XALQ

WORD

Soyalar

QANDAY sirli va odatiy narsa - bu soyadir. Shadows bizni dunyodagi dastlabki tajribamizda chaqaloqqa o'xshatib yubordi; soyalar bizni hayotimiz bo'ylab olib boradi; biz bu dunyoni tark etganimizda soyalar mavjud. Soya bilan bo'lgan tajribamiz bizni dunyo atmosferasiga kirib, erni ko'rganimizdan so'ng boshlanadi. Ko'p o'tmay, biz qanday soyani bilamiz, deb o'zimizni ishontirishga muvaffaq bo'lsak-da, bizdan oz-maysalar ularni yaqindan o'rganib chiqdik.

Kichkintoylarimizda chaqaloqqa o'xshab, xonada harakatlanayotgan odamlar tomonidan shiftga yoki devorga tashlangan soyalarga qarab turishardi. Bu soyalar g'aroyib va ​​sirli edi, chunki biz soyaning harakatini tasavvur qiladigan odamning harakati yoki uning soyasi yoki uni ko'rinadigan yorug'lik harakati bilan bog'liqligini aniqlash orqali chaqaloq onalarimizga muammoni hal qildik. Shunga qaramay, nurni eng yaqin va devorda eng yaqin vaqtda soya eng katta bo'lganini va nurdan eng yaqin va devorga yaqin joyda eng kichik va eng qudratli ekanligini aniqlash uchun kuzatuv va ko'zga tashlanishni talab qilgan. Keyinchalik, bolalar singari, biz birovning qo'llarini mohirlik bilan qo'llashi bilan ishlab chiqarilgan quyonlar, g'ozlar, echkilar va boshqa soyalar bilan o'ynay boshladik. Biz yoshi ulg'ayganimiz sayin, biz bunday soya o'yinlari orqali o'yin o'ynaganimiz yo'q. Soyalar hali-hanuz g'alati va ularni o'rab turgan sirlar turli xil soyalarni bilishimiz kerak; qanday soyalar va ular uchun nima.

Bolalik soyasi darslari bizga ikkita soyalar qonunlarini o'rgatadi. Uning soyasida harakatlanuvchi va o'zgaruvchan tovushlar, ular ko'rilgan yorug'lik va ob'ektlarning asosiy va soyalari bilan farqlanadi. Ko'lanishlar katta yoki kichikdir, ularni tashlab yuboradiganlar esa soyaning tovlanadigan maydoniga yaqin yoki yaqin.

Biz bu haqiqatlarni unutib qo'ydik, chunki bolalikning muhim saboqlarini unutamiz; Lekin, agar ular bilib olinsa, ularning ahamiyati va haqiqati keyingi kunlarda, bizning soyalarimiz o'zgarganligini bilganimizda bizga murojaat qiladi.

Hozirda biz soyaning quyulishi uchun zarur bo'lgan to'rtta omil mavjud: birinchi navbatda turgan narsa yoki narsa; Ikkinchidan, nur paydo bo'ladi; uchinchisi, soyaning; va to'rtinchidan, soya ko'rinadigan maydon yoki ekran. Bu etarli darajada oson ko'rinadi. Bizga ma'lumki, soya faqat yorug'lik nurlarini bu joyga tushiradigan har qanday ochiq-oydin ob'ektning yuzasida joylashgan, xolos, tushuntirish juda oddiy va tushunarli, shuning uchun qo'shimcha tergovni keraksiz qilish kerak. Biroq bunday tushuntirishlar, ular bo'lishi mumkin bo'lsa-da, his-tuyg'ularni va tushunishni to'liq qondirmaydi. Soya ba'zi jismoniy xususiyatlarga ega. Soya yorug'likdan saqlaydigan ob'ektning oddiygina tasviri emas. Bu sezilarli ta'sir qiladi va aqlga g'alati ta'sir qiladi.

Shaffof deb nomlangan barcha jismlar yorug'lik kelgan manba oldida turganda, soyaning tashlanishiga olib keladi; ammo soyaning xarakteri va u ishlab chiqaradigan ta'siri soya hisoblagan nurga ko'ra farq qiladi. Quyosh nurlari va ularning ta'siri ostida tushgan soyalar oyning nuridan kelib chiqqan soyalardan farq qiladi. Yulduzlarning yorug'ligi boshqacha ta'sir ko'rsatadi. Chiroq, gaz, elektr nuri va boshqa sun'iy manbalar yordamida tashlangan soyalar ularning tabiati jihatidan farq qiladi, ammo ko'zga ko'rinadigan yagona farq - bu yerdagi ob'ekt ustki qismida katta yoki kichik farqlashdir. soya tashlanadi.

Jismoniy ob'ekt hech qanday shaffof emasligi, uning barcha nurga to'sqinlik qilmasligi yoki uni to'xtatishi ma'nosida. Har bir jismoniy tananing yorug'lik nurlarining bir qismini kesib yoki qisqartiradi va boshqa nurlarga shaffofdir.

Soya - bu faqatgina intervalda turgan ob'ektning yoritilishida yorug'likning yo'qligi emas. Soya o'z-o'zidan bir narsa. Soya siluetdan ko'ra ko'proq narsa. Soya yorug'likning yo'qligidan ko'proqdir. Soya - bu ob'ektning projektivi, uni qanday yoritilgani bilan birgalikda. Soya prognozlashtirilgan obyektning nusxasini, unga o'xshashini, juftini yoki ruhini aks ettirishdir. Soya qilish uchun zarur bo'lgan beshinchi omil mavjud. Beshinchi omil soya hisoblanadi.

Agar soyaga nazar tashlasak, biz soya qoplagan sirt ustida yotgan ob'ektning konturini ko'ramiz. Lekin soyani ko'rmayapmiz. Haqiqiy soyalar va haqiqiy soyalar oddiygina emas. Soya ichki qismning soyasini va tananing konturini aks ettiradi. Tananing ichki ko'rinishi ko'rinmaydi, chunki ko'z tananing ichki qismiga yaqinlashib, uning soyasini loyihalashtiradigan nur nurlariga mantiqiy emas. Ko'z orqali ko'rib chiqilishi mumkin bo'lgan barcha soyalar yoki soyalar faqat ko'zning mantiqiy bo'lgan yorug'lik kontseptsiyasidir. Agar ko'zi ko'rishga tayyor bo'lsa, ko'rgan kishi tananing ichki qismini uning soyasi orqali sezishi mumkin edi, chunki tanadan o'tib ketadigan yorug'lik hayratda qoldirilgan va uning tanasi qismlarining nozik bir nusxasi u o'tadi. Soya ko'rinadigan jismoniy sirt, ya'ni ko'rinadigan tananing shaklida yorug'likning konturini keltirib chiqaradigan, bu soyaning nusxasini taassurotga solib, soya bilan tanani yoki nurni tashlagan nurdan uzoq vaqt saqlanib qoladi.

Plastinaning sirtlari nursiz nurlangan jismlarga o'tadigan va soyani tashlayotgan yorug'lik nurlariga sezgir bo'lsa, bu sirt ta'sirni yoki soyani saqlab qolishi mumkin edi va agar u faqatgina konstruktsiyani emas, bu soya aslining ichki qismini ta'riflash va tahlil qilish. Tirik organizmning ahvolini soya taassurotlari vaqtida aniqlash va diagnostika bo'yicha kelajakdagi kasallik yoki salomatlik holatini taxmin qilish mumkin bo'ladi. Lekin soyabon yoki plastinka oddiy yuzaki ko'rinishda ko'rinmaydi. Soya deb ataladigan narsa jismoniy jihatdan muayyan ta'sirlarni keltirib chiqaradi, ammo ular ko'rinmaydi.

(Davomi bor)