BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

III bob

MUQADDAS KURAShNING HUQUQLARI

Bo'lim 3

Dinlar. Xudolar. Ularning da'volari. Dinlarga bo'lgan ehtiyoj. Ahloq kodi.

Dinlar, shaxsiy aylanmoqda xudolar, bilan mos kelmaydigan ko'rinadi tafakkur qonuni as taqdir. Ularning ba'zi ta'limotlari, ayniqsa, sirlarni o'rganishga qaratilgan qonun tomonidan qabul qilinishi kerak bo'lgan bayonotlar orqali ishonch va ziddiyatsiz.

A din bo'ladi munosabatlar odam va a xudo or xudolar, asosan modaga yoki uni saqlashga yordam bergan maqsadi qulaylik va himoya olish. The din inson tug'ilganida yoki u qabul qiladigan davrda hayot, uning rivojlanish bosqichini ko'rsatadi. U sajda qiladigan xudoning amrlari shakl ibodatning, jazolar tahdid qilingan va va'da qilingan mukofotlar aniq narsani ko'rsatadi element of tabiat unga bajaruvchi rozi.

tabiat bo'ladi tabiat-masala olov, havo va suvning shar doirasiga kiradigan qismlarida; Er sharining bir qismi insonning fizik olami, unda oy, quyosh, sayyoralar va yulduzlar mavjud koinot mavjud.Shakl IE). Inson dunyosining bir qismi inson tanasidagi organlar, tizimlar va hissiyotlarga moslashtirilgan. Bularning barchasi tuzilgan masala to'rtga tegishli Elementlari. Hislarning har biri a tabiat birligi, inson tanasida xizmat qilish. Ko'rishning to'rtta hissi, eshitish, ta'mi va xushbo'yligi bu bog'liq bo'lgan ulanishlardir bajaruvchi insonda o'ziga xos mavjudot sifatida, uchun tabiat umuman olganda, uning to'rttasi orqali Elementlari.

Bir tomondan har to'rt kishining har biri tomonidan doimiy tortish mavjud Elementlari of tabiat inson tanasidagi o'ziga xos ma'noda va boshqa tomondan tabiat ustida bajaruvchi bilan to'rtta sezgi bog'lanishi orqali bajaruvchi-bu-tanada. Sezilar - bu elchilar tabiat: ular orqali yuborilgan xabarchilar, agentlar, ruhoniylar tabiat bilan gaplashadi bajaruvchi. Bu qo'ng'iroqqa o'xshaydi tabiat odamga; a sifatida tajribali tuyg'u, bir his-hayajon, a hissiyot, sog'inish. Inson noaniqlikdan va qo'rqinch unga qarshi kuchsiz kuchlar. U bu chaqiriqqa va tasalli va himoyani xohlashiga sajda orqali javob beradi. Bu topinishda ba'zi narsalar bo'lishi kerak shakl. The shakl bo'ladi din ma'lum bir odamning.

Odam sajda qiladi tabiat shartlariga binoan shaxsiyat. The Sabab chunki bu inson o'zini tanasi bilan tanishtiradi va bu haqda o'ylamaydi tabiat, quvvat, sevgiyoki ma'lumot, a-dan kelib chiqadigan holatlar bundan mustasno shaxsiyat. Inson onsiz hech narsani tasavvur qila olmaydi tenglik or shakl; shuning uchun u ibodat qilishni xohlaganida tabiat u beradi tabiat shakl va tenglik. Shunday qilib, u yaratadi xudolar qaysiki tabiat xudolar- kattalashtirilgan erkaklar va ayollar. Uning din bu uning va uning o'rtasidagi bog'liqlik xudolar.

bu tabiat xudolar Xudoga sajda qilmasdan turib mavjud bo'lolmaydi, chunki ular insonga muhtoj va ularga bog'liqdir o'ylardi ovqatlanish uchun. Shuning uchun ular tinmay yig'lar va ibodat qilishni amr qilmoqdalar. Marosimlar mavjud va Belgilar ular bilan bezatishni talab qiladigan; ularga sajda qilish uchun ma'lum joylar, ibodatxonalar va binolar. The Belgilar bezaklarda yoki juda ko'p ko'rinishda shakl yeleklar, ibodatxonalar va inshootlar; yoki ibodat qiluvchilar tomonidan ijro etilgan raqs yoki marosimlarda.

The Belgilar asosiy naslni ifodalaydi; ovqat va jazo. Bunday dindorlar orasida Belgilar erkaklar xudolari uchun quyosh va quyosh nurlari; olov va mash'al yoki sham kabi; va ma'buda uchun er, oy va suv. Keyin to'g'ridan-to'g'ri inson tanasining generativ qismlari mavjud va Belgilar ularni ko'rsatadigan; erkaklar uchun palma daraxti, ignabargli daraxtlar, vallar, ustunlar, tayoqlar, obelisk, o'q, nayza, qilich, ilon, buqa, echki va boshqa hayvonlar. Ayol - bu bolani ushlab turgan ayol; kema, kamon, o'rmonzor, eshik, lozenge, qobiq, qayiq, atirgul, anor, sigir, mushuk va shunga o'xshash unumdor hayvonlar bilan. Odamning qismlari odatiy ko'rinishga ega shakllari erkak uchlik, trefoil va episkopning makri; va ayol Belgilar Vesica pirzesi, piyola, qadah yoki dudak kabi narsalar. Bular Belgilar yolg'iz yoki birgalikda ishlatiladi. An'anaviy shakllari ko'p kombinatsiyalarda, odatda xochda yoki yulduzda ko'rinadi shakllari, birlashishni bildiradi.

tabiat va tabiat xudolar yo'q tuyg'u va yo'q istak o'zlarida; lekin ular his qiladilar va istak inson bilan hissiyotlar va istaklari. Ular buni inson tanalari orqali olishadi. Bu bularni aytmaslik kerak xudolar ular odamga bo'ysunadilar yoki ular kuchsizdirlar. Ular ulug'vor va ulkan kuchga ega bo'lgan kuchlardir tabiat ularning orqasida. Ular jazolaydilar va mukofotlaydilar. Ular o'zlarining sajdakorlarini sajdalari bilan mukofotlaydilar. Ular odamga xuddi ular singari sodiqdirlar. Ular kishini yoki odamlarni imkon qadar mukofotlashadi. Ularning vakolatlari chegarasi bor; ammo ular tana kuchini va go'zalligini va sog'liqni beradi; mol-mulk, dunyo kuchi, muvaffaqiyat tashabbuslarda, uzoq hayot, va keyingi avlodlar. The xudolar Agar bir odam yoki bir xalq ibodatga sodiq bo'lsa va ularning amrlariga itoat qilsa, buni qiling. Biroq, bularning kuchi xudolar Ikki jihatdan cheklangan: odamlarga sig'inish va ular tomonidan o'rnatilgan chegaralar tafakkur qonuni.

Bularning hech biri xudolar mavjud ma'lumot o'zidan; xudo emas bir razvedka va yo'q yorug'lik of bir razvedka, unda bo'lganidan tashqari fikrlari odamlarning sajdasi. Hammasi ma'lumot xudo u orqali o'tadi bajaruvchilar inson tanasida. Shunaqangi tabiat xudo bo'ysunadi Aql-idrok ular Yer sharini boshqaradilar. Ammo har biri tabiat xudo istaklari o'zining xizmat ko'rsatuvchi xizmatchilari tomonidan olamning oliy intellektualligi sifatida ko'rib chiqiladi. Xudoga ma'qul keladigan narsa oliy xudoga sig'inish g'oyasini ilgari suradi. Xudo istaklari bunday ibodat, chunki agar ish beruvchi unga shunday munosabatda bo'lsa, bu unga sodiq bo'ladi. Xudo bu nima odamzod uni qil. Ular aslida unga barcha ehtiroslari bilan ega bo'lishadi va istaklari, ularning shafqatsizligi va intiqom, ularning rahmdilligi, mehribonligi va sevgi. tabiat xudolar chough yorug'lik bir razvedka. Ular buni nazorat qilishlari mumkin bo'lgan hollardagina olishlari mumkin emas bajaruvchilar inson tanalarida.

qachon bajaruvchi da'volariga javob beradi xudo, yorug'lik ning ma'lumot ichida chiqadi bajaruvchi"s o'ylardi bu tortishish orqasidan tabiat. yorug'lik uning ma'lumot bilan ta'minlaydi bajaruvchi bajarish uchun vositalar bilan bajaruvchiibodat. Ammo bajaruvchi bundan xabardor emas. Juda katta harakat tabiat xudolar insonga bo'ysunish va xizmat qilishdir fikr. Shuning uchun u a. Ruhoniylari tomonidan tasvirlangan din ekan fikr e'tiqoddan pastdir. Bunga ishonish uchun mo'minga berilgan tuyg'u dan ustundir fikr, va bu, ichida din, fikr ning ko'rsatmalariga amal qilish kerak tuyg'u.

Ruhoniylar shunday deyishlari mumkin fikr olib boradi qalb dan uzoqda xudo. Aytishlaricha, agar qalb Unga bo'lgan sadoqatini yo'qotadi xudo Undan tortib olinadi va yo'qoladi xudo kabi qalb. Bu juda to'g'ri. Qachon bajaruvchi quyidagi yorug'lik ning ma'lumot, undan uzoqlashadi tabiat va dan xudolar u tashqariga chiqdi tabiat.

Yaqinroq timsol bajaruvchi uchun tabiat, buni tezroq bajaradi bajaruvchi tortib javob tabiat diniy topinish orqali; va shunday bo'lishi o'rinli bajaruvchi Ma'noga bog'liq holda ibodat qilish kerak. Kabi bajaruvchi ko'proq javob beradi yorug'lik uning ma'lumot, savol berishni boshlaydi. Savollar hokimiyatga, o'ng va noto'g'ri, xudo va inson, ko'rinadigan va ko'rinmas, haqiqiy va real emas. Dengiz tabiat xudo sezgilar orqali javoblar; uning xabarlari izohlanadi tuyg'u, va ular yurakka ta'sir qiladi. Aksincha, Triune Self bilan javoblar yorug'lik, ko'rsatmoqda bajaruvchi tomonidan hal yorug'lik. Kerakli vaqtda vaqt, bajaruvchi ibodatlar orasida tanlash kerak tabiat va Triune Self va yorug'lik. Har bir bajaruvchi qachonligini biladi vaqt keldi.

As bajaruvchi Rivojlanish olg'a siljiydi, u agnostitsizm va har qanday narsada kufrni rad etishgacha ishonchdan voz kechadi xudo. Ishonchsizlik odatda vujudga keladi taraqqiyot tabiiy fanlarda va orqali fikrilohiyotning ba'zi dalillarini inkor etadigan, ba'zi vahiy manbalarini obro'sizlantiradigan, kashfiyotchilar va ruhoniylarning sabablarini shubha ostiga qo'yadigan va jismoniy o'lchovlar va fanning reaktsiyalari bilan tasdiqlanmaydigan har bir narsaga ishonchsizlikka olib keladigan. Ishonchsizlik, shuningdek qachon keladi fikr da ishlab chiqilgan bajaruvchi a) adolatsizlikni anglagan darajada xudo kim o'z farzandlari uchun e'lon qiladigan axloqiy qoidalarga bo'ysunmasa va "irodasi" ni talab qilsa xudo, "Qahr-g'azab xudo"Va" Ta'minlash usullari "uning nohaqligini bahona yoki tushuntirish sifatida qabul qilinadi.

Ammo ishonchsizlik bu noto'g'ri. Birovdan ajralib qolish yomonroq din, a mavjudligini inkor eting xudo va buni tasdiqlang o'lim "Ta'minlash usullari" va "irodasi" ga sodda ishonish bilan bo'lishishdan ko'ra, barchasi tugaydi xudo» The xudolar mavjud; va ular tanaga etkazib bera oladilar ovqat va jismoniy qiladigan narsalar hayot yoqimli. Ular bergan narsalari uchun minnatdor bo'lish huquqiga egadirlar, ammo ular kabi sajda qilmasliklari kerak Oliy razvedka.

Odamlarni o'rgatish usuli tafakkur qonuni bu fikrlash yoki o'rganishni xohlaydigan usul. Bu yo'l, ruxsat berishdir bajaruvchi, agar u ma'noli bo'lib qolsa, shaxsiy deb hisoblang xudo uning yaratuvchisi sifatida, a xudo rahm-shafqat va sevgi, quvvat manbai va ma'muri adolatlilik axloqiy qoidalarga muvofiq. Triuning to'liq tanlovi, dunyo hukumati kodni taqdim etadi axloq ta'sir orqali odamzod kim ishlab chiqadi din. Ushbu kod o'zlariga murojaat qiladigan odamlarning talablariga javob beradi xudo ularning yaratuvchisi, qo'riqchisi, vayron qiluvchi va qonun chiqaruvchisi sifatida. Usiz dinlar, bajaruvchilar in odamzod ularni tutib turadigan hech narsasi bo'lmaydi. Ularning har biri o'zining borligini his qiladi Triune Self, lekin ularning sezgir bosqichlarida odamlar buni sezishmaydi fazilatlar va kuch va ularda savodsizlik ular izlaydilar tabiat Ular uchun xudo.

A. Tahdidlari xudo sabab qo'rqinch. Inson qo'rquv Uning o'lmas emasligi. U qo'rquv uning qahri xudo. U qilayotganini sezadi noto'g'riva u yordam bera olmaydi noto'g'ri vasvasa chaqirilganda. Triune Selves insonning bu shartlariga unga axloqiy kodni aks ettirishga ruxsat beradi. The xudolar qonun chiqaruvchi va diktator sifatida ishtirok etishga tayyor. Inson ruhoniylari ushbu imkoniyatlardan foydalanishga tayyor savodsizlik va qo'rquv odamzod. Shunday qilib, Triune Selves tomonidan berilgan axloqiy kod bir vaqtning o'zida ishlatiladi vaqt by tabiat xudolar va ularning ruhoniylari o'zlarini saqlab qolish va saqlash uchun bajaruvchilar in odamzod qaramlikda. «Qahr-g'azab» haqidagi ta'limot xudoVa "asl nusxa" doktrinasi gunoh, "Buning yorqin dalilidir. Ammo bu ta'limotlar a ma'no.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.