Bu dunyodagi uch dunyo atrofida o'ralashib, eng pasti bo'lgan bu jismoniy dunyoga kirib, uchta cho'kindi hosil qiladi.

- Zodiac.

XALQ

WORD

BILIM ORQALI ONG

III

AN razvedka dunyodagi yoki samolyotda ishlaydigan aloqa vositasidan foydalanadi. Ilm-fan dunyosida harakat qiluvchi aql, biz kabi bir nutq nutqi emas, nafas nutqi bilan mulohaza yuritadi. Bunday holatda aloqa so'zlardan biri bo'lmasa-da, agar mavzu dunyo bilan bog'liq bo'lsa va sub'ektning mavzusi kamroq aniqlansa edi. Farqi shundaki, aqlimiz hislar orqali ishlaganda foydalanish va tushunish uchun o'rgangan oddiy vibratsiya havosini o'rniga, juda nozik vosita ishlatiladi. Biz ruhiy dunyoda aqlimizni gapirishga yoki izohlashga qodir bo'lmay turib, bu erda ma'naviy zodiak deb atalgan - bu dunyoning nutqida, biz uni o'z so'z tilimizda tasvirlashimiz mumkin.

Bizning hislarimiz ruhiy narsalarni idrok etmaydi, ammo ruhiy dunyo o'rtasida aloqa vositasi mavjud (♋︎-♑︎) va hislar dunyosi (♎︎ ). Ramzlar aloqa vositasidir; ramzlar esa sezgilar orqali idrok etilishi mumkin. Belgilarni hislar orqali idrok qilish mumkin bo'lsa-da, hislar ularni tushuna olmaydi va sharhlay olmaydi. Biz ongni hislar tomonidan tushuniladigan atamalarda tasvirlash uchun ramzlardan foydalanamiz, ammo sabab hislar yoki yangi paydo bo'lgan ong uchun mumkin bo'lmagan narsani hislar orqali tushunishi va talqin qilishi kerak (♋︎) bilmoq.

Har kim o'z aqli borligini biladi va ko'pchilik aqlning nima ekanligini so'raydi, uning rangi, shakli va biz bilganiga o'xshash harakat, tug'ilishdan oldin va o'limdan keyin aql mavjudmi, agar u qaerda va qanday qilib bo'lsa ong paydo bo'ladi?

Dunyo yaratilishidan oldin, dinlar Xudo deb ataydigan narsa mavjud edi. Bu haqda faylasuflar va donishmandlar turlicha so‘zlaydilar. Ba'zilar uni "Oddiy ruh", boshqalari Demiurgus, boshqalari esa "Umumjahon aqli" deb atashgan. Har qanday nom yordam beradi. Biz Universal Mind atamasini ishlatamiz (♋︎-♑︎). Ilohiy yoki Xudo, yoki Ust-Jon, yoki Demiurgus yoki Umumjahon aqli haqida aytilganlarning aksariyati bu erda qo'llanilishi kerak. U o'zida hamma narsani o'z ichiga oladi, hamma narsani o'z ichiga oladi va mutlaqdir, chunki u manvantara deb nomlanuvchi davrda namoyon bo'ladigan yoki namoyon bo'ladigan va emanatsiya yoki involyutsiya va evolyutsiya kabi atamalar ostida ma'lum bo'lgan hamma narsani o'zida o'z ichiga oladi. Umumjahon ong, bo'lishi kerak bo'lgan narsalarga nisbatan mutlaq bo'lsa ham, haqiqatda mutlaq emas, lekin u avvalgi tahririyatlarda sub'ekt sifatida tasvirlangan mavjudlik manbasidan kelib chiqadi (♊︎). Umumjahon aqli barcha namoyon bo'lgan olamlarning manbai; unda "biz yashaymiz, harakat qilamiz va borligimizga egamiz". Zodiakga ko'ra, Umumjahon aqli saraton belgisi bilan ifodalanadi (♋︎), uloqchaga cho'ziladi (♑︎) va mutlaq zodiakda bularning ostidagi barcha belgilarni o'z ichiga oladi. Qarang rasm 30.

Keling, Universal Mindni cheksiz kosmik ramz ostida ko'rib chiqamiz va bu kosmik kristalli shar shaklida bo'ladi. Biz kosmik va universal aqlni ifodalash uchun kristallik sohasini tanlaymiz, chunki inson aqli, u kosmosga hech qanday chegarani qo'yolmasa ham, kosmosni o'ylaydigan bo'lsa, u tabiiy ravishda uni shar shaklida bo'lishini anglatadi. Kristall shaffof bo'lgani uchun ishlatiladi. Keling, Universal Mindni cheksiz kristall yoki ramziy ma'noda ramziy qilaylik, unda cheksiz yorug'likdan boshqa narsalar ham, mavjudotlar ham bo'lmagan. Bu dunyoni yaratishda yoki tarqab ketishida yoki butun dunyoni inqirozga olishda har qanday harakatdan oldin Davlat bo'lishiga ishonishimiz mumkin.

Bizning keyingi kontseptsiyamiz Umumjahon ongidagi harakat yoki nafas haqida bo'lsin va bu cheksiz kristalli shar yoki bo'shliqda harakat yoki nafas olish orqali ko'plab kristall sferalarning konturlarida hamma narsani qamrab oluvchi ota-sferaning miniatyuralari sifatida paydo bo'ldi va ularning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. nafas harakati ota-ona sferasidan farqli ravishda paydo bo'ladi. Bu alohida kristalli sharlar individual onglar bo'lib, Umumjahon ongida aql o'g'illari ham Xudoning O'g'illari deb ataladi, ularning har biri bir-biridan har biri erishgan mukammallik darajasi va holatiga ko'ra farqlanadi (♑︎) Umumjahon ongida namoyon bo'lishning oldingi davrida. O'sha davr tugagach va hamma narsa Umumjahon ongining bag'riga qaytganida, ko'plab qadimgi oyatlarda aytilgan osmon, pralaya, dam olish yoki tun davri keldi.

Voqealar jarayonida shaffof makon yoki Universal Mind (♋︎-♑︎) boshqacha ko‘rinish oldi. Bulutsiz osmonda asta-sekin bulut paydo bo'lishi mumkin bo'lganidek, materiya ham Umumjahon ongida zichlashdi va qotib qoldi va olamlar paydo bo'ldi (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Umumjahon ongidagi har bir kuch kerakli vaqtda faollashadi.

Biz individual onglar haqida ularning rivojlanishiga ko'ra ko'proq yoki kamroq yorqinlik va shon-shuhratga ega bo'lgan kristalli sharlar sifatida gapirishimiz mumkin (♑︎). Bu individual onglar yoki kristall sharlarning hammasi bir xil rivojlangan emas. Ba'zilar o'zlari va o'zlarining ota-ona sohasi - Umumjahon ongiga munosabati haqida to'liq va to'liq bilimga erishdilar (♋︎-♑︎). Boshqalar esa o'zlarining ota-onalari sifatida Umumjahon Aqldan bexabar edilar va o'zlarini individual mavjudotlar sifatida juda kam tushundilar. Erishishda mukammal bo'lgan aqllar (♑︎) hukmdorlar, buyuk aql egalari bo'lgan va ular ba'zan bosh farishtalar yoki donolik o'g'illari deb ataladi va qonunning qabul qilinishini kuzatadigan va dunyo ishlarini qonunga muvofiq boshqaradigan va tartibga soluvchi buyuk Umumjahon Aqlining agentlaridir. adolat. Mujassamlanish vazifasi bo'lgan onglar yoki kristall sharlar o'zlarida shakllanadigan boshqa jismlar to'plamining ideal namunasini rivojlantirdilar, ular orqali va ular o'zlarining bir qismini mujassamlashtirdilar.[1][1] Qarang The Word, Vol. IV, Nos. 3-4. "Zodiac".

Hozirgi kunda individual rivojlanishning turli bosqichlarida o'tadigan bosqichlar quyidagilar: Umumjahon Zindagi mavjud bo'lgan va namoyon bo'lishi kerak bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga oladi, shuning uchun ham shaxsiy aql o'z ichida barcha bosqichlarning ideal namunasini o'z ichiga oladi bu uning rivojlanishida o'tadi. Inson aqli Umumjahon aqlidan ajralib qolmaydi, balki u Umumjahon aqlga va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga bevosita bog'liq.

Bu erda dunyoning shakllanishini tasvirlash bizning maqsadimiz emas (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) va undagi shakllarning rivojlanishi. Shuni aytish kifoyaki, bu yer dunyosi rivojlanishining tegishli bosqichida (♎︎ ), bu billur sharlar kabi onglarning burchiga aylandi (♋︎) uni va ularning rivojlanishini davom ettirish[2][2] Aql rivojlanishining bosqichma-bosqich bosqichlari avvalgi maqolalarda tasvirlangan, masalan "Shaxsiyat;" qarang So'z, jild. 5, No 5 va No 6. tepasida. Kristal sharlar yoki nafasning har birida va ichidan har xil zichlikdagi turli jismlar ishlab chiqilgan (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) va nihoyat jismoniy tana (♎︎ ) bizda mavjud bo'lganidek ishlab chiqarilgan. Har bir kristall ong-sfera ichida ko'plab sohalar mavjud. Har bir bunday soha jismoniy tananing konstitutsiyasiga taalluqli shakl, hayot va istak kabi tamoyillar bilan bog'liq.[3][3] Shu munosabat bilan biz maqolalarni o'qishni maslahat beramiz "Tug'ilish-o'lim" "O'lim-tug'ilish;" qarang So'z, jild. 5, No 2 va No 3.

Ko'p yillik, ko'rinmas, jismoniy mikrob borligi esga olinadi (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Har bir jismoniy tananing qurilishida bu ko'rinmas, jismoniy mikrob o'zining kristalli ong sohasida o'ziga xos doirasini tark etadi va er-xotin bilan aloqada bo'lib, bu ikki mikrobni birlashtiradigan va jismoniy tanani quradigan aloqadir. Kristal ong-sfera ichidagi sharlar[4][4] Kristal ong-sferani jismoniy ko'z yoki astral ravshanlik tuyg'usi orqali ko'rish mumkin emas, balki uni faqat ong tekisligida bo'lgani kabi ong bilan idrok etish mumkin.
Klairvoyants tomonidan ko'rilgan har qanday aura, ammo ular sof bo'lishi mumkin, bu erda aqlning kristal doirasi sifatida ramziy ma'noga ega. homilaga ta'sir ko'rsatish, tug'ruqdan oldin nazorat qilish (♍︎) taraqqiyotga erishadi va kumushdek ip orqali yangi hayot bilan bog‘lanib, miniatyura olamini qurishda zarur bo‘lgan mohiyat va tamoyillarni uzatadi. Bunday mohiyatlar kelajakdagi tananing konstitutsiyasi va tendentsiyalari bilan bog'liq (♏︎-♐︎) kelajakdagi shaxsning ular ko'pincha onaning tabiatidan shunchalik farq qiladi va ko'pchilik onalar boshidan kechirgan ma'lum g'alati his-tuyg'ular, didlar va istaklarni keltirib chiqaradi. Bu ona yoki ota yoki onaning jismoniy irsiyatiga bog'liq emas. Ota-onalar bolaning o'ziga xos tendentsiyalari bilan bog'liq bo'lsa-da, ammo bu turtki, impulslar va his-tuyg'ular homilaga uning ota-ona doiralaridan kirib borishi natijasida yuzaga keladi. Bunday tendentsiyalar, avvalgi hayotda yoki hayotda mujassamlangan ong tomonidan paydo bo'lgan dunyoda uning keyingi jismoniy rivojlanishida paydo bo'lishi kerak. Mujassam bo'lgan ong o'z xohishiga ko'ra, avvalgi hayot yoki hayotdan merosni o'zgartirishi yoki davom ettirishi mumkin.

Shunday qilib, mujassamlashgan aql hayotga va o'z merosiga kiradi, o'z-o'zidan qoladi; bu uning o'ziga xos irsiyatidir. Prenatal rivojlanishning butun davrida ongning kristal doirasi (♋︎-♑︎) o'zining tegishli sohalaridan jismoniy tananing konstitutsiyasiga kiradigan tegishli tamoyillarni o'z ichiga o'tkazadi. Muloqot o'z kanalini nafas orqali topadi. Nafas olish orqali ko'rinmas mikrob kopulyatsiya paytida kiradi va bu ikki mikrobni birlashtiradigan bog'lanishdir. Bu aloqa tug'ilishdan oldingi hayotning butun davri davomida saqlanib qoladi va kristalli aql-sfera va uning jismoniy matritsasida rivojlanayotgan jismoniy tana o'rtasidagi bog'liqlikdir. Hayot (♌︎) ongning kristalli sohasidagi hayot sohasidan nafas orqali uzatiladi (♋︎) onaning qoniga (♌︎) va uning qoni orqali homilaning jismoniy tanasi sifatida ko'rinmas shakliga va uning atrofida hayot cho'kadi (♎︎ ). Bu jismoniy tana o'z matritsasida (♍︎) shaklning ko'rinmas urug'iga ko'ra rivojlanadi va u shakllangan turga ko'ra, u hali mustaqil jismoniy tana emas va o'z hayotini bevosita o'z ota-onasi ongidan tortib olmaydi, chunki u hali alohida bo'lmagan nafas. Uning qoni (♌︎) o'pka va yurak orqali proksi orqali kislorodlanadi (♋︎-♌︎) onaning (♍︎).

Homiladorlik davri mobaynida xomila aqli ichida emas va uning ichida aqliy emas. Kristalli aql doirasidan tashqarida va nozik, ko'zga ko'rinmas chiziq yoki faqat kumush shnur orqali aql sohasi bilan bog'liq. Tegishli hayot aylanish jarayonida tanani matritsadan tortib dunyoga keladi. Keyin fizikaning tarkibiga kiradigan aqlning kristalli doirasining o'ziga xos sohasi bilan bevosita aloqada bo'ladi. Bu ulanish nafas orqali amalga oshiriladi va nafas orqali aloqa bu tananing hayoti davrida davom etadi.

Bugungi kunda biz kabi jismoniy tanani rivojlantirish aqli uchun yoshlarni qabul qildi. Jismoniy tana inson orqali Xudo bo'lish vositasi bo'lishi kerak. Jismoniy tana bo'lmasa, inson nomukammal bo'lgan bo'lishi kerak. Shuning uchun jismoniy tananing e'tiborsizligi, nafratlanmasligi, noto'g'ri ishlatilishi yoki befarq munosabatda bo'lishlari kerak emas. Bu alohida-alohida, Xudo, Ko'p ruh, Umumjahon aqlining laboratoriya va ilohiy ustaxonasi. Ammo tananing laboratoriyasi, ustaxonasi, ma'badi yoki uyi mukammal emas. Tana odatda xudojo'y maqsadlardan ko'ra shafqatsiz va dahshatli tarzda qo'llaniladi. Tananing organlari ko'p funktsiyalarga va ulardan foydalanishga ega. Ular sezgir maqsadlar uchun ishlatilayotganda, ular faqat hislar uchun natijalar beradi. Ular Xudoga o'xshash tarzda foydalanilganda natijalar olijanob va ilohiy bo'ladi.

Ongning kristal doirasidagi barcha materiya har xil fikr bilan o'zgaradi, lekin jismoniy tanada emas. Tana shaklida kristallangan materiya ko'p o'ylash va harakat qilishdan keyin shunday tutiladi va shakllanadi. Shuning uchun fikrlash va tanamizni o'zgartirish uchun bizning fikrlash tarzimiz hozirgidan ko'ra ko'proq fikrlash va yashashni talab qiladi (♐︎) hislar va tanamiz hujayralari chizig'i bo'ylab (♎︎ ) hislar ohangiga kalitli. Hozirgi fikrlash chizig'i va his-tuyg'ularga bog'langan tana bilan bizning tanamiz materiya ongning o'z harakatlarini o'zgartirishga qaratilgan barcha harakatlariga qarshi turadi. Tananing bu qarshiligi biz hissiy va hissiy hayot kechirgan barcha oldingi mujassamlarning to'plangan fikrlari va harakatlarini, shuningdek, Umumjahon ongidagi tabiat kuchlari va elementlarining qarshiligini ifodalaydi. Bularning barchasini inson engishi kerak; materiya tomonidan o'zining turli ko'rinishlarida taqdim etilayotgan barcha qarshilik, engib o'tganda, individual aql tomonidan qo'lga kiritilgan juda ko'p kuch va kuch va bilimga ega bo'ladi. Shu nuqtai nazardan qaraladigan bo‘lsak, hayotning barcha to‘siqlari, uning hozirda yovuzlik deb hisoblangan barcha musibat va musibatlari taraqqiyot uchun zarur deb baholanadi va qanday shaklda bo‘lishidan qat’i nazar, qarshilik kuchga qadam sifatida baholanadi.

Bolaning tug'ilishi, bolalagandan bolaligiga qadar, maktab kuniga va erta yoshiga qadar, otalik va keksa yoshga qadar turli bosqichlari bunday hayotiy hodisalar ostida yashirinadigan hech qanday sir yo'qligini anglatadi. ular sirasiga kiradi, lekin sir bu masalani o'ylaydigan paytdayoq paydo bo'ladi. Sog'lom, shovqinli chaqaloq sutni tirik to'qimaga qanday aylantirishi mumkin? unda boshqa ko'plab ovqatlar erkak yoki ayolga aylanadi? Qanday qilib uning shakli odatiy va aql-idrokni ifodalovchi xususiyatlarga ega bo'lgan kattalar kattaligiga yumshoq suyaklar va bo'sh joyli narsalar bilan asta-sekin ko'zdan kechiradigan kichkina narsalardan farq qiladi? Bunga javob: bu tabiatning yo'lidir? yoki so'rash kerak: nima uchun shunday bo'lmasligi kerak?

Bu tananing ichki tuzilishi, ovqatni hazm qilish va assimilyatsiya qilish, his-tuyg'ular va istaklarning kuchi, fikrlash jarayoni, aqlning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan kristallik sohasi bo'lib, ruhiy fakultetlarning to'liq yoritilishiga va ma'rifatga aylanishi. Bularning bari jismoniy jismoniy tanada va uning yo'li bilan aqlning sohalari ta'sirida amalga oshiriladi.

nafas (♋︎) hayotni saqlab qolishda davom etadi (♌︎) shakl printsipi bilan aloqada (♍︎) jismoniy tananing. Shakl tanasi hayotning rezervuari va saqlash batareyasidir. Tana shakl va o'sishni rivojlantiradi. Shaklning rivojlanishi bilan istak printsipi paydo bo'ladi (♏︎), ilgari tana orqali mustaqil harakat qilmagan. Tana va uning a'zolari to'g'ri shaklga keltirilgachgina, istak namoyon bo'la boshlaydi. Erta yoshlik davrida istaklar aniq bo'ladi va yoshga qarab yanada aniqroq bo'ladi. Istak jismoniy tana orqali namoyon bo'lgandan keyingina ong mujassamlanadi. Biz istak deb ataydigan narsa yangi paydo bo'lgan ong sohasida mavjud bo'lmagan narsadir (♋︎) va u qaysi sohadan fizik tanani o'rab oladi va ishlaydi. Bu masala, istak (♏︎), bu shaklni o'tkazib yuboradi, bezovta qiladi, rag'batlantiradi va harakatga keltiradi (♍︎) va jismoniy tana (♎︎ ) harakatga. Istak insonning o'ziga xos hayvonidir. Ko'pincha tabiatda u iblis yoki yovuz tamoyil deb ataladi, chunki u ongni mast qiladi va uni qondirish uchun vositalarni taqdim etishga majbur qiladi. Bu istak printsipi ong bilan ishlashi uchun zarur bo'lib, yangi tug'ilgan ongni saraton kabi ishlashi uchun (♋︎) uloqcha kabi individuallikka, aqlga aylanishi mumkin (♑︎).

hohlaganda (♏︎) jismoniy tanada va ongda mujassamlashgan bo'lib, keyin fikrlash deb nomlanuvchi jarayon boshlanadi (♐︎), bu aql va istaklar harakatining natijasidir. Hozirgi bosqichda individual ongning kristal sohasidagi barcha sohalar jismoniy tana bilan bog'liq, chunki jismoniy tananing shakli va organlari aqlning o'z vazifalarini bajarishi va rivojlanishi uchun vositadir. Sharlar o'z tekisliklarida kuchli, ammo jismoniy tanani boshqarish uchun ular mehnat qilishlari kerak. Bir hayotda juda oz narsa qilinganga o'xshaydi, chunki jismoniy tana shaklining rivojlanishini kuzatishda katta og'riqlar va ko'p qiyinchiliklardan so'ng, uning hayoti o'tib ketadi va u orqali harakat qilgan ongning bir qismi idrok etmaydi va anglamaydi. uning mavjudligining ob'ekti va maqsadi va shuning uchun u hayotdan keyingi hayotdir.

Aql jismoniy tanadan o'tadi va yuksak va obro'li hayot haqidagi fikrlarni taklif qiladi, lekin istaklari fikr va intilishlar kabi keladigan aqlning harakatiga qarshi turadi. Lekin aqliyning har bir harakati bilan jismoniy tanada va istaklarning har qanday qarshiligiga aqlning ta'siriga qarshi harakat va reaktsiya natijasida aql va istak, fikrlar va bu fikrlar aql va istaklar farzandlaridir .

Shunday qilib yaratilgan fikrlar o'limdan keyin ham saqlanib qoladi va ong sohalariga kiradi[5][5] Tana qurilishiga ta'sir qiladigan, o'limdan keyin fikrlar o'tadigan va keyingi er hayotining merosi olinadigan ong sohalarini ko'rish mumkin. rasm 30. tabiatiga ko'ra u erda saqlanadi. Mujassamlashgan ong tana hayotining oxirida tanani tark etganda, u, ya'ni ajratilgan ong, ongning ushbu sohalaridan o'tadi va uning er yuzidagi hayotining mahsuli bo'lgan fikrlarni ko'rib chiqadi. U erda fikrlarning tabiatiga mutanosib bo'lgan vaqt qoladi, bu muddat tugashi bilan, yangi jismoniy tananing asosi bo'lgan ko'rinmas jismoniy mikrob ongning tegishli doirasidan yana prognoz qilinadi. Keyin, har biri o'z vaqtida, ong sohalaridan, kristallangan fikrlardan o'tib, shakl tanaga kiradi va jismoniy hayotdagi tendentsiyalarni belgilaydi. Aqlning tanaga ta'sir qilish jarayoni, uni ma'naviy uyg'onish uchun rag'batlantirishga intilish jarayonida, hayotdan keyingi hayot, toki ko'p hayot davomida fikrlar olijanob, intilish ilohiy va mutafakkir bo'lgunga qadar, qayta kuchga kiradi. tana O'zini bilishga qaror qiladi (♑︎) va shaklni yaratish (♍︎) o'lmas (♑︎).

Keyinchalik, jismoniy tanasi va organlari qayta tiklanishi kerak. Tananing zavqlanishlari uchun nafratlangan va hissiyotlarni qondirish uchun tananing organlari endi bunday maqsadlar uchun foydalanilmaydi, chunki ular ko'p funktsiyaga ega ekanligini va tananing har bir organi suvning kuch-qudrat, tananing har bir organi maxfiy maqsadlarda va aql-idrok bilan tugagan holda xizmat qilishlari mumkin. Bugungi kunga qadar miyaning aqliy tomonidan hissiyotlarga xizmat qilish uchun yoki aql bilan ishlatiladigan fikr yurituvchi mashinalar o'zgaruvchan va rag'batlantiriladigan boshqalarning fikrlari o'zgarib, rag'batlantiradigan shunchaki shimgich yoki elakka aylandi. Inson inson tanasini isloh qiladigan miya orqali. Miya orqali tananing masalasi fikrlarning yo'nalishi va tabiatiga ko'ra o'zgaradi. Fikrlar miya orqali hosil bo'ladi, garchi ular tananing har qanday eshiklarini bosib o'tgan bo'lishi mumkin. Miya orqali ichki sirli miya odam o'zining o'lganligi haqidagi bashoratni oladigan birinchi yoritishni oladi.

Miyadan aqlimiz tanani va uning harakatlarini boshqarishi kerak, garchi tanasi odatda miyasi bilan istaklari bilan hayratga soladi. Miyadan tananing istaklari nazorat qilinishi va tartibga solinishi kerak, lekin insonning hozirgi rivojlanishida istaklari ongni miya mexanizmidan o'z talablarini qondirish uchun ishlatishga majbur qiladi. Miyamiyat orqali aql-idrok aqli shu bilan bog'liq bo'lgan sohalar bilan ishlashi va muloqot qilishi kerak, buning o'rniga, his-tuyg'ular hali aqlni dunyoga, miya va his-tuyg'ular yo'li bilan tashqariga chiqishga majbur qiladi.

Tananing tanasi uchta katta bo'limga ega: ko'krak, qorin va tos bo'shliqlari. Ko'krak bo'shlig'ida organlar mavjud[6][6] Bu bo'shliqlar qalqonsimon bez kabi organlarni o'z ichiga oladi, ammo ular tana funktsiyalariga ega bo'lishi mumkin bo'lsa-da, hozirgi rivojlanishda ong tomonidan hali to'liq yoki umuman foydalanilmaydi. insonning hayvonot dunyosi bilan bog'liq bo'lgan hissiyot va nafas olish. Qorin bo'shlig'ida ovqat hazm qilish va assimilyatsiya qilish organlari bo'lgan oshqozon, ichak, jigar va oshqozon osti bezi mavjud. Tos bo'shlig'ida avlod va ko'payish organlari mavjud. Tananing bu hududlari ongning kristalli sohalarida o'z yozishmalariga ega.[7][7] Aqlning kristalli sohasi ruhiy zodiakdir rasm 30. Tananing tepasida tananing tanasiga o'xshash organlarni o'z ichiga olgan bosh joylashgan.

Boshda fikrlash qobiliyati mavjud bo'lgan organlar mavjud (♐︎) faoliyat yuritadi va kamsituvchi fakultet (♑︎) hukmronlik qilishi kerak, ammo hozirda kuchli istaklar (♏︎) tana ehtiros bulutlarini yuboradi, bu hali ham fikr yuritadi va kamsitish orqali yo'l-yo'riqni oldini oladi. Agar kishi aql sohasiga, bilimning ma'naviy olamiga aql bilan kirsa, harakat tartibini o'zgartirish kerak. Keyin ko'krak va qorin bo'shlig'i hududlari tanani uning ehtiyojlari bilan ta'minlash funktsiyalarini bajarishda davom etadilar, ammo bular nazorat qilinishi va boshning asosiy o'rindig'i bo'lgan sabab bilan belgilanishi kerak; va generativ funktsiyalarni dunyoviy, ko'payish, ilohiy, yaratilishga o'zgartirish kerak. Hayvon tanasining hayvonot olamida tug'ilishi aqlga ko'ra to'xtatilsa, ilohiy dunyoda yaratilish boshlanishi mumkin, lekin bundan oldin emas. Tos mintaqasi - bu ikkita jismoniy mikroblar individual ko'rinmas jismoniy mikrob tomonidan birlashtirilgan va u jismoniy dunyoga kirishi uchun ishlab chiqilgan va ishlab chiqilgan. Tabiat kuchlari va hayot olovlari bu mintaqada yonmasa, ular ilohiy hududda yonishi mumkin.

Yaratilish boshlanishi mumkin bo'lgan mintaqa boshidir. Qachonki bosh nafaqat fikrlash mashinasi, balki dunyodagi lazzatlar va afzalliklarga ega bo'lmaganda, chunki uning istaklari bilan tanani belgilashi mumkin, lekin uning o'rniga fikrlar yanada sabr-toqatli narsalarga aylantiriladi. Ko'piklar va dunyoning yuzasida qovurg'alar, keyin bosh ilohiy muqaddas bo'ladi. Miya hissiyotlarning xizmatkori bo'lib qolsa-da, boshdan hech qanday his-tuyg'u va yorug'lik o'tmaydi, boshi esa g'azab va bo'ron tufayli g'azablansa, boshdan kechirmasa-da, zaif sovuq mintaqa bo'lib qoladi. Bularning barchasi insonning ma'naviy olamiga kirishga qaror qilganidan so'ng ma'naviy hayot boshlanganida o'zgaradi. Tananing his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining boshida o'xshashligi bor. Oshqozon ochlik bilan bog'liq bo'lishi mumkin, shuning uchun uning mos mintaqasi, serebellum, ma'naviy ozuqaga intilishi mumkin; chunki u yurakning tuyg'usining mazmuni bilan xursand bo'lganida quvonishi mumkin, shuning uchun miyaning ichki xonalari aqlning shamollariga nur sochib turadi, bu kameralar tananing maydonlaridan yoritiladi . Ma'naviy bilim va ma'rifatning so'ngi natijasi miyani yaratuvchilik funktsiyalari uchun tayyorlab, moslashtiradi.

Bu yaratilish ijodini bu erda ta'riflash bizning maqsadimiz emas, lekin biz miyyaning ruhiy bilimlari va ruhiy bilimlari uchun tarbiyalanganidan keyin miya ilohiyning muqaddas maydoniga aylanadi va u erda ichki bo'shliqlarda tovush hududi past dunyo dunyosiga jismoniy tanani qurish va ishlab chiqish uchun ma'bad bo'lganligi sababli, bugungi kunda boshning ichida "muqaddas muqaddaslar" mavjud bo'lib, unda jarayon boshlandi. jismoniy tanasi moddiy va jismoniy dunyoga mos bo'lgani uchun ruhiy-ma'naviy dunyoga moslashtirilgan va ruhlantirilgan ruhiy-ruhiy tananing binosi.

Bu ruhiy-ruhiy tanasi ilohiy markaz orqali tug'iladi. Garchi bu jismoniy tanadan judayam mustaqil bo'lsa-da, xuddi Iso unga qaram bo'lgani kabi, odatda, uning onasi Maryam bo'lgan va hatto Isoning ota-onasiga javob bergani kabi, "Men sizning otamning ishi haqida bilishim kerakligini bilmayapsizmi?", deb so'ralganda, u nega uzoq vaqtdan beri uni tark etishi kerakligi haqida so'ralganda, ruhiy-ma'naviy tananing jismoniy va maqsaddan mustaqil ravishda mavjudligi bor. aqlining kristal sohasi bo'lgan "osmondagi otasi" ning ishini qilishdir. Shu nuqtadan boshlab, aqlimiz uning rivojlanishini ongli ravishda amalga oshiradi va vaqt o'tishi bilan ilm-fan dunyosiga kiradi.

(Davomi bor)

[1] Bu maqolada tasvirlangan So'z, jild. 4, 3-son va 4-son

[2] Aql rivojlanishining bosqichma-bosqich bosqichlari oldingi maqolalarda, masalan, tasvirlangan "Shaxsiyat;" qarang So'z, jild. 5, No 5 va No 6.

[3] Shu munosabat bilan biz maqolalarni o'qishni maslahat beramiz "Tug'ilish-o'lim" "O'lim-tug'ilish;" qarang So'z, jild. 5, No 2 va No 3.

[4] Kristal ong sohasini jismoniy ko'z bilan ham, astral ravshanlik tuyg'usi bilan ham ko'rish mumkin emas, balki uni faqat ong tekisligida bo'lgani kabi ong bilan idrok etish mumkin.

Klairvoyants tomonidan ko'rilgan har qanday aura, ammo ular sof bo'lishi mumkin, bu erda aqlning kristal doirasi sifatida ramziy ma'noga ega.

[5] Tananing qurilishiga ta'sir qiladigan, o'limdan keyin fikrlar o'tadigan va keyingi er hayotining merosi olinadigan ong sohalarini ko'rish mumkin. rasm 30.

[6] Bu bo'shliqlarda qalqonsimon bez kabi organlar mavjud bo'lib, ular hozirgi rivojlanishda ong tomonidan hali to'liq yoki umuman ishlatilmaydi, ammo ular tana funktsiyalariga ega bo'lishi mumkin.

[7] Aqlning kristalli sohasi ruhiy zodiakdir rasm 30.