Word fondi

Saraton darvozalari orqali namoyon bo'lgan olamlarga o'tib ketgan nafas ularning orasidan o'tadi va eshik darvozasidan Manas, yuksak aql, shaxsiyat, o'ylaymanki, o'z-o'zini anglaydigan dunyosiga qaytariladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

Vol. 2 YANVAR, 1906. Yo'q. 4

Mualliflik huquqi, 1906, HW PERCIVAL tomonidan.

SHAXS.

Zodiac - abadiy makonning ajoyib yulduzidir, u sirli ravishda, olamlarning tug'ilishi vaqtini, ularning davomiyligi va parchalanishini vaqtincha yo'qotadi va shu bilan birga qon hujayralarining organizm orqali aylanishi jarayonini aniqlaydi.

Zodiac - cheksiz Injil, tarixni va har bir narsani yaratish, saqlash va yo'q qilish darslikidir. Bu butun o'tmish, hozirgi va kelajak taqdiri haqida yozilgan.

Zodiac - noma'lum kishidan ruhning yo'li va uning ichida va cheksiz cheksizligi. Tadqiq qilinishi kerak bo'lgan Zodiak va bularning hammasi insonda namoyon bo'lgan o'n ikkita belgidan iborat.

O'n ikki belgi bilan aylanadigan zodiak, unmanifest noumenalga va namoyon etilgan ajoyib olamlarga kalitni beradi. Rakdan gilamgacha gorizontal chiziqni chizish. Keyin chiziq ustidagi belgilar tanlanmagan koinotni anglatadi; saratondan mo''jizaga gorizontal chiziq ostidagi belgilar ma'naviy va ruhiy va jismoniy jihatdan namoyon bo'ladigan koinotni anglatadi. Saraton, virgo va libraning belgilari nafasni hayotga va shaklga aylantirishni, shaklni jinsga aylantirishni va u erda nafasning paydo bo'lishini anglatadi. Lif, chayon, sagittari va mo''jizakor belgilar jinsi, orzu, fikr va individuallik, nafosatning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishi, namoyon bo'lgan favqulodda dunyolar orqali va nafas ko'rinmas noumenal.

Agar saraton kasalligida nafas olishni boshlaydigan korxona shaxsning o'limidan oldin va undan oldin - belgili shaxsning tarkibiga kiradigan bo'lsa, o'z belgisini ko'rsatganidek, to'liq va to'la-to'kis bilimga erishishda muvaffaqiyatga erisha olmaydi. hayot belgilari, shakli, jinsi, xohish va fikrlari, shunda shaxsiyat o'ladi va shaxsiyat dam olish vaqtiga ega va yana bir shaxsni qurish uchun nafas bilan boshlanadi. Bu hayotdan so'ng hayotni davom ettiradi va buyuk ish oxirida amalga oshiriladi va bashariyatni xohlamasa, boshqa hech narsa kerak emas.

Bu nafas bizning dunyomizning dastlabki davrida paydo bo'lgan birinchi narsa edi; u hayot okeani bo'ylab tarqalib, jonli mikroblarga ta'sir ko'rsatdi; hayot suvi ustida nafas olish va nafas olish, nafas ularni havfli astral shaklga, keyinchalik betonga jinsiy jismoniy shaklga aylantirishga olib keldi, bu esa nafasning o'zi bir qismini o'z ichiga oladi. Keyin inson shaklida istak nafas olib, insoniy fikrga qo'shildi. Insoniy javobgarlik boshlandi; fikr karma. Nafas, fikr orqali, hayotni, shaklni, jinsni va orzu-intilishni shaxsiy ezgulikka qaratishga kirishdi. Inson o'z shaxsiyatini o'zining maqsadlariga tobe qilmaguncha, u butunlay insonda mavjud bo'lmaydi.

Individuallik nafaqat hayot, balki nafas sifatida hayotni nafas oladigan nafasning dastlabki harakati, hayotning mashg'ulotlarini belgilaydi va hayot faoliyati sohasini chegaralaydi. Shaxsiylik shakllanmagan bo'lsa-da, individuallikning har birida bu shakllar yaratiladi. Individuallik hayot orqali yaratilgan va dunyoga jinsiy aloqa orqali tug'iladigan keyingi shaxsiyat uchun dizayn shaklini yaratadi. Individuallik jinsiy aloqa emas, garchi jinsiy aloqada bo'lgan bir juft jinsiy aloqada jinsiy aloqada bo'lishga olib keladigan bo'lsa ham, jinsiy alangadan o'tishi va dunyodagi kuchlarga mos kelishi uchun jinsiy aloqada bo'lish individuallik nafasning ichki va tashqi tomonini zabt etishi, oilaga va dunyoga bo'lgan istaklarini bajarish uchun jinsiy aloqa orqali astral bo'ronlar, ehtiroslar va jinsiy aloqalar orqali o'z yo'nalishini xavfsiz ravishda boshqarishga qodir va u erdagi va jinsiy jismlar muvozanatni saqlash, uyg'unlashtirish va birlashuvchi bo'lib, nafas va o'ziga xoslik sifatida o'zining ikkilamchi faoliyatida alohida namoyon bo'ladigan, ammo, aslida, uning mukammal harakatlaridan biri hisoblanadi. Shaxsiylik istak emas, garchi u o'zining yashirin davlatidan orzuni uyg'otsa-da, keyinchalik o'ziga xosligini hayotga jalb qiladi. So'ngra individuallik orzusi bilan ishlaydi va taklif etadigan qarshilikni engadi. Shunday qilib, aql kuchli va qat'iy bo'lib o'sib boradi va orzu-istaklariga o'tadi (badits).

O'zining fikriga ko'ra, u o'z xohish-irodasi bilan nafas olish yo'li bilan fikrni ishlab chiqaradi va shu bilan ilohiy azobning jarayonini keltirib chiqaradi, bu jarayonda alamlilik og'riq va zavqga, qashshoqlikka va boylikka, g'alaba va mag'lubiyatga bardosh beradigan jarayondir. Sinovning o'chog'i pokligi va boqiyligida osoyishtalikda pokdir. Yuqori aql, bu erda individuallik deb atalgan narsalar bilan bir xil. Bu I-am-I printsipi, shaxsni ko'tara oladigan va qisman hayotdan hayotga ta'sir ko'rsatadigan narsa. Pastki aqli yuqori fikrning shaxsiyatga va uning ichiga kirib borishini anglatadi va u o'zida mavjud bo'lgan yuksak aqlning bir qismidir. Ko'pincha aqlimiz chaqiriq va miya orqali, tashqi miya orqali ishlaydigan pastki aqldir.

Miyaning beshta funktsiyasi mavjud. Ular ko'pincha hidlash, ta'mi qilish, eshitish, ko'rish va his qilish yoki his qilish haqida gapirishadi, lekin aqlning boshqa funktsiyalari mavjud, ular ko'pchilik tomonidan ishlatilmaydigan yoki tajribaga ega bo'lmaganligi sababli kamdan-kam uchraydigan so'z emas. Ular faqat eng katta dindorlar tomonidan ishlatiladi va ulardan foydalanish insonni yakunlaydi. Bu ikkita fikr va funktsiya funktsiyalari I-am-I va I-am-mi-va-sen-art-I hislari. Ushbu funktsiyalar uchun ishlab chiqiladigan tegishli organlar, hozirgi paytda oddiy insonda qisman atrofga tushirilgan gipofiz tanasi va pineal bezdir. Hozirgi kunda nafaqat bilimli va bilimga ega bo'lgan fakultetlar, bilish va bo'lish.

Pastki aqli yuqori fikr bilan yoki hislar va istaklari bilan bir narsa bilan birlashishi kerak. Bu ikki tendentsiya ikki faza sevgi. Odatda hislar va istaklari bilan bog'liq va inson "sevgi" deb ataladigan narsadir. Umuman olganda, yuqoriroq sevgining yuksak aqli yuqori bo'ladi. Bu sevgi hislar va shaxsiyatdan ajralib ketadi; Uning mazmuni - abstrakt tamoyillardan voz kechish, fidokorlik tamoyilidir.

Qanday qilib aql ongning nafas egasi va ularning hukmdori bo'lishi kerak bo'lsa-da, ongning his-tuyg'ularining, xohish-istaklarining quliga aylanadi? Bu savolning javobi oldingi tarixda aks etadi. Bu aqliy nafas hissiyotlarini yaratgan va ularni ishlata boshlaganidan so'ng, hislar tomonidan yaratilgan illyuziya aqlni shaxsiyat bilan o'zini tanitishga olib keldi.

Pastki aql deb ataladigan individuallikning bu qismi tug'ilishda shaxsga (hayvonga) nafas oladi. Inkarnasyon odatda jismoniy nafas olish yo'li bilan amalga oshiriladi, ya'ni pastki aqliy jismoniy nafas orqali tanaga kiradi, lekin bu jismoniy nafas emas. Jismoniy nafas olganda nafas olish va bu aql-nafas past aqlga bog'liq. Bu yuksak aqli bo'lgan individuallik, Muqaddas Kitobda muqaddas pneuma deb ataladigan narsadir va ba'zan ruhiy nafas deb ataladi. Insonning yangilanmaguniga qadar inson qiyofasi o'zgarmaydi va inson pnevma, boshqacha qilib aytganda, to'liq bireysellik to'liq qamrab olinganligi sababli yangilanadi.

O'rgimchining dunyosi o'zining ipliklari bilan chegaralanganligi sababli, insonning dunyosi o'zining to'quv haqidagi fikrlari bilan cheklangan. Individuallik dunyosi to'quvchining harakatlanadigan va to'qishni davom ettiradigan fikrlari aniq ishidir. Spider ipak ipini tashlaydi va uni bir narsaga mahkamlaydi, boshqasi va boshqasi, va bu satrlarda dunyoni quradi. Fikr aql-idroklarini kengaytiradi va ularni odamlarga, joylarga va ideallarga bog'laydi va shu bilan, bu fikrlar orqali dunyoni quradi. Har bir insonning dunyosi subyektivdir; Uning koinot o'zi tomonidan cheklangan; Uning sevgisi va sevgisi, uning johilligi va bilimlari uning ichida joylashgan. U o'zining olamida yashaydi, uning chegaralari u quradi. Va haqiqat deb hisoblaydigan narsalar, uni to'ldiradigan fikrli rasmlardir. Internetni uzib qo'yishi mumkin va o'rgimchakka boshqa qurish uchun qoladi, shuning uchun har bir hayotda o'ziga xoslik yangi bir koinot uchun quriladi, lekin ko'pincha uni shaxsiyat bilmaydi.

Shaxslar va individuallik, ikkalasi ham ong va tananing odatlari va xususiyatlarini anglatadigan eng tasdiqlangan lexikonlarga murojaat qilish uchun topiladi. Biroq bu so'zlarning kelib chiqishi ularning ma'nolariga ziddir. Shaxsiyat kelib chiqadi bir-sonus, tovush yoki ovoz orqali eshitiladi. persona qadimgi aktyorlarning o'z o'yinlarida kiygan maskasi bo'lib, u har qanday belgi bilan taqqoslaganda, aktyor tomonidan kostyumning butun kostyumini bildiradi. Individuallik kelib chiqadi in-birlik, bo'linmaydi. Shunday qilib, bu so'zlarning mazmuni va aloqasi aniq va ravshan bo'ldi.

Shaxsiylik - bu faqat nom. U olamga, dunyoga, insonga yoki o'z-o'zini anglash tamoyilini to'la namoyon etgan har qanday shaxsga qo'llanishi mumkin.

Shaxs - niqob, plash, kostyum. Individuallik - uning maskalari yoki shaxsiyatini o'ylaydigan, gapiradigan va ishlaydigan bo'ladigan doimiy ego. Aktyorga o'xshab, individuallik kostyum va o'yin o'ynashni boshlaganda o'zini namoyon qiladi va odatda uyg'onish hayotining barcha qismlarida o'zini namoyon qiladi va o'yinni davom ettiradi. Shaxsning hayoti va shakli, jinsi va istagi, to'g'ri moslashtirilganda va unga moslashtirilganda, individuallik nafas olish va u orqali o'ylaydigan fikrlash mashinasini o'z ichiga oladi.

Shaxsiyatda, agar shaxsiyat, bog'bon, uni oziqlantiradigan va boqadigan bo'lsa, u o'n ikki mevasini to'plab, eb-ichishi mumkin bo'lgan va shu bilan birga, ongli ravishda o'lmas hayotga aylanadigan daraxt mavjud. Shaxs - shaxsning paydo bo'lishi va ilohiy fojia-drama-komediyasida ishtirok etadigan shakli, kostyumi, maskasidir, endi esa dunyo sahnasida yangradi. Shaxs - baquvvatlik, asriy sayohatchisi, xizmat ko'rsatish uchun tarbiyalangan va oziqlantiriladigan, boshqariladigan va nazorat qilinadigan hayvon, cho'l tekisligi va o'rmon o'sishi, xavfli joylar bo'ylab, dunyoning sahrosi orqali, xavfsizlik va tinchlik mamlakati.

Shaxs - podshohlik, bu shaxsiyat, podshoh, vazirlar, hislar bilan o'ralgan. Shoh yurakning shohona xonalarida sud qiladi. Hukmdorlarining adolatli va foydali iltimoslariga ko'ra, shoh tartibsizlik va isyonlardan aralashuv, qonuniy va muvofiqlashtirilgan tartibni tartibga soladi va tartibli va yaxshi boshqariladigan mamlakatga ega bo'ladi, u erda har bir jonzot o'z o'rnini umumiy manfaatlar uchun bajaradi Mamlakat.

Tug'ilishdan oldin insoniyatni qayta tiklashda va uning tug'ilishidan so'ng uning meros xazinasi bilan taqdirlanishida, har bir asrning tarixi bilan bir qatorda, koinotning paydo bo'lishi va rivojlanishi muntazam ravishda amalga oshiriladi. Bu tabiatda u erda bashoriyatning yaratuvchisi, saqlovchi va koinotni qayta yaratuvchisi - tananing simyoviy dastgohida yashaydi. Ushbu mashg'ulotda yoshlarning yozuvlari va kelajakdagi goroskoplari bilan sehrli kutubxona mavjud bo'lib, alchemist sehrgar tananing ovqatlanishidan hayotning ikkilamchi quintessentsiyasini chiqarib olishi mumkin bo'lgan alembikasi va qobig'i bor. xudolarning nektarlari. Alchemist bu alchemist xonada tuyadi va shahvoniy istaklarni shaxsning sehr-joduga ma'lum bo'lgan purgations, transformatsiyalar va sublimatsiyalarga ta'sir qilishi mumkin. Bu erda u ishtiyoqdagi asosiy metallarni va uning quyi tabiatini sof tozalovchi sof oltinga aylantiradi.

Bu erda alchemist sehrgar buyuk ishni, asrning sirini - odamga va odamni xudoga aylantirishga sarflaydi.

Shaxsiyat juda katta ahamiyatga ega. Agar shaxsiyat hozir yo'qolib ketgan bo'lsa, nima uchun u hozirgacha qurilgan va nima uchun o'sishga ruxsat berildi? Agar bizning hozirgi holatimizdagi shaxsiyatni yo'q qilish kerak bo'lsa, unda faol kechalar, dunyoning kechalari kulrang orzulariga tushib qolishi yoki abadiylikning tovushli ovozi orasiga tushishi mumkin yoki u erda o'lmas mahbus bo'lgan. vaqt ichida, bilimga ega, lekin uni ishlatish huquqisiz; marmar yoki chiziqsiz haykaltarosh; Uning g'ildiragi yoki loysiz qalamchalar; orzu, tana yoki shaklsiz nafas; Uning koinotisiz bir xudo.

Boqchi daraxtsiz meva bermaydi; aktyor o'zining kostyumisiz o'z rolini o'ynay olmadi; sayohatchiga hayvonsiz sayohat qila olmadi; Shoh o'z shohligisiz shoh bo'lmasin; alchemist sehrgar laboratoriyasiz sehr qilolmas edi. Ammo daraxt, bog'bonni buzmasdan, achchiq yoki foydasiz meva yoki umuman meva bermasdi; kostyum uni aktyor kiymasdan o'ynashda yoki shaklda bo'lmay qoladi; hayvon sayohatchisiz qaerga borish kerakligini bilmaydi; Shohlik podshohsiz hukmronlik qiladigan shohlik bo'lishni to'xtatadi; laboratoriya bu sehrgarning ishida ishlashsiz foydasiz bo'lib qoladi.

Daraxt - bu hayot, kostyumlar shakli, hayvonning xohishi; ular jismoniy jinsiy aloqa qilishadi. Butun tananing laboratoriyasi; shaxsiyat - sehrgar; va fikrlash transmutatsiya jarayoni. Hayot quruvchi, formasi - rejasi, jinsi muvozanat va tenglashtiruvchi, xohish - energiya, jarayon va me'morning individualligi.

Biz individuallikni va shaxsiyatni osongina ajratib olishimiz mumkin. Muhim axloqiy va axloqiy mavzuni o'ylab, ko'pchilik ovozi eshitiladi, ularning har biri diqqatni talab qilishga va boshqalarni cho'ktirishga harakat qiladi. Bu shaxsning tovushlari va odatda eng baland ovozli gapiradigan kishi. Biroq, yurak haqiqat uchun kamtarlik bilan so'raganda, shu zahotiyoq ovozning ovozi juda yumshoq bo'lib, u nizoni kuchaytiradi. Bu xudoning ichki xudosining ovozidir - bu yuksak aql, individuallik.

Buning sababi emas, balki jarayon oqlash degani emas. U har bir mavzuda bir marta gapiradi. Agar uning amriga amal qilinsa, u erda kuch va kuch tuyg'usi va huquqni amalga oshirishga ishonish keladi. Ammo agar aql-idrokning pastki aqlini da'vo qilish va tinglash uchun to'xtab qolsa, u shubhalanib, aralashtiriladi yoki ko'p ovozlardan biri bitta ovozdir, degan e'tiqodga aldanadi. Agar bitta ovozga qarshi chiqsa yoki gapirganda tinglashdan bosh tortsa, u gapirishni to'xtatadi va yomonlikdan xabardor bo'lish uchun hech qanday vositaga ega bo'lmaydi. Agar kimdir diqqat bilan quloq solsa va aytilgan so'zlarga qat'iy rioya qilsa, u har qanday muhim harakatda o'z xudosi bilan suhbatlashishni o'rganishi va hayotning har qanday bo'roni orqali tinchlikda yurishi, u o'z-o'zini anglaydigan individuallikka ega bo'lgunga qadar - tushuncha.