlarini bilib oladi.

O'z soyasida yashayotgan va astral tasvirlarni ko'ra olmaydigan, astral hislar paydo bo'lmaydigan bo'lsa ham, soyaning talabasi, astral yoki boshqa soyaning o'zidan o'tib ketayotganini tushunishi mumkin. U tabiatini va uning kelishi sababini bilishi mumkin.

Barcha astral soyalar bevosita ta'sir qiladi va hislarga ta'sir qiladi. Barcha aqliy soyalar harakatga ta'sir qiladi va aqlga ta'sir qiladi. Hushyorlikni, g'azabni, shahvatni, qashshoqlikni, qo'rquvni, ochko'zlikni, ishtiyoqni, ishtiyoqni va hissiyotlarni harakatga keltiradigan va ayniqsa sezilarli sabablarsiz hislarni kuchaytiradigan sensuallik - astral formadagi organizmga ta'sir qiluvchi astral kuchlar va shakllarning soyalari , va bu uning jismoniy soya orqali harakat qiladi va harakat qiladi. G'amginlik, mag'rurlik, qorong'ilik, g'am-qayg'u, xudbinlik, aqliy dunyodagi fikrlardan ko'zlangan aqlga soya soladi.

Harakatlar va reaktsiyalar orqali astral shakllar va kuchlarning fikrlari va soyalari ko'ngillarga va hislarga ta'sir qilishi mumkin va uning yaxshiroq hukm qilishiga qarshiligini amalga oshirishga undaydi. Soyali bir talaba, o'zlarining hissiyotidan o'tayotganda yoki ularning ruhiy holatiga ta'sir qilganda soyaning o'ynashini tomosha qilib, turli xil soyalarni aniqlashni o'rganishi mumkin. Agar u bularni o'z-o'zidan ajratib tura olmasa, boshqalarning soyasiga qarab o'ynashi mumkin. Keyin u turli ko'lankalar uning ustidan o'tib, uni harakatga chaqirganida qanday ta'sir ko'rganini ko'rish mumkin. Aftidan, orzu-nishonlarning alangalanadigan soyalari qandaydir odamni och yoki jirkanch qo'pol kabi harakat qilishiga va har qanday jinoyatni sodir etishga olib keladi. U xudbinlik, xiralik va foyda haqida o'ylar soyasini kuzatishi mumkin va u o'zlariga qanday ta'sir qilganini ko'rish uchun o'zlarini boshqalarga nisbatan g'ayriinsoniy yoki shafqatsiz kuch bilan, har qanday bahona bilan mol-mulkini, . Ko'rinib turganidek, ko'milgan kishilarning ko'nglini ko'tarib yurgan kishilar aql-zakovatga tushib qolganini ko'radilar.

Odam o'z soyalaridan aqlli sabablarga ko'ra ish tutadigan bo'lsa, u kelganda soyalaridan qanday tarqalishini o'rganadi. U har bir soyani aqlga sig'ib, nurga qaramasdan ajratish mumkinligini bilib oladi. U chaqirganda va nurga qaraganida, nur soya tashlaydi va uni yo'q qiladi. Shunday qilib, tushkunlik, zulmat va aql-idrokni yashirish uchun ruhiy tushkunlikka tushadigan soyalar kelganda, u o'zining aql-idrokiga murojaat qilib, orzu-havasga qarab, soyaga qarab harakat qilishi mumkin.

Soyali bir talaba o'zining haqiqiy nurini ko'rishga va uni boshqarishga qodir bo'lganida, u o'zidan yashirmasdan, o'zining soyasida turishi mumkin va u o'zlarining haqiqiy qiymatida soyalar bilan shug'ullana oladi. U soyaning sirini bilib oldi.

Nihoya