Word fondi

Harakat shaklga bog'liq emas, lekin shakllar harakatga bog'liq emas (T.

XALQ

WORD

Vol. 1 MAY, 1905. Yo'q. 8

Mualliflik huquqi, 1905, HW PERCIVAL tomonidan.

Harakat.

MOTION - tushuncha ifodasi.

Harakatning maqsadi moddani ongga oshirishdir.

Harakat, modda ongli bo'lishiga olib keladi.

Harakatsiz hech qanday o'zgarish bo'lishi mumkin emas edi.

Harakat hech qachon jismoniy hislar bilan algılanmıyor.

Harakat - bu barcha jismlarning harakatini boshqaradigan qonundir.

Tananing harakatlanishi harakatning ob'ektiv natijasidir.

Barcha harakatlar o'zlarining kelib chiqishiga sababsiz, abadiy harakatlarda ega.

Demak, ilohiylik harakati orqali namoyon bo'ladi. Inson insoniy hayotda ham, harakatda ham yashaydi va harakatda bo'ladi. Bu jismoniy tanani hayajonlantiradigan harakat, hamma narsani harakatga keltiradi va har bir atomni o'zining namoyon etishning ideal rejasini bajarishda o'z ishini bajarishga ruhlantiradi.

Atomlarning harakatlanishiga yordam beradigan harakat mavjud. Ularni molekulalar shaklida shakllantirishga olib keladigan harakat mavjud. Hayot ichida mikrobni boshlaydigan, molekulyar shaklni buzadigan va o'sib chiqadigan o'simlik hujayralarining tuzilishiga aylantiradigan harakat mavjud. Hujayralarni to'playdigan, ularga yana bir yo'nalish beruvchi va ularni hayvon to'qimalariga va organlariga aylantiradigan harakat mavjud. Moddani tahlil qiladi, identifikatsiya qiladi va shaxsiylashtiradi. Moddani qayta tuzadigan, sintezlaydigan va moslashtiradigan harakat mavjud. Barcha masalalarni o'zining asosiy holatiga birlashtirgan va hal qiladigan harakat mavjud.

Koinot, olamlar va insoniyat tarixining etti harakatlari orqali inson qiyofasi davrida inson qiyofasida qayta-qayta takrorlanadi. Bu harakatlar o'zlarini namoyon qiladi: ota-ona ruhining osmon dunyosida dam olish davridan uyg'onish; insoniyatning his-tuyg'ulari to'lqini va jismoniy tanasini beradigan ota-onalar bilan aloqada bo'lganda modda holatining o'zgarishi; jismoniy tanasini qurish uchun zarur bo'lgan jarayonlar orqali transmigratsiya jarayonida; bu dunyoga jismoniy tananing tug'ilishi va ularda mavjudot; jismoniy dunyoda va jismoniy tananing o'limidan oldin umid, qo'rquv, sevgini, nafratini, ehtiroslarini, intilishlarini va materiyaga qarshi kurashni; o'lim paytida va astral dunyodan o'tishda jismoniy tanani tark etishda; ota-onaning kiyim-kechaklarida dam olish uchun, agar u o'zlarining qonunlarini bajarib, har narsadan ustun bo'lsa ham, ongga to'liq va to'la ishonchni qo'yib, iltimoslarni bajarmasdan ozod qildi.

Bir hil asosiy ildiz moddasida etti harakat ildizlarning, olamlarning va erkaklar paydo bo'lishi va yo'q bo'lib ketishiga sabab bo'ladi. Etti harakat bilan barcha tafakkur dastlabki va oxir-oqibat, tsiklning pastki chuquridagi eng jo'shqin moddiy shakllarga qadar eng ruhiy ahamiyatga ega bo'lib, keyin aylananing yuqorigi burchagiga yuqori ruhiy aql-idroklarga qaytadi. Ushbu etti harakatlar quyidagilardir: o'z-o'zidan harakat, universal harakat, sintetik harakat, markazlashtiruvchi harakat, statik harakat, markazlashtirilgan harakat, analitik harakat. Ushbu harakat insonda va uning orqali amalga oshirilayotgani bois, ular yanada keng miqyosda koinotda va u orqali harakat qilishadi. Lekin, biz ularning harakatini va inson deb ataladigan kompleksga munosabatini ilk bor sezmagunimizcha, ularning universal amaliyotini tushunolmaymiz.

O'zidan harakat qilish moddaning ongli ravishda mavjudligi. Bu tezisning mavhum, abadiy, asosi, sub'ektiv sababidir. O'zining harakati - bu o'z-o'zidan harakat qiladigan va boshqa harakatlarga turtki beruvchi harakatdir. U boshqa barcha harakatlarning markazi bo'lib, muvozanatni saqlaydi va ong va modda orqali ongning eng yuqori ifodasidir. Inson uchun, o'z harakatining markazi boshning tepasida. Uning harakat sohasi yuqoridan va tananing yuqori qismida.

Universal harakat unmanifest ko'rinishiga keladigan harakatdir. Bu narsa moddani ruhiy-modda va ruhiy mavzularga aylantiradigan harakatdir. Insonga nisbatan uning markazi tashqarida va tananing tashqarisida, lekin harakat boshning tepasiga tegadi.

Sintetik harakat hamma narsalar bilan uyg'un bo'lgan arketipal yoki ideal harakatdir. Ushbu harakat dizaynni hayratga soladi va kontsentratlarda materiyaga yo'nalish beradi, shuningdek sublimatsiyalar jarayonida moddani tashkil qiladi. Sintetik harakat markazi tanada emas, balki harakat boshning yuqori qismida va o'ng tarafdan o'ng tomondan harakat qiladi.

Santrifüj harakati hamma narsalarni markazdan o'z doirasiga aylantirib, o'z faoliyat doirasiga ko'chiradi. U barcha materiallarni o'sish va kengaytirishga rag'batlantiradi va majbur qiladi. Santrifüj harakati markazi o'ng qo'lning xurmosidir. Inson jasadida uning ta'sir doirasi boshning o'ng tomoni va tananing tanasi va chap tomonining bir qismi, boshning tepasidan belkurak o'rtasida o'rtaga bir oz egri.

Statik harakat markazlashtirilgan va markazlashtirilgan harakatlarni vaqtincha ushlab turish va muvozanatlash yo'li bilan himoya qiladi. Ushbu harakat zarrachalardan tashkil topgan massa yoki tanani egallaydi. Qorong'i xonaga oqayotgan quyosh nurlari aksariyat hollarda ko'zga ko'rinmas zarrachalar shaklini beradi, ammo ular nurning chegarasidan o'tayotgandagi ko'rinishi mumkin, shuning uchun statik muvozanat balanslari va markaziy va markazlashgan aniq bir shaklda harakat qiladi va har bir zarrachani sintetik harakat bilan ta'sirlangan dizaynga muvofiq tartibga soladi. Inson uchun esa, statik harakat markazi to'g'ri jismoniy tananing markazidir va uning faoliyati sohasi butun tananing bo'ylab va atrofida bo'ladi.

O'rtacha harakatlanish hamma narsani o'z atrofidan markazga harakat doirasi ichida tortadi. Shartnomaning shartlari shundaki, u o'z sohasi bo'ylab keladigan barcha narsalarni o'zlashtiradi, lekin uni markazlashtiruvchi va statik harakatlar bilan muvozanatlashtiradi. O'rtacha markaz harakatining markazi chap qo'lning xurmosidir. Vujudida harakatning maydoni boshning chap tomoni, tananing tanasi va o'ng tomonning bir qismi, boshning tepasidan kamar o'rtasida o'rtangan engil egri.

Analitik harakat moddaga kirib boradi, tahlil qiladi va namlaydi. Bu modda uchun shaxsiyatni va shaxsiyatni shakllantiradi. Analitik harakatlanish markazi tanada emas, balki harakat yuqori va chap tomonning chap qismidan harakat qiladi.

O'zining harakati umumjahon harakatni ajratilmagan moddani ruhiy jihatdan o'zgartirishga olib keladi va o'z harakatlari sintetik harakatni yo'naltirishga va umumjahon rejaga muvofiq tartibga solishga sabab bo'ladi va bu o'z-o'zidan harakat qiladi va u yana santrifüj va boshqa barcha harakatlarni qiladi. o'z navbatida alohida va maxsus vazifalarni bajaradilar.

Har bir harakatlar faqat uning harakatlarida, biroq har bir harakati, uning glamurlari hukmronlik qiladigan vaqtida o'z jonzotini ruhda ushlab turadi va zanjirda yangi jonzotlarni yaratadi, bu ruhni qayta tug'ilish taratiga bog'laydi. Qayta tug'ilishning ruhidan ruhni ozod qiladigan yagona harakat - ilohiy harakat. Ilohiy, o'z-o'zidan harakat qilish, ozodlik yo'li, boshdan kechirish yo'li va yakuniy apoteyoz -Tushuncha.