DEMOKRATIYaNING O'ZBEKISTON IQTISODIYoTI
Harold Uilyam Percival
II BOB
SODI nimani anglatadi?
Aslini olganda, hech kim bilmaydi. Merosning ta'limoti ruhning boqiydir; Shuningdek, gunoh qilgan jon o'lishi kerak. Bu ta'limotlardan biri yolg'on bo'lib chiqishi kerak, chunki o'lmas qalb haqiqatda o'lishi mumkin emas.
Bu ta'limot odamning tanasidan, ruhidan va ruhidan iborat bo'lgan. Yana bir ta'limot - insonning burchi o'z jonini "qutqarish" dir. Bu ko'rinmaslik va bema'nilikdir, chunki inson shunday qilib, qalbdan aniq va mas'uliyatli bo'lib, inson esa insonga bog'liqdir. Inson qalbni yaratadimi yoki ruh odamni yaratadimi?
Insonning ruhi deb atalmaydigan bu noma'lum narsa bo'lmasa, inson in'ikosli va johil qo'pol, yoki ahmoqdir. Agar ruh jonzot va barkamol bo'lsa, it bu mas'uliyatli odam bo'lishi va odamni qutqarishi kerak; agar qalb abadiy bo'lmasa va tejamga sazovor bo'lsa, u o'zini "qutqarish" kerak. Biroq, ongli bo'lmasa, u mas'ul emas, shuning uchun u o'zini qutqara olmaydi.
Boshqa tomondan, agar odam aqlli odam bo'lib chiqsa, ruh, cheksiz, nochor va mas'uliyatsiz ruh yoki soya - insonga yuklatilgan g'amxo'rlik, yuk, nogiron bo'lib qoladi. Holbuki, har qanday inson tanasida har qanday ma'noda, o'sha ruhning hech qachon bo'lishi kerak bo'lmagan narsalardan ustundir.
Soul Ko'p sonli tasodiflarga ega bo'lgan noaniq, noaniq va noaniq atama. Lekin bu so'z nimani anglatishini hech kim bilmaydi. Demak, bu so'z bu erda ishlatilmaydi, ya'ni insonda "I" deb gapiradigan ongli narsa degan ma'noni anglatadi. Doer bu erda ishlatilgan so'z, tug'ilganidan keyin bir necha yil o'tgach, hayvonning tanasiga kiradigan va hayvon odamini yaratadigan aniq ongli va o'lmas mavjudotni anglatadi.
Doer - tanadagi tana mexanizmini boshqaruvchi va tana ishlarini bajaradigan aqlli odam. bu dunyoda o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Vujudida vujudga kelgan vaqt tugagach, Doer tanani oxirgi nafas bilan tark etadi. Keyin tanasi o'lik.
Soul umuman hech narsani anglatish uchun ishlatilishi mumkin, lekin hech narsa yo'q. So'z Doer Bu erda aniq ma'no berilgan. Bu erda Doer inson tanasidagi xohish-tuyg'uni va ayolning tanasida hissiyot-istakni, hayvonning tanasini qanday insonparvar deb o'ylash va gapirish qudratini anglatadi. Desire va his-tuyg'u - bu tanadagi Doer-ning faol va passiv tomonlari. Desire, qonni operatsiya maydoni sifatida ishlatadi. Feeling ixtiyoriy asab tizimini egallaydi. Tirik odamning qoni va asablari qaerda bo'lmasin, xohish va his-tuyg'u - Doer.
Fikrlash hissiyot emas. Sensatsiya - bu inson vujudidagi tuyg'u, tabiat hodisalari yoki tabiat ob'ektlari orqali yaratilgan taassurotlardir. Feeling teginish yoki aloqa qilmaslik; tabiat birliklari tomonidan teginish yoki kontaktni sezadi; tabiat birliklari taassurotlar deyiladi. Tabiatning birliklari, moddaning eng kichik zarralari, barcha narsalardan tarqaladi. Ko'zdan, eshitishdan, ta'midan va hididan kelib chiqqan holda, bu tabiat birligi tanaga kiradi va badanida his-tuyg'ularni zavq va og'riq hissi va quvonch yoki qayg'u hissi sifatida ta'sir qiladi. Qon ichidagi orzu tuyg'u bilan qabul qilingan yoqimli yoki yoqimsiz taassurotlarga nisbatan engil yoki zo'ravonlikdagi kuch tuyg'ulariga javob beradi. Shunday qilib, tabiatdan, xohish-istagidan ta'sirlanish orqali, tabiatdan farq qilsa-da, tabiatga javob berish va tabiatning ko'r-ko'rona xizmatkori bo'lish uchun qilingan.
Feeling beshinchi ma'noda qadimgi odamlar tomonidan zamonaviy dunyoga noto'g'ri talqin qilingan. Beshinchi ma'noda tuyg'uni noto'g'ri talqin qilish, yoki biron bir ma'noda, noto'g'ri, axloqiy noto'g'ri, chunki u o'zini ongli ravishda bajaruvchi Doer-ning tuyg'usini paydo qiladi, chunki u o'zini o'zini his qilishning beshinchi qismi sifatida bog'laydi , his-tuyg'usi, his-tuyg'ulari va hidlari, ularning barchasi tabiatga mansub bo'lib, shuning uchun ular bunday hislar ekanini anglamaydilar.
Ko'zni, eshitishni, ta'mini va hidini sezadigan hissiyotni his etadigan tanada ongli narsa. Ko'zdan, eshitishdan, ta'midan va hididan his etmaslik hissi yo'q. Bu asab tizimidan chuqur uyquga tushib qolish yoki tuyg'uni asab tizimidan anestezikalar orqali tashqariga chiqarganda, hech qanday ko'rish, eshitish, ta'm, hid yo'q.
To'rt hislarning har biri o'z hissiyotini ko'ngilli nerv sistemasi bilan bog'lash uchun maxsus asabga ega. Agar tuyg'u hissi bo'lsa, bu hissiyotning maxsus organi va hissiyotning maxsus nervi bo'lishi kerak. Aksincha, hissiy nerv sistemasi orqali tabiatdan keladigan xabarlar hissiyotlarga bog'liq bo'lgan moddiy taassurotlarni uzatishi va shu bilan tuyg'ularni his qilish istagi bilan javob berishi uchun, ixtiyoriy asab tizimida o'zini his qilishadi. so'zlar yoki tana harakatlariga tabiat taassurotlari.
Kalıtımsal ta'lim, ongli Doer va tanadagi tana hissi va tana hissi bilan tanımlanabilen tana a'zolarining aldatılmasına sabab bo'lgan sabablardan biri edi. Bu tuyg'ularning mantiqiy emasligi haqidagi dalillar. Hissiydir his qiladigan narsalar; o'z o'zini kimligini his qiladi, lekin o'zini o'zi jismoniy tananing quli qilib qo'yadi.
Biroq taxminan ikki ming yil davomida shu qadar ko'p fikr yuritilgan, yozgan va o'qigan sirli "jon" nima? Qalamning bir necha zarbasi tsivilizatsiyani uning tubiga qo'zg'atgan va inson hayotining barcha bo'limlarida o'zgarishlarga olib kelgan ruhning ma'nosini yo'q qila olmaydi.
Holbuki, ma'lum bir narsa mavjudki, unda cheksiz so'z "jon" turadi. Bu narsa bo'lmasa, inson tanasi bo'lishi mumkin emas, ongli Doer bilan tabiat o'rtasidagi inson tanasi bilan aloqasi yo'q; tabiatda hech qanday taraqqiyot va o'z-o'zidan, shu narsa va inson tanasining vaqti-vaqti bilan o'limidan qutqarilmasligi mumkin.
Mualliflik huquqi 1980 tomonidan The Word Foundation, Inc.