Ruhiy karma jismoniy, ruhiy, ruhiy va ma'naviy insonning bilim va qudratidan foydalanib belgilanadi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

KARMA

IX

Ruhiy karma

Jinsiy fikr jismoniy tananing o'sishi bilan namoyon bo'ladi; hokimiyat g'oyasi ham shunday. Quvvat birinchi navbatda tanani himoya qilish va unga g'amxo'rlik qilish qobiliyatini ifodalaydi, so'ngra jinsiy ehtiyojlarni qanchalik zarur yoki kerakli darajada tavsiya etishi shart.

Jinsiy aloqa aqli zimmasida davom etayotganligi sababli, kuch-qudratni ta'minlash uchun zarur bo'lgan narsalarni, qulayliklar, hashamatlarni va aql-idrokni taklif qiladigan ambitsiyalarni taklif qilishadi. Ushbu ob'ektlarni olish uchun odamning almashinuv vositasi bo'lishi kerak, u orqali ular sotib olinishi mumkin. Bunday almashinuv vositasi har bir odam tomonidan qabul qilinadi.

Dastlabki irqlar orasida umumiy talabni ta'minlaydigan narsalar qadrlanadi. Bir qabila yoki jamoat a'zolari boshqalar ega bo'lishni istagan narsalarni to'plashga va to'plashga harakat qilishdi. Shunday qilib, suruv va podalar ko'tarildi va eng katta egasi eng katta ta'sirga ega edi. Bu ta'sir uning kuchi sifatida e'tirof etilgan va uning aniq belgisi uning mulki bo'lib, u bilan hislar tomonidan tavsiya etilgan maqsadlar va narsalar uchun savdogar edi. Shaxsiy mol-mulkning o'sishi va odamlarning o'sishiga qarab, pul pul almashtirish vositasiga aylandi; valyutaning standarti sifatida foydalanishga kelishib olindi. Bu valyutalar, naqshlar yoki metallarning bo'laklari shaklidagi pullardir.

Inson pulni dunyodagi kuch o'lchovi deb ko'rganligi sababli u pul qidirib, boshqa mol-mulkni taqdim eta oladigan kuchga ega bo'lishga intilmoqchi. Shunday qilib, u pulni jismoniy mehnat bilan, pul topish va shu tariqa kuchga ega bo'lish uchun turli yo'nalishlarda tartibga solish va manevralash orqali sotib oladi. Shunday qilib, kuchli jinsiy aloqa jasorati va katta miqdordagi pul bilan, u ta'sirni boshqarish va kuch ishlatish, zavqlanishdan zavq olish va o'z jinsiy aloqada ish ko'radigan ambitsiyalarni amalga oshirish, ijtimoiy, siyosiy , dunyodagi diniy, intellektual hayot.

Bu ikki jins va pul - ruhiy haqiqatlarning jismoniy belgilaridir. Jinsiy va pul jismoniy dunyoda ramzlar, ruhiy kelib chiqishi va insonning ruhiy karma bilan aloqasi bor. Pul jismoniy dunyoda kuch-qudratning ramzi bo'lib, jinsiy aloqa bilan lazzatlanish shartlari bilan ta'minlaydi. Jinsiy aloqaning har bir jinsida jinsiy aloqa pullari bor va jinsni kuchli yoki chiroyli qiladi. Insonning ruhiy aralashmasidan olingan bu tananing qo'lidan keladi.

Dunyoda pul ikki standart, birinchisi oltin va boshqa kumush bilan ifodalanadi. Tanada ham oltin va kumush mavjud va ular almashinuv vositasi sifatida kiyinadi. Dunyoda har bir mamlakat oltin va kumushni tanga oladi, lekin uni oltin standarti yoki kumush standarti bilan belgilaydi. Insoniyat tanalarida har bir jinsiy oltin va kumushni; Inson tanasi oltinning o'lchami ostida, ayolning tanasi kumush me'yorida o'rnatiladi. Standartning o'zgarishi dunyoning istalgan mamlakatida va xuddi shu tarzda inson tanasida bir shaklda va tartibda o'zgarishni anglatadi. Oltin va kumushdan tashqari dunyoning boshqa mamlakatlarida kam miqdorda boshqa metallar ishlatiladi; Mis, qo'rg'oshin, qalay va temir va ularning kombinasyonlari kabi metallarga mos keladigan narsa ham inson tanasida ishlatiladi. Biroq jinsiy aloqa organlarida standart qadriyatlar oltin va kumush hisoblanadi.

Dunyoda ishlatiladigan oltin va kumushni hamma biladi va qadrlaydi, lekin odamlarning ozchiligi insoniyatda oltin va kumush nima ekanligini biladi. Biladiganlar orasida oltin, kumush va ulardan oz sonli qadriyatlari hali ham kamroq odamlarning qo'lida oltin va kumushni boshqa narsalarga oddiy barter, almashinuv va tijorat bilan jinsiy aloqada bo'lishdan ko'ra qadrlaydi.

Insondagi oltin asosiy tamoyildir. Seminal printsip[1][1] Seminal tamoyil, bu erda deb ataladigan narsa, ko'rinmas, nomoddiy, jismoniy sezgilar uchun sezilmaydi. Jinsiy qo'shilish paytida yog'ingarchilik kelib chiqadi. ayolda kumush. Erkak yoki ayoldagi seminal printsip aylanib yuradigan va o'z tangasini o'ziga xos hukumat standartiga muvofiq muhrlaydigan tizim jismoniy tana o'rnatilgan boshqaruv shakliga mos keladi.

Limfa va qon, simpatik va markaziy asab tizimlarining har birida kumush va oltin bor, ularning har biri oltin va kumush xarakterlidir. Ular birgalikda seminal tizimi tomonidan zarb qilingan narsalardir, bular jinsga qarab kumush yoki oltin tanga bilan qoplanadi. Badanning tabiiy boyliklari va uning oltin va kumushga qodirligi kuchga ega bo'ladimi-yo'qligiga bog'liq.

Har bir jinsiy aloqa organi o'z-o'zidan hukumatdir. Har bir inson tanasi ilohiy, ruhiy va moddiy kuchga ega bo'lgan hukumatdir. Inson tanasi uning ma'naviy yoki moddiy rejasiga yoki ikkalasiga ko'ra amalga oshirilishi mumkin. Ikkala jinsiy aloqada ham ruhiy bilimlarga ko'ra tananing hukumati bor; Aksariyat organlar jismoniy qonunlar va rejalarga muvofiq boshqariladi va har bir tanada to'plangan pul ruhiy qonunga ko'ra emas, balki faqat hukumatning jinsidan foydalanish yoki noto'g'ri foydalanish uchun mo'ljallangan. Boshqacha aytganda, jinsning oltin yoki kumushi uning seminal printsipi bo'lib, turning targ'ib qilishida yoki jinsning zavqlanishida xushyoqish uchun ishlatiladi va muayyan hukumat tomonidan zarb qilingan oltin va kumush tez ishlatiladi u tayyorlangani kabi. Bundan tashqari, jasad hukumatiga katta talablar qo'yiladi; uning xazinasi boshqa organlar bilan savdo-sotiq yo'li bilan qurib ketgan va ko'payib ketgan va ko'pincha qarzga botib ketgan va naqd pulga ega bo'lgan boshqa narsalar bilan savdo-sotiqda ko'proq pul sarflashga urinmoqda. Mahalliy hokimiyatning joriy xarajatlari qoplanmasa, o'z hukumatining bo'linmalari zarar ko'radi; keyin vahima, umumiy qiyinchilik va qiyinchiliklarga rioya qiling va tananing to'lovi yo'q bo'ladi va kasal bo'lib qoladi. Tanasi bankrot deb topilib, odam sudraluvchi sud tomonidan sudsiz sudga chaqiriladi. Bularning hammasi jismoniy dunyoqarashning ruhiy aralashmasiga ko'ra.

Jismoniy namoyonlik ruhiy kelib chiqishi bor. Aksariyat harakatlarning jismoniy ko'rinishi va chiqindiligiga qaramay, ruhiy manbaga mas'uliyat bor va inson buning uchun ruhiy aralashma bo'lishi kerak. Seminal tamoyil - ruhiyatning kelib chiqishiga ega bo'lgan kuch. Agar uni jismoniy ifodalash yoki xayrixohlik uchun ishlatsa, unda muayyan oqibatlar mavjud. Bu oqibatlar muqarrar ravishda jismoniy tekislikda o'lim va o'lim, ruhiy bilimlarni yo'qotish va o'lmaslik ehtimoli yo'qotishidir.

Ma'naviy karma, ruhiy qonun va tabiat va inson hodisalari ichki sabablarini o'rganib, bilib oladigan kishi ruhiy qonunga muvofiq harakatini, istagi va fikrini tartibga solishi kerak. Keyin u barcha olamlarning ma'naviy olamga bo'ysunib, o'zlarining bir necha zodyaklar va dunyolardagi jismoniy, ruhiy va aqliy jismlarining ma'naviy insonga hurmat-ehtiromi bilan shug'ullanishi kerakligini kashf etadi. ruhiy dunyo yoki zodyak. Keyin u seminal tamoyilining jismoniy tananing ruhiy kuchi ekanini va ruhiy kuchni jismoniy dunyoda bankrot bo'lmagan va boshqa olamlarda kredit yo'qotmasdan, faqat jismoniy zavq uchun ishlatilmasligini bilib oladi. U har qanday dunyoda hokimiyat manbaini qadrlaydigan va u qadrlaydigan narsalar uchun ishlayotganini bilib oladi, u jismoniy, ruhiy, aqliy va ma'naviy olamlarda ishlayotgan narsalarini oladi. Qudrat manbaiga o'z tabiatini qaraydigan kishi, jismoniy dunyoda barcha kuchlarning manbai seminal tamoyil ekanligini topadi. U qaysi kanalga u seminal tamoyilni aylantirganini topadi va shu orqali u kanal orqali uning harakatlarining natijalari va natijalari bilan uchrashadi va uning kuchini to'g'ri yoki noto'g'ri ishlatish bilan unga qaytariladi. uning yaxshi yoki yomon oqibatlari, u o'zining kuchidan foydalangan dunyodagi ruhiy aralashmasi bo'ladi.

Odam ruhiy shaxs bo'lsa-da, u jismoniy dunyoda yashaydi va u sayohatchiga tashrif buyuradigan xorijiy mamlakat qonunlariga bo'ysunadi, chunki u jismoniy qonunlarga bo'ysunadi.

Chet elda sayohat qiladigan kishi faqatgina pulni emas, balki o'z mamlakatida o'z mablag'lari va mablag'larini sarf qiladigan mablag'ni sarf qilsa va uni sarf qilsa, u faqat chet elda o'zini saqlab qola olmaydi, balki o'z mamlakatiga qaytish. Keyinchalik u o'zining haqiqiy uyidan va chet elda yashaydigan mamlakatdan tashqarida zahiradan chiqib ketgan. Agar pulni yo'qotib qo'ysa, uni oqilona ishlatadi, u faqatgina o'zi tashrif buyuradigan mamlakatni yaxshilaydi, boyligini oshiradi, lekin u o'z navbatida ziyorat orqali yaxshilanadi va o'z kapitalini uyda tajriba va tajriba bilan to'ldiradi. bilim.

Qachonki, dunyo bo'ylab uzoq davom etgan sayohatdan so'ng, aql-idrok qilish printsipi o'lim chegarasidan o'tib, o'z jismoniy dunyoga joylashib, o'z o'rnini egallab olgan bo'lsa, u o'zini o'zini jinsiy aloqa qilishning bir bo'lagida o'rnatadi va o'zini boshqarishi kerak erkak yoki ayol standarti bo'yicha. Uning me'yori unga ma'lum bo'lmaguncha u tabiiy muhitning tabiiy qonuniga ko'ra oddiy va tabiiy hayot kechiradi, ammo uning jinsining me'yori unga ma'lum bo'lsa, o'sha paytdan boshlab u yoki u jismoniy dunyoda ularning ruhiy karmalarini boshlaydi.

Xorijiy mamlakatga boradiganlar to'rtta sinfdan iborat: kimdir uyni qurish va o'sha erda qolgan kunlarini sarflash bilan shug'ullanadi; ba'zilari savdogar sifatida boradi; ba'zilari kashfiyotlar va ko'rsatmalar safarida sayohatchilar bo'lib, ba'zilari o'z mamlakatidan maxsus missiya bilan jo'natiladi. Bu jismoniy dunyoga keladigan barcha insonlar to'rtta aqli sinonimlardan biriga kiradilar va ular o'z sinflari va qonunlarining qonunlariga muvofiq harakat qilsalar, har birining ruhiy karması bo'ladi. Birinchisi asosan jismoniy karma, ikkinchisi asosan ruhiy karma, uchinchisi aqliy karma, to'rtinchisi asosan ruhiy karma tomonidan boshqariladi.

Bu yerda yashashni belgilash bilan jinsiy aloqa jismiga aylanadigan aql ko'pincha inson sifatida emas, balki hozirgi dunyodagi yo'llarni o'rganish evolyutsiyasida mavjud bo'lgan evolyutsiya davrida bo'lgan insonlardan biridir. Bunday fikr aqlga tegishli bo'lgan jismoniy tanadan dunyoni yaxshilab o'rganishni o'rganadi. Uning barcha fikrlari va istaklari dunyoda joylashgan va jinsiy aloqa kuchi va standarti bilan savdolashib sotilgan. Bu sheriklik bo'lib, manfaatlarni qarama-qarshi standartning birlashmasi bilan birlashtiradi, shuning uchun u nima istayotganini eng yaxshi aks ettiradi. Oddiy qoidalarning oltin va kumushidan qonuniy foydalanish jinsi va mavsumining tabiat qonunlariga muvofiq belgilanishi yoki belgilanishi sharti bilan belgilanadi, agar itoat etsa, har ikkala jinsning jasadlarini sog'lig'ida sog'lom hayotni saqlab qoladi. tabiat. Seks mavsumining qonunlarini bilish insoniyat tomonidan ko'p yillar davomida ularga bo'ysunishdan uzoq davom etishi sababli yo'qotilgan. Shu sababli azob va og'riq, kasalliklar va kasalliklar, qashshoqlik va irqimiz zulmi; shuning uchun ham yomon karma deb ataladi. Bu mavsumda noqonuniy jinsiy savdoni amalga oshiradi va jismoniy hayotga kiradigan barcha egolar insoniyatning avvalgi asrlarda insoniyatning umumiy holatini qabul qilishi kerak.

Hayvonlarning jinsi jinsida vaqt va mavsumning qonuni mavjud. Insoniyat tabiat qonuniga ko'ra yashaganida, jinslar faqatgina jinsiy fasllarda birlashtirilgan va natijada bunday natija insoniyatning aql-zakovati uchun yangi jismni dunyoga keltirdi. Odamlar o'z vazifalarini bilib, tabiiy ravishda ularni ijro etdilar. Ammo jinsiy aloqa funktsiyasini ko'rib chiqqach, insoniyat shu funktsiyani mavsumdan tashqarida va ko'pincha faqatgina va boshqa tananing tug'ilishi natijasi bo'lmagan holda amalga oshirish mumkinligini ko'rish uchun keldi. Buni ko'rganlar aql-idrok sifatida va vazifani emas, zavq hisobga olib, keyinchalik shirk vazifasini bajarishga va zavq-shavqqa intilishga harakat qildilar, insoniyat endi qonuniy vaqtlarda yashamagani uchun, ular o'ylashicha, o'zlarining noqonuniy zavqlarini o'zlari bajarishdi, mas'uliyat. Biroq, inson o'z bilimini qonunga qarshi uzoq vaqtdan beri foydalana olmaydi. Uning noqonuniy savdosi uning poygasi yakuniga etdi va o'z bilimlarini keyinchalik qo'lga kiritganlarga etkaza olmadi. Tabiat tabiatiga ko'ra, insonning sir-asrorlari unga ishonib bo'lmaydigan bo'lsa, uni bilimidan mahrum qiladi va uni jaholatga olib keladi. Yarashish davom etar ekan, jismoniy hayotning ma'naviy noto'g'ri ishini qilgan egolar jismoniy hayot qonunini bilmasdan davom etaveradilar va davom etadilar. Bugungi kunga kelib, o'zlashtiradigan egoslarning ko'pchiligi bolalarni istashadi, lekin ulardan mahrum yoki ulardan foydalana olmaydi. Boshqalari buni oldini olishlari mumkin emas, ammo ular qanday qilib oldini olish bo'yicha urinishlariga qaramasdan, ular qanday qilib tug'ilishlarini bilishmaydi. Musobaqadagi ruhiy karma, ular har doim, mavsumda va tashqarida bo'lishlari, jinsiy aloqa savdosiga qarshi kurashish istagi bilan yiqilib tushgan va o'z faoliyatini boshqaradigan va boshqaradigan qonunni bilmaydilar.

O'tmishda jismoniy dunyoda jismoniy ahamiyatga ega va foyda olish uchun jinsiy qoidalarga muvofiq yashaganlar, dunyoning ruhi bo'lgan jinsiy olamga sajda qildilar va ular shuning uchun sog'liqni saqlab qolishdi va pul topishdi. Dunyoda poyga kabi mashhurlik. Bu jismoniy dunyoni o'z uyi sifatida qabul qilganidek, bu qonuniy va haq edi. Bunday narsalar bilan oltin va kumushning kuchi bilan mol-mulk sotib olindi. Ular oltin yoki kumushni oltin yoki kumushga ega bo'lishlari uchun pul bilan pul topishlari mumkinligini bilishar edi. Ular jinsiy aloqada bo'lgan pulni yo'qotish va jinsiy aloqada bo'lgan pulni saqlab qoladigan kuchga ega bo'lishlari mumkinligini bilishardi. Shunday qilib, ular jinsiy oltinni yoki kumushni to'plab, ularni kuch-qudratga to'ldirib, ularga kuch ato etdi. U qadimgi irqning ko'pchiligi bugungi kunda o'zlarini namoyon qilishda davom etmoqdalar, ammo ularning barchasi muvaffaqiyatlarining sababini bilmaydi; ular qadr-qimmatini qadrlamayaptilar va jinslarini oltin va kumushdan mahrum qiladilar.

Ikkinchi toifadagi odam jismoniy dunyodan boshqa dunyo borligini va ruhiy dunyoda ko'pgina xudolarning mavjudligini bilib olgan. U o'zining barcha istaklarini va umidlarini jismoniy dunyoga bermaydi, lekin u jismoniy jismoniy mashaqqatlardan tashqari barcha narsalarni boshdan kechirishga harakat qiladi. U ruhiy dunyoda jismoniy foydalanadigan hissiyotlarni takrorlashga intiladi. U jismoniy dunyoni bilib oldi va jismoniy dunyoda hamma narsa ekanini, ammo uning hissiyotlari bilan boshqa dunyoga nisbatan jismoniy qiymatini qadrlashni to'xtatdi va boshqa ruhiy dunyoni boshqalar uchun jismoniy narsalarni almasha boshlaydi, deb hisobladi. U kuchli istak va noto'g'ri odam, ehtiros va g'azabga osongina ko'chib ketgan; ammo bu his-tuyg'ularga sezgir bo'lsa-da, ularni xuddi ular kabi bilmaydi.

Agar uning tajribasi unga fizikdan tashqarida biror narsa borligini bilib olishiga olib keladi, ammo uning to'xtab turishiga va u kirgan yangi sohada ko'rilishiga yo'l qo'ymasa va u jismoniy dunyoni haqiqat dunyosi deb hisoblashda noto'g'ri bo'lgan bo'lsa va u bilishi mumkin bo'lgan yagona dunyo, shuning uchun ruhiy dunyomiz haqiqiy haqiqat dunyosi deb o'ylashda noto'g'ri bo'lishi mumkin va hatto u ruhiy olamdan tashqarida bo'lgan narsa bo'lishi mumkin yoki bo'lishi kerak va agar u Uning yangi dunyosida ko'rgan narsalariga sig'inmasdan, ular tomonidan nazorat qilinmaydi. Agar u hozirgi ruhiy jihatdan ko'rgan narsasi haqiqiy jismoniy dunyoni haqiqiy deb bilganidek haqiqiy ekanligiga ishonch hosil qilsa, u jismoniy kafolatlaridan voz kechishi va sabablarga ko'ra umidsiz ravishda johil bo'lganligi sababli savdosida yo'qotilgan Uning barcha yangi tajribalariga qaramay, ruhiy jihatdan.

Ikkinchi sayohatchilarning ruhiy karma ruhiy dunyosidagi o'zlari uchun o'z jinslaridan oltin va kumushni qanchalik va qanday tarzda sarflashiga bog'liq. Ba'zi odamlarga ma'lumki, ruhiy dunyoda yashash uchun jinsiy funktsiya ruhiy dunyoga ko'chiriladi. Boshqalar esa buni bilmaslar. Odatda ma'lum bo'lishi kerak bo'lsa-da, lekin seanslarga borgan yoki ruhiy tajriba orttirganlarning aksariyati bunday tajribani berish uchun tajriba evaziga o'zlaridan bir narsa talab qilinishini bilmaydilar. Bu narsa ularning jinslarining magnitlanishi. Ko'pgina xudolarga bir xudoga sajda qilish bilan almashish insonning sadoqatini sindirishga olib keladi. Qasddan yoki boshqa tarzda oltinning yoki kumushning oltin yoki kumushidan voz kechish axloqning zaiflashuvi va yo'qotilishiga olib keladi va ko'p ibodatlarning shakllariga va ibodat qiladigan ibodatxonalarning har qanday boshqaruviga bo'ysunishga olib keladi.

Ruhiy dunyoda ishlaydigan odamning ruhiy karmai, agar inson, ongli ravishda yoki ongsiz, johillik bilan yoki bila turib, o'z tanasining jinsiy kuchini ruhiy dunyosining dengizchilariga qoldirsa, u yomondir. Bu, keyinchalik ishlayotgan bo'lsa, bu psixik dunyodagi har qanday hodisani yoki tajribalar bilan o'ynaydi yoki ibodat qilsa, bu har doim amalga oshiriladi. Bir kishi borib, ibodatining maqsadi bilan birlashadi. Ruhiy amaliyot bilan seminal yo'qotish orqali inson oxir-oqibatda tabiatning tabiat ruhi bilan barcha kuchlarini aralashtirishi mumkin. Bunday holda u o'z shaxsiyatini yo'qotadi. Ruhiy dunyoni tanigan yoki biladigan, ruhiy dunyosining mavjudligi bilan savdo qilishni rad etgan ruhiy karma, ruhiy tabiatning tashqi ko'rinishini nazorat qilmagunga qadar, masalan, ehtiros, g'azab va umidsizliklar. Ruhiy aloqa va tajribadan bosh tortgan va irratsional ruhiy tabiatini nazorat qilish uchun barcha harakatlardan foydalangan holda, qaror va g'ayratning natijasi yangi aqliy qobiliyatlarni va kuchni egallash bo'ladi. Bu natijalar quyidagicha ta'riflanadi: chunki ruhiy tekislikda o'z jinsining oltin va kumushini yo'qotib qo'yganida u o'zida bo'lgan va kuchsiz bo'lgan ruhiy kuchni olib tashlaydi. Ammo oltin yoki kumushni oltin yoki kumushni saqlab qolish yoki oltinni yoki kumushni egallab olish uchun foydalanadigan kishi ehtiroslar va istaklarining isroflarini nazorat qiladi va investitsiyalar natijasida ko'proq kuchga ega bo'ladi.

Uchinchi turdagi odam jismoniy dunyoni ko'p narsadan o'rgangan va ruhiy dunyoda tajriba to'playdigan egos sinfini ular ma'naviy xavotirlar bo'ladimi yoki yo'qligini aniqlash va belgilab beruvchi sayohatchilardir. yaroqsiz bo'lganlar va tabiatni buzganlar, yoki ular ma'naviy boy va qudratli bo'ladilarmi yoki shaxsiy boqiylik uchun ishlaydiganlar bilan hamkorlik qilishadimi?

Aqliy dunyoqarashning ma'naviy xavotirlari psixikada yashab, aqliy mehnat qilganidan keyin ma'naviy va o'lmaslikni tanlashdan voz kechganlardir. Shunday qilib, ular aql-idrokida bir oz vaqt qoladilar va diqqatini intellektual tabiatga qaratadilar, keyin o'zlarini zavq-shavq izlab, o'zlarini qo'lga kiritgan aqliy kuchini yo'qotadilar. Ular o'z ehtiroslariga, tuyg'ulari va zavq-shavqlarini to'liq qondirishadi va jinsiy resurslarini sarflash va sarflagandan so'ng so'nggi aql-idrokda aqldan ozishadi.

Erkaklarning ushbu uchinchi sinfidan yaxshi ruhiy karma deb hisoblanadigan narsa, jismoniy dunyoda tanasi va jinsidan uzoq vaqtdan keyin va his-tuyg'ular va ehtiroslarni boshdan kechirgandan so'ng ularni eng yaxshi qo'llash va keyinchalik ishlatishga harakat qilishdan iboratdir. ularning aqliy qobiliyatlarini rivojlantirish, endi ular ilg'or ilm-fan dunyosiga o'tishni afzal bilishadi. Sekin-asta ular o'zlarini intellektual plodding, bezak va bezakdan ustun bo'lgan narsalar bilan solishtirishga qaror qilishadi. Ular his-tuyg'ularining sabablarini o'rganishni o'rganadilar, ularni boshqarishga urinishadi va chiqindilarni to'xtatish va jinsiy funktsiyalarni nazorat qilish uchun tegishli vositalardan foydalanadilar. Keyin ular jismoniy dunyoda sayohatchilar ekanlarini va jismoniy jihatdan begona bo'lgan mamlakatdan kelganlarini ko'radilar. Ular o'zlarining barcha jismoniy va ruhiy jihatdan ustunliklari bilan o'zlarining jismoniy holatini kuzatib, kuzatib borishadi, so'ngra ular paydo bo'lmagani kabi, ham jismoniy, ham ruhiy sharoitlar paydo bo'ladi. Turli mamlakatlardan kelgan sayyohlar, o'z mamlakatlarini o'zlari tan olgan narsalarning me'yorlari bo'yicha hukm qiladilar, tanqid qiladilar, maqtaydilar yoki hukm qiladilar.

Ularning hisob-kitoblari ular ishlab chiqarilgan jismoniy qadriyatlar, shakllar va urf-odatlarga asoslangan bo'lsa-da, ularning hisob-kitoblari ko'pincha xatolarga duch kelardi. Biroq o'zini o'zi anglaydigan aqliy olamning sayohatchisi o'zlarini jismoniy yoki ruhiy dunyosining doimiy fuqarolari deb hisoblaganlarga qaraganda boshqa baholash standartiga ega. U talab qilayotgan mamlakatdagi narsalarning qadriyatlarini va ularning kelib chiqishi bo'lgan mamlakatga munosabatini, foydasini va qiymatini to'g'ri baholashni o'rganadigan o'quvchidir.

Fikr uning kuchi; u o'ylaydi va u fikrlash va fikrni psixizm va jinsiy aloqalar, jismoniy dunyo mol-mulki va pulidan ustun qilish qobiliyatini qadrlaydi, garchi u vaqtinchalik yolg'onga aylanib qolsa va uning ruhiy qarashlari bularning bir vaqt. U pulning jismoniy dunyoni harakatga keltiruvchi kuchi bo'lsa-da, garchi pulning va jismoniy dunyoni o'ylash, bu ikkalasini ham harakatga keltiruvchi kuch bo'lsa-da, istak kuchi va jinsning kuchi to'g'ridan-to'g'ri nazorat qilinadi. Shunday qilib, mutafakkir o'z sayohatini davom ettiradi va hayotdan hayotga o'z maqsadiga yo'naltiradi. Uning maqsadi o'lmaslik va ilohiy ma'naviy olamdir.

Uchinchi turdagi insonning yaxshi yoki yomon ruhiy karmai, uning abadiylikka yoki boshlang'ich sharoitlarga orqaga ketishiga yoki fikrlash qobiliyatining ishlatilishiga yoki suiiste'mol qilinishiga qaramasmi? Buni fikrlash va tanlashda Uning niyatlari aniqlaydi. Agar uning maqsadi naqadar oson hayot kechirishi va lazzatni tanlagan bo'lsa, u kuchini davom ettirsa, u bo'ladi, lekin u ketganda og'riq va unutkanlik bilan tugaydi. Fikr dunyosida hech qanday kuchga ega bo'lmaydi. U hissiy dunyoga qaytadi, jinsiy aloqa kuchini va kuchini yo'qotadi va jismoniy dunyoda pulsiz yoki resurssiz kuchsiz bo'lib qoladi. Agar uning maqsadi haqiqatni bilish bo'lsa va u ongli fikr va ish hayotini tanlasa, u yangi aqliy qobiliyatlarga ega bo'lib, fikrini va ishini hayotga olib borguncha o'ylaydigan va ishlayotgan bo'lsa, fikrining kuchi ortadi u aslida ongli ravishda o'lmas hayot uchun ishlay boshlaydi. Bularning barchasi jinsiy hayotning ma'naviy kuchini ishlatadigan maqsadlar bilan belgilanadi.

Aqlli dunyo - bu erkaklar o'zlari tanlaydigan dunyo. Ular o'zlari tegishli bo'lgan yoki ular bilan ishlayotgan egos poygasi bilan yoki undan oldinda bo'lishlarini hal qilishlari kerak. Ular faqat bir vaqt uchun aqliy dunyoda qolishi mumkin. Ular davom etishni tanlashlari kerak; Aks holda ular orqaga chekinadilar. Tug'ilganlarning barchasi kabi, ular bolaligida yoki yoshligida qolishmaydi. Tabiat ularni erkaklar bo'lishlari va erkaklar mas'uliyati va majburiyatlarini o'z zimmasiga olishlari kerak. Buni rad etish, ularni foydasiz bo'lgan narsalarga aylantirishga sabab bo'ladi. Zehniy dunyo - tanlovga qodir bo'lgan insonning tanlash dunyosidir. Uning tanlovi tanlashda uning maqsadi va uning tanlovining maqsadi bilan belgilanadi.

To'rtinchidan, dunyoda muayyan maqsad va vazifa bor. Uning maqsadi va bilimlari uning maqsadi sifatida o'lmaslikni tanlagan va tanlagan. Agar u xohlasa, quyi olamdagi odamni reja qila olmaydi. Uning tanlovi tug'ilish kabi. Tug'ilishdan oldin davlatga qaytolmaydi. U ilm-fan dunyosida yashab, bilim sohibi bo'lgan insonning to'liqligida o'sishni o'rganishi kerak. Biroq, bu ruhiy karma to'rtinchi sinfida bo'lgan barcha insonlar ma'naviy ilm-fan odamining to'liq mavqeiga erishdilar. U erishgan kishilarning barchasi jismoniy dunyoda yashamaydi, va jismoniy dunyoda yashaydiganlar oddiy odamlar orasida tarqalib ketmaydi. Ular dunyodagi bunday joylarda yashaydilar, chunki ular o'zlarining vazifalarini bajarishda o'z ishlarini bajarishlari uchun eng yaxshi deb biladilar. To'rtinchi sinfdan iborat boshqa egzozlangan egolar turli xil darajalarga ega. Ular aqliy, ruhiy va jismoniy inson tomonidan taqdim etilgan shart-sharoitlarda ishlashi mumkin. Ular hayotning har qanday sharoitida paydo bo'lishi mumkin. Ular jismoniy dunyoda kam yoki ko'p narsalarga ega bo'lishi mumkin; ular jinsiy aloqa va hissiy tabiatda kuchli yoki chiroyli, zaif va uyg'un bo'lishi mumkin va ular o'zlarining aqliy qudratlarida, yaxshi yoki yomon xarakterida katta yoki kichik bo'lib ko'rinishi mumkin; bularning barchasi o'zlarining tanlovi, fikrlari, faoliyati va jinsiy aloqa orqali harakatlari bilan belgilanadi.

To'rtinchi turdagi odam jinsiy aloqa funktsiyalarini nazorat qilishda ehtiyot bo'lish kerakligini yoki uning ehtiroslarini, istaklarini va istaklarini nazorat qilish uchun har qanday vosita va kuch ishlatishi kerakligini biladi yoki u qiymatni aniq anglaydi fikrlash qudrati yoki fikrlash qudrati, yoki u fikrlash qobiliyatini rivojlantirish, his-tuyg'ularining barcha kuchidan foydalanish va xarakterni shakllantirish, bilimni egallash va boqiylikka erishish uchun jinsiy aloqani yo'q qilishni darhol bilib oladi.

Bu masalani ko'rib chiqishdan avval, odamlar qanday qilib va ​​qanday qilib jinsiy aloqa va u orqali oqib o'tadigan kuchlar ruhiy karma bilan aloqasi bor deb o'ylamaydilar. Ular ruhiy olam jismoniy jihatdan juda ko'p narsalarni bog'lash uchun va ruhiy dunyo Xudo yoki xudolar bo'lgan joyda ekanligi haqida gapirishadi, biroq uning jinsi va vazifalari jim bo'lishi kerak bo'lgan masala va u yolg'iz tashvishga solingan va bunday nozik masala maxfiy saqlanishi va jamoatchilik e'tiboriga havola qilinmasligi kerak. Ayniqsa, odamlarning irqiy kamsitilishida kasallik, jaholat va o'lim hukm suradigan bunday noto'g'ri tuyg'ular tufayli yuzaga keladi. Litsenziyalik kishi jinsiy aloqa bilan shug'ullanadigan shaxsga nisbatan ko'proq moslashuvchan bo'lib, u jinsning qiymati, kelib chiqishi va kuchiga nisbatan oddiy sukunatni saqlab qolishdir. U axloqqa qanchalik ko'p munosabatda bo'lsa, Xudo uni jinsiy aloqa va uning funktsiyalari deb atagan narsasini ajrata olish uchun ko'proq harakat qiladi.

Bu masalani xotirjamlik bilan o'rganib oladigan kishi, jinsiy aloqa va uning kuchi dunyodagi oyatlarning barchasiga, ya'ni osmon yoki boshqa har qanday nom bilan ataluvchi bo'lsin, xoh ruhiy dunyoda harakat qiluvchi xudo yoki xudo deb ta'riflaydi. Ko'plar jismoniy dunyodagi ruhiy va jinsiy aloqada Xudo o'rtasida mavjud bo'lgan o'xshashliklar va o'xshashliklardir.

Xudo dunyoni yaratuvchisi, uning himoyachisi va buzuvchisi deb aytiladi. Jinsiy aloqada faoliyat yuritadigan kuch - bu tanani yoki yangi dunyoni mavjud deb hisoblaydigan, uni sog'lig'ida saqlaydigan va uni yo'q qilishga olib keladigan da'vat kuchidir.

Xudo odamlarni emas, balki dunyodagi hamma narsani yaratgan. Jinsiy aloqada faoliyat yuritadigan kuch nafaqat barcha hayvonot olamining mavjudligiga sabab bo'ladi, balki xuddi shu printsip butun hujayra hayotida va o'simlik shohligining har bir bo'limi, minerallar dunyosi va unformatsiyalanmagan elementlar bo'ylab amal qiladi. Har bir element boshqalar bilan birlashib, shakllar va jismlar va dunyo yaratadi.

Xudo yaratgan mavjudotlarning barcha jonzotlari yashashi kerak bo'lgan va ular azoblanishlari va o'lishi kerak bo'lgan narsalarni buzishga urinish uchun buyuk qonunni beruvchi kishi. Jinsiy aloqada faoliyat yuritadigan kuch, tan olinishi kerak bo'lgan badanning tabiatini belgilaydi, unga bo'ysunishi kerak bo'lgan shakllarni va uning mavjud bo'lgan muddati yashashi kerak bo'lgan qonunlarni ta'sir qiladi.

Xudo Uni sevadigan va hurmat qilganlarni, yoki itoatsiz bo'lganlarni, kufr qilganlarni yoki uni haqorat qiladiganlarni jazolaydi yoki jazolaydi. Jinsiy kuch, uni sharaflaydigan va saqlaydiganlarni qo'llab-quvvatlaydi va ularga Xudo tomonidan qo'llab-quvvatlangan, Uni sevadigan va unga sajda qilganlarni qo'llab-quvvatlaydigan barcha foydalar bilan ta'minlaydi; yoki jinsiy kuch, isrofgarchilikka, yovuzlik qilishga, haqorat qilishga, kufrlikka va sharmandalikka yo'l qo'yganlarni jazolaydi.

Muqaddas Kitobning Muqaddas Kitobining o'nta amrlari Muso tomonidan berilgan bo'lsa, jinsiy kuchga nisbatan qo'llaniladi. Xudo haqida gapiradigan har bir oyatda, Xudo jinsiy aloqada faoliyat yuritadigan kuchga o'xshashlik va o'xshashlik borligini ko'rishi mumkin.

Ko'plar tabiatning kuchlari bilan va dinlarda vakili bo'lmish Xudo haqida gapiradigan narsalar bilan jinsiy aloqada bo'lgan kuch o'rtasidagi yaqin o'xshashlikni ko'rganlar. Ruhiy tushunchaga ega bo'lganlarning ba'zilari katta shokka tushib, og'riqni boshdan kechirishga va Xudoga jinsiy munosabatlarga o'xshash narsa bo'lishi mumkinligiga shubha qilishgan. Ba'zilar esa kamroq hurmatli tabiatga ega bo'lib, o'zlarining aql-idroklarini bir-biriga mos keladigan ba'zi bir xulosalarni o'rganish va jinsiy fikrni mustahkamlash mumkin degan fikrga tayanishga o'rgatmoqda. Ko'p dinlar jinslar dinidir. Biroq, bu aql, bu din faqat jinsiy ibodat ekanligini anglatadigan kasallikdir va barcha dinlar ularning kelib chiqishi bilan chalkash va fizikdir.

Hal qiluvchi ibodat qiluvchilar kam, buzilgan va buzilgan. Ular shahvoniy tabiat va odamlarning aql-zakovati bilan o'ynaydigan va o'lja bo'lgan johil hissiyotchilar yoki yolg'onchilardir. Ular o'zlarining tanazzulga uchragan, shafqatsiz va buzuq xulq-atvori bilan shug'ullanadilar va dunyodagi axloqsiz kasalliklar tarqaladilar, bu kabi kasalliklarga moyil bo'lganlar. Barcha falassil va jinsiy topinuvchilar har qanday vasvasaga ko'ra, kufrona butparastlar va inson va insonning yagona Xudosini ayblaydi.

Insondagi ilohiy narsa jismoniy emas, garchi jismoniy narsalarning hammasi ilohiylikdan kelib chiqsa. Insonning yagona Xudosi va Xudo insonning jinsi emas, garchi u jismoniy kuchga ega bo'lsa-da, jinsiy aloqada u dunyoni o'rganishi va undan chiqib ketishi mumkinligini anglatadi.

Erkakning to'rtinchi turidan bo'ladigan va ma'naviy dunyoda bilimga ega bo'lgan kishi jinsiy aloqa va uning kuchini qo'llash va nazorat qilishni o'rganishi kerak. Keyin, u aqliy, ruhiy va jismoniy tanalar va ularning dunyolaridan yanada chuqur va yuksakroq hayotni yashayotganini ko'radi.

Nihoya

Karmga oid ushbu maqolalar yaqin orada kitob ko'rinishida chop etiladi. Bizning o'quvchilarimiz o'z maqolasida muharrirga o'zlarining tanqid va chop etilgan maqolada e'tirozlari haqida tez-tez yuborib, Karma mavzusiga oid savollar berishadi. (Ed.

Yuqoridagi tahrirlovchining eskizi 1909 da yozilgan asl Karma tahririyatiga kiritilgan. U endi amal qilmaydi.

[1] Seminal printsip, bu erda deb ataladigan narsa, ko'rinmas, nomoddiy, jismoniy sezgilar uchun sezilmaydi. Jinsiy qo'shilish paytida yog'ingarchilik kelib chiqadi.