Man, ayol va bolalar
Harold Uilyam Percival
V BOB
Inson Odamdan Iso-ga
Iso ongsiz o'lmaslik uchun "oldingi"
Erta nasroniy ta'limotlari haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lganlar Ammonius Sakkas tomonidan "Xristianlik, birinchi uch asrda" maslahat berishi mumkin.
Injil Xushxabarida Isoning nasl-nasabi va inson qiyofasi haqida gap boradi:
Matto, 1, oyat 18: Endi Iso Masihning tug'ilishi bu donolikda edi: onasi Maryam Yusufga o'xshab, ular birga yig'ilishidan oldin Muqaddas Ruhning bolasi bilan topildi. (19) Keyin Yusuf o'z erini odil inson sifatida ko'rdi va uni o'zgacha bir misol qilishni xohlamasdi, uni mayib qilishni istardi. (20) Ammo bu narsalar haqida o'ylab ko'rgach, Xudovandning farishtasi unga tushida ko'rinib: "Dovud o'g'li Yusuf, xotining Maryamni olib ketishdan qo'rq. u Muqaddas Ruhdan. (21) U bir o'g'il tug'adi va uning ismini Iso qo'yasan, chunki u o'z xalqini gunohlaridan qutqaradi. Mana, bokira qiz bolaladi va o'g'il tug'adi va ular Emmanuil deb ataladi, uni ta'bir qilib aytadigan bo'lsak, Xudo biz bilan. Yusuf o'zining to'ng'ich o'g'lini tug'maguncha, uni tanimadi va Isoning ismini Iso qo'ydi.
Luqo, bob 2, oyat 46: Uch kundan keyin ular uni ma'badda topib, shifokorlar o'rtasida o'tirib, ularni tinglab, savollar berishdi. (47) Uni eshitganlarning hammasi uning tushunchasi va javoblariga hayron qolishdi. (48) Uni ko'rib, hayron qolishdi. Onasi unga: - O'g'lim, nega bizga bunday muomala qilding? Mana, otang bilan men seni iztirobga duchor qilmoqdamiz. Iso ularga: - Qanday qilib meni qidirdingizlar? - deb so'radi. Men Otamning ishi haqida bo'lishim kerakligini bilmaysizlarmi? (49) Ular o'zlariga aytgan so'zlarini tushunmadilar. (50) Iso Masih donolik va farovonlikda o'sdi va Xudo va insonning foydasiga edi.
3 bob. 21: Barcha odamlar suvga cho'mishganida, Iso ham suvga cho'mdi va ibodat qildi, osmon ochildi. (22) Va Muqaddas Ruh uning ustiga bir kaptar kabi tana shaklida tushib keldi va osmondan bir ovoz keldi: "Sen mening suyukli O'g'limsan. Men senga mamnunman. (23). Isoning O'zi o'ttiz yoshga kirgan edi. O'sha paytda Leviyning o'g'li Mattiyoning o'g'li Xolining o'g'li Yusufning o'g'li edi. Yoqubning o'g'li edi. U Yohannoning o'g'li edi. . .
25-dan 38-ga barcha oyatlarga rioya qiling:
(38). . . Shitning o'g'li edi. Odam Atoning o'g'li edi, u Xudoning o'g'lidir.
Iso yashagan tana jismoniy tanasi umuman ma'lum bo'lmagan bo'lishi mumkin. Bu Yahudoga Isoni o'pish orqali shogirdlaridan tanib olish uchun 30 kumush tanga to'langani haqida yozilganligi bilan taxmin qilinadi. Ammo Muqaddas Kitobning turli oyatlaridan ko'rinib turibdiki, Iso atamasi har bir inson tanasidagi ongli o'zini, Bajaruvchini yoki his-tuyg'u va istakni ifodalashi va yo'q tana. Qanday bo'lmasin, nojo'ya Iso o'z-o'zini anglaydigan istak va tuyg'u sifatida o'sha paytda insonning jismoniy tanasida er yuzida yurgan, xuddi hozirgi vaqtda har bir inson tanasida o'lmas tuyg'u - istak ongli o'zini o'z ichiga oladi. ayol tanasi yoki erkak tanasida o'zini o'zi anglaydigan istak hissi. Va bu o'z-o'zini anglashsiz inson yo'q.
O'sha paytdagi Iso kabi istak tuyg'usi va hozirgi inson tanasidagi istak tuyg'usi o'rtasidagi farq shundaki, Iso O'zini o'lmas Bajaruvchi, So'z, tanadagi istak tuyg'usi deb bilgan, ammo hech kim buni bilmaydi. nima u uyg'oq yoki uxlab yotibdi. Bundan tashqari, o'sha paytda Isoning kelishidan maqsad uning o'lmas O'zi ekanligini aytish edi in tana, va yo'q tananing o'zi. Va u, ayniqsa, o'rnak ko'rsatish uchun keldi, ya'ni inson nima qilishi va bo'lishi kerakligi haqida "avval" bo'lib, o'zini tanada topish va oxir-oqibat: "Men va Otam bitta”; Bu shuni anglatadiki, u, Iso, o'zining jismoniy tanasida O'zini Bajaruvchi sifatida anglab, shu tariqa O'zining Uch Birlik O'zining Rabbiysi, Xudosi (Mutafakkir va Biluvchi) bilan bevosita O'g'illik munosabatini anglagan.
Iso er yuzini jismoniy tanada yurgandan beri deyarli 2000 yil o'tdi. O'shandan buyon uning nomi bilan sanoqsiz cherkovlar qurilgan. Ammo uning xabari tushunilmagan. Ehtimol, uning xabarini tushunish kerak emas edi. Bu o'limdan qutqarish kerak bo'lgan o'z ongli odamdir; ya'ni inson o'zini ongli ravishda anglab etishi kerak, bunda organizm o'zida ongli va jismoniy tanadan farqli ravishda - ongli o'lmaslikka erishish uchun harakat qiladi. Insonning jasadida Isoning topishi bilan, u jismoniy jinsiy hayotini o'limsiz hayotning jonsiz tanasi deb o'zgartirishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, Yangi Ahd kitoblarida qoldirilgan narsa tasdiqlanadi.
Yuhanno bayon etgan xushxabarda shunday deyilgan:
1 bob, 1-ning oyatlariga 5-ga: Dastlab Word edi va Word Xudo bilan bo'lgan va Kalom Xudo edi. Xuddi shu narsa Xudo bilan boshlangan edi. Hamma narsa u tomonidan yaratilgan; Undan boshqa hech narsa sodir bo'lmadi. Unda hayot bo'lgan; Hayot esa odamlarning nuridir. Nur zulmatda porlaydi. qorong'ulik buni tushunmadi.
Bu sirli bayonotlar. Ular abadiy takrorlanmoqda, ammo hech kim ularning ma'nosini bilmaydi. Ular Isoning so'zlari, xohish-tuyg'usi, o'zining Uch Birlikning Doer qismi, Isoga, xohish-tuyg'ularga va "Xudo", bu uchta Zotni biladigan ongni aytish uchun dunyoga yuborilganligini anglatadi . O'zini tanasidan tanib-bilgan Iso, nur edi, lekin zulmat - bu befarq bo'lganlar buni tushunishmadi.
Iso, dunyoga yuborilgan missiyaning muhim nuqtasi, boshqalarning ham o'zlarining "Uchta Selves" ning "Doer" qismlari, ya'ni "har birining Otasining o'g'illari" kabi his etilishi mumkinligini aytishdir. O'sha paytda uning tushungan va unga ergashgan kishilar bor edi, 12 oyatida ko'rsatiladi:
Ularni qabul qilganlarning ko'pi, Xudoning ismiga ishonganlarga ham: "Qon va tana istaklari bilan emas, balki tana istaklari bilan tug'ilganlar" Insonning irodasi, balki Xudodan.
Xushxabarlarda bu haqda hech narsa eshitilmaydi. Xushxabar odamlarga ko'p gapirish kerak edi, lekin undan ko'proq narsani bilishni istagan odamlarning hammasi ochiq aytilgan edi, Nikodim Nikolay uni kechayu kunduz tergov qilgan bo'lsa ham, uni qidirib topdi; Uni izlagan va "xudolar" ning o'g'illari bo'lishni xohlaganlar, ko'pchiliklarga berilmaydigan ko'rsatmaga ega bo'ldilar. Yuhannoning 16 bobida, 25 oyatida, Iso shunday deydi:
Sizlarga bu masallar bo'yicha gapirib berdim. Ammo sizlarga aytaman, men endi sizlarga Nasroniylik bilan gapirmayman. Lekin Men sizlarga Otamdan aniq ravishda xabar beraman.
Bu faqat o'zlari haqida o'zlari haqida ongli ravishda yaratgan Kalom deb bilishganidan so'nggina bu ishni bajarishi mumkin edi.
Insonda so'z, istak tuyg'usi - hamma narsaning boshlanishi, va u holda dunyo bunga o'xshash bo'la olmaydi. Inson insoniyatning taqdirini belgilaydigan istagi va tuyg'usi bilan o'ylaydi va qiladi.
Iso insoniyat tarixida muhim bir davrda, uning ta'limotini odamlarning fikrini urush va halokatdan asrashga qaratilgan ongli o'lmaslikka qaratishga undash uchun ba'zi kishilar tushunishi va tushunishi mumkin bo'lgan paytda keltirgan. Bu erda u o'zining jismoniy tanasini abadiylashtirishga shaxsiy misollari bilan ta'lim berishga, tushuntirishga, ko'rsatishga va namoyishga chiqishga kirishgan edi. Shunday qilib, u qoldirgan kishilarga aytganidek: Men qaerda bo'lsam o'sha erda ham bo'lishi mumkin.
12 asrida ma'baddagi shifokorlar orasida paydo bo'lgach, 30 yoshida, Iordan daryosi bo'yida, Yuhanno suvga cho'mdirilgunga qadar, hech narsa eshitilmadi. Vaqt o'tib, o'n sakkiz yillik tanaffusga tayyorgarlik davri bo'lib, unda jismoniy tanasini abadiylashtirishga tayyor edi. Quyida aytilgan:
Iso suvga cho'mdirilgach, darhol suvdan chiqdi. Shunda osmon ochilib, Xudoning Ruhi kaptarga o'xshash tushib, yoritilganini ko'rdi. (3) va osmondan bir ovoz: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Undan mamnunman.
Bu, Iso Masih, Masih ekanligini ko'rsatdi. Iso Masih, Iso Masih Xudo bilan bir edi; ya'ni Doer o'zining tanasini biladigan, uning jismoniy tanasini abadiylashtirgan va uni "Nasroniy", deb atagan va Xudoyi Taoloning ruhoniysi Melchizedekning buyrug'iga bag'ishlangan Xudo bilan birga bo'lgan.
Ibroniylar kitobi 7, oyat 15: Va yana shunisi aniqki, Malxisidek misolidan keyin boshqa bir ruhoniy paydo bo'ladi (16). Kimki bir amrning qonunidan keyin emas, balki, abadiy hayot. (17) Chunki u dalolat beradi, Sen Melchizedekning buyrug'idan keyin abadiy ruhoniysan. (24) Ammo bu kishi, chunki u doimo davom etadigan, o'zgarmas ruhoniylikka ega. 9 bob, 11 oyati: Lekin Masih kelajakda yaxshi narsalar oliy ruhoniy bo'lib, qo'l bilan yaratilmagan, ya'ni bu binodan emas, buyukroq va mukammal chodir orqali keldi.
Iyso alayhissalomni qoldirib ketgan dastlabki postlarda faqatgina Xudoning Shohligini bilish va unga kirish uchun yashashi kerak bo'lgan ichki turmush tarzini ko'rsatadigan mo''jizalar mavjud. Tavrotda yozilganidek, qachonki Xudoning shohligi qachon kelishini so'ragan bo'lsa? u: «Ikki kishi birontasi va ichidagi narsalar bo'lsa, erkak va urg'ochi erkaklar ham, ayol ham emas "degan ma'noni anglatadi. Demak, istak va tuyg'ular, inson tanalarida ustunlik qiluvchi va ayol tanalarida ustunlik qilish istagi bo'lgan muvozanatsiz bo'ladi, lekin aralash va muvozanatli bo'ladi abadiy hayotning jismoniy jismoniy tanalari - ikkinchi ma'bad, har biri o'zboshimchalik bilan ishlaydigan, o'z-o'zini to'ldiruvchi, abadiylik sohasi singari, jonsiz, boqiy, mukammal jismoniy jismlarda birlashtirilgan.
2000 yillar mobaynida insoniyatning katta qismi bo'lgan baxtsiz bo'lmagan o'tmishlarning aksariyati bilvosita "uchlik" ning ma'nosi haqidagi noto'g'ri ta'limotlari tufayli odamlarning ongini buzishidan boshlaydi. Buning yaxshi tomoni o'zgarish, o'zgarish, qo'shimchalar va asl manbalardan olingan materiallarni o'chirish. Muqaddas kitobning bu qismlaridan kelib chiqadigan sabablarga ko'ra o'zgarishsiz va asl manbalarga asoslanib, ularni o'zgartirish mumkin emas. O'zgarishlar ko'pchiligi «uchlik» ni uchta shaxs sifatida, ya'ni bitta umumjahon Xudo sifatida tushuntirishga urinib ko'rdi, ammo faqatgina ma'lum bir mazhabga mansub bo'lganlar uchun. Ba'zilar vaqt o'tishi bilan hech qanday ulkan Xudo bo'lishi mumkin emas, balki inson ichida gapiradigan alohida Xudo borligini tushunadilar, chunki har bir kishi O'zining Uchta O'quvchisini tinglaydiganlarga o'z yuragida gapiradiganlarni guvohlik bera oladi uning vijdoni sifatida. Bu odam odatdagi "vijdoniga" qanday murojaat qilishni bilganida yaxshi tushuniladi. Keyinchalik, u ushbu sahifalarda ko'rsatilganidek, o'zining "O'zining Uch Birligi" ning "Doer" qismi ekanligini tushunishi mumkin Fikrlash va taqdir.
O'quvchi, Isoning abadiylashtirilgan jasadi jismoniy azob-uqubatlarning ehtimoli borligini anglashini va o'zining shaxsiy Uchinchi Zoti o'zini to'liq biladigan O'g'il-Biluvchi kabi, u har qanday inson tasavvurining kontseptsiyasidan tashqariga chiqib, Bliss davlatiga kirganligini anglab etsin.
O'quvchi oxirgisi ham shunday bo'ladi, chunki u yaqinda yoki kech bo'lishi kerak, va nihoyat, ongli o'lmaslikka erishish yo'lida birinchi qadamni tanlashni tanlaydi.
Mualliflik huquqi 1979 tomonidan The Word Foundation, Inc.