BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

III bob

MUQADDAS KURAShNING HUQUQLARI

Bo'lim 1

Dinlarda va baxtsiz hodisalarda fikr yuritish qonuni.

MAZMUNI odam o'zining yaratuvchisi degan ta'limotga qarshi taqdir erkaklar yaratilish imkoniyatiga ega emaslar va ular uchun tanlov yo'q taqdir; va bittadan ko'p emasligi hayot er yuzida. Ularning tajriba buni ko'rsatar edi adolatlilik kamdan-kam hollarda aniqlanadi; yaxshilar ko'pincha baxtsizlikni, fosiqlar ko'pincha gullab-yashnashini; mukofot va azob-uqubatlar odatda insoniyatga donolik bilan murojaat qilmasdan keladi; zaiflar va kambag'allar ezilgani, kuchli va boylar istagan narsalarini jazosiz qoldirishi mumkinligi; va teng emasligini imkoniyat Barcha uchun. Qabul qilinishiga qarshi kurashuvchi yana bir omil tafakkur qonuni as taqdir bu gunohni yuvishga ishonishdir. Agar odamlar o'zlarining oqibatlaridan xalos bo'lishlari mumkin bo'lsa gunohlar boshqa birovning qurbonligi bilan, yo'q Sabab bir e'tiqod uchun adolatlilik.

The umid abadiy saodat osmon, va qo'rqinch abadiy azob-uqubatlar jahannam, mukofot sifatida yoki jazo bitta qisqa harakatlar uchun hayot Er yuzida va ta'limotni shunchaki qabul qilish yoki rad etish asosida, idrokni puchga chiqaradi va odamni hayratda qoldiradi. tushunadigan. Oldindan o'rnashish degani, ularning har biri bajaruvchi tug'ilishda yaxshi yoki yomon uchun o'zboshimchalik bilan yaratilgan: uyat yoki sharaf uchun idish. Bu fikr shubhasiz ishonilganda, mo'minlarni qul qiladi.

Faqatgina qabul qiladiganlar xudo kim ixtiyoriy ravishda ayblaydi yoki yoqtiradi, ko'taradi yoki qo'yadi va beradi hayot or o'lim; har bir voqea irodasi ekanligini tushuntirishdan mamnun bo'lganlar xudo yoki ta'minlash usullari shunchaki bunday e'tiqodga asoslanib, ularni anglashga qodir emas tafakkur qonuni as taqdir. Ba'zi odamlar ko'plarga ishonishadi xudolar, va ularning xohish-istaklarini qondiradigan va ularni rozi qiladigan ma'lum bir xudoda boshqalar gunohlar agar qurbonliklar va iltijolar bilan qilingan bo'lsa. O'zlarining bunday xudosi borligiga ishonadigan odamlar, a istamaydilar qonun ular o'zlarining xudbin maqsadlari uchun murojaat qila olmaydilar va kerakli javob oladilar.

Yo'q din bilan tarqatish mumkin tafakkur qonuni, Deb taqdir: bu axloqiy asosdir qonun. Yo'q din axloqsiz qonun; har bir diniy tizimda bo'lishi kerak; va ba'zilarida shakl bu. Shuning uchun har birining axloqiy jihatlari din qandaydir darajada hamma tomonidan taqsimlanadi. Buning uchun Sabab namoyish qilish uchun muvaffaqiyatli harakatlar amalga oshirildi tenglik of dinlar asoslarda, ularning axloqiy qoidalari ular orasidagi bog'liqlikdir. Ammo har bir din axloq qoidalarini o'rnatadi qonun aynan shu kishining qo'liga xudo u kimning dini. Uning kuchi shunchalik buyukki, u o'zini axloqiy jihatdan bog'lamaydi qonun, undan yuqori; shuning uchun irodaga bo'lgan ishonch xudo va ta'minlash usullari; shu sababli, ba'zi odamlarda, ba'zilarida shubha bu boshqaruvni boshqarish xudo, va oxir-oqibat ko'r kuchiga bo'lgan ishonch va tasodif.

boshqa Sabab nima uchun ba'zi odamlar buni qabul qilishni xohlamasliklari mumkin tafakkur qonuni as taqdir ular buni anglamasliklari. Ular olamning hech qanday tizimini bilishmaydi; Ular hech narsani bilishmaydi tabiat ning xudolaryoki uning qismlari xudolar jismoniy dunyoni yaratish, saqlash va o'zgartirishda o'ynash; ular haqida ozgina bilishadi tabiat ning bajaruvchi va uning bilan bog'liqligi xudolar. Odamlarning bularni anglamasligi ball bu standart o'lchov yo'qligi bilan bog'liq tabiat va barchaning munosabatlari masala va ko'rinmas olamlarda va ularning samolyotlarida va ko'rinadigan fizik tekislikdagi mavjudotlarni taxmin qilish mumkin. O'zining kuchsizligi va xudbinligi tufayli inson kuchni bu o'lchov sifatida qabul qiladi; shuning uchun uning axloqiy kodi amalda shunday bo'lishi mumkin o'ng. Odam o'z ichida ko'radi xudo kattalashtirilgan odam; Shuning uchun unga nizomni ko'rishdan saqlanishdi fikr, ularsiz ko'rinadigan tekislikning sirlari kaliti bo'la olmaydi.

Yo'q din bilan tarqatish mumkin tafakkur qonuni as taqdir. Biroq diniy qarashlar ko'pincha unga mos kelmaydi. Ular buni yashirgan g'alati maskalar, hikoyalar va ta'limotlarda namoyon qiladi qonun. Shunga qaramay, bular shakllari Triune Selves tomonidan ularni o'rgatish uchun foydalanilgan bajaruvchilar kabi ko'p tafakkur qonuni sifatida bajaruvchilar qo'lga kiritishi mumkin. The ishonch U “ta'minlash usullari” ni, “qahr-g'azabni” anglatadi xudo"Va" original gunoh"Shunchaki eslatib o'tamiz, ammo bu oz sonli narsalar, hatto shunchaki gap-so'zlar haqida gapiradigan skeptitsizm kabi tasodif va voqea sodir bo'lgan, bu stajyor tomonidan o'qitilayotgan paytda u orqali o'tadigan stansiya yorug'lik ning ma'lumot.

The tafakkur qonuni as taqdir ishlaydi sukunat va ko'rinmaydigan. Uning yo'nalishi sezgi tomonidan sezilmaydi. Hatto uning fizik tekislikdagi natijalari, agar ular g'ayrioddiy yoki kutilmagan bo'lsa, diqqatni jalb qilmaydi. Keyin ba'zi odamlar ularni chaqirishadi baxtsiz hodisalar, va bog'liq tasodif; boshqalar tomonidan, mo''jizalar yoki irodasi bilan xudo, va izoh so'raladi dinlar. Umuman din bu degani emas munosabatlar o'rtasida bajaruvchilar va xudolar ular tashqariga chiqdilar tabiat. The xudo yoki xudolar qaysi odamlar sajda qiladilar tabiat xudolar. bu dalil dan ko'rinib turibdi Belgilar ular orqali o'zlarini hurmat qilishni talab qilishadi. Bular tabiat xudolarammo, Triune Selves tugallanishi kerak: ular timsollar tomonidan yaratilgan bajaruvchilar Triune Salvlar. Triune Selves ularning qismlarini taqdim etadi bajaruvchilar ibodatni bajarish uchun zarur vositalar va hatto talab qilinadigan ibodatlar tabiat xudolar. Har bir insonning "ilohiyligi", ichida gapiradi mutafakkir o'zidan Triune Self. Triune Selves ularga ta'lim beradi bajaruvchilar, va foydalanish dinlar o'qitish vositasi sifatida. Shunday qilib, inson tanasida xatti-harakat qiluvchi shaxsni shaxsiy deb hisoblashi mumkin xudo uning yaratuvchisi va quvvat manbai hamda ma'muri sifatida adolatlilik axloqiy qoidalarga muvofiq. Hozirgacha xudoHarakatlari yoki kamchiliklari axloq kodeksiga, ya'ni unga tegishli bo'lgan kodga to'g'ri kelmaydi xudo- sotuvchi "rizqning beqiyos usullariga" ishonadi.

Ba'zan kichik qismlari tafakkur qonuni topish kerak dinlar; ammo keyin ular ilohiyot tanasiga mos keladigan rangda bo'yalgan. Qachon bajaruvchi moslashtirilgan tanada sezgir bog'liqligini ko'rish uchun etarlicha etuk tabiat, va farqlash uchun xudolar or xudo bir tomondan, va boshqa tomondan - yorug'lik undan oladi ma'lumot, keyin bu bilan yorug'lik qiladi bajaruvchi tug'ma g'oyani tushunish adolatlilik, haqiqiy ma'nolari “qahr-g'azab” xudo”Va asl ta'limot gunoh.

Baxtsiz hodisalar va tasodif muayyan hodisalarni hisobga olishga harakat qilganda aniq o'ylamaydigan odamlar tomonidan ishlatiladigan so'zlar. O'ylagan har bir kishi, bu dunyoda tartibli ravishda so'zlarga o'rin yo'qligiga amin bo'lishi kerak voqea sodir bo'lgan va tasodif. Har bir tabiatshunoslik muayyan kishining takrorlanishiga bog'liq faktlar ma'lum bir tartibda. Jismoniy qonun vositalari faktlar kuzatilganlik va ularning ketma-ketlikda takrorlanishiga ishonch. Bunday jismoniy qonunlar Ekishdan tortib hosilni yig'ib olishga qadar, qaynab turgan suvdan idishni suzib o'tishgacha, skripka o'ynashdan tortib ovoz va tasvirlarni radio orqali elektr uzatishgacha bo'lgan barcha jismoniy harakatlarni boshqaring.

Bu tartibli ketma-ketlikning aniqligi yo'qligi mumkinmi? faktlar va axloqni izlaganimizda voqealar qonun, axloqiy tartib uchunmi? Bunday bor qonun, va u shunday ataladigan narsalarga to'g'ri keladi baxtsiz hodisalar: Fizik tekislikda mavjud bo'lgan barcha narsa bu tashqi ko'rinishi . a o'ylardi Bu hujjatni bergan kishi orqali sozlanishi kerak o'ylardiunga ko'ra mas'uliyat va qo'shilishida vaqt, shart va joy.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.