BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

VII BOB

MENTAL DESTINY

Bo'lim 1

Insonning ruhiy muhit.

BARCHA taqdir bilan boshlanadi fikr. Qachonki o'ylardi uchun ishlab chiqilgan tashqi ko'rinishi, bu jismoniy natija; bundan ruhiy natija chiqadi, bundan aqliy natija keladi va bundan a notik natija, inson uchun. Bularning barchasi uning tomonidan amalga oshiriladi fikr atrofida o'ylardi. A o'ylardi umuman, unga tegishli aqliy taqdir, va uning boshqa uch turi taqdir va ularning natijalari shundan kelib chiqadi fikr. Bu to'rt xil taqdir ular taqdir ning emas, balki insonning Triune Self. The mutafakkir va biluvchi yo'q taqdir, chunki ular yaratmaydi fikrlari ular o'ylaganlarida.

The aqliy taqdir odamning fikri - uning fikrlash tarziga moyilligi. Bu davlatning holati ruhiy muhit insonning, (Shakl va boshqalar). Bu uning aqliy qobiliyati fe'l, uning foydalanadigan aqliy qobiliyatlari hissiyotlar va istaklari.

Ning faol qismi ruhiy muhit uchdan uchtasi odamda mavjud aqllari ning mutafakkir ning Triune Self ning xizmatiga qo'yilgan bajaruvchi. Bu erda tana-aql, qaysi bilan tuyg'u-ve-istak jismoniy tanaga g'amxo'rlik qilish va boshqarish haqida o'ylashi kerak va tabiat. Shunda ham bor his-tuyg'u, qaysi tuyg'u o'zini tanadan ajratish va ajratish uchun foydalanishi kerak, shuningdek berish uchun shakllari uchun masala of tabiat- yordamida fikr. Va bor orzu-fikr, qaysi istak uni boshqarish uchun foydalanish kerak hissiyotlar va istaklari, o'zini istalgan narsa sifatida ajratish va hissiyot bilan birlashish. Ammo tuyg'u-ve-istak, bajaruvchi odamda, odatda bilan o'ylab ko'ring tana-aql va xizmatida tabiat. Yugurishda odamzod The bajaruvchi asosan u bilan ishlaydi tana-aql Uning uchun hissiyotlar va istaklari, ishchi, savdogar, huquqshunos, menejer, buxgalter, ixtirochi, quruvchi sifatida. Uchtadan foydalanish aqllari pastga yoki balandlikka ko'tariladi tuyg'u-ve-istak. Feeling- istak jismoniy narsalar bilan bog'liq; ular moddiy narsalar bilan band; ular ichida yashaydilar, ular bilan bog'lanadilar va ularni tark etmaydilar. Ular tananing xizmatkorlaridir. The fikr qaysi uch aqllari qilish va qiladigan narsa aqliy taqdir.

Fikrlash ikki xil: haqiqiy fikr, bu barqaror ushlab turish Ongli yorug'lik mavzusi doirasida fikr, va oddiy odam fikr, bu mavzu uchun passiv yoki faol o'ylardi. Passiv fikrlash bu sezgilarning narsasidir, shunchaki tartibsiz va tasodifiy bo'lib, uni ushlab turishga harakat qilmasdan yorug'lik. Faol fikrlash ushlab turish uchun harakat yorug'lik. Passiv fikrlash tug'iladi faol fikrlash. Natijada, fikrlari o'ylab topilgan va chiqarilgan. Ular mavjudotlardir va ularda bir narsa borki, ular tashqi ko'rinishga keltirilgandan so'ng, ular muvozanatlangunga qadar ketma-ket bashorat qilishni talab qiladilar.

Fikrlash, va fikrlari unga amal qiladigan, holatiga bog'liq ruhiy muhit, ya'ni aqliy taqdir kishining. The atmosfera axloqiy jihatga ega va hukmron fikr orqali hukmronlik qiladi. U aqliy munosabat va aqliy to'plamlarga, ma'lum bilimlarga asoslangan tajribalar to'rtta sezgi va ogohlantirishlar orqali vijdon. Uning eng umumiy jihatidan atmosfera halol yoki insofsiz va shunga mos ravishda moyillikka ega rostgo'ylik yoki yolg'on gapirish. The atmosfera inson nimaga javobgarligini ko'rsatadi. Yaxshilik va yomonlik fikr erkaklar qilgan ishlari ularda qoladi atmosfera tomonidan olib tashlangangacha fikr. Muayyan aqliy munosabat mas'uliyat ko'taradi fikr qullik va aralashuvdan nafaqa sifatida paydo bo'ladigan aqliy mukammallikka qadar.

mas'uliyat bilan bog'liq burch, hozirgi burch, bajarilishi a ning muvozanatiga olib keladi o'ylardi. bir ob'ektlarining hayot Yaratmasdan o'ylash fikrlari, ya'ni fikr yaratilgan ob'ektga biriktirilmasdan va unga faqat qachon erishish mumkin istak o'z-o'zini boshqarish va tomonidan boshqariladi fikr. Ungacha fikrlari yaratilgan va mavjud taqdir.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.