Xayoliy karma insonning ruhiy bosimida tajribaga ega va ruhiy sohada jismoniy muvozanatlashgan.

- Zodiac.

XALQ

WORD

KARMA

III

Psixik karma

PSIXIK karma - istak, ehtiros, g'azab, hasad, nafrat, yashirin illatlar, sevgi harakatlarining natijasidir, chunki ular fikr va hislar bilan bog'liq. Insonning ruhiy karmasi tug'ilishdan oldingi ta'sirlar va u yashaydigan jismoniy tananing shakllanishi jarayonidagi sharoitlardan boshlanadi va tananing parchalanishidan keyin istak borligi tugagunga qadar davom etadi va eriydi. Psixik karma insonning ruhiy zodiakida boshdan kechiriladi. Bokira belgisida boshlanadi (♍︎), shakllanadi va chayon belgisigacha cho'ziladi (♏︎), mutlaq zodiakning orzusi va saratondan uloqchagacha (♋︎-♑︎) ruhiy zodiakning va arslondan sagittargacha (♌︎-♐︎) ruhiy zodiakda.

Tananing tashkil etilayotgan oilasi va irqi irqni tanlaydigan kimni namoyon qilish haqidagi ego tomonidan belgilanadi va o'tmishdagi uyushmalar va niyatlarga ko'ra, qaror qabul qilishi va ta'sir qilishi mumkin bo'lgan shart-sharoitlarni keltirib chiqaradi. uning shakllanishi vaqtida tanani ta'sir qilishi va uni oldingi harakatlarining natijasi va hozirgi ehtiyojlarga mos keladigan bunday tendentsiyalar bilan ta'minlash. Ba'zi egolar jodugarlik va nodonlikdan jismoniy tanasi tug'ilishi shartlari va tendentsiyalari va moyilliklarini etkazish uchun juda zerikarli va jiddiydirlar, ammo ular jismoniy tanani ruhiy modelga mos ravishda tushunishi va boshqalar tomonidan yaratilgan. Bu ish ular uchun amalga oshiriladi va ular o'zlari uchun buni amalga oshirish uchun etarlicha kuchli bo'lishigacha davom etadilar.

Emosyoning barcha egalari tananing azob va azobini his qiladilar; ammo ba'zilar ongli ravishda uni idrok etishi mumkin, boshqalari esa tanaga yaqinlashadi va tana hissasi prenatal rivojlanish jarayonida o'tayotgan barcha narsalarni boshdan kechiradilar. Bularning hammasi poyga targ'ibotida karma qonuniga muvofiqdir. Ongli ravishda azoblanganlar ikki turlidir. Har ikki turdagi eski va rivojlangan egos. Bir sinfda yashirin xulq-atvor va jinsiy xatolar natijasida va jinsiy ruhiy anomaliyalar bilan bog'liq amaliyotlarda boshqalarga etkazilgan azob tufayli azoblanadi. Ikkinchi toifa insoniyatning azoblari bilan bevosita aloqada bo'lib, insoniyat tarixidagi xato va kamchiliklarga sezgir bo'lish, uni sezish uchun ruhiy tabiatni azoblanish hissi bilan ta'sir qilishi uchun azob chekadi , uni insoniyat irsiyiga xos bo'lgan va meros qilib olgan og'irliklar va og'riqlarga rahm-shafqat bilan etkazishdir. Bu o'tmishdagi va hozirgi ruhiy harakatning meroslari. Ego egalari, bu davr mobaynida ular juda ko'p bo'lganlar, bu davrda tug'ma sharoitga bog'liq bo'lgan azob-uqubatlarga aqlli va ongli ravishda chidashga qodir bo'lganlar - tug'ilishdan keyin va keyingi hayotda o'zlarining zaifliklariga xushnudlik va o'zlarining kuchsiz tomonlarini xush ko'rgan o'zlarining kamchiliklarini tushunadiganlardir ularga hayotning qiyinchiliklarini engishga yordam berish.

Ichki va tashqi dunyolar kuchlari va kuchlari jismoniy shakllanishdan oldingi ruhiy yoki astral tananing shakllanishi sirli va ajoyib jarayonlarida chaqiriladi. Prenatal rivojlanish davridan oldin ego shakl, jins, hissiy tendentsiyalar, buzuqlik va hissiy istaklarning qanday bo'lishiga qaror qiladi va bu qaror prenatal davrda ustun bo'lgan ta'sirlar bilan amalga oshiriladi. Bu, umuman olganda, bolaning kelajakdagi hayotiga nisbatan atrof-muhit bilan bog'liq bo'lgan onaga va atrof-muhitga bog'liq ekanligi taxmin qilinmoqda. Bu to'g'ri, ammo haqiqatning yarmi. Agar u nafaqat nasl-nasabga yoki o'sha davrda ona haqida o'ylaydigan chiroyli va g'aroyib fikrlarga bog'liq bo'lsa, unda ona va merosxo'rlik xarakteri, mo''jizasi va dahosining yaratuvchisi va bolaning tanasi modasi bo'ladi. Ona ongli yoki ongsiz ravishda ruhiy karma qonuniga muvofiq ishlaydigan tayyor yoki xohlamaydigan vosita. O'tmishdagi sivilizatsiyalarda va ayni paytda muayyan umid va e'tiqodni bajara oladigan avlodni yaratish uchun ko'p tajribalar sinab ko'rildi. Ba'zilar muvaffaqiyatsizlikka uchradi, boshqalari muvaffaqiyatli bo'ldi. Rumlar va yunonlar orasida sog'lom, olijanob, kuchli va chiroyli bola ishlab chiqarishga imkon beruvchi muhitda go'zallik va kuch-qudratli narsalar bilan o'ralgan onalar bor edi. Bu sog'liq va shaklning go'zalligi haqidagi jismoniy qahramonlik bilan bog'liq bo'lgan bo'lsa-da, ammo yaxshi va olijanob belgi va aql-idrok qila olmadi. Bugungi kunda ayollar o'zlarini yirik davlat arboblari, dunyoviy fathkorlar, erkaklar onalar, buyuk islohotchilar va yaxshi erkaklar qilishlari kerak bo'lgan narsalar bilan o'rab olishdi. Ammo deyarli har bir holatda ular o'z ob'ektlarini amalga oshirishga qodir emaslar, chunki hech bir ona boshqa bir shaxsning ishlashga majbur bo'lgan qonunni qila olmaydi. Eng ko'p amalga oshirilishi mumkin bo'lgan eng asosiy narsa, boshqa bir egonun o'z ishining natijalarini olishi va bu shartlar asosida ishlashi, uning asosiy maqsadiga mos keladigan rejaga muvofiq bo'lishi kerak. Kuchli orzu-istaklarga ega bo'lgan yoki g'ayriinsoniy nuqtai nazarga ega bo'lgan ayollar xomilalik rivojlanish davrida mavjud bo'lgan ta'sirlar orqali g'aroyib natijalarga erishishlari mumkinligini ko'rsatdilar. Masalan, onaning ongida saqlangan rasmga ko'ra, bolaning jasadida belgilar ishlab chiqarilgan. Ona istagi tufayli g'alati istak va tuyg'ularni hayratda qoldirdi, qizg'anchiq orzular yuzaga keldi va bolada o'ziga xos ruhiy tendentsiyalar aniqlandi. Bolalar, onadan qasddan belgilab qo'yilgan vaqtga qarab, tabiat tomonidan belgilanadigan vaqtdan oldin yoki kechroq tug'ilganlar va bolani iste'dodlar, istak va fazilatlarga ega bo'lishlari uchun zarur bo'lgan vaqtga muvofiq u bilan. Har bir holatda tajriba umidsizlikni boshdan kechirdi va agar bola yashagan bo'lsa, onaning qobiliyatsizligini tan olishga majbur bo'ldi. Bunday bolalar bir nechta go'zal fazilatlarga ega bo'lishi mumkin, ammo o'zlari uchun yaratgan ruhiy karma ota-onaning g'ayratli istagi bilan aralashganligi sababli, vaqtinchalik o'zlarining ruhiy karmalariga to'la va bevosita ifoda etishga to'sqinlik qilishadi; ular umidsizlik va qoniqarsiz hayot kechiradi va ota-onalariga umidsizlik qiladi. Qonunga bu aralashish birinchi navbatda qarama-qarshilik qonuniga zid keladi. Hech qanday ziddiyat yo'q; Bu hammasi karma qonunining bajarilishi. Ham ota-ona, ham farzand o'zlarining karma bo'lgan to'lovini to'laydilar va oladilar. Karma onaning harakati bilan aralashgan bola, oldingi hayotda boshqasiga qilgan xuddi shunday harakatlar uchun to'lovni oladi, onalik esa, o'z johilligidan va egosizligidan, garchi johil idealizmga mos bo'lsa-da, egotizm va niyat uning oldiga yoki hozirgi hayotida uning ruhiy aralashuviga aralashish uchun bola to'lashi yoki kelajakda to'lanishi kerak bo'lgan va to'lanadigan yangi bahslarga sabab bo'ladi. Ona va bola uchun umidsizliklar ikkalasi uchun ham dars bo'lishi kerak. Bunday psixik karma o'zo'zidan ajralib turishga tayyor bo'lgan ego bilan bog'liq bo'lsa, bu homiladorlik rivojlanishida ma'lum tushunchaga ega bo'lgan ota-onalarga qaratilgan.

Natijada va ona tomonidan o'rganiladigan darslar, shuningdek, bolaning bunday holatlarida hech kim tabiat jarayonlariga aralashish huquqiga ega emas, shuningdek, tabiiy ofatlarga aralashishga va o'zgartirishga urinmaydi xomilalik rivojlanish. Bu, ota-onalarning xomilalik rivojlanish mavzusiga diqqat va e'tiborni qaratish kerak emasligini anglatmaydi, shuningdek, onaning ruxsat berilishi yoki o'z vaqtida bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday sharoit va sharoitlarga yo'l qo'ymasligini anglatmaydi. xomilalik rivojlanish. Ona salomatligi va farovonligini ta'minlaydigan narsalar bilan ta'minlanishi to'g'ri va to'g'ri. Lekin u kelajakdagi inson tanasida majburlashni taqozo etishi shart bo'lgan majburiyatlarini bajarishga majbur emas. Dunyoga kelmoqchi bo'lgan har bir inson o'z harakatlariga ko'ra harakat qilish huquqiga ega bo'lishi kerak, chunki uning xatti-harakatlari boshqalarning o'xshashligini buzmasligi yoki oldini olishiga yo'l qo'ymaydi.

Inson va uning xotini o'z tanalarida va ongida toza bo'lishi kerak va o'z farzandlarida ko'rishni istagan fikrlarni, ehtiroslarni va intilishlarini olishi kerak. Ota-onalarning bu kabi istaklari yoki istaklari, o'z tanalarini moslashishi bilan birgalikda, karma talab qilgan yoki unga bunday yashash huquqini beruvchi mujassamlash uchun eggni jalb qiladi. Bu homiladorlikdan oldin hal etiladi. Biroq, onaning bunday holatda ekanligiga ishonch hosil qilganida, ota-onalarning egalari va uning egasi o'rtasida shartnoma tuzilgan va bu shartnoma bajarilishi kerak va abort bilan buzilmasligi kerak. Shartnoma imzolangan bo'lsa, onasi o'z joniga qasd qilishni istagan ego xarakterini va ruhiy yo'nalishini o'zgartirishga urinmasligi va qilmasligi kerak. Agar u yangi ego merosiga qarshi ishlayotgan bo'lsa, uni engish yoki uni kechiktirishdir.

Homiladorlikning boshlanishi bilan ona astral yoki ruhiy dunyoga ko'proq yaqinlashadi. U o'zini poklik hayotiga bag'ishlashi va yomon fikrlardan o'z fikrlarini himoya qilishi kerak. Shu tariqa hissiyotlarni, istaklarni, istaklarni, xohishlarini va istaklarini, shuningdek, uning aqliga bag'ishlangan yangi g'oyalarni o'zida mujassamlashtiradigan g'ayri ta'sirlar to'g'ridan-to'g'ri egolardan keladigan ta'sirlar va takliflar sifatida namoyon bo'ladi. bolaning ruhiy jismi va jismoniy tanasi orqali yaratilishi va ifodalanishi kerak.

Bu fikrlarni, tuyadi va istaklarni o'zgartirish huquqi, ular qanday ta'sir qilishiga bog'liq. U o'zi yoki uning hozirgi va kelgusidagi sog'lig'iga taalluqli bo'lgan har qanday taklifni yoki taassurotlarga bo'ysunishni rad etishga haqli. Ammo u bolaning xususiyatlarini, hayotdagi kasb-hunarlari nimada bo'lishi kerakligini yoki hayotdagi pozitsiyani tutishi yoki to'ldirishini aytish huquqiga ega emas. Shuningdek, u o'z jinsini aniqlashga urinish huquqiga ega emas. Jinsiy homiladorlikdan oldin aniqlangan va uni o'zgartirishga harakat qilish qonunga ziddir. Ayol hayotining bu davri - bu ruhiy davrdir va u o'z vaqtida his-tuyg'ularini va fikrlarini o'rganish orqali juda ko'p narsalarni o'rganishi mumkin, chunki bu bilan u nafaqat tabiatdagi jarayonlarni kuzatishi mumkin, balki ularni tashqi dunyo. Bu davrda u Xudo bilan yurish mumkin. Bu amalga oshganda, u o'z missiyasini bajaradi.

Prenatal rivojlanish kelajakdagi onaning ruhiy tabiatini ochib beradi va uni barcha ruhiy ta'sirlarga sezgir qiladi. Elementar, ko'rinmas, astral mavjudotlar va kuchlar uni o'ziga jalb qiladi va o'rab oladi va ular uning ichida yaratilayotgan yangi dunyoga ta'sir qilish uchun unga ta'sir o'tkazishga harakat qilishadi. O'zining tabiatiga va kelgusi hayotning ruhiy karmasiga ko'ra, u ko'rinmasa ham, his qilinadigan va inson tanasi orqali o'zini namoyon qilishga intiladigan mavjudliklar va mavjudotlar tomonidan o'rab olinadi, ta'sirlanadi va ta'sirlanadi. Onaning tabiatiga va mujassamlanishga yaqin bo'lgan egoning psixik karmasiga ko'ra, to'satdan buzuqlik va mastlik, yovvoyi isteriya va kasal xayollarga berilish, hayvonlarning ishtahasini qondirish, g'ayritabiiy va qo'zg'olonli amaliyotlarga yo'l qo'yish mumkin; qotillik va jinoyat sodir etishga olib keladigan g'azab va ehtirosning portlovchi portlashlari jazolanishi mumkin; aqldan ozgan g'azab, aqldan ozgan quvonch, g'azablangan quvnoqlik, shiddatli g'amginlik, hissiy iztiroblar, tushkunlik va umidsizlik lahzalari onani tartibsiz yoki tsiklik ravishda bezovta qilishi mumkin. Boshqa tomondan, bu davr katta mamnuniyat davri bo'lishi mumkin, bu davrda u har bir kishiga hamdardlik hissini his qiladi, ruhiy ko'tarilish, sukunat va hayot davri yoki baxt, intilish, yuksak tafakkur va yorug'lik davri bo'lishi mumkin va u bilimga ega bo'lishi mumkin. odatda ma'lum bo'lmagan narsalar haqida. Bularning barchasi tayyorlanayotgan tananing ruhiy karma qonuniga muvofiqdir va ayni paytda onaga mos keladi va uning karmasidir.

Shuningdek, insoniy tana a'zolarini qotillik, tajovuz, yolg'on va o'g'irlik qilish, aqldan ozish, aqidaparastlik, epilepsiyaga qarshi kurashish tendentsiyalari bilan birga o'zlarining mukofotlari va jazosi sifatida belgilanadigan tanalar va tabiatlar ham bor. hipochondriacs, freaks va monstrosities bo'lishi mumkin, chunki yumshoq, odatiy, jismoniy shaxs va diniy sharmandalikka ega bo'lgan yoki she'riy va badiiy g'oyalarga moyil bo'lganlar uchun barcha bu tabiat va g'ayratlar ruhiy karma ular meros qilib olganlar.

Onaning o'z tanasidagi ruhiy karma erkin harakatini oldini olish yoki unga aralashish huquqi yo'q bo'lsa-da, u o'z huquqiga ega va uni butun kuchidan butun kuch-qudrati orqali himoya qilishi kerak, u bilan. Bu uning faqat cho'llarini olishiga hech qanday to'sqinlik qilmaydi, lekin uning ofisini himoya qiladi; va shuning uchun ego unga yoqadi, garchi u insonning yuksak g'oyalarni qo'llab-quvvatlaydigan boshqasi bilan muloqotda bo'lishdan foyda ko'rishi mumkin bo'lsa-da, boshqasi erkin harakatiga aralashmaydi.

Ota-ona rivojlanish davrida boshdan kechiradigan noyob, hissiy va aqliy bosqichlar ona sog'lom, aql va axloqqa ega bo'lsa, onaga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatadigan ego tomonidan ta'sirlangan takliflar bilan bog'liq; ammo agar u o'rta yoki zaif aql, jozibali axloq va jonsiz jism bo'lishi kerak bo'lsa, unda astral dunyodagi barcha narsalar unga ta'sir qilishni va uni nazorat qilishni va uning ahvolini ta'minlaydigan hissiyotni boshdan kechirishni xohlaydi; agar uning tanasi etarlicha kuchli bo'lmasa yoki ularning istaklari ularga zid kelmasa, yoki u ularning takliflariga qarshi turish uchun etarlicha yuqori fikrga ega emas va agar u ularning avanslarini oldini olish bo'yicha bilimga ega bo'lmasa, undagi asosiy elementlar hissi uni nazorat qilishi yoki homila rivojlanishiga xalaqit berishi mumkin. Bu ham onaning, ham bolaning ruhiy aralashmasiga mos keladi.

Ota-onalar va aql-idrok ego o'rtasida tuzilgan shartnoma, hayotning eng muhim voqealaridan biri bo'lgan ego uchun tanani berish uchun juda ko'p va qiyin vazifalar yuklaydi va engil tarzda kiritilmasligi kerak. Bu jarayon boshlanganda, bu ishni eng katta e'tibor va g'amxo'rlik bilan ta'minlash kerak, va ota va onaning farzandini bo'lishini xohlaydigan jismoniy salomatlik, nazorat ostidagi istak va aqliy holatida o'zlarini saqlab qolishlari kerak.

Nihoyat, tanasi o'z istaklari va istaklari bilan dunyoga keladi, ularning hammasi ota-onaning vositachiligi orqali egodan xomilaga ko'chirildi. Bu bolaning ruhiy burjida onaning ruhiy bosimi orqali amalga oshiriladi.

Astral yoki ruhiy tana butunlay jismoniy dunyoni boshqaradigan qonunlar bilan boshqarilmaydi. U boshqa qonunga bo'ysunadi - fizik materiyadan farq qiladigan astral materiya. Materiyaning to'rtinchi o'lchovi haqidagi tushunchalarning aksariyati astral tanada amalga oshiriladi. Jismoniy moddalar va ularning shakllari zarralari kombinatsiyani buzmasdan o'zgartirilishi mumkin emas. Shunday qilib, stolning ustiga qo'yilgan qog'oz og'irligining kattaligi, konteyner xonasini to'ldirish uchun kengaytirilmaydi va stolning shaklini buzmasdan oyog'i yuqoridan o'tsin. Ammo psixik yoki astral narsalar har qanday shaklni qabul qilishi va asl shakliga qaytishi mumkin. Tuzilishi kerak bo'lgan tananing astral yoki ruhiy tanasi - bu istaklar, his-tuyg'ular, tuyadi va o'tmishning moyilligi. Bu astralik yoki psixologik tanasi kichik yoki kattaroq bo'lishi mumkin. Ota-onaning mikroblarini birlashtiradigan rishta bo'lsa, biz uni chaqirganimizdek, shartnoma tuzganimizdek, lekin uni loyiha hayot quruvchilari tomonidan bajarilganidek kengayadi, va hayot hayotga kirib, dizaynini to'ldiradi . Dizayn yoki shakl inson bo'lib, biz inson shakli deb ataymiz. Bu inson shakli avvalgi hayotdagi har bir shaxsiy ego fikrini o'ylab topmagan. Har bir kishining orzu-istaklari turli darajalarda. Ba'zilar shafqatsiz, sher va yo'lbars kabi. boshqalar yumshoq yoki muloyimdir, xuddi kiyik yoki kiyik kabi. Shaxslarning shakllari shunga ko'ra farq qilishi kerak. Holbuki, barcha oddiy inson tanalari bir xil shaklga ega, biroq tulkiga o'xshash, boshqasi kaptar kabi begunoh bo'lib, boshqasi yo'lbarsning qo'g'irchog'i yoki ayiqdek mudhish bo'lishi mumkin. Ushbu shakl insoniyatning umumiy istagi va o'ylashi, uning rivojlanishning ma'lum davrida belgilanadi. Shunday qilib, insoniy ego insoniy aql-zakovat va insoniyat fikri umumiy ma'nosi bo'lgan "Umumjahon aql" da saqlanadigan inson shakliga mos ravishda tug'ilishi kerak. Insonning shakli tanasi bo'lgani uchun ham dunyo va koinotning shakllari mavjud. Dunyoning shakli tanasi astronomik nurdir, unda er yuzida mavjud bo'lgan barcha shakllar insonning fikrlari bilan hosil qilinadigan va shakllanadigan barcha shakllar kabi rasm sifatida saqlanadi. vujudga keladigan jismoniy dunyo va sharoitlar tayyor. Butun elementar shakllar, kuchlar va ehtiroslar, anglovlar, shahvat va shafqatsizliklar, dunyoning astral nurida yoki shaklidagi tanasida, insonning xohish-irodasi bilan saqlanadi. Bu dunyodagi ruhiy karma. Inson uning ichida yashaydi; chunki u o'zining shaxsiy ruhiga ega, uning shaxsiyatida namoyon bo'ladi va o'z xohish-istaklariga binoan o'z shaklida ushlab turadi, biroq u insoniyatning birliklaridan biri bo'lgani uchun dunyodagi umumiy ruhiy karma bilan bo'lishadi. dunyodagi ruhiy karma o'z shaxsiy istaklari bilan.

Ruhiy jismoniy ruhiy zoti bilan uning jismoniy tanasi bilan tug'ilganda, uning shaklidagi hayot davomida tajribali va mas'uliyatli bo'lish uchun barcha ruhiy karma mavjud. Bu ruhiy karma, tananing tanasida mikroblar sifatida tutiladi, chunki urug'lar er va havoda mavjud bo'lib, mavsum va sharoitlar tayyor bo'lgunga qadar olovga tayyorlanadi va namoyon bo'ladi. Ruhiy karma rivojlanishi uchun sharoitlar va mavsum tananing tabiiy o'sishiga, etukligiga va qarishini tananing ruhiy qarashiga bog'liq holda keltirib chiqaradi. Katta yoshdagi hayotda tajribali karma hali tana hali bola bo'lib qoladi. Tana tabiiy vazifalarini rivojlantirar va amalga oshirar ekan, eski urug'lardan ildiz otib, o'sib chiqadigan shartlar beriladi. O'sish kechiktiriladi yoki tezlashadi, davom ettiriladi yoki ego aralashishi bilan bog'liq ravishda o'zgartiriladi.

Hayotning dastlabki yillari, ettinchi yilga qadar, ko'p vaqt o'tmay, unutiladi va ko'pchilikning xotirasidan chiqib ketadi. Bu yillar jismoniy tanani ruhiy yoki shakli tanasining shakllanishiga moslashtirish uchun sarflanadi. Unutilgan bo'lsalar ham, ular shaxsiy hayotda eng muhimlar qatoridadirlar, chunki bu dastlabki yillar va mashqlar shaxsiyatga shaxsiyatning butun hayotiga ta'sir qiluvchi va aqlga ta'sir qilgan tendentsiyani va yo'nalishni beradi. Daraxt shakllangan, o'rgatilgan va bog'dorga o'ralgan bo'lib, yumshoq loy gulqog'oz tomonidan shakllangan shaklga aylantirilganligi sababli, jismning xohish-istaklari, tuyadi va jismoniy mashaqqatlar biroz kamroq darajada kuchaydi, ota-onalar yoki vasiylar tomonidan o'zgartirilgan yoki o'zgartirilgan. Daraxt tabiiy ravishda ishlov berilmagan o'sishiga moyildir va doimiy ravishda daraxtning parazitik o'sishi bilan birga, bog'bonni chiqarib tashlaydigan chiqindilarni uradi. Shunday qilib, bolaning odob-axloqi, zaifligi va g'ayritabiiy tendentsiyalari mavjud bo'lib, ular cheklangan, ota-onasi yoki vasiysi tomonidan boshqariladi, u ham yoshlarni zararli ta'sirlardan himoya qiladi, chunki bog'bon daraxtni saqlab qolmaydi. Erta hayotda boshdan kechirgan mashqlar va g'amxo'rlik yoki istalmaslik - bu egosning shaxsiy karmai va uning adolatli cho'llarining bevosita merosidir, ammo cheklangan nuqtai nazardan qaraganda adolatsiz bo'lishi mumkin. Atrof-muhit, ularning ruhiy ta'sirlari bilan ta'minlangan, bolaga ishonib topshirilgan kishilarning shafqatsiz yoki chinakam tavba qilishlari va istaklari, xohish-istaklari va uslublari qanday munosabatda bo'lganligi, uning o'tmishdagi ruhiy niyatlari va harakatlaridan oqilona qaytishdir. Istakni istagi va egosiga o'xshashlik istagi paydo bo'lsa-da, bunday istaklardek ota-onalarni qidirib topishga intilsa-da, har xil karma turlarini bir-biriga birlashtirish orqali ego ko'pincha shaxsiy xohish-istaklari bilan boshqalardan farq qiladi. Barkamollik va qahramonlik qanchalik kuchliroq bo'lsa, u erta hayotda shaxsiyatiga ega bo'lgan har qanday yomon ruhiy tendentsiyalarni engillashtiradi va osonroq bo'ladi; ammo nisbatan kam sonli kuchli belgilar mavjudligi sababli, erta ruhiy tayyorgarlik, odatda, butun hayoti va shaxsiy istaklarini yo'naltiradi. Bu inson tabiatining ko'rinmaydigan tomoni bilan tanish bo'lganlarga yaxshi ma'lum. Dunyoning eng qudratli diniy tashkilotlaridan biri erta ta'limning ta'sirini yaxshi bilishini aytdi: Sizning farzandingizning hayotining dastlabki etti yilida ta'lim beraylik va u bizga tegishli bo'ladi. Undan keyin nima xohlasangiz, u bilan shug'ullanishingiz mumkin, ammo u etti yil ichida biz unga o'rgatgan narsalarni bajaradi.

Ota-onasi yoki vosi-ti aqlining vapid, sevgiga to'yadigan va tuyulgan narsalarni istagan narsaga o'xshatadigan narsalarni sevadigan kimsalarni sevadi, ularning tuyg'usi hisobga olinadigan va chuqurlashtiriladigan o'sib borayotgan bolaga o'xshash niyatlarni keltirib chiqaradi, kimning xohish-istaklari qondiriladi va kimning xohish-istaklari cheklangan va to'g'ri yo'nalish berish o'rniga, yovvoyi o'sib borayotgan o'sishga yo'l qo'yiladi. Bu o'tmishda o'z ehtiroslarini va ehtiroslarini bartaraf etishga intilmaganlarning aralashmasi. Bolani parchalab tashlash, dumalab o'tirishga ruxsat beradigan va ota-onasi boshqalardan ajralib turadigan bolaning hayoti haqida gapiradigan va unga berilishi mumkin bo'lgan narsalarga ega bo'lishiga imkon beradi. ular jamiyatdagi barbarlardir, ammo ko'pchilik hozirgi vaqtda mavjud bo'lishi mumkin, chunki insoniyat o'zining bolalik holatidan chiqadi, kamroq bo'ladi va rivojlanmagan inson turlarining yovvoyi va boshqarilmaydigan namunalari hisoblanadi. Ularning dahshatli karmai, chunki ular o'zlarini o'zlarining jaholatlarini bilish uchun oldin o'zlarini uyg'unlashtirib, madaniy jamiyatning tartibsiz, beqaror a'zolari bo'lishlari uchun o'zlarini uyg'otishlari kerak. Bu holatga o'tish juda ko'p qayg'u va azob-uqubatlarga olib keladi, bu esa boshqarilmaydigan va spazmatik ehtirosning dahshatli ruhiy holatini keltirib chiqaradi.

Bolaning ruhiy hissiy tabiatini rag'batlantirishda yoki cheklashda olgan davosi - bu o'tmishda boshqalarga bergan davolanishni qaytarish yoki uning xohishlariga eng mos tabiiy holat. Ko'plab qiyinchiliklarga duch keladigan va uning rivojlanishiga salbiy ta'sir qiladigan to'siqlar bo'lib ko'rinadi, ko'pincha bolaning rivojlanishi uchun eng yaxshi narsadir. Masalan, badiiy mo''jizaning farzandlari, katta iste'dodlar haqida dalil keltiradigan, ammo ota-onasining rozi bo'lmagan noqulay sharoitlar tufayli tushkunlikka tushib, ularni rivojlantirishga to'sqinlik qiladigan narsa, bu baxtsizlik bo'lish o'rniga, agar spirtli stimulyator yoki giyohvand moddalar iste'mol qilish istagi kabi muayyan ruhiy tendentsiyalar mavjud bo'lsa, katta foyda keltirishi mumkin, chunki badiiy xulq, agar u o'zini ifodalashga ruxsat etilsa, ruhiy tabiatni giyohvand moddalar va alkogolning ta'siriga ko'proq ta'sir qiladi va spirtli ichimliklarni rag'batlantirish va buzilishlarga olib kelishi va astral dunyodagi har qanday vagabonga ochib, ruhiy tanani buzishi. Bunday vaziyatda badiiy rivojlanishga yo'l qo'ymaslik nafaqat bu rivojlanishni to'xtatib, bolani mastlikning jiniga qarshilik ko'rsatishga imkon beradi. Shu bilan birga, mablag'ning etishmasligi yoki aniq sabablarsiz bolaning ruhiy istaklariga qarshilik ko'rsatadigan ota-onalar ko'pincha eski bahoni to'lashda o'z egasiga berilgan bunday qarshilikni keltirib chiqaradilar, aksincha, oldindan mavjud bo'lgan imkoniyatlar va imkoniyatning qiymatini o'rgatish.

Bolaga ta'sir o'tkaza olmaydigan yoki unga to'sqinlik qila olmaydigan har qanday narsalar unga yoki o'zlarining ruhiy tabiatining jazolanishi yoki boshqasining ruhiy xususiyatiga ta'sir qiladigan narsa bo'lib qoladi. Shunday qilib, ehtiroslarni, g'azabni, shahvatni, yomon xulq-atvorni, istaklarni va vaqtinchalik his-tuyg'ularni rag'batlantiradigan yoki rag'batlantiradigan yoki ayyorlikda, o'ziga tegishli bo'lmagan narsalarni istagan holda rivojlantiradigan va uni lazzatlanishda, ichkilikbozlikda yoki hayotdagi mavqeiga noma'qul bo'lmagan maxfiy ishlarda rag'batlantirsa, bu ularning mavjud istaklari va harakatlarining tabiiy merosi sifatida bugungi kunda ishlashi kerak bo'lgan shartlarni taqdim etish uchun qabul qilinadi ular uchun.

Insoniyatning o'tmish tarixida jismoniy tanani olishdan oldin, u hozirgi zamonda jismoniy tanani olishdan oldin ruhiy dunyoda yashaganidek, u astral tanada ruhiy yoki astral dunyoda yashagan, ammo uning shakli o'sha paytdagidan biroz farq qiladi. Inson o'zining jismoniy tanasini qabul qilib, o'zini jismoniy mavjudot deb hisoblagandan so'ng, u hozirgi hayotda xotirasini, tug'ilishdan oldingi holatini yo'qotsa ham, o'tmishdagi holatni xotirasini yo'qotdi. Inson jismoniy dunyoga kirishi va o'zining ruhiy yoki astral tanasini jismoniy dunyoda to'plangan va chalkash bo'lgan kuchlardan himoya qilish uchun jismoniy tanaga ega bo'lishi kerak. Inson psixik yoki astral mavjudot sifatida jismoniy dunyoda tug'ilish uchun ruhiy dunyoga o'ldi. U jismoniy dunyoda hayotga kirib, uni anglab etar ekan, u bir muncha vaqt ichida jismoniy va uning atrofidagi boshqa olamlardan xabardor bo'lishi kerak. Buni xavfsiz qilish uchun u boshqa olamlarga hech qanday aloqasi yo'q yoki jismoniy tanadan ajralmagan holda tirik bo'lishi kerak. Insonning ruhiy tanasi jismoniy bilan va orqali o'sadi va rivojlanadi. Unga o'tmishdagi barcha ehtiros va istaklarning mikroblari, shuningdek, uni rivojlantirish mumkin bo'lgan va oddiy odamning eng yuksak tushunchasidan kuch va ulug'vorlikdan ustun turadigan ideal shakl mavjud. Ammo bu ideal shakl rivojlanmagan va faqat potentsialdir, chunki lotusning shakli rivojlanmagan bo'lsa-da, u lotus urug'i ichida joylashgan. Insonning ruhiy tanasida mavjud bo'lgan barcha urug'lar yoki mikroblar o'sishiga olib kelinishi va insonning yuqori egoi ideal shaklning rivojlanishiga imkon bergunga qadar, ularning fazilatlariga qarab muomala qilinishi kerak.

O'tmishning ruhiy aralashmasi bo'lgan bu ruhiy mikroblar o'zlarining ildizlarini va filiallarini jismoniy hayotda rivojlantirib, rivojlantiradilar. Agar ular to'liq o'sishni noto'g'ri yo'nalishlarga kiritishga ruxsat etilsa, u jonli o'simliklar o'rmoniga aylanadi, bu erda ehtiroslar to'la va erkin o'yin, o'rmondagi hayvon kabi. Faqat yovvoyi o'sishlar olib tashlanganda va kuchlari to'g'ri kanallarga aylantirilganda, ehtiros va g'azab, xushomadgo'ylik, betashvishlik, hasad va nafrat irodasi bilan boshqarilganda, insonning haqiqiy o'sishi boshlanishi mumkin. Bularning barchasi ruhiy yoki astral dunyoda emas, balki jismoniy tanada amalga oshirilishi kerak, garchi bu dunyo jismoniy yo'llar orqali to'g'ridan-to'g'ri harakat qilsa. Insonning jismoniy va ruhiy jasorati, agar foydali va sog'lom rivojlanishni talab qiladigan bo'lsa, alohida-alohida emas, birgalikda harakat qilish kerak. Barcha psixik tendentsiyalar tuyadi, ehtiros va istaklarni boshqarish orqali nazorat qilinadigan bo'lsa, aqlning talablariga ko'ra, jismoniy tana to'liq va sog'lom, ruhiy astral tanasi sog'lom va mustahkamdir va uning aql bovar qilmaydigan kuchlariga qarshi tura oladi. astral dunyo.

Ruhiy tana o'sishi va jismoniy rivojlanishi bilan jismoniy zararga alohida e'tibor va rivojlanish berishga qaratilgan har qanday urinish nafaqat jismoniy va axloqiy noto'g'ri ishlarni suiiste'mol qilish emas, balki bunday harakatlar ruhiy tana buning iloji boricha ko'p ishlarni qilish va buni johillik bilan qilish. Inson avvalo astral dunyoga qonuniy ravishda aylantirilishidan oldin, hozirgi kunda ko'rinmas, u jismoniy tanani nazorat qilish va unga g'amxo'rlik qilish, o'qitish va fikrini yaxshilab nazorat qilish kerak. Shu paytgacha astral dunyoga kirishga majbur qilishning har qanday urinishiga jinoiy dunyoda jinoyatlar yoki o'g'irlik sodir bo'lgan jazo amal qiladi. Ularni keyinchalik jismoniy dunyoda qamoqqa olish va qamoq jazosiga hukm qilishadi va shunga o'xshash jinoyatlar astral dunyoga kirishni man qilgan kishilarga o'xshash jazo bilan uchrashadi. U dunyodagi narsalar tomonidan hibsga olinadi va zindagi barcha zindonlardan ko'ra asir bo'lib qoladi, chunki zindagi odam imkoni boricha o'z istaklarini bartaraf etish erkinligidir, lekin ruhiy nazorat mavzusiga aylangan kishi endi yo'q u nima qilishi yoki qilmasligi haqida tanlov; U O'zini boshqaradiganlarning qulidir.

Ruhiy karmanning eng befarosatli bosqichi o'rtachilikdir, lekin aksariyat olimlar xudolar uchun maxsus tanlanganlar deb o'ylashadi. Media muhitining darajalari va rivojlanishidagi farqlar juda ko'p, lekin faqat ikki turdagi muhit mavjud: ulardan biri tanasi va istagi va tana istaklari uning nazorati ostidagi yaxshilab axloqiy va adolatli hayoti tufayli paydo bo'ladi. ruhiy tanasi ruhlantiruvchi tushuncha bilan ilmiy jihatdan tarbiyalangan va yashovchi egosining ongli va ruhiy badanini nazorat qiladigan ruhiy tana hisoblangan va yashovchi egosni qabul qilishi mumkin bo'lgan taassurotlarni bildiradi. Ikkinchi turdagi vositalardan biri - jasadni begona nazorat qiluvchi kuchlarga yoki narsalarga qoldirib, o'rta ahvolda bo'lgan paytda amalga oshiriladigan ishlarga nisbatan behush va johil bo'lib qoladigan kishi. Mediumlar o'zgartirilgan yoki aks ettirilgan rivojlanishning ko'p darajalarini taqdim etadi, lekin asosan bu ikkita bo'linishdan iborat. Birinchi sinfdagilar dunyoga deyarli noma'lum bo'lganlar soni juda kam, lekin ikkinchi sinfning saflari har yili ko'payib bormoqda. Bu poyga ruhiy aralashmasining bir qismi.

O'rtacha, aromani yoki ruhiy muhitni yuboradiganlardir, chunki gullar arilarni o'ziga jalb qiluvchi aroma yuboradi. Astral dunyosining jismlari aromani yoki muhitni o'rganadi va ularda yashaydi, chunki u jismoniy dunyoni egallashga va ular uchun oziq-ovqat berishga imkon beradi.

O'rtacha o'tmishdagi yoki bugungi hayotda ruhiy qobiliyatlarning rivojlanishini va ruhiy kuchlarni ishlatishni xohlagan va ularni uyg'otishga intilgan odamdir. Hech kimga duch kelishi mumkin bo'lgan juda yomon narsalar bor.

O'rta - kuchli inson, insoniy rivojlanishning samarasi, u tabiiy o'sish o'rniga kuch bilan pishib etilgan. Bir irq sifatida, biz hozirda ishlab chiqilgan va ishlatilayotgan ko'plab psixologik yo'nalishlarga ega bo'lishimiz kerak, ammo biz nafaqat ruhiy fakultetlarni ongli ravishda ishlata olmaymiz, balki biz ularning mavjudligidan johillik qilamiz va ular zulmatda ularni eng yaxshi his qilamiz. Buning sababi, biz tanlagan va jismoniy dunyoga juda kuchli tarzda egalik qilib, ongimizni jismoniy narsalar haqida fikrlashga o'rgatdik. Bu shunday bo'lishi mumkinki, biz yaxshi karma tufayli psixologik falsafiylikni rivojlantirmadik, chunki biz irqiy tanqidiy mavjudotlarning o'ljasiga aylanishi kerak va biz irqi sifatida butunlay butun kuchlar va ta'sirlar orqali nazorat qilinadigan bo'lamiz. Ko'rinmas dunyolar va biz vayron bo'lib, oxir-oqibatda yo'q bo'lib ketamiz. Bizning ishtiyoqimizni boshqarolmay, o'z ehtiroslarimizni cheklab, istaklarimizni nazorat qila olmayotgan bo'lsak-da, har qanday ruhiy fazilatlarni rivojlantirmaymiz, chunki har bir fakultet aqli va tanasi nazorati ostida bo'lmay, yo'l yoqasiga o'xshaydi bosib olgan armiya kirishi mumkin.

Bu vositalar ham jismoniy, ham ruhiy dunyodagi afzalliklarini xohlaydilar. Biror narsa, tabiiyki, uning tabiiy moyilliklari yoki ruhiy rivojlanish istagi tufayli moddiy narsalar oldida yoki hozirdanoq mavjud. Ruhiy tendentsiyalarni namoyon qiladigan kishi, u jismoniy cheklovlar va sharoitlardan o'sishi mumkinligini ko'rsatib turibdi, lekin sharoitdan o'sib chiqmasdan, u ulardan tezroq chiqib ketish uchun tezroq ularga bo'ysinadi. Oddiy vosita aqliy rivojlanish va hissiyotlarni nazorat qilish va samoviy Shohlikka kirish huquqini to'g'ri yashash yo'li bilan noto'g'ri yo'lni yengish yo'li bilan emas, balki kimningdir o'limiga olib kelishi uchun juda dangasa, sokin va beqaror odamdir yoki boshqa yo'l bilan kirishga ruxsat beradi. Ruhiy dunyo qonuniy ravishda faqat aqliy va ruhiy tabiatni qat'iy tayyorlash va nazorat qilish yo'li bilan kiritilgan bo'lsa-da, vosita ustun ta'sirlarga yo'l ochib beradi. O'rtacha bo'lish yoki ruhiy falsafani rivojlantirishni xohlayotganda, ular odatda seans xonalarini tez-tez ko'rishadi va tomoshabinlarga ko'rinish va shafqatsiz va kasalliklarga chalinganlarni qidirishadi yoki zulmatda salbiy holatga tushadilar va taassurotlar yoki rangli chiroqlar va spektrlarning ko'rinishini kutadilar nazoratni kuchaytirishi yoki har qanday turdagi muloqotni xohlagan doirada o'tirishi uchun salbiy va behush holatda bo'lish uchun porloq bir nuqtaga ko'z yugurtirib chiqadi yoki ular aloqa qilish uchun planchette yoki ouija kengashidan foydalanishga intiladi elementar olamlarning yaratuvchilari bilan yoki qalam yoki qalam ushlab turishadi va ular o'zlarining harakatini to'g'rilash uchun bir noxushlik yoki mavjudotga ega bo'lishlari uchun yoki ko'zni qisqartirish uchun kristal ko'rinishida va astral suratlar bilan e'tiborga olishadi, yoki yomonroq hali ham o'zlarining nervlarini rag'batlantirishlari va hayajonlantirishi va pastki ruhiy dunyosi bilan aloqada bo'lishlari uchun opiat va dori-darmonlarni olib ketadilar. Ushbu amaliyotlarning barchasi yoki barchasi o'z ichiga oladi va hatto gipnoz qilinib, boshqalarning irodasi bilan astral dunyoga tushishi mumkin; ammo qanday vositalar bo'lsa, ruhiy dunyoga tajovuz qilganlarning ruhiy aralashmasi bir xil bo'ladi. Ular bu dunyoning eng yomon qullari bo'lib qoladilar. Ular bu dunyoni engish uchun o'zlarining huquqlarini yo'qotadilar va ular asta-sekin o'zlarini ushlab turgan narsalarini yo'qotadilar. O'z uyini taklif etilgan va noma'lum shaxslarga ochib berganlarning barchasi tarixga aylanib, ularni nazorat qilib, ularni nazorat qilishlari kerak. Ular ruhiy muhitni rivojlantirmoqchi bo'lganlar uchun va ruhiy falsafani rivojlantirish istagida bo'lganlar uchun saboq bo'lishi kerak. Ularning tarixi bu dunyoda o'zgaruvchan axloqiy va jismoniy buzuqlikka aylanib borayotganini ko'rsatadi.

Minglab kishilarning biriga ega bo'lishlari mumkin bo'lgan iblis iblislarning nayranglaridan qochishning iloji yo'q. Agar shunday muhit paydo bo'ladigan bo'lsa, u boshqalardan ko'ra afzalroq ekanligiga ishonch hosil qiladi, chunki u uni boshqaradigan ruhlar tomonidan aytilmaganmi? Uning amaliyotiga qarshi vosita bilan bahslashish deyarli foydasizdir. Uning fikri o'zgarishi mumkin emas, chunki u taklif qilayotgan kishidan ustun bo'lgan manbaadan maslahat olishiga ishonadi. Bu ishonchning muhiti o'rtacha xavfga aylanadi va u unga sukut qiladi. Dastlabki muhitni boshqaradigan ta'sir medianing tabiatiga bog'liq. Agar muhitning axloqiy tabiati kuchli bo'lsa, g'ayrioddiy tashkilotlar boshida yaxshiroq sinf bo'lganlar yoki ular medianing axloqiy me'yorlarini zudlik bilan qarshi olishga urinishgan. muhitning ruhiy jismini ushbu jismlar foydalanganligi sababli, uning kuchini va qarshilik kuchini yo'qotadi. Ruhiy tana ta'siriga uchragan axloqiy ohang asta-sekin pasaytiriladi va nihoyat nazoratdan o'tkazishga hech qanday qarshilik ko'rsatilmaguncha o'chiriladi. Tekshirish ta'siri har qanday vaqt uchun kamdan-kam hollarda. O'rta asrlarning ruhiy mashinasi ishlatilgandan so'ng, o'ynab, ajralib chiqqani uchun, uni ishlatgan shaxslar uni o'rta asrlarga yangi aspirantlar bergan boshqa organlarga qoldiradilar. Shunday qilib, agar vosita dastlabki nazokat deb ataladigan odatiy onaxon yarim himoyachilarga o'xshab ko'ringan shaxs tomonidan nazorat qilinadigan bo'lsa ham, sub'ekt o'rtacha qiymatdan pastroq bo'lsa, uni o'chirib yuboradi. So'ngra, kichik yoki yo'q aql-zakovat vositasi, o'z navbatida, vositani bog'lab qo'yadi. Shunday qilib, biz odamzoddan kamroq jonzotlar tomonidan kamdan-kam uchraydigan ko'rinishni ko'rishimiz mumkin, xuddi echki atrofidagi bir yoki bir necha maymunchaga o'xshab, barcha yo'nalishlarga o'tqazib qo'yadi. O'rtacha va nazorat qilish ham istakni xohlaydi, ham uni qabul qiladi.

Bizning irqiy ruhiy karma deb qaraydigan xavf, ko'plab eski irqlar singari, ajdodlar ibodatiga duch kelishi mumkin, ya'ni bu vafot etganlarning orzu qilingan jasadlarini ibodat qilishdir. Bunday sajda qilish, musobaqa uchun eng yomon ahvolga olib keladi. Bu faqat sivilizatsiya taraqqiyotini to'xtatib qo'ymaydi, balki bunday ibodat ma'naviy olamning nurini, o'zining yuksak o'zini-o'zi nurini o'chiradi. Bu holat, garchi imkonsiz bo'lsa-da, hech qanday farq qilmaydigan ruhiy amaliyotlarning tarqalishi va o'liklarga aloqador deb atalgan narsaning oshishi, yoki azizlar tomonidan olib ketilishi mumkin. Yaxshiyamki, katta qismi aksariyat materialistik seanslarda kuzatilgan dahshatli va g'ayri amaliyotlarga qarshi.

(Davomi bor)