XALQ

WORD

APRIL 1906

Do'stlar bilan suhbat

Tosofach xurofotlarga ishonadimi? uzoq vaqtdan buyon bir do'st do'stlaridan so'rashdi.

A falsafachi barcha dalillarni qabul qiladi va hech qachon o'z fikrini yo'qotmaydi. Biroq, bir teosofiya to'xtamaydi va haqiqatni tark etmaydi; u o'zidan kelib chiqishi va oqibatlarini ko'rish uchun harakat qiladi. Xurofot - nima uchun nimani bilmagan holda, biror narsaga ishonish yoki amaliyot. Kengroq nurlar bilan aytganda, xurofot fikrning ongida ruhiy in'omga yoki e'tiqodning boshqa sabablari bo'lmagan ayrim amaliyotlarga nisbatan moyillikdir. Bir xalqning xurofotlari unutilgan bilimning zulmat aks etishi. Ilmlar va bilimga ega bo'lganlar, odamlar shakllarning amaliyotini davom ettiradilar; shuning uchun shakllar va e'tiqodlar avloddan-avlodga an'anaga ko'ra o'tkaziladi. Ular ilmdan uzoqlashtirilgach, ular xurofotlarga yaqinlashadilar va hatto fanatik bo'lishadi. Ilmsiz amaliyot xurofotdir. Yakshanba kuni ertalab katta shaharda cherkovlarga boring. Ibodatlarni rasmiylashtirishga qarang; chorchilarning yurishini tomosha qilish; xizmatni amalga oshiruvchi shaxslarning lavozimiga e'tibor berish; haykallar, muqaddas bezaklar, asboblar va ramzlarni kuzatish; ibodatning takrorlanishini va ibodatini tinglash uchun nima qilish kerak? Biz bu xurofot deb ataganimiz uchun va bu biz bid'atchi odamlar ekanligimizni aytib, bularning barchasini bilmasligimiz mumkinmi? Shuning uchun biz o'z xalqimizdan ko'ra kamroq falsafiy bo'lgan kishilarning e'tiqodlariga e'tibor berishga moyilmiz. Biz "johil" va "dadil" deb atagan kishilarning xurofotlari kelib chiqishi kerak edi. Biladiganlar an'analar yoki xurofotlarni o'zlarining kelib chiqishiga qarab kuzatishlari kerak. Agar ular bu ishni qilsalar, ular o'zlarining tushunmaydigan fikrlaridan farqli o'laroq, bilimga ega bo'ladilar. O'zingizning xurofotingiz haqida o'ylamasdan o'rganish, o'zingizning johilligingizni ochib beradi. Tadqiqotni davom eting va u o'zini bilishga olib keladi.

"Qulli" bilan tug'ilgan xurofot uchun ba'zi psixik fanlar yoki sirli kuchga ega bo'lishi mumkin bo'lgan qanday asos bor?

Bu e'tiqod qadim zamonlardan boshlab insoniyat dunyoda va uning atrofida mavjudotlar bilan aloqada bo'lganda paydo bo'ladi. Keyin insonning ko'zlari, eshitishlari va boshqa ichki sirli tuyg'ulari yanada sezgir va moddiy hayotga aylanib borayotgan edi. Inson tanasining bir qismi yoki bir nechta ko'rinmas tabiat dunyosida kuch va qudratga bog'liq bo'lmagan qismi yo'q. "Qul" deb ataladigan narsa astral dunyoga bog'liq. Agar inson bu jismoniy dunyoga tug'ilgan bo'lsa, u bilan birga qoldiq qoladi yoki astral tanani o'ziga xos tamoyillarga ta'sir qiladi va astral dunyoga keltiradi. Keyinchalik hayotda bu tendentsiyalarni bartaraf etish mumkin, lekin hech qachon butunlay yo'qolib bormoqda, chunki astral dizayndagi linga sharira astral yorug'likdan taassurotlar olishga intiladi. Erkaklarni dengizga tashlab yuboradigan xurofot, uning "omad tilaymiz" yoki "cho'kish" ga qarshi himoya qiluvchi bo'lganligi sababli, bu relikaga bog'lanadi, chunki u homiladorlik davrida salbiy ta'sirlardan embrionni himoya qilish edi jismoniy dunyoda astral yorug'likka mos keladigan suvning xavfidan va ular jismoniy deyiladi bo'lsa-da, astral dunyosidan kamroq yashirin va kelib chiqadigan elementlardan himoyalanishi mumkin.

Agar fikr boshqa bir kishining ongiga uzatilishi mumkin bo'lsa, unda nima uchun bu oddiy suhbatdek, aniq va ravshanlik bilan amalga oshmaydi?

Buni amalga oshirish mumkin emas, chunki biz fikrlarimizda "suhbatlashmaymiz"; na biz tilni o'rganmaganmiz. Lekin, bizning fikrlarimiz boshqalardan ko'ra tez-tez boshqacha fikrlarga o'tkaziladi, lekin biz buni oqilona tarzda bajarmasligimiz kerak, chunki biz bir-birimiz bilan faqat fikr orqali muloqot qilishimiz kerak emas va biz aql va hislarni buni bajarishga o'rgatish uchun muammo olmaydi. Madaniyatli kishilar orasida tug'ilgan kishi ota-onalarning yoki uning tug'ilish doirasini o'rganish, intizomli va bilimdon bo'lib xizmat qiladi. To'xtang, o'ylab ko'ring va darhol o'qituvchi tomonidan uzoq yillar sabr-toqatli bo'lishni talab qiladi va o'quvchi tilida gapirish, o'qish va yozishni o'rganish va o'rganish uchun qat'iy harakatni talab qiladi. odatlar, urf-odatlar va shu tilda fikrlash usullari. Agar bitta tilni o'rganish uchun bu jismoniy dunyoda bunday harakatlar va mashg'ulotlar talab etilsa, so'zlarning ishlatilmasdan fikrlarni noto'g'ri ishlatish uchun oz sonli kishilar g'alati emas. So'zlarni so'z orqali ishlatishdan ko'ra fikrni uzatishdan ko'ra, fikrni so'zsiz ko'chirib yuborish ortiq yashirin emas. Farq shundaki, biz gapirish dunyosida buni qanday qilishni o'rgandik, ammo fikrlash dunyosida so'zsiz bolalar kabi johil bo'lib qolaveradilar. So'zni so'z bilan almashtirish ikki omilni talab qiladi: gapirgan va tinglagan kishi; uzatish natijadir. Biz buni qanday qilishni bilamiz, lekin so'zlashimiz va tushunishimizning asl ma'nosi biz uchun maxfiy bo'lib, fikrni so'zsiz ko'chirib o'tkazishdir. Tananing ovozini chiqarish uchun tanadagi turli organlar qanday va qanday tarzda ishlashini bilmaymiz; biz eshitgan ovoz qanday jarayon orqali kosmos orqali uzatilishini bilmaymiz; timpanum va eshitish nervi ovozi qanday qabul qilinishini bilmaymiz; na ovoz bilan aytilgan fikrni tushunadigan aql-idrok qanday jarayon bilan izohlanadi. Lekin biz bularning barchasi amalga oshirilganini va shunga o'xshash usullardan keyin bir-birimizni tushunishimiz kerakligini bilamiz.

Bizda fikr yuritish jarayoni bilan o'xshash narsa bormi?

Ha. Telegrafiya va fotografiya jarayonlari fikr almashinuviga juda o'xshash. Xabarni yuboradigan operator bo'lishi kerak, uni tushunadigan qabul qiluvchi bo'lishi kerak. Shunday qilib, ikki kishi gapirishlari kerak bo'lganidek, ular aqlli va odatiy va aqlli suhbatlar bilan bir xil aniqlik bilan qilsalar, bir-birlarining fikrlarini etkazish va qabul qilish uchun intizomli, o'qitilgan yoki o'qitiladigan ikki kishi bo'lishi kerak Agar ular suhbatlashsalar, xuddi shu tilda. Ko'pchilik buni qila olishadi, lekin buni faqat tushunarsiz tarzda amalga oshiradilar, chunki ular aqlini qat'iy mashq qilish kursiga topshirmoqchi emaslar. Ushbu aqlga o'rgatish muntazam ravishda amalga oshirilishi kerak va yaxshi intizomli maktabda olimning hayoti kabi juda ko'p g'amxo'rlik bilan amalga oshirilishi kerak.

Fikrlash orqali qanday qilib suhbatlashishimiz mumkin?

Agar kimdir o'z fikrini va boshqalarning ongini diqqat bilan kuzatib bersa, u o'z fikrlarini boshqalarga sirli jarayon orqali etkazilishini tushunib yetadi. So'zlarni ishlatmasdan fikr bilan suhbatlashadigan kishi uning fikrlarini nazorat qilishni o'rganishi kerak. Fikrning funktsiyalari nazorat qilinadigan va har qanday bir mavzu bo'yicha ongni doimiy ravishda ushlab tura oladigan bo'lsa, aqlning shaklni shakllantirishi, ko'rib chiqilayotgan sub'ektning shakli va xarakterini oladi, deb tushuniladi. bir marta bu mavzuni boshqarmoqdalar yoki unga mos keladigan ob'ektni o'ylashadi. Agar bu to'g'ri amalga oshirilsa, bu fikrga yo'naltirilgan odam uni albatta qabul qiladi. Agar u to'g'ri ishlamasa, maqsadga erishish uchun aniq natija bo'lmaydi. Fikrlarni o'qish yoki bilishni o'rganish uchun aqlning funktsiyalari ham boshqalarning fikri qabul qilinishi va tushunilishi kerak bo'lsa, nazorat qilinishi kerak. Bu odatdagidek aqlli kishining boshqa so'zlarini tinglashi bilan amalga oshiriladi. To'g'ri tushunish uchun so'zlarni diqqat bilan tinglash kerak. Ehtiyotkorlik bilan tinglash uchun aqlni iloji boricha ushlab turish kerak. Agar noto'g'ri fikrlar tinglovchilarning fikriga kirsa, kerakli e'tibor berilmaydi va so'zlar eshitilgan bo'lsa ham tushunilmaydi. Agar kimdir fikrini boshqa birovning fikrini o'qib chiqsa, o'ylab chiqarilgan fikrning aniq va ravshan saqlanib qolishi uchun ehtiyotkorlik bilan bo'shliqda saqlanishi kerak. Agar bu tushuncha aniq va ravshan bo'lsa, uni tushunishda hech qanday qiyinchilik bo'lmaydi. Shunday qilib, fikrlash transmitterining aqlini va fikrni qabul qiluvchining ongini amaliyotga o'rgatish kerak, agar fikrni ko'chirib o'tkazish aniq va aqlli tarzda amalga oshirilsa.

Boshqalarning fikrlarini o'qish kerakmi yoki yo'qmi, shunday emasmi?

Albatta yo'q. Buni qilish, birovning o'quvxonasiga kirib, uni talon-taroj qilish va uning shaxsiy hujjatlarini o'qish kabi kechirib bo'lmaydigan va insofsizlikdir. Har safar fikr yuborilganda, u jo'natuvchining o'ziga xosligi bilan muhrlanadi va taassurot yoki imzo qo'yadi. Agar fikr jo'natuvchiga ma'lum bo'lishini istamaydigan xarakterga ega bo'lsa, jo'natuvchining taassurotlari yoki imzosi, biz konvertni "shaxsiy" yoki "shaxsiy" deb belgilaganimizdek, uni xuddi shunday belgilaydi. Bu esa, agar fikr o'z shakllanishida bo'sh bo'lmasa va aralashuvchi bilan bog'liq bo'lmasa, u insofsiz aralashuvchiga ko'rinmas bo'lib qoladi. Haqiqiy okkultist tomonidan bunday fikr o'qilmaydi yoki aralashmaydi. Agar bu to'siq bo'lmaganida, barcha bo'lajak okkultizm o'qituvchilari bir kecha-kunduzda millioner bo'lishlari mumkin edi va, ehtimol, ular har bir dars yoki o'tirish uchun shuncha ko'p pul ishlash zaruratini yo'q qilishlari mumkin edi. Ular fond bozorini buzadi, dunyo bozorlari bilan okkultiv ishonchni shakllantiradi, keyin bir-biriga hujum qiladi va "Kilkenny mushuklari" kabi o'z vaqtida tugaydi.

Do'st [HW Percival]