XALQ

WORD

JULY 1913

Do'stlar bilan suhbat

Insonning jismoniy tanasini ongsiz ravishda tark etishi, ruhning orzu tushiga kirishi mumkinmi?

Mas'uliyatli bir kishi uchun jismoniy va har qanday boshqa mavjud davlatda qilayotgan barcha narsalaridan xabardor bo'lish yaxshidir. Agar tanadagi ongli fikrlash printsipini anglatuvchi inson - u jismoniy tanasini tark etishga qaror qilsa, uni behush holda qoldiradi; agar u vujudini ongsiz ravishda tark etsa, u bu ishda tanlov yo'q.

"Jon" va "jon" so'zi sinonim bo'lishni nazarda tutgan holda - ruhiy tushunchaga kirish uchun jismoniy tanasidan ajralib qolish uchun zarur emas. Odam o'lganidan oldin jismoniy tanasini kamdan-kam hollarda qoldiradi.

Inson o'zining uyg'ongan holatida ongli; u orzu tushunchasida xabardor; uyg'onishdan orzu tushadigan joyga o'tish paytida u sezilmaydi; ya'ni u uyg'oq bo'lgan va orzu qilishning boshlanishi bo'lgan oxirgi vaqt oralig'ida. Fizikadan tush tushunchasiga o'tish o'lim jarayoniga mos keladi; fikrlash va harakat bilan inson qanday o'tish va qanday o'tishni belgilab qo'ygan bo'lsa-da, u vaqt o'tishi bilanoq u qandaydir taassurotlarga ega bo'lishiga qaramasdan, u vaqti-vaqti bilan kelganini bilmaydi va bilmaydi.

Inson qanday qilib kirib borishini va qanday qilib xohishni xohlashini xohlasa, u oddiy odam bo'lishdan to'xtaydi va oddiy insondan ko'ra ko'proq narsa.

O'limdan keyin ongli ravishda va jismoniy tanalarini tark etgan va o'limdan keyin kimlar xabardor bo'lgan ruhlar qanday yuksaklikka ega?

Bu so'rokchining ruhi va boshqa jismoniy hayotda, ayniqsa, oxirida ruhiy va ma'naviy yutuqlarga asoslangan fikrlari va harakatlariga bog'liq. Agar inson jismoniy tanasini o'limdan ongli ravishda tark etsa, u o'limni yoki jazolanishini xohlaydi. O'limni o'lik jarayonidan o'tib ketganmi yoki ongsiz ravishda bo'lsinmi, u ongga kiradigan, unga kiradigan, er yuzidagi jismoniy tanasi hayoti davomida bilgan narsalari bilan mos keladigan va aniqlangan davlatdir. Pul va dunyoviy mol-mulkni sotib olish va sotib olish emas, balki buyuk yoki ijtimoiy mavqei, urf-odatlar va konvensiyalar bilan tanishish, ustozlik va boshqa odamlarning fikr-mulohazalarini o'rganish; Buning hech biri hisoblanmaydi. O'limdan so'ng erishgan odam, inson hayot davomida erishgan aql darajasiga bog'liq; hayotni biladigan narsalarga; o'z istaklarini nazorat qilish; uning aql-zakovatini va uni ishlatgan maqsadlarini va boshqalarga aql-idrokiga munosabatini o'rganish kerak.

Har bir inson o'limdan keyin davlatning ba'zi fikrlarini shakllantirishi mumkin, u "biladigan" narsani va bu hayotda o'zi nima qilayotganini tushunishi va tashqi dunyoga bo'lgan munosabati. Odam o'lganidan so'ng, o'limdan keyin unga qanday tuyulishi haqida gapiradigan narsa emas. Dinning siyosati, umidvor bo'lgan yoki dunyoga qarshi g'azablanayotgan ilohiyotchilarning aqidalari va e'tiqodlarining maqollariga asoslanib, odamlar eshitganlariga ishongan bo'lsalar ham, oldinroq eshitganlarini o'limidan so'ng, ongli va tushunadigan bo'lishiga olib kelmaydi. . Keyinchalik o'lim holati imon keltirmaganlar uchun tayyorlangan issiq joy emas, balki faqat e'tiqod va jamoat a'zolari osmonda tanlov joylariga ega bo'lish huquqini beradi. O'limdan keyin sodir etilgan e'tiqodlar, bu davlatlarni faqatgina uning ahvoliga va harakatlariga ta'sir ko'rsatadigan darajada ta'sir qilishi mumkin. Osmonda insonni dunyodan va ko'kragidan ko'tarib olish uchun hech qanday iloh yo'q. insoniyat hayotida qanday e'tiqodlar bo'lishidan qat'i nazar, yoki ilohiyotshunoslar tomonidan va'da qilingan yoki tahdid qiladigan narsalardan qat'iy nazar, u dunyoni tark etganda odamni tutish uchun iblis yo'q. O'limdan oldingi qo'rquv va umid o'lim holatlaridan keyin sodir bo'lgan faktlarni o'zgartirmaydi. Odam o'lganidan keyin kelib chiqadigan va aniqlaydigan dalillar quyidagilardir: bilganlari va o'limidan oldingi narsalar.

Odamlar dunyodagi odamlar haqida o'zlarini aldashadi; amaliyot yo'li bilan o'zini jismoniy hayotida o'zini aldashga o'rganishi mumkin; lekin u o'zining Oliy josuslik, o'z-o'zini, ba'zan chaqirganidek, o'z fikrini va qilmishlarini aldashga qodir emas; u o'ylagan va sanksiya bergan barcha narsalar uchun batafsil ravishda va butunlay uning fikrida avtomatik ravishda qayd etilgan; va shafqatsizlik va qochish yo'q bo'lgan adolatsiz va universal adolat qonuniga ko'ra, u o'ylagan va sanksiya bergan narsadir.

O'lim - bu jismoniy tanani tark etishdan to osmon holatida ongli bo'lishgacha bo'lgan ajratish jarayoni. O'lim jannat olamidan bo'lmagan hamma narsani insondan olib tashlaydi. Uning maoshli qullari va banklari uchun jannatda joy yo'q. Agar inson ularsiz yolg'iz bo'lsa, u jannatda bo'lolmaydi. Faqat uning o'zi jannatga kirishi mumkin, u jannatdan bo'lgan va do'zaxga tobe bo'lmagan. Dunyoda maoshli qullar, yer va banklar qolmoqda. Agar biror kishi er yuzida yashab, ularga egalik qilaman deb o'ylasa, adashgan. U ularga egalik qila olmaydi. U narsalarni ijaraga olishi mumkin, lekin u faqat yo'qota olmaydigan narsaga egalik qiladi. Inson yo'qota olmaydigan narsa u bilan birga jannatga boradi, erda o'ziniki bo'lib qoladi va u buni abadiy anglaydi. U uni bulut qilib, er yuzida o'ziga tegishli bo'lmagan narsalar bilan qoplashi mumkin, lekin u hali ham buni biladi. Inson hayoti davomida kirgan va biladigan ruhiy holat o'limdan keyin kiradi va bilib oladi, jismoniy hayotda esa uni muammolar va dunyo tashvishlari bezovta qiladi. "Balandlikda" yoki osmonda u ongli bo'lgan narsa qo'rquv va bezovtalikdan xoli. Dunyoda baxtga to'sqinlik qiladigan narsa bu holatdan yo'q qilinadi.

Do'st [HW Percival]