XALQ

WORD

SAVOLLAR

(Davomi)

Duo qiling insonlarning ruhlari

ISTAK - bu tirik odamning bir qismi, uni jismoniy tana orqali harakat qilishga undaydigan notinch energiya.[1][1] Xohish nima ekanligi va tirik odamlarning orzu arvohlari kitobida tasvirlangan Word uchun oktyabr va noyabr, 1913, Tirik odamlarning orzu arvohlari bilan bog'liq maqolalarda. Hayot davomida yoki o'limdan keyin istak jismoniy tanaga ta'sir qila olmaydi, bundan tashqari jismoniy shakldagi tanadan tashqari. Hayot davomida normal inson tanasida istak doimiy shaklga ega emas. O'lim paytida istak jismoniy tanani shakl tanasi orqali va bu erda jismoniy ruh deb ataladigan shakl bilan tark etadi. O'limdan so'ng, orzu imkoni boricha fikr arvohini o'zi bilan birga ushlab turadi, lekin oxir-oqibat bu ikkisi bir-biridan ajraladi va keyin istak shaklga, xohish shakliga, alohida shaklga aylanadi.

O'lganlarning orzu arvohlari ularning jismoniy arvohlariga o'xshamaydi. Istak sharpasi istak ruhi sifatida onglidir. U o'zining jismoniy tanasi va jismoniy arvohi haqida faqat jismoniy tanadan quvvat olish uchun suv ombori va ombor sifatida foydalanishi va jismoniy arvohdan tirik odamlar bilan aloqa qilish uchun foydalanishi mumkinligi bilan bog'liq. hayotiy kuchni tirikdan o'zining jismoniy tanasining qoldig'iga o'tkazing. Keyin istak sharpasi jismoniy va tafakkur arvohlari bilan birgalikda harakat qilishning ko'plab usullari mavjud.

So'zning ruhi jismoniy ruhidan ajralib chiqqach, u hayvonning ruhi va haybatidan ajralib turadi. Ushbu orzuning shakli (kama rupa) yoki ruh so'zi - bu uning jismoniy hayotida jamlangan istaklarining jami, murakkab yoki ixtiyoriy istagi.

Jismoniy ruhdan va fikr yuragidan xohish ruhini ajralib turish jarayonlari bir xil, lekin ajralish qanchalik sekin yoki tez qanaqa hayotda insonning istaklari va fikrlarining sifati, kuchi va tabiatiga bog'liq? , uning fikrini boshqarish yoki istaklarini qondirish uchun ishlatishi mumkin. Agar uning istaklari sust bo'lsa va uning fikrlari sekin bo'lsa, ajratish sekinlashadi. Agar uning istaklari qizg'in va faol bo'lsa va uning fikrlari tezda bo'lsa, jismoniy tanadan va uning ruhidan ajralib ketish tezda yuzaga keladi va orzu yaqinda o'z shaklini oladi va ruhiy xohish bo'lib qoladi.

O'limdan oldin insonning shaxsiy istagi uning nafasi bilan jismoniy tanaga kiradi va qonga rang beradi va yashaydi. Qon orqali hayot faoliyati hayot orzusi bilan jismonan hayot kechiradi. Istaqish hissi bilan his etmoqda. U jismoniy narsalarga bo'lgan ehtiyojini qondirishni istaydi va qon aylanishi bilan ta'minlanadi. O'limdan keyin qon aylanishi to'xtaydi va istak endi qon orqali taassurot qoldirmaydi. Keyin ehtiros qondagi jismoniy ruh bilan orqaga chekinadi va jismoniy tanasini tark etadi.

Jismoniy tanadagi qon tizimi miniatyura bo'lib, okeanlar, ko'llar, oqimlar va er osti daryolariga to'g'ri keladi. Dunyoning okean, ko'l, daryolari va er osti oqimlari insonning jismoniy tanasida qon aylanish tizimining kengaytirilgan vakolati hisoblanadi. Suvga havoning harakati suv va erga nafas qon va tanaga tegishli. Nafas qonni qon aylanish jarayonida ushlab turadi; ammo nafasni keltirib chiqaradigan qon mavjud. Qonda nafasni kuchaytiradi va kuchaytiradigan narsa - bu bepusht hayvon, qondagi istak. Xuddi shu singari, er osti suvlarining hayvonot dunyosi ham havoga suriladi. Suvdagi barcha hayvonlarning hayoti o'ldirilsa yoki olib tashlansa, suv va havo o'rtasida hech qanday aloqa yoki almashinuv bo'lmaydi va suv ustida havo yo'q. Boshqa tomondan, agar havo suvdan qirilib ketgan bo'lsa, to'lqinlar to'xtaydi, daryolar oqim to'xtaydi, suvlar to'xtovsiz bo'lib qoladi va suvdagi barcha hayvonlar hayotiga chek qo'yiladi.

Havoni suvga va nafasni qonga soladigan va ikkalasining ham aylanishini keltirib chiqaradigan narsa istagi. Bu barcha shakllarda faoliyat yuritadigan haydovchi chizilgan energiya. Biroq hayvonning jonzotlarida yoki suvda paydo bo'lishida o'z xohish-istaklariga ega emas, hayvondagi shakldagi shakldagi jonzotning inson qonida yashamasligi. Yuragining markazi sifatida, orzu insonning qonida yashaydi va majbur qiladi va organlar va hislar orqali hissiyotlarni chaqiradi. Nafas olayotganida yoki orqaga tortilganda va jismoniy tanasidan judo bo'lganida, uning jismoniy tanasi orqali sezuvchanlik hissi va hissiyotini boshdan kechirish ehtimoli yo'q bo'lganda, u fizik ruhdan parchalanadi va tark etadi. Istak hali jismoniy ruh bilan bo'lsa-da, jismoniy ruh, agar ko'rinsa, o'z-o'zidan qoldirilganidek, oddiy avtomat emas, lekin u tirik ko'rinadi va ixtiyoriy harakatlarga ega va u nimaga qiziqish uyg'otadi. Uning xohish-irodasi va harakatlariga bo'lgan qiziqish jismoniy ruhdan voz kechganda istamaydi.

Qanday istak va jismoniy ruhni va uning tanasini tark etadigan jarayon, na aqlidan chiqib ketganidan so'ng u ruhning xohish-irodasi qanday bo'lishidan qat'iy nazar, jismoniy tuyulishi bilan ko'rish mumkin. Jarayonni faqat astral bo'lgan yaxshi rivojlangan ko'zli ko'rinish bilan ko'rish mumkin, lekin bu tushunilmaydi. Buni tushunish va uni tushunish uchun, avvalambor, aql tomonidan tushunilishi va undan keyin chiroyli ko'rinishi kerak.

Orzu odatda orqaga suriladi yoki jismoniy ruhdan quvib turuvchi energiya buluti shaklida chiqariladi. Uning qudrati yoki kuchi etishmasligi va tabiatning yo'nalishi bo'yicha qoni to'kilgan qoni yoki oltin qizil ranglarda paydo bo'ladi. Bu orzu nafaqat orzu-havasidan aloqani uzib qo'ygandan keyin orzu ruhga aylanmaydi. Oqilona orzu-umidni tark etgandan keyin, bu orzu-umid ideal yoki idealistik tabiatga bog'liq emas. Bu hissiy va hissiy istaklardan iborat. Jismoniy ruhdan orzu qilinganidan so'ng, aqlimiz undan voz kechishidan oldin, titroq energiya buluti oval yoki sferik shaklni olishi mumkin, bu aniq aniq tasavvurda tutilishi mumkin.

Aqli ketganidan so'ng, yaxshi o'qimishli tushuncha bilan istak paydo bo'lishi mumkin, chiroqlar va soyaning turli cheksiz shakllarga cho'zilib ketishi va yana boshqa shakllarga bog'lab turish uchun bir-biriga tebranish sifatida ko'rilishi mumkin. Cho'zish va shamshirlarning bu o'zgarishlari hozirgi vaqtda istakning ommaviylashuvi bo'lib, ular o'zlarini jismoniy tanada hayot faoliyati bilan bog'liq bo'lgan ko'p istak-istaklarning ko'plab shakllariga aylantiradi. Istaklar massasi bir shaklda birlashadi yoki ko'p shakllarga bo'linadi yoki uning katta qismi aniq shaklga o'tishi mumkin, qolgan qismi esa alohida shaklga o'tadi. Massadagi faoliyatning har bir uchquni o'ziga xos istakni ifodalaydi. Eng katta shov-shuv va ommaviy yorug'lik jismoniy hayotda kamroq orzu-havaslarga egalik qiluvchi asosiy istakdir.

(Davomi bor)

[1] Istak nima va tirik odamlarning orzu arvohlari kitobida tasvirlangan Word uchun oktyabr va noyabr, 1913, Tirik odamlarning orzu arvohlari bilan bog'liq maqolalarda.