BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

II BOB

ODAMLARNING MAZMUNI VA REJASI

Bo'lim 5

Nafas shakli birligining Aia holatiga o'tish jarayoni. Taqdirlikning abadiy tartibi. Dunyo hukumati. "Insonning qulashi". Tananing yangilanishi. Birlikning tabiatdan aql-idrok tomonga o'tishidir.

Umumjahondan reja Yuqoridagi sahifalarda aytilishicha, Yer sferasi joylashgan tabiat-masala va aqlli-masala; va bu Tushunchao'zgarmas va hamma joyda bir xil, hamma joyda mavjud.

Buning uchun a tabiat birligi aqlli bo'lishi mumkin birlik, u progressiv chegarasiga etgan bo'lishi kerak tabiat-side; ya'ni, bu bo'lishi kerak edi nafas shaklida birlik mukammal tanada. Keyingi daraja quyidagini oladi nafas shaklida birlik chegaradan tashqarida tabiat. Keyin u xirmonini birlik, vositachi sifatida nuqtasi yoki orasidagi chiziq tabiat va aqlli tomon, II-G, H), faqat aqlli tomonga tegishli.

O'tish davri nafas shaklida birlik darajasiga xirmonini, paytida amalga oshiriladi bajaruvchi uning mukammal, o'lmas jismoniy tanasida Doimiylik davri; ya'ni taraqqiyotning Abadiy tartibiga binoan, quyidagicha:

A aniqlanmagan a birlik Sameness - bu faol va passiv tomonlarning namoyon bo'lishi va mavjudligi birlik(Shakl II-C). Ko'rinib turgan faol va passiv jihatlar o'zgaruvchan Sameness tomonidan boshqasiga o'rnatilgunga qadar o'zgarib turadi va shu bilan ular tenglashtirilib, muvozanatlashadi va birlik butunligicha Sameness.

Bu ham shunday nafas shaklida birlik: uning aniqlanmaganligi barchaning yig'indisidir vazifalari sifatida ketma-ket edi ongli butun davomida taraqqiyot a kabi barcha oldingi darajalar orqali tabiat birligi bu mukammal tanada. Ushbu daraja ushbu darajalar ishlamaydi; ular betaraf; ular Sameness kabi. Ammo bu darajalar namoyon bo'ladigan jihatlarga mos keladi nafas shaklida vazifasini bajarishi: ishlash va ishlashni davom ettirish birliklari bu mukammal tanada. Va xirmonini birlik mukammal tanada, o'tish holatida va daraja nafas shaklida rivojlanmoqda.

The nafas shaklida a) eng yuqori daraja tabiat birligi mumkin taraqqiyot, har doim mukammal tanada. Tomonidan bajaruvchi ning Triune Self Bu mukammal tanada yashaganlar nafas shaklida muvozanatli edi. Va ayni paytda vaqt boshqa barcha birliklari barkamol tanada bo'lish uchun bir darajaga ko'tarilishga tayyor edilar ongli. Shunday qilib nafas shaklida betaraf davlatga, o'tish davri holatiga o'tishga tayyor edi tabiat-masala va aqlli-masala.

qachon Triune Self Bu mukammal badanga aylanadi bir razvedka u ko'taradi xirmonini tananing o'rnini va darajasini olish uchun Triune Self, keyin bu oldinga siljiydi nafas shaklida holatiga xirmonini, aytilganidek; va, bu yangi Triune Self tananing zaryadini oladi. Ammo bu barcha birliklari Bu mukammal tananing mavjudligi yanada yuqori darajaga ko'tarildi ongli. Shuning uchun moslashtirish bo'lishi kerak birliklari ularning ilg'or darajalarida, ayniqsa yangi bilan nafas shaklida va uning hissiyotlari va organlari. Va bu bilan tuzatish bo'lishi kerak bajaruvchi ning Triune Self bu orqali u mukammal tanani saqlab turadi va ishlaydi. Ushbu sozlash juda muhim va eng muhim jarayondir.

Ba'zi yutuqlar birliklari barkamol tanada: Hissiy birlik hid, ya'ni uning faol tomoni, nafas olish, passiv tomoni bilan birga, shakl, bo'lishi uchun ilg'or nafas shaklida mukammal tanadan. ta'm darajasiga qadar rivojlangan hid. Eshitish darajasiga qadar rivojlangan ta'mi. Ko'rinishi darajasiga qadar rivojlangan eshitish. Va ko'z organining birligi his qilish uchun rivojlangan ko'rish. Bu to'rtta rivojlangan his birliklari tashqarida vositachilar sifatida harakat qilishlari kerak tabiat va mukammal tan. Ushbu organni boshqarish va saqlash quyidagi vositalar orqali amalga oshiriladi nafas shaklida, va bajaruvchi ning Triune Self tanani muvozanatda ushlab turar edi; va bajaruvchibundan tashqari, insoniyat olamidagi ishlarni boshqarishda faol bo'lar edi. The Triune Self keyin a bo'ladi Triune Self Barkamol Tarkibiga binoan dunyoning Hukumatidan biri to'liq va shu tariqa amalga oshadi.

Biroq, bularning hammasi ro'y bermasidan oldin bajaruvchi ning Triune Self muvozanat sinov sinovidan o'tishi kerak edi; ya'ni uni olib kelish kerak edi tuyg'u jihati va uning istak muvozanatli ittifoqqa tomon. Buni amalga oshirish uchun bajaruvchimukammal jinsiy a'zo erkak tanaga va ayol tanasiga bo'linadi; The tuyg'u tomoni bajaruvchi keyin ayol tanasida va istak erkak tanasida aspekt. Ikki jism muvozanatdir. Keyin, bilan tuyg'u va istak qarama-qarshi ikki tanada gender, balans sifatida, bajaruvchi ning saqlanishi kerak edi Birlik o'zi kabi tuyg'u-ve-istak bu vaqt ikkiga bo'lingan tananing ikkala yarmida mavjud edi. Bu orqali amalga oshiriladi fikr, uchtasini to'g'ri sozlash orqali aqllari ning bajaruvchi, nazorati ostida bajaruvchi. Keyin, tuyg'u-ve-istak fikr birga bajaruvchi, boshqasidan boshqasini o'ylay olmadi bajaruvchi. Shunday qilib fikr, tana-aql tomonidan qabul qilinadi va boshqariladi tuyg'u-ve-istak aqllari fikr birga bo'lib, ular ham o'ylagan bo'lardi tuyg'u-ve-istak sifatida. Shunday qilib, uchta tomonidan aqllari birgalikda fikr bitta bo'lib, erkak va ayol yarim tanalari yana birlashtiriladi va tuyg'u-ve-istak, Tomonidan fikr birgalikda, muvozanatli va ajralmas birlikda bo'lar edi. Bunday birlashgan fikr uchtadan aqllari ham sozlashi mumkin edi birliklari To'rtta mukammal tananing to'rtta tizimidan tananing hissiyotlari orqali nafas shaklida nazorati ostida bajaruvchi, keyin kim kirar edi o'ng munosabatlar uning uchun mutafakkir va biluvchi.

Ammo bajaruvchilar hammasi odamzod sinov va sinovdan o'ta olmadi. Ular yangi rivojlanganlarni muvozanatlashmadi birliklari o'z o'rnida munosabatlar. Feeling-ve-istak ruxsat berdi tana-aql ularni boshqarish fikr. Shunday qilib tana-aql fikr erkak tanasi va ayol tanasi hissi orqali gipnoz qilingan istak-ve-tuyg'u ularning jasad ekanliklarini ko'rib, ishonib, ular o'zlarini ekanligini unutdilar istak va tuyg'u badan emas, balki bitta bajaruvchi. The Ongli yorug'lik olindi. Ular sezgi zulmatida edilar; va keyin ular o'zlarini o'ylamadilar tuyg'u-ve-istakHozirgi kunda ko'pchilik odamlar o'zlarini tana emas, balki tana deb bilishadi bajaruvchilar ularning tanalarida. Ular tanadagi hukumatni yo'qotdilar va ularda qololmadilar Doimiylik davri. Ularni fikr ularni tashqariga olib chiqdi Doimiylik davri. Ular faqatgina tug'ilish dunyosini ko'rish va anglash va o'ylashlari mumkin edi o'lim. Bu "odamning qulashi" afsonasining asosidir.

Harakatlanishning Abadiy tartibini tushunish uchun bu erda dunyo hukumatini Triune Selvesni to'liq ko'rib chiqish kerak. Doimiylik davri. Ilgari aytilganidek, Triune Self bo'lgan birlik uchta ajralmas biluvchi, mutafakkirva bajaruvchi qismlari. The biluvchi va mutafakkir qismlar malakali va mukammal, ammo bajaruvchi qism mukammal boqiy jismoniy tanani o'z zimmasiga olib, ongli ravishda ishlata olish, mashq qilish va saqlash uchun malakaga ega bo'lishi kerak birliklari of tabiat mukammal muvozanat holatida. Barkamol tanani ishlaydigan mashinani ishlatish va zaryad qilish bajaruvchi bo'lishi kerak tuyg'u-ve-istak muvozanatli birlashmada. Buning uchun har bir bajaruvchi muvozanat, muvozanat sinov sinovidan o'tishi kerak gender. Tartibli ravishda taraqqiyot, bajaruvchi sinovdan o'tadi va u bilan mutafakkir va biluvchi, qiladi Triune Self yakunlandi. Keyin yuqori lavozimda dunyoda hukumatning biri sifatida xizmat qilganidan keyin Doimiylik davri, va insoniyat dunyosi va millatlarning taqdiri, hukumati biri sifatida Triune Self to'liqlik darajasi davom etadi bir razvedka, boshqalar bilan Aql-idrok sferalarda: er sharining, suvning, havo va olovning sohalari va u ongli ravishda yuqori darajaga ko'tarilib, oxirigachaTushuncha.

Qisqasi, bu abadiy progressiv rivojlanish bo'lib, u doimo rivojlanib kelgan va davom etadi. Ammo bu kitobda bu haqda batafsil ma'lumot yo'q; Bu, ayniqsa, taqdirlar bilan bog'liq odamzod, ular bajaruvchilar tartibli kursni tark etdi bajaruvchilar sinovdan o'tgan va oldinga siljishni davom ettirgan.

Ushbu sinovdan o'ta olmagan holda bajaruvchilar abadiy taraqqiyot tartibidan insoniyat chiqib ketdi. Ularning ichida abadiy jismoniy tanada davom etishning o'rniga Doimiylik davri, ular er qobig'idagi inson tanalarida, ushbu inson dunyosida mavjud bo'lish va qayta yashash uchun o'zlarini surgun qildilar. Endi ular tug'ilish yo'lini va hayot va o'lim erkak va ayol tanalarida mavjud bo'lib, vaqti-vaqti bilan yashaydi va o'ladi va qayta paydo bo'ladi. Sinovlarida muvaffaqiyatsizlikka uchrab, ular mutanosib ravishda muvozanatni saqlay olishmadi birliklari ularning mukammal tanalarini tashkil qilgan. Va bu muvozanatsiz bastakor birliklari Endi ular bu dunyoda qayta yashaydigan jismlarni yarating. Ular nomukammal, odamzod; ya'ni tuyg'u va jihatlari istak tomoni bajaruvchilar ning ostiga tushib ketishdi joziba ning gender va onglari bilan boshqariladi va his-tuyg'ular va gender; ular o'z-o'zini boshqarishmaydi; ular o'zlarini unutdilar biluvchilar; The yorug'lik ularning Aql-idrok ular ichida yashirin.

The bajaruvchi U nomukammal o'lgan tanani mukammal va o'lmas jismoniy tanaga qaytarguncha, mavjud bo'lishni davom ettiradi; aniqroq, ga qadar bajaruvchi tiklaydi nafas shaklida birlik va bastakor birliklari tananing asl mukammal muvozanat holatiga qadar. The regeneratsiya va mukammal tanani tiklash bu burch har birining bajaruvchi; bu burch "Buyuk yo'l" ning XI bobida tasvirlanganidek, bajarilishi kerak va oxirida amalga oshiriladi.

Ushbu tizimda butunning barcha qismlari aniq bog'liqdir reja va aniq uchun maqsadi. The reja va maqsadi buni ko'rsating tabiat insoniyat olamida vaqt doimiy tsikllar yoki aylanishlar bilan rivojlanish holatida birliklari inson tanalari orqali; qachon bajaruvchilar Triune Selvesning muvaffaqiyati va to'liq Triune Selves darajasiga ko'tariladi Aql-idrok, birliklari muvozanatli. The Aql-idrok bilan zaryadlangan mas'uliyat ushbu ta'limdan, bu narsadan ozod bo'lmoqdalar burch. Sirkulyatsiyasi tabiat, rivojlanishi bajaruvchilar, ozod qilish Aql-idrok, mavjudligi tufayli amalga oshiriladi Tushuncha hamma orqali. Mavjudligi sababli Tushuncha, har bir birligi tabiat, har biri xirmonini, har biri Triune Self, va har bir razvedka ongli ravishda va har xil darajadagi kabi masala bu qaysi. Shunday qilib intellektual-masala va tabiat-masala buzilmagan holda saqlanadi.

Ushbu murakkab mavzuni ramziy ma'noda taqdim etish nuqtasi nuqtai nazaridan: aqlsizlarning rivojlanishi birliklari dan tabiataqlli bo'lish uchun birliklari koinotning aqlli tomoni, (qulashi bilan uzluksiz bajaruvchi qismi Triune Self o'zgarishi insoniyat dunyosiga), tomonidan ko'rsatilgan II-G. Ushbu progressiv rivojlanishning ishlashi bilan amalga oshiriladi tabiat birliklari fizikaning to'liq va mukammal jismlarini tuzish Doimiylik davri. Bu mukammal tanalar tabiat birliklari tomonidan ishg'ol qilinadi va boshqariladi birliklari Bu maktabni tugatgan tabiat- shunaqa edi Triune Self birliklari aqlli tomonda. Aqlsiz tabiat birliklari aqlli odamdan farq qiladi birliklari ularda ongli ular kabi vazifalari faqat, - bundan boshqa hech narsa; holbuki Triune Self birliklari bo'ladi ongli o'zlari kabi, Triune Selves va ular ham ongli ning ishlashi birliklari ularning mukammal tanalarini, kabi tabiat qonunlari. Ular o'zlari ostidagi dunyoning hokimlaridir Aql-idrok sohalarda. Har bir mukammal tanani yashash va ishlash orqali, ular orqali birliklari rivojlangan bo'lsa, uchlik Selveslar mashqlarni bajaradilar va mashq qiladilar birliklari taraqqiyotning abadiy tartibidagi organlar; va boshqarish orqali birliklari ularning tanalari (qaysi birliklari tashqi kuchlarning tabiat Triune Selves tanalarni boshqaradi va ular orqali kuchlarni boshqaradi tabiat.

Agar ketma-ket bo'lsa taraqqiyot har qanday Triune Self birlik uning bajarilmasligi bilan uzilib qoladi bajaruvchi qism muvozanat sinov sinovidan o'tishi kerak, keyin esa tushadi bajaruvchi inson dunyosiga, taraqqiyot shundan Triune Self qadar to'xtatiladi bajaruvchi qismi inson tanasini mukammal holatga keltiradi va shu bilan u o'zida qayta tiklanadi Doimiylik davri va dunyoning Hukumatida gubernatorlardan biri sifatida o'z yo'nalishini davom ettirmoqda.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.