BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
VI BOB
PSYCHIC DESTINY
Bo'lim 22
Yerning hayotidan keyingi davrga qadar, o'n ikki bosqichda. O'limdan so'ng, amaldor kompozit hayotni boshlaydi. Hukm. Jahannam istaklari bilan amalga oshiriladi. Shayton.
Har biri bitta turdan iborat bo'lgan o'n ikkita shtatlar, bosqichlar yoki shartlar mavjud bajaruvchi qismi biridan o'tadi hayot keyingisiga hayot er yuzida, (Shakl VD).
qachon bajaruvchi oxir-oqibat bo'ladi ongli tanasi vafot etganligi, keyin uyg'onishi uyqu. Agar to'rt karra jismoniy tana hali krematsiya yoki parchalanish yo'li bilan tarqalmagan bo'lsa, demak bajaruvchi tomonidan ushlab turilishi mumkin istaklari ustida shakl jismoniy dunyoning tekisligi. Agar tana tarqalib ketgan bo'lsa bajaruvchi uyg'otganda uning ichida ruhiy muhit jismoniy yoki shakl jismoniy yoki tekislik shakl dunyo. The bajaruvchi ushbu samolyotlarning ichidagi samolyotlardan bittasini bilmaydi hayot.
Ikkala holatda ham bajaruvchi bilan nafas shaklida va uning to'rt hissi. U ko'rish, eshitish, ta'mi, hid va his eting va shunday bo'ladi ongli yilda uning nafas shaklida. U o'tmishi bilan yashaydi hayot, bolalikdan boshlab emas vaqt of o'lim, lekin uning barchasi hayot kompozit qilingan va u shu kompozitsiyada yashaydi. Bu o'z dunyosida, o'z ichida ruhiy muhit. Uning xatti-harakatlari, voqealari va atrof-muhitlari - ular er yuzida bo'lganlar va ular o'zlari anglagan va his qilgan kabi realdir. hayot. U ichidagi kabi sevimli kiyimda kiyingan Orzular, yoki kompozitsion kiyim bilan. U er yuzida uchrashgan odamlar bilan uchrashadi va ular bilan gaplashadi va harakat qiladi va ular xuddi erdagi tushdagidek. Bu er odamlari yoki emas bajaruvchilar, lekin ularda taassurot qoldirgan holda ularni ko'paytirish nafas shaklida, Tomonidan fikrlari davomida hayot. Hokim bu holatda haddan tashqari qayg'u yoki quvonchdan o'tmaydi. Biroz bajaruvchilar bir soat davomida bu holatdan o'ting, boshqalari esa ko'p yillar davomida vaqt hukmga borishdan oldin. Ba'zilar o'zlarining hukmlarini uyg'onishi bilanoq oladilar. Bu haqda keyingi hech narsa ma'lum emas o'lim ma'lum bo'lganidan ko'proq shtatlar hayot.
Ertami-kechmi shu tarzda bajaruvchi buning uchun sud qilinishi kerakligi ma'lum bo'ladi fikrlari va erdagi ishlar. Bu narsa unga qanday taassurot qoldirganidan o'tadi va zal kabi ko'rinadigan joyda paydo bo'ladi yorug'lik, har bir qismida mavjud bo'lgan bajaruvchi. The bajaruvchi o'tish joyidan orqaga chekinish bilan yorug'lik, lekin o'tish yo'qoldi. U qochish yo'lini qidiradi yorug'lik; uni himoya qilish uchun nimadir qidiradi yorug'lik; lekin yorug'lik hamma joyda; uchun hech qanday joy yo'q bajaruvchi borish va hech narsa to'sqinlik qiladigan narsa yo'q yorug'lik. Chaqirishga harakat qiladi xudo, deb o'ylaganidek xudo davomida hayot, saqlash uchun, lekin uning ismini talaffuz qila olmaydi. U o'z do'stlarini, himoyachilarini, qaramog'ini, pulini, kuchini, yaxshi ishlarini chaqiradi, lekin hech kim bu erga kira olmaydi yorug'lik. Bu juda yordamni qabul qiladi Iblis, agar u ishongan bo'lsa Iblis, undan chiqib ketish yorug'lik; agar uning yomon ishlari buni tan olib, la'natlasa jahannam Bu ularni chaqirdi, lekin u shunday ongli Hatto bular ham uni bu yerdan olib keta olmasligini yorug'lik. Buni his qiladi yorug'lik, Ongli yorug'lik of ma'lumotbo'lib, ongli va hamma narsa haqida, va hozir u bu erda yolg'iz. Sekin-asta yorug'lik qiladi bajaruvchi u hatto o'z egasiga ham ega emasligini biladi shakl U holda bajaruvchi va nafas shaklida alohida.
The bajaruvchi yalang'och his qiladi, juda mahrum nafas shaklida, lekin bo'ladi ongli. The nafas shaklida Uning to'rtta hissi bilan uning oldida turadi. U yerda sukunat. The bajaruvchi na ko'rish va na eshitish. The yorug'lik qaysi orqali nafas shaklida barcha olib keladi fikrlari ular davomida ko'rinmas taassurot qoldirdi hayot o'tgan o'tdi. Ning amallari hayot, bilan ob'ektlar bajaruvchi va tana tashvishga tushdi, odamlar va joylar va sharoitlar tomonidan olib tashlandi yorug'lik va yopiq bajaruvchi. Ular bilan paydo bo'ladi fikrlari qaysi bajaruvchi davomida chiqarilgan hayot. Ular fikrlari ularning bosqichlarida tashqi ko'rinishi orqali ko'rsatilgan nafas shaklida. The bajaruvchi go'yo u erda paydo bo'lganlarning hammasini ko'rgan va eshitgan kabi his qiladi nafas shaklida bu o'ziga xos edi. Butun hayot o'tadi va tomonidan seziladi bajaruvchi.
The Ongli yorug'lik haqiqatdir. Bu ochib beradi va qiladi bajaruvchi ongli nima haqida yorug'lik is ongli ning Har biri kabi o'ylardi, harakat va hodisa chiqariladi, bajaruvchi Qiyomat kunidan ogohdir yorug'lik va hukm nohaq yoki nohaq irodasiz haq va hukm bajaruvchi o'zi. Bu ham taassurot qoldiradi nafas shaklida. Go'yo hukm e'lon qilinib, yozib qo'yilganga o'xshaydi bajaruvchi yalang'och holda his yorug'lik, va holda nafas shaklida.
The yorug'lik chekinadi. The bajaruvchi yana qaytaradi nafas shaklida U qorong'ilikda va u chiqarilgan hukmni anglamayapti, garchi u hukm qilingan deb bilsa ham. Bu hammasi bajaruvchi o'tmishda bo'lgan yoki qilgan hayot va bu ko'rinmas va eshitilmaydigan qilib qilingan yorug'lik Hukm Zalida shoshilib, o'sha dunyoni yaratadi bajaruvchi keyin bo'ladi. Dunyo bir zumda o'zgaradi va ko'rinishi bo'yicha jismoniy dunyo bo'lish o'rniga bajaruvchi er yuzida, u aslida bo'lgan dunyoga aylanadi, ammo u bajaruvchi keyin bilmadim. Azob-uqubatlar davri xuddi shunday boshlanadi bajaruvchi endi birinchi bosqichga o'tmoqda jahannam.
Ichida bor jahannam azob beruvchilar ham, olov ham, oltingugurt ham, iflos hidli suvlar ham, turli xil ilohiyotshunoslar tomonidan bo'ladigan azob-uqubatlar ham yo'q. dinlar O'zlariga ziyon keltirgan qavmlarni to'qib oldilar. Shuningdek, tuyoqli va vilkalar dumli ham yo'q Iblis. Ammo azob-uqubatlar mavjud jahannam gunohkor uchun fikrlari va er yuzida harakat qiladi; ham bor Iblis, o‘ziga xos Iblis.
The nafas shaklida, bularning barchasi fikrlari, ular tashqi ko'rinishlar, va ularning ta'siri o'z izlarini qoldirdi, ular tomonidan yoritilgan va tan olingan yorug'lik da vaqt Endi hukm surati, suratlarni birma-bir namoyish etmoqda. Ular kelganda bajaruvchi orqali yashaydi istaklari keyin bor edi. Bilan bog'liq shaxslar va narsalar istaklari U erda, ammo jismoniy badan yo'q va uni qondirish uchun hech qanday vosita yo'q istaklari. istaklari hech qachon qoniqtirolmaydi; ular uchun zaiflashishi mumkin vaqt jismoniy zavqlanish vositalarining charchashi bilan. Ko'proq istaklari ovqatlantirilsa, ular kuchayadi va rohatlanish vositalari kuchayadi. Bu jismoniy dunyoda shunday edi, lekin hozir shakl jismoniy yoki tekislik shakl dunyo, bajaruvchi mavjud istaklari ularni xursand qilishning yana bir usuli yo'q. Ular g'azablanishadi.
Oddiy odam o'zi bilan istaklari uchun ovqat, jinsiy aloqada, ichish va tasalli berish uchun, ularning har xil turlarida shakllari, bularga ega bo'lish bilan azoblanadi istaklari ularni xursand qilish uchun hech qanday vositasiz. Bu erda ochlik, qoniqish uchun yonish istagi mavjud bajaruvchi yo'q qilmasdan. Oddiy va o'rtacha tuyadi Bu azob-uqubatlarni ichingizga keltirmang jahannam, lekin faqat o'jar, qaysar, shafqatsiz istaklari qaysi bajaruvchi deb his qildim noto'g'ri. Ilgari xudbinlik va ochko'zlik hayot, boshqalarning narsalariga egalik qilish va ularni o'zi uchun ushlab qolish istagi, qaytib keling bajaruvchi in jahannam, ammo barcha jismoniy narsalar ularni olish usullari bilan birga yo'q qilindi. The bajaruvchi va bu orzu og'riqlari ochlik azobidek. Kibr hayot qaytib keladi bajaruvchi so'ng o'lim va keyin bajaruvchi mutakabbirlik qilganlarga istaklari, lekin boylik, kuch yoki stantsiya bo'lmagan joyda, iste'mol qiladigan bo'shliq mavjud bajaruvchi o'zi. Bular hissiyotlar ochlik, yonish, iste'mol qilish, jismoniy holatlarga o'xshashdir. Farq shundaki, tana tanasi u erda emas, balki bajaruvchi ega nafas shaklida uning to'rtta hissi bilan, va u his qiladi va shu bilan birga u his tomonidan yo'q qilinmaydi.
The Iblis hamrohlik qiladi bajaruvchi ichidan jahannam uning hukmi va asosiysi istak, bu uning yomonligi edi Daho in hayot va uning Iblis so'ng o'lim. Kamroq istaklari bu boshliqlarning kichik shaytonlari. Hech kim shaytonda yo'q shakl bu yerda; ular yig'laydilar, ustiga tortadilar bajaruvchi; ular har biri o'ziga xos tarzda gad, shtamm va kuyishadi tuyadi, orzu yoki shahvat.
Ning gunohlar o'z tanasiga va o'ziga qarshi bajaruvchi faqat yashaydi istaklari bu ruhiy holatda. The gunohlar tanalarga qarshi va bajaruvchilar boshqalarning ta'siri boshqacha. Qabul qiluvchi nafaqat yashaydi istaklari ular gunohkorlar bilan aloqada bo'ldilar fikrlari Va xatti-harakatlarida, uni zulm qilgan odamlar ayblashadi. Jarohat etkazganlar yoki o'lim zo'ravonlik, jinoiy beparvolik yoki xiyonat tufayli ovqat; ijarachilarining yoki ishchilarining tanalari tanazzuliga sabab bo'lgan uy egalari yoki ish beruvchilar; shunday aloqada bo'lgan hukmdorlar, davlat arboblari va partiya siyosatchilari xatolar; shafqatsiz qamoqxona nazoratchilari, qattiq yoki befarq sudyalar va ularga qarshi gunoh qilganlar bajaruvchilar boshqalarni aybsizlikka undash orqali: ular ayblovlarni va o'zlari bilgan narsalarni eshitishadi hayot; ular o'zlarining qurbonlarini ko'rishadi, ular uchun qurbon bo'lishadi ochko'zlik, xudbinlik, buzuqlik va befarqlik; ular ularni ko'rishadi va qurbonlar nimani his qilishlarini his qilishadi -og'riq, kasallik, sharmandalik, buzilish va noumidlik. Ushbu bosqich jahannam O'zlariga zulm qilganlarning azobidan ko'ra yomonroqdir.
Hammasi bajaruvchilar in jahannam azoblanadilar, lekin ular u erda hech narsa o'rganmaydilar, tavba qilmaydilar, pushaymon bo'lishmaydi. The imkoniyat uchun ta'lim faqat keyingi paytda erga kelishi mumkin hayot. Azob faqat uchun emas jazo lekin tozalash uchun nafas shaklida. jazo Shuningdek, keyingisi uchun zahira qilingan hayot er yuzida.
so'ng bajaruvchi bundan aziyat chekdi istaklari ustida qoladi shakl jismoniy dunyoning yoki tekislikning tekisligi shakl dunyo. The bajaruvchi hozirgacha faqat o'z tajribasini boshdan kechirdi hissiyotlar va istaklari- ruhiy taqdir. Endi u o'z bosqichlaridan birini mashq qila boshlaydi fikr, ya'ni aqliy taqdir. The bajaruvchi o'zini his qiladi; bu ongli o'zini inson sifatida. fikrlar o'tmishda bo'lgan hayot uning yoniga keling vijdonaqliy dangasalik, xayolparastlik, gullab-yashnash paytida qadimiy e'tiqodlarga yopishib olish yolg'on gapirish, yolg'on, inkor etish a hayot so'ng o'lim, of vaqt- xizmat qilish, sotqinlik va noshukurlik, barchasi fikrlari u o'ziga qarshi gunoh qildi fikrlari bu unga qarshi gunoh qildi bajaruvchilar boshqalari orqali, ular boshqasini ushlab turishdi bajaruvchilar zulmatda va yolg'onda. Bajaruvchi uning borligini his qiladi vijdon. Uning fikrlari qaysi vijdon in hayot aytgan edilar noto'g'ri, unga qarshi baqiring. Bu azob, vijdon va ruhiy azobni his qiladi. Bu holatda jahannam to'lovchi ular uchun zarar qoplashi kerak deb hisoblaydi gunohlar. U faqat azob chekadi; u hech narsa o'rganmaydi. hayot erdagi jismoniy tanada bu vaqt uchun ta'lim.
Bu ikkala shtatda ham, qayta yashovchilar ham hissiyotlar va istaklari va fikrlari The bajaruvchi bor, u bor nafas shaklida va uning to'rt hissi. Azob, pushaymonlik va undan azoblanish hissiyotlar va istaklari va undan fikrlari, gevşetin bajaruvchi o'zidan nafas shaklida. Bo'shashish jarayonida Elementar tomonidan yaratilgan sahnalarni yaratgan mavjudotlar hissiyotlar va istaklari va fikrlari tomonidan qabul qilinadi bajaruvchi. Ular elementar elementlar turli xil ranglar, shakllari, sahnadagi harakatlar va harakatlar. Endi bajaruvchi dan bo'shashmoqda nafas shaklida va hamma narsa parchalanadi, ajralib ketadi va yo'q bo'lib ketadi bajaruvchi aslida mavjud bo'lib tuyulgan narsalarni anglaydi hayot va jahannam bularning barchasidan iborat bo'lgan elementar elementlar. The bajaruvchi qo'rquv; narsalar xayoliy emasdek tuyuladi; u boshqasidan keyin o'tadi o'lim bosqichda.
The bajaruvchi uni ushlab turishga urinishi mumkin nafas shaklida yoki eriydigan sahnadagi biron bir narsaga tegishi mumkin, lekin uni ushlab bo'lmaydi. The shakllari boshqasiga o'zgartirish shakllari ularni ushlab turishga harakat qilsa ham. Keyin nafas shaklida o'zi ikkinchisiga eriganga o'xshaydi shakllari yo'qoladi. Da vaqt ajralish va yo'qolish hissiyotlar va istaklari To'rtta his bilan bog'liq bo'lgan va tashqi narsalarga bog'langan bir nechta yoki ko'p sonli hayvon deb taxmin qilishadi shakllarihar doim o'zgarib turadigan hayvonlar, qushlar, baliqlar yoki sudralib yuruvchilar turlari. The bajaruvchi o'zini bir xil his qiladi vaqt bu shunday va u emas, bular hissiyotlar va ular istaklari. The bajaruvchi o'zi bilan kurashadi. Bu qadar davom etadi bajaruvchi o'zini bu hayvon deb ajratishni ajratadi va rad etadi shakllari. Keyin shakllari ning hissiyotlar va istaklari yo'qoladi va bajaruvchi ulardan ozod.
The istak shakllari kelishib olish. Odatda bitta ustunlik mavjud istak kichikroq bo'lgan shakli istaklari birlashtirish Boshqa istak bor shakllari ular alohida bo'lib qoladi. Endi bu ongli bajaruvchi qaytarib oldi, bular istaklari endi o'zgartirmang shakllari ular bo'ldi. Bular shakllari, oz yoki ko'p odamlar, hozirda a mavjud bo'lganda yorqin holatni tark etishga tayyor vaqt ular joylashgan jismoniy hayvonlar uchun joy turlari, homilador bo'lish. Hayvonlar tug'ilganda ular tanalarga kirib, hayvonlardir.
The bajaruvchi, hozir holda nafas shaklida va hislar uning ichida ruhiy muhit, ustida shakl tekisligi shakl yoki jismoniy dunyo. Bu endi emas ongli o'tgan inson kabi. Bu ongli sifatida bajaruvchi tanadagi qismi. Bu orqali o'tadi hissiyotlar va istaklari va uni amalga oshiradigan harakatlar fikrlari davomida hayot. Faqatgina hissiyotlar va istaklari ularga sabab bo'lgan shaxslar, narsalar va hodisalarsiz keling. The bajaruvchi ko'rolmayman, eshita olmayman ta'mi, hid yoki teginish, lekin buni his qiladi hissiyotlar aralashtirilmagan va ularni ishlab chiqargan narsalardan tashqari. The hissiyotlar muhabbat, ehtiros, g'azab, kerak, hasad, nafrat yoki ochko'zlik. The hissiyotlar va istaklari faqat u erda, notinch va kuchli. Ular siljiydilar va tebranadilar, ular ko'tarilib yiqilib, aylanadilar va chayqaladilar va qaynamoqdalar. The bajaruvchi o'zi bu holatda va faqat his qiladi va istaklari.
Sekin-asta boshqa bir turi tuyg'u keladi. Bu tuyg'u of o'ng va noto'g'ri. The bajaruvchi is ongli bularning to'g'riligi yoki qonunsizligi hissiyotlar va istaklariva bu yana g'alayonni boshlaydi. Endi hissiyotlar pushaymon, tavba va qayg'u; hissiyotlar of vazifalari bajarilmagan yoki buzilganligi sezilmaydi.
Asta-sekin boshqacha tuyg'u keladi - tuyg'u of Men. Avvaliga faqat g'azab bor edi istak ob'ektlarsiz yoki shakl, keyin keldi tuyg'u pushaymon bo'lish, endi uchinchi tuyg'u bu g'azabni aniqlaydi ehtiroslarni va og'ir qayg'ular bajaruvchi o'zi. The bajaruvchi keyin his ehtiroslarni Qayg'u o'zi va azob-uqubat.
G'azabning olovlari istaklari va uchun qayg'u vazifalari buzilgan, tozalamoq bajaruvchi va ajratib turing hissiyotlar va istaklari, solihlardan gunohkor. Solih qismi o'zini shu kabi deb aytishni istamasa, gunohkor undan qochadi istaklari; va ular shakl istak tanasi uchun asos bajaruvchi, erni quvg'in qilish yoki qayta tiklanish uchun kutish uchun yotish bajaruvchi. Ular hissiyotlar va istaklari tashqi narsalarga bog'lanmagan, ammo ichki zavqni qidirib, o'zlashtirmoq, ushlab turish yoki nazorat qilishni xohlaydi. Ular o'zlarining xudbin munosabati bajaruvchibu "tashqi" tomonidan mamnun istaklari bu hayvonga kirdi shakllari. Barcha bosqichlar davomida jahannam, endi xohish tanasi bo'lgan yoki yaramas plash, uning asosiy azoblanishiga sabab bo'lgan. Bu edi Iblis, ning hukmron istagi bajaruvchi. Bular hissiyotlar standartiga mos keladi burchendi tozalangan va shlaklardan va shlaklardan xoli bo'lgan holda, yuqoriga ko'tariladi yorug'lik shakl tekisligi yoki jismoniy dunyo. Ular bajaruvchi bu o'tgan jahannam poklanadi.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.