XALQ

WORD

SAVOLLAR

(Davomi)

Duo qiling insonlarning ruhlari

Hissiylik epikulyarligi, odatda, ba'zi o'lik kishining ilon istagi ruhini obsessed va oziqlantiradi. O'lgan odamning orzu-havas qiladigan va pafian hedonist bo'lgan kishining orzu-havasi o'rtasidagi farq, bunday istakdagi farq emas, balki uning sifati va usulidagi farq. Shakl ruh so'zi sifatini, harakati uning harakat usulini ko'rsatadi. Jinsiylik o'lik kishilarning orzularining uchta sinfidan biri bo'lib, istakning tabiatidir. Cho'chqa, buqa, ilon kabi hayvonlarni o'z shakllari orqali hayot davomida hukmronlik istagi bo'lgan shahvoniylik sifati namoyon qiladi. Istak ruhining harakati uning shahvoniyligini qo'pol, nozik va oqlangan holda ajratib turadi.

To'ng'izning shakli, odati va harakati, o'z istaklarini har narsadan ustun qo'yadigan va vaziyatga yoki joyga kam e'tibor berib, o'z his-tuyg'ulariga erkin o'yin ko'rsatadigan odamdir. Buqa o'xshash bir hayvon xudojo'ylik boshqa istaklariga ustun bo'lgan odamni anglatadi, lekin shakli va odatlari cho'chqa kabi jirkanch emas. Biroq tiriklar va o'liklarning orzu-havaslaridagi shahvoniylikning boshqa xislatlari bor. San'at tushunchasi uning fikrlarini va uning dahosini madaniyat odamlari tomonidan izlanishiga sababchi bo'lgan jozibasi, nozikligi va naslchilik darajasi mavjud; lekin kimsiz bo'lsa ham, shahvoniylikka xizmat qiladigan kishi. Uning tug'ma in'omlari, uning aql-idroklari, aql-zakovati kuchlari, his-tuyg'ularni his qilish uchun noyob shart-sharoitlarni va badiiy sharoitlarni yaratishda foydalaniladi. Dunyo oldida bularning barchasi madaniyatning qiziqishi va san'atga sajda qilishga bag'ishlanganligi aytilgan. Aslida esa, bunday hissiyot epikurlari his-tuyg'ularni kuchaytirish va o'zlarining topinuvchilarining orgiyalari uchun shahvoniylik butlari atrofida glamurni taqdim etish uchun ishlaydi.

Epikuraning jasadida joylashgan va uning faoliyatiga rahbarlik qilgan kishi, ilonning o'lik kishining orzu-havasidir.

O'tmishda ilon o'lik kishilarning orzulari muqaddas va yashirin marosimlar deb atalgan nozik tabiat amaliyotini chuqurlashtirdi va davom etdi; ular bugungi kunda ham shunday qilmoqdalar va kelajakda shunday qilishadi, toki inson o'z tabiati nimani bilib olishini va o'zini o'zi uchun begona kuchlar bilan boshqarishni istamasin. Bu o'zini o'zi boshqarish uchun harakat qilmoqda.

O'lgan kishilarning hayvonlarning orzu-havaslari, shahvoniylikka nisbatan shakli va sifati haqida nima deyilgan bo'lsa, bu istakning, shafqatsizlik va ochko'zlikning boshqa ikki ildiziga ham tatbiq etiladi, bundan tashqari, ochlikda epikur. Tarixda azob-uqubatlarni tozalash va jabrlanuvchining azoblanishi uzaytirilishi kerak bo'lgan azob-uqubat asboblarini o'zgartirish uchun ixtirolarga soliq solinadigan go'zal san'at singari shafqatsizlik ko'rsatiladi. Qo'rqoqlik shu darajada o'rganib chiqilib, amaliyotga tatbiq etilsa, mushuk o'liklarning ruhini o'z uyasiga olib boradi yoki tirik jonzotning jasadini yoki atrofida aylanadi. So'z yoki ish bilan qiynoqqa solish imkoniyatini kutadi.

Lekin ochko'zlikning mohiyatiga ega o'lik kishilarning orzu-havaslari, ochko'zlikning qanday himoyalanganligi va unga qanday munosabatda bo'lganligi haqida qayg'urmaydi. Faqatgina g'amxo'rlik, ularning orzu-havaslarining ta'minlanishi. Tirik odam o'zining ochko'zligi haqida g'amxo'rlik qiladi va istaklari o'lik bo'ri yoki o'liklarning boshqa orzusini oziqlantiradi.

Ba'zi kishilar qanday qilib o'zlarining instinktlariga ega bo'lishadi; odatda, xohlagan narsalarini oladi. Ular o'zlarining xohish-istaklari va muhtojliklari va nimalar yuz berishi haqida g'ayritabiiy tarzda tuyuladi; yoki odamlarning ichiga kirib, o'zlarining tuzoqlariga tushib qolgan ko'rinadi. Ularning barcha kuchlari ishga solinib, o'zlarining o'ljasini olishda faol ish olib boradi va o'zlarining vaziyatlari ko'pincha ularning foydasiga o'ynaydi.

Qobiliyat va afzalliklar olinadigan holatlarda, ular keladigan kishilarga e'tibor bermasliklari uchun, tanovul va yo'lboshchi o'lik kishining orzu-havasidir.

(Davomi bor)