BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
VII BOB
MENTAL DESTINY
Bo'lim 20
Bir kasallik haqida o'ylash. Boshqa aqlan shifo usullari. To'lov va ta'limdan qochish yo'q.
Mumkin bo'lgan barcha narsalar bilan amalga oshirilishi mumkin fikr. A o'ylardi mavjudotdir. Chunki u chiqarilgan yorug'lik tekisligi yorug'lik dunyo va sog'lom, jozibali elementar elementlar yilda shakl uni berish uchun dunyo shakl jismonan harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida ko'rinadigan, a o'ylardi juda katta kuch bo'lishi mumkin. Bu unda harakatlantiruvchi kuchga ega bajaruvchi"s istak va abadiylik yorug'lik ning ma'lumot, va u bilan elementar kuchlar tabiat. Shuning uchun, vaqt kasallik va qashshoqlikni ba'zan bir usul bilan yo'q qilish mumkin fikr, bu istalmagan reaktsiya bo'lishi kerakligi ravshan bo'ladi, agar bundan mustasno fikr ga mos keladi tafakkur qonuni.
Hatto oddiy istaklar ham kuchini namoyish etadi fikr va ba'zi kutilmagan natijalar. Oddiy istak, odatda yo'q odam tomonidan amalga oshiriladi tushunadigan har qanday aniq usulning fikr aniq bir maqsad uchun. Ba'zida orzu qilingan narsalar kelsa ham, ular o'zlari istamagan boshqa narsalarni olib kelishadi va bu ko'pincha dono odamning mavqeini, agar u o'z xohish-irodasiga erishmaganidan ko'ra yomonlashtiradi. Kamdan-kam orzu qilingan narsalar u xohlagan uslubda va sharoitlarda yuzaga keladi. The Sabab u istagan paytda u bilan muomala qiladigan barcha omillarni ko'ra olmaganligi va istagi ob'ekti bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni ko'ra olmasligini anglatadi. Buning sababi shundaki, xayolparast o'zlari xohlagan narsaga amal qiladigan narsalarni aqliy ko'rolmaydi. U rafga osilgan ro'molni oladigan kishiga o'xshaydi, uni ushlab tortadi va shunday sharfni oladi, lekin u sharfga qo'yilgan narsalarni uning boshiga uradi. Aqlli kishi o'z xohishi bilan qanday kuchlarni ishga solishini bilmaydi. U faqat o'zi xohlagan narsani olish va uni olish haqida o'ylaydi, ammo u kelishi mumkin bo'lgan vositalar haqida emas. Agar u o'z xohishida ko'p narsalarni qamrab olib, mablag 'va favqulodda vaziyatlarni ta'minlamoqchi bo'lsa, natijalarni yomonlashtiradi. Noma'lum kutilmagan hodisalarning oldini olishga harakat qilgani sayin, u koinotni boshqarishga shunchalik aralashadi. U qorong'ida orzu qiladi va u kutmagan narsaga duch keladi. Biroq, natijalariga erishish istagi bu kuchning namunasidir fikr.
Bu yerda o'ng yo'llari va noto'g'ri davolash usullari kasallik aqliy usul bilan. The noto'g'ri yo'llar xudbinlik va aqliy ko'rlik yoki o'z imzolarida yolg'onga ega. The mutafakkirlar yolg'on da'volar va yolg'on inkorlardan kelib chiqing. Ular narsalarni mavjud emasliklarini ta'kidlaydilar va narsalar avvalgidek bo'lganligini inkor etadilar. Shu sababli ular o'ylashga harakat qiladilar faktlar ularga nima noto'g'ri. Haqiqiy narsa haqiqiy emas, haqiqiy bo'lmagan narsa esa haqiqiy deb o'ylashga harakat qilishadi. Ular sakrab tushayotgan tish og'rig'i haqiqiy emas, va sakrab tushadigan tish og'rig'i kabi narsalar yo'q, deb o'ylashga harakat qilishadi. og'riq Shikastlangan to'piqda bu o't pufagi degani emas og'riq, kasal tananing yaxshi ekanligi va umuman kasallik kabi narsalar yo'qligini. Shunga qaramay, ular barcha kasalliklarni mavjud bo'lmasa ham, aqliy usul bilan davolash mumkinligiga ishonishadi. Ular kasallikni yo'q qilishiga ishonishadi fikr uzoqda.
Haqiqatan ham bu haqiqat kasallik Ba'zan yo'q bo'lib ketishi mumkin fikr va a kuchi ostida o'ylardi. Yo'q masala qancha a o'ylardi mavjud holatga zid bo'lishi mumkin faktlar u ba'zan mumkin faktlar yo'qoladi.
The o'ylardi yo'q deb kasallik, yo'q og'riq, tartibsizlik yo'q, faqat sog'liq, farovonlik va qulaylik kasallik aslida, bu taassurot qoldiradi nafas shaklida. Bu usul fikr avvalgi taassurotlarni to'g'ridan-to'g'ri yo'q qiladi. Bu ularni to'g'ridan-to'g'ri o'ylaydi. Bu izlaydi kasallik taassurotlar paydo bo'ladi va ularga hujum qiladi. Aqliy tabib o'zining ko'plab cheklovlarini bilmaydi fikrva hodisalarning tabiiy jarayoniga xalaqit beradi. Ba'zan ularda qilingan taassurot nafas shaklida tomonidan o'ylardi aqliy davolovchini majburlash uchun etarlicha kuchli elementar elementlar yo'q degan yangi taassurotga ko'ra o'zlarini qurish kasallik, og'riq yoki tartibsizlikni boshdan kechiradi va ruhiy shifo beruvchi uni "davolay oladi".
boshqa noto'g'ri davolash usuli kasalliklar aqliy yo'l bilan bu kasallikni yo'q qilish istagi. Bu tabiblar ham unchalik ko'r emas faktlar birinchi tur sifatida, chunki ular kasallikni haqiqat deb bilishadi.
Boshqa usullar hali ham mavjud ruhiy shifo, masalan, talab qiladiganlar va a o'ylardi bir davolash Ushbu usullarning har biri ma'lum hollarni davolashda teng darajada samarali bo'lishi mumkin. Biroq, cheklovlar mavjud. Ba'zi hollarda davolanish mumkin emas. Ba'zi yaxshilanishlar qisqa vaqtga cho'ziladi vaqt. Ba'zi davolanish hozirgi paytda doimiydir hayot. Bularning barchasi yoki yo'qligiga bog'liq tafakkur qonuni ruxsatnomalar. Hech qanday holatda haqiqiy davolash amalga oshirilmaydi.
Ularning o'zlari fikr bu aqliy vositalar bilan o'zlarini davolaydiganlar tomonidan ishlatiladigan faol kuchdir. Ammo bu ular uchun hamma narsaga erishish jarayoni kabi aniq emas muvaffaqiyat ular ega bo'lishi mumkin.
Maktab o'ylardi ularga tegishli bo'lganlar ularni foydalanishga tayyor to'plam bilan ta'minlaydi fikrlari shunga ko'ra ular o'ylashadi. Odatda ularga davolanish usulini boshqa yo'l bilan qilmaslik buyuriladi fikrlari ular bilan ta'minlanadi. Bunday fikrlari ular ibodat qilishlari yoki talab qilishlari kerakligi xudo, Universal fikryoki Ilohiy fikr, olib tashlash uchun kasallik; ular bir qismi ekanligini xudo va uning universal kuchini ishga soling; bu xudo Uning qudrati yaxshi va qudratlidir kasallik.
Turli xil urug'lar singari aqliy usul bilan davolanishga urinishlar mavjud noto'g'ri chunki fikr kerakli natijalarga erishish uchun axloqiy noto'g'ri. The fikr O'zini aldash, mavjud mavjudlikni rad etish yoki mavjud bo'lmaganligini tasdiqlash, shuningdek o'zidan o'ziga tegishli bo'lmagan narsani talab qilishdir. Uning ichida fikr operator sog'liqni saqlash joyini ko'rishga intiladi kasallik va qaysi kasallik u rad etadi. Bu ba'zi birlar misolida yaqqol ko'rinadi, ammo tan olgan boshqa madaniyatshunoslar misolida kamroq faktlar as faktlar lekin "ushlab turing a o'ylardi"Deb aytdi faktlar ba'zi bir g'ayritabiiy kuch ularning talablari tufayli yo'q qilinishi kerak. Bu o'zlarini o'zlari ko'rmagan va o'zlariga tegishli bo'lmagan narsani talab qiladigan darajada aldashni talab qiladi. The noto'g'ri o'zini aldashda yotadi. Ular nimaga o'zlarini ko'r qilishadi to'g'rilik ularga ko'rsatar edi. The noto'g'ri ichki va ichki barcha yugurish va buzadi ruhiy shifo, ular qanday nom bilan chaqiriladi.
Yolg'onning haqiqatligiga ishonmaguncha, o'zini qasddan aldash yomon bo'lsa-da, boshqasiga bunday usul bilan muomala qilish yomonroq. Bu bilan u boshqalarga o'zini aldash usulini o'rgatadi; u aralashadi va disorganizatsiya qiladi fikr ikkinchisining; uni yopishni o'rgatadi yorug'lik ning ma'lumot va o'zini o'zi aldash oqibatlaridan azob chekishiga olib keladi. U nozik va xavfli kuchlar bilan munosabatda bo'lishga harakat qiladi bajaruvchi, u hech narsani bilmaydi. U jarrohning o'rnida bo'lib, u vaziyatga mos bo'lmagan asboblarni olib, o'zi ko'ra olmaydigan tanada hech narsa bilmaydigan operatsiya o'tkazishga harakat qiladi.
Kasallik va muhtojlik eng asosiy vositalardan biridir ta'lim dan tajriba. Ruhiy tabiblar o'zlarini hayot davomida o'rganganlariga zid ravishda o'ylashga majburlashadi. Ular yurakdagi olovni bo'g'ib qo'yadilar, o'chiradilar yorug'lik of ma'lumot dan to'g'rilik, va o'chiring o'z-o'zini bilish. Ular bu bilimlarni kechiktirishadi va ular ish ularning jismoniy tanalarini mukammallashtirishda va o'zlarining Triune Selveslari bilan birlashishda davom etadigan rivojlanishga qarshi. A uchun bundan kattaroq balolar mavjud bajaruvchi bunday muvaffaqiyatsizliklarga qaraganda.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.