BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
IX bob
RE-MA'LUMOT
Bo'lim 18
O'tgan boblarning qisqacha bayoni. Aniqlik bitta haqiqatdir. Insonning vaqt dunyosi markazi sifatida. Birliklarning tsirkulyatsiyasi. Doimiy muassasalar. Fikrlar yozuvlari ballarda chiqariladi. Insonlarning taqdiri yulduzlar bo'shliqlarida yoziladi. Fikrni muvozanatlash. Fikrlash aylanishi. Har qanday narsalar ko'rinadigan glamur. Sensatsiyalar elementaldir. Tabiat tabiatni qidiradi. Illusions. Hayotdagi asosiy narsalar.
Oldingi bayonotlarni ko'rib chiqish uchun: Tushuncha yakuniy hisoblanadi voqelik; u bilan taqqoslaganda, barchasi illuziya(Shakl VII-A). Shuning uchun: bir hil holga keltiradigan harakatsiz harakat Maqola o'zini namoyon bo'lganidek namoyon qilish, bu illuziya. Maqola is maydon, hech narsa, bu hech narsa emas, bu illuziya. Jimjitlikdan Maqola namoyon bo'ladi. Bu malakasiz ruh yoki kuch, harakat, buzib bo'lmaydigan narsa birliklariva olov doirasidir, (Shakl 1a). Bu bir, va u namoyon bo'lgan barcha narsalarning manbai tabiat. Bu soha yakuniy voqelik qaysi odamzod kabi tasavvur qilishi mumkin tabiat. Shunday bo'lsa-da, u illuziyaBilan solishtirganda Tushuncha.
Yong'in sohasida namoyon bo'lish ajralmasning faoliyati sifatida davom etadi birliklari ularning ayrimlarining tushunarsiz tomoni passivlikni bildira boshlaguncha. Shunday qilib, ikkilanish boshlanadi. The birliklari shuning uchun ifoda ikkitadir tabiat, har bir bo'lakning bir qismi faolligi, ruh, kuch va boshqa passivlik. Bu havo sohasi. Faoliyat massa orasida bo'lguncha passivlikni boshqaradi birliklari unda passivlik faollikni ustun qila boshlaydi. Bu suv sohasi. Bular orasida birliklari faqat passivlik namoyon bo'ladigan va faol tomoni dam oladigan ba'zi joylar. Bu yer sharidir, inertiya. Bu to'rt sohadir xayol ga nisbatan Tushuncha, yakuniy voqelik. Sohalar doimiy o'tish joylari birliklari abadiy taraqqiyot tartibiga ko'ra, (rasm. II-G, H).
Yer sferasining ko'rinadigan tomonida, ba'zi birlari birliklari inertsiya sifatida faollashadi yorug'lik; ning passiv tomoni birliklari ifoda etilmaydi. Ular yong'in sohasi faoliyati bilan solishtirganda biroz passivdir, ammo ularning potentsial ikki tomoni bor. Ular qiladi yorug'lik soyasiz rangsiz sfera bo'lgan dunyo yorug'lik. Ba'zi birlarida birliklari faol tomoni ifodalanadi va ular shunday qiladi hayot dunyo. Ularning ba'zilarida passiv tomon faol tomonga ustunlik qiladi; bular birliklari ular shakl dunyo; va jismoniy dunyo yaratilgan birliklari bu erda faol tomon passivga g'oyib bo'ldi. Jismoniy olamning ko'rinmaydigan qismida birliklari shunday qoling. Jismoniy dunyoning namoyon bo'lgan qismida ular avvalgi darajada takrorlaydilar taraqqiyot pastga va pastga aylantiring yorug'lik, hayot, shakl va jismoniy samolyotlar. Keyinchalik ular fizik tekislikda to'rtta holatni va ularning pastki stantsiyalarini yaratadilar va ko'rinadigan va seziladigan olamlarni tashkil qiladilar tabiat. Ammo barchasi bir illuziyabilan solishtirganda Tushuncha, (Anjir. Ibr, C, D, E).
Bu borligi sababli Tushuncha Harakat faollashadi Maqola va bu Maqola bosqichma-bosqich namoyon bo'ladi birliklari of tabiat to'rt sohada va dunyoda. Mavjudligi sababli Tushuncha The birliklari taraqqiyot keyingi bosqichlari orqali tabiat.
Olamda to'rtta tur mavjud birliklari, keng bo'lingan tabiat birliklari, xirmonini birliklari, Triune Self birliklari va ma'lumot birliklari.
Tabiat birliklari shunchaki ongli. Ular ongli as alohida Funktsiyasi Ular bajaradilar. Ular hech qachon bo'lmaydilar ongli; ular harakatsiz bo'lsa ham, ular o'zlarini bajaradilar Funktsiyasi harakatsiz bo'lish. Ba'zilar bir nechta bittani bajarmaydilar Funktsiyasi Bir vaqt. Biridan voz kechganlarida, boshqasini olishadi. Ular hech qachon orqaga qaytishmaydi Funktsiyasi Ular o'tgan hollarida Ularning ba'zilari fizik tekislikda, qattiq holatning to'rtta bo'linmalarida masala, jonli va jonsiz narsalarni yarating tabiat. Ushbu ob'ektlar ob'ektlarning eng yirigi hisoblanadi xayol. Ular koinot.
Aýa birliklari emas ongli sifatida vazifalari ular tomonidan ijro etilishi kerak bo'lgan fikr va fikrlari ularning bajaruvchilar, lekin ular o'zlarida ko'rgan barcha taassurotlarni yozib olishadi. Ular tomonidan majbur qilinmasa, ular ishlamaydi bajaruvchilar. Ular foydalanish mumkin emas tabiat. tabiat tegmaydi va majburlay olmaydi xirmonini Qabul qiluvchining ruxsatisiz ishlash fikr. The nafas shaklida birlik, a tabiat birligi. Ning shakli nafas shaklida tananing shakli, va nafas olish bo'ladi hayot ning nafas shaklida va tanani quruvchi. Ushbu ikki jihatda nafas shaklida har bir jismoniy tananing quruvchisidir, bu o'n ikki qismning mavjud bo'lgan barcha mavjudliklarida.
Triune Self birliklari bo'ladi ongli as tuyg'u-ve-istak, to'g'rilik-ve-Sabab, Men-ve-xudbinlik; shunga qaramay Triune Self is bir. Birlik sifatida, Triune Self is ongli, nafaqat of va as uning Funktsiyasi, lekin bu shunday ongli va ekanligini biladi ongli uning Birlik, kabi Triune Self.
Aql birlik a) oxirgi bosqichi birlik is ongli kabi birlik. ma'lumot birliklari bo'ladi ongli as ularning etti fakulteti va of o'zlari kabi Aql-idrok, deb Birlik ettitadan. Ular ongli ular kabi yorug'lik ular o'zlarining Uchta Selvalariga qarz berishadi va ulardan bajaruvchilar ichiga kiradi tabiat, sabab bo'ladi birliklari ning yorug'lik paydo bo'lishi uchun dunyo yorug'lik va ma'lumot va tartib tabiat va bu ba'zi odamlar gapiradigan narsadir xudo. Ular ongli in tabiat kabi yorug'lik qayerda bo'lmasin, qoyalarda, o'simliklarda, hayvonlarda, inson tanalarida va xudolar of tabiat yoki dinlar. Aql-idrok bo'ladi ongli ular universal buyurtma berishadi tabiat; va Triune Selves bilan vaziyatlarni to'g'rilang odamzod Ga ko'ra tafakkur qonuni. Bular to'rtta sinflar birliklari.
Mavjudligi bo'yicha Tushuncha bir razvedka eng yuqori darajada bo'lishi mumkin Triune Self bo'ldi bir razvedka, ko'rinishini qoldiring va ongli Sameness bo'ling Aql o'z shaxsini yo'qotmaydi ma'lumot u ongli Sameness'ga aylanganda, lekin u faqat o'z vazifasini bajarishni to'xtatadi bir razvedka undan tashqaridagi narsaga aylanib. Samallik aniq emas va bularning hammasi Maqola edi, lekin u Sameness sifatida hamma biladi, holbuki Maqola hushidan ketgan Maqola. Ongli Sameness har doimgidek va bir xil bo'lishni biladi birlik o'zini namoyon qiladi. Bu ularda bo'lgani kabi, ongda ham mavjuddir. Holbuki, u mavjudlik emasligi anglab yetilgan. Aql o'zini o'zi alohida deb biladi birlik, va buni bitta shaxs bo'lishning eng yuqori darajasiga olib chiqadi, garchi u boshqa barcha narsalarni bilsa ham Aql-idrok as birliklari to'rt sohani boshqaruvchi Oliy razvedka ostida. Samelik o'zi ong bilan bir xil darajada ongli, ammo barchani sinab ko'rishdan iboratdir birliklari har qanday turdagi va ularda bo'lish. Ongli Sameness uchun eng yuqori razvedka singari ongli ravishda ongli bo'lish holati hisoblanadi illuziya.
Ongli Sameness toza bo'ladi ma'lumot mavjudligi bilan Tushuncha. Aql bu erda eng yuqori tartibni belgilash uchun ishlatiladigan ism birliklari, qaysiki Aql-idrok, ammo Pure Intelligence biron bir birlikni tayinlamaydi. Sof aql uchun, ongli Sameness bu illuziya. Sof intellekt sezgir bo'lmagan narsalarga qaraganda yuqori darajada onglidir Tushuncha o'zi. U hamma narsada va undagi barcha narsada bo'lganidek ongli emas. Bunga faqat biron bir narsa ta'sir qilmaydi Tushuncha. Hatto ongli Sameness - bu illuziya, va unga Tushuncha bo'ladi bir voqelik. Sof aql bu kuch emas, lekin u barcha Triune Selves-ga va Aql-idrok uni olish va undan foydalanish qobiliyatiga ko'ra kuchga ega bo'lish. Bu ularga nima bo'lishidan qat'iy nazar buni amalga oshirishga imkon beradi maqsadi buning uchun ular kuchdan foydalanadilar. U bitta narsani hal qiladi: bo'lish Tushuncha; keyin u o'ziga o'xshaydi illuziya.
Ko'rinib turgan olam va uning to'rt sohasi va ulardagi barcha narsalar tabiatyon tomonda va aqlli tomonda ongli birliklari mavjudligi sababli Tushuncha. Hech qanday samolyot, holat, faza yoki daraja yo'q Tushuncha. Tushuncha o'zgarmaydi. birliklari ular ongli bo'lgan holatlarga qarab o'zgaradilar. Tushuncha Hech narsa qilmaydi, to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita hech narsa keltirib chiqarmaydi, lekin uning mavjudligi bilan barcha mavjudotlarga ongli bo'lishlari va ular ong darajalarida o'zgarishi mumkin. Ularda mavjudligi ularni ongli qiladi of or as nima ekanligini. Tushuncha tomonidan ushlab bo'lmaydi fikr har qanday kabi yoki uni solishtirish masala, kuch, narsa yoki mavjudot, yoki tomonidan fikr har qanday amalga sifatida Funktsiyasi. U qo'zg'almaydigan va siljiydigan, ulanmagan va ulanmagan.
Tushuncha bo'ladi bir voqelik, qolganlari qandaydir darajada illuziya. birliklari ostida Triune Self farqlay olmaydi voqelik va illuziya. Degan savol voqelik va illuziya yo'q ma'no hayvonlarga yoki elementar elementlar. Ular uchun narsalar. Ammo inson o'ylay oladi va shuning uchun nima ekanligini ajrata oladi illuziya nima dan voqelik- unga. Narsalar samolyotda voqelik sifatida qaraladi. Yuqori samolyotda ongni yo'qotganida, u samolyotdagi narsalar haqiqatdir va u ilgari bo'lgan samolyotning voqeliklari xayol.
Inson bu ongli uning to'rtta hissi, sezgi va tashqi narsalar to'g'risida tabiat. U ongli of hissiyotlar va istaklari, ongli o'zi sifatida shaxsiyat. U yo'q ongli of o'zi as mujassamlangan bajaruvchi qismi. Ammo u bo'lishi mumkin ongli as The bajaruvchi, u kim va of The mutafakkir va biluvchi ning o'z Triune Self. U aylanishi mumkin ongli U o'ylamoqchi bo'lgan narsadan. U buni his qilish, xohish va istak bilan amalga oshirishi mumkin fikr. U aylanishi mumkin ongli o'zgarishi dunyosidagi har qanday narsadan bajaruvchi tanadagi qismi. Uning ichida hamma narsa bor. Hamma kabi tabiat u orqali odamzod olami aylanib yuradi, u bo'la oladi ongli u his qiladigan va o'ylagan qismi haqida. U aylanishi mumkin ongli of o'zi va as The bajaruvchi, uning ruhiy qismi Triune Self, va hissi bilan fikr of va as tuyg'u-ve-istak. U aylanishi mumkin ongli of The mutafakkir, hissiyot orqali va aqliy qism fikr of to'g'rilik-ve-Sabab. U aylanishi mumkin ongli of The biluvchi, notik qismi, his tomonidan va fikr of Men-ve-xudbinlik. Hammasi u nimaga bog'liq istaklari his qilish va o'ylash.
U bo'lishi mumkin ongli Bu narsalarning har qandayidan, ammo bor bo'lgan sari, borgan sari ongli U orqali u hamma narsaga erisha oladi fikr, chunki bu hamma narsada mavjud va u orqali hamma narsa mavjud Funktsiyasi qanday hajmda: Tushuncha. Hali ham inson bo'lgan va sayohati oxirigacha odam ongini anglashi mumkin Tushuncha by tuyg'u istagan va fikr undan.
Inson uzoq umr ko'rmaydi. U paydo bo'ladi va yo'qoladi. Ammo uning pardozi bo'lgan narsalar kombinatsiya ko'rinishni to'xtatgandan keyin ham davom etadi. Har bir qism, hatto eng kichikigacha birlikmavjudligi sababli uzluksizlikka ega Tushuncha. The birlik o'zgaradi, lekin u hech qachon vayron bo'lmaydi, chunki u ajralmas. A sifatida davom etadi birlik u yo'q bo'lib ketgunga qadar bir razvedka va ongli Sameness bo'ldi.
Xuddi shu narsa bor soni of nafas shaklida birliklari bor kabi xirmonini birliklari va Triune Self birliklari. The soni of ma'lumot birliklari kattaroq va soni of tabiat birliklari juda katta. Butun chiziq bo'ylab sekin-asta sekinlik bilan rivojlanish bor, bu rivojlanishdan tez emas Triune Self bo'lish uchun bir razvedka.
Shunday qilib tabiat birliklari inson tanalari orqali o'tadi va beradigan hodisalarni keltiradi tajribalar uchun odamzod. birliklari olov bor birliklari yorqin holatda va his qilish imkoniyatini beradi ko'rish ko'rish, o'tin yoqish, o'zgarishlar yuz bermoq. Mavjudligi birliklari bilan havo birliklari havodek holatni his qilish imkonini beradi eshitish eshitish, mavjudotlar uchish va masala olmoq hayot. Suv birliklari bilan birliklari suyuqlik holatida ma'noni anglashga imkon beradi ta'miva masala suyuqlik sifatida birlashtirmoq va olish shakl. Yer birliklari bilan birliklari qattiq holatda, bu ma'noga imkon beradi hid va bog'lanish uchun, va masala betonga va aniq tarkibga ega bo'lish uchun, va nafas shaklida ni muvofiqlashtirish uchun vazifalari tananing.
Tabiat birliklari eng yuqori darajadan pastgacha hech qachon to'xtamaydi Funktsiyasi. Agar ular faol bo'lmasa, ular Funktsiyasi passiv sifatida. Bu yerda yo'q o'lim ular uchun. Ular qaytib kelgan joylariga qaytib borolmaydilar.
Ko'rinadigan va aniq ko'rinadigan hamma narsa o'zgaradi, lekin birliklari bir xil bo'ladi birliklari. Ular kombinatsiyadan kombinatsiyaga, fenomendan hodisaga, o'tkinchi bo'lib aylanadilar birliklari. Tashqi tuzilmalar tabiat inson tanasining namunasidan tatib ko'ring va undan keyin qurilgan va turli xil narsalarga ixtisoslashgan shakllari insonga qarshi bo'lgan barcha hayvonlar va o'simliklar fikrlari.
The birliklari to'rtta sohani tashkil etuvchi va to'rtta dunyo rivojlanmoqda, bitirmoqda va bo'lmoqda ongli ular kabi yuqori darajalarda vazifalari. Ammo shar va olamlar doimiydir. Ular doimiy muassasalar bo'lib, ularning har doim namoyon bo'ladigan tomoni bor. Sfera yoki dunyoning davriy ko'rinishi yo'q.
Sharq adabiyotida manvanaralar va pralayalar deb nomlangan tsiklik ko'rinish va g'oyib bo'lish faqat to'rt shtatda uchraydi. masala inson o'zgarishi dunyosining tashqi qobig'ida,Shakl II-G). Ob'ektlar to'rt turdagi kompozitorlardan iborat bo'lib, bu erda sabab, portal, shakl va tuzilish birliklari. Ular inson tanalaridan kelib chiqqan va tashqi muhitning quruvchilari tabiat. Ushbu kompozitorlar o'tkinchi olov, havo, suv va erni yaratadilar birliklari Agar ular etarlicha bir joyga to'plangan bo'lsa, bu sezgilar tomonidan idrok qilingan narsalarni tashkil qiladi. Ushbu ob'ektlarning barchasi a uchun mavjud vaqt faqat. Yulduzlar, quyosh va sayyoralar, oy va er qobig'idagi quruqlik va suv bunga bo'ysunadi qonun inson tanasi kabi yaratilish va tarqatish yoki paydo bo'lish va g'oyib bo'lishning paydo bo'lishi. The qonun bo'ladi tafakkur qonuni. To'rt karra er qoldi, ammo shakllari tashqi er qobig'ida inson tanasi mavjud bo'lib, bu uning kuchi bilan belgilanadi fikr va uning fikrlari. Manvonaralar va pralayalar faqat inson tanasi paydo bo'lib, o'lgandan keyingina keladi va ketadi. Ular jami yig'indilar odamzod va tashqi ko'rinishlar ning fikrlari odamning. Narsalar paydo bo'ladigan va g'oyib bo'ladigan ko'rinadigan dunyo vaqt o'sish, parchalanish va o'limbilan o'ralgan va doimiy ravishda o'rab olingan, (Shakl VB, a). Ko'rinadigan narsalar paydo bo'lib, ular ichiga kiradigan hech narsa yo'qligi, ularni ko'rinadigan qilib qo'ygan vaqtinchalik birikmalar eritma uchun eritilganligini anglatadi. vaqt. The birliklari bu ularni yaratdi va ko'rinadigan bo'ldi, chunki ular ommaviy bo'lib ushlab turilgan, ammo ular shaxs sifatida ko'rinmas birliklari, va shuning uchun yangi kombinatsiyalarda kuzatib bo'lmaydi. The dalil Ko'rinishdan farqli ravishda uzluksizlik kuzatuvdan qochadi.
Yugurish odamzod ular qattiq erning kichik bir qismi, er qobig'ining tashqi tomoni va u erda to'rtta sezgi orqali sezadigan xususiyatlari bilan tanishadilar. Ular hatto yuzalarni ham sezadilar birliklari To'rt karra qattiq holatdan faqat ular bo'lganda birliklari etarlicha zich joylashgan. Agar ular shu qadar betonlashtirilmasa, ko'rish, eshitish, ta'm, hid yoki aloqa qilish mumkin bo'lgan hech narsa yo'q.
To'rtta holat masala jismoniy tekislikda quyidagicha joylashadi: (Shakl IE): Yorqin sharsimon dunyoda masala, unda yulduzlar mavjud bo'lgan yorqin va mustahkam podstansiya mavjud; bu globus ichida havosi bor globus mavjud masalaunda havosi qattiq holatda quyosh va ba'zi sayyoralar mavjud; havo bilan qoplangan globus ichida suyuqlik globusi joylashgan masala unda suyuq va qattiq holatda oy bor; va suyuq yer shar ichida qattiq globus mavjud masala, unda qattiq-qattiq holatda qattiq er qobig'i bor. The birliklari qattiq jismning ichiga kirib boradi va ular tomonidan ko'tariladi birliklari suyuqlik holati; The birliklari suyuqlik holatini havo havosi va ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadi birliklari yorqin holati va bular orqali birliklari qattiq holatda masala ustida shakl tekislik. Bu organlar doimiy emas; ular qachon yo'qoladi fikr va fikrlari ularni endi keraksiz holga keltiring. Er qobig'ining katta qismlarining ko'tarilishi va vayron bo'lishi Sharqiy urf-odatda eslatib o'tilgan kunlar va tunlardir.
Mavjudligi cheklanganligi sababli, odamzod jismoniy holatning tuproqli, suyuq, havodor va olovli globuslarini idrok eta olmaydi masala, yoki bu globuslar qobig'ining ichki qismida ham, tashqarisida ham, yoki qobig'ining ichida va tashqarisida bo'lgan har bir globus bitta va bir xil; na bu globuslardagi samoviy jismlarning ishlashini sezishmaydi.
Yugurish odamzod o'zlarining tanalari bo'yanishini yoki qanday qilib ularning bir qismi ekanligini tushunmaydilar tabiat, tashqi qismdan ajralib turadigan qism tabiatyoki qanday qilib birliklari ularning tanalarida u erdan tashqariga o'tadi tabiat va u erdan odam tanasiga yoki qanday qilib ba'zi bir qismlarga birliklari ma'lum bir inson tanalariga tegishli ekanligi aniqlangan. Ular qanday kompozitor ekanligini bilishmaydi birliklari orqasidan boring o'lim ning shohliklariga tabiat va vaqtinchalik tuzish birliklari o'simliklar va hayvonlarning ichiga kirib, kerakli darajada qaytib kelishadi vaqt inson tanasini yoki bu kompozitorni qanday qilib qurish kerak birliklari vaqtincha bilan inson tanasini qurish birliklari, yoki kompozitorlar shu vaqt ichida tanani qanday saqlab turishi, yirtishi va qayta qurishi hayot. Ular inson tanasi doimiy o'tuvchi oqim ekanligini bilishmaydi birliklari, faqat kompozitorlardan o'tayotganda ko'rinadigan; yoki inson tanasi jinslar, shamollar, daraxtlar, hayvonlar, oy, quyosh va yulduzlarga qanday tarqalishi. Ular buni bilishmaydi birliklari buyraklar va buyrak usti bezlari orqali o'tadigan oy, yurak va o'pkadan o'tadiganlar quyosh orqali, asab orqali o'tadiganlar yulduzlardan o'tib, jinsiy a'zolar orqali o'tadiganlar yer qobig'iga kiradi. va undagi narsalar; ular nima ekanligini ham bilishmaydi vazifalari sayyoralar ichida joylashgan munosabatlar quyoshga, oyga va erga.
Ular vaqt o'tishi qanday bo'lishini tushunmaydilar birliklari tanadan o'tayotganda, dan oling nafas shaklida ramziy, sehrli chiziq bo'lgan iz; qanday qilib bu birliklari hali tanada bo'lganida yulduz belgilarida ularning belgilaridan iborat ramziy figurani yasab, rekord qo'yadi; qanday qilib ular keyinchalik uzoq va turli xil narsalardan qaytib kelishadi birliklari oldingi harakat, ob'ekt va voqea saqlanib qolgan ramziy figuraning proektsiyasi bo'lgan odamga aktlar, narsalar va hodisalarni yaratadigan narsalar.
Vaqtinchalik birliklari tanada bo'lishadi va shu sababli ular biror narsada, narsada yoki hodisada qatnashadilar vaqt Yulduzli shaklda yasash ramziy raqamni uzatish orqali cheklaydi nafas shaklida yulduzli belgilarda ularning belgilarini cheklaydi; ular shunday etkazishlari mumkin, chunki boshqa birliklari ularga to'sqinlik qilmaydi va uzatishga xalaqit bermaydi. Ishonchsizlik odamzod Bu qanday amalga oshirilayotganligini tushunish, ular masofa va masofa tushunchalari bilan cheklanganligidan kelib chiqadi. Ammo masofa faqat vaqtinchalik uchun mavjud birliklari qattiq holatda, u suyuq, havodor va porloq holatlarda bo'lganlar uchun bir xil tarzda mavjud emas. Qattiq bo'lsa-da birliklari tanada va jismda atmosfera, ular suyuq, havodor va porloq holda o'tadi birliklari ularda olgan ramziy belgilar va bular birliklari darhol ushbu belgilarni a ga o'tkazing nuqtasi bir vaqtning o'zida bir-biriga mos kelmaydigan, harakat, ob'ekt yoki hodisa aks ettirilgan yulduzli fazoda.
Agar bu ko'rilgan bo'lsa, u harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida emas, balki belgilarni tashkil etuvchi belgidan iborat bo'lgan ramziy shakl sifatida paydo bo'ladi. nafas shaklida ustida birliklari unda vaqt sodir bo'lishi.
Bundan Belgisi bir nuqtasi jismoniy harakatga, narsaga yoki hodisaga majburiy ravishda kompozitsiya va proektsiyalash amalga oshiriladi. Ushbu takrorlash avtomatik, uyg'unlashtirilgan harakat tufayli tabiiy ravishda, oson, osonlikcha amalga oshiriladi birliklari Bu to'rtta holatni tashkil qiladi masala Jismoniy tekislikda va jismoniy dunyoning orqasida boshqa olamlar turadi yorug'lik dunyo bir butun sifatida yakunlandi.
Agar biron bir harakatni bajarish niyati yoki maqsadi asl nusxaga mos bo'lsa, jismoniy dunyoda hech qanday yozuv qayd etilmaydi; lekin agar niyat bir-biriga mos kelmasa, unda yozuvlar jismoniy dunyoda saqlanadi Belgilar fizik tekislik chegarasida va ushbu yozuvni jismoniy harakatga, narsaga yoki hodisaga yozish majburiydir. Bir zumda ushbu harakat nima bo'lganligi va ushbu harakatning maqsadini butuniga moslashtirish uchun nima talab qilinishi ko'rsatilgan. Qayta yozilish ramziy yozuv orqali amalga oshiriladi, natijada maqsad yoki o'ylardi asliga rozi bo'ladi. Bitta sabab va ta'sir namoyon bo'lishda ajratiladi. Shunday qilib, yuqori dunyoda bo'lgan narsa ko'plab jismoniy harakatlar va hodisalarga aylanishi mumkin. Biroq, bular asl niyat bilan ketma-ket bog'langan. Uning orqaga chekinishi bu erda bezovtalik yaratmaydi yorug'lik bu erda yaxlitlik va abadiyat mavjud bo'lgan dunyo mavjud, ammo bu jismoniy dunyoda buzilishlarni keltirib chiqaradi. Bu erda uning mohiyati va ahamiyati ifodalangan masala cheklovlar ostida bo'lgan urushlar vaqt va joy. Niyat tufayli kelib chiqqan ushbu mojaro uning tuzilishini amalga oshirgunga qadar, birinchisini abadiylashtirgan barcha harakatlarning keyingi qayta yozilishidan iborat bo'lgan, uning ramziy yozuvi orqali tartibga solinadi.
Keladigan harakatlar, ob'ektlar va hodisalar odamzod qaytish ramziy yozuvdan prognoz qilinganidek, a nuqtasi yulduzda masala, yozib olinganlardan farqli o'laroq paydo bo'lishi mumkin. Dan nuqtasi katta mintaqa, mamlakat, erning katta qismida tarqalishi mumkin bo'lgan proektsiyani amalga oshirishi mumkin va asl aktda ishtirok etganidan ko'ra ko'proq odamlarga ta'sir qilishi mumkin. Proektsiyada vaqtinchalik almashinuv amalga oshiriladi birliklari, amalga oshirilgan harakatlar deyarli bir xil bo'lsa-da, ularni amalga oshiradigan shaxslar bo'lmaydi va ta'sirlangan shaxslar avvalgidek emas. Xuddi shu vaqtinchalik birliklari ishtirok eting, lekin ularning joylari teskari. bir boshqasiga tajovuz qilgan bo'lsa, navbat bilan kimdir jarohat oladi. O'tish davri birliklari unda bo'lganlar endi boshqasida bo'ladi. O'tish davri birliklari u aldash, o'g'irlash, talash yoki buzish niyatida harakat qilgan bo'lsa, endi uni jabrlanuvchiga aylantirgan boshqa odam bo'ladi. Bastakor birliklari sobiq aktyorning vaqtinchalik ta'sir ko'rsatdi birliklari unda va hozir bu bastakor birliklari bir xil vaqtinchalik ta'sir ko'rsatadi birliklari, hozir boshqa odamda. O'tish davri birliklari yulduzli yulduzda ramziy figurani ishlatadigan vositalar nuqtasi bilan belgilanganlar amalga oshiriladi nafas shaklida aktyorning.
ular birliklari faqat biron bir aktsiyada yoki voqeada qatnashadiganlar belgilanadi bajaruvchi niyat qilgan yoki qaysi biri tashqi ko'rinishi . a o'ylardi. Agar odatiy bo'lsa o'ylardi, sochni tarash yoki poyabzal kiyish kabi, yoki o'ylardi natijalarga yoki uning natijalariga ilova qilinmasdan tashqi ko'rinishi, birinchisi bilan muvozanatlanadi tashqi ko'rinishi, vaqtinchalik birliklari bilan belgilanmagan nafas shaklida va ular tomonidan biron bir yozuv uzatilmagan.
Qabul qilish to'g'risida yozuv a-ga yoziladi nuqtasi. The nuqtasi vaqtinchalik birlik. Undan nuqtasi avvalgi sahna yana kerakli darajada tarqaldi vaqt va yangi sahnada bir xil vaqtinchalik birliklari tomonidan belgilangan ish bilan ta'minlanganlar Belgisi oldingi harakat yoki voqea. Agar ko'paytirish xuddi shu vaqt davomida amalga oshirilsa hayot, nuqtasi o'z ichiga olgan Belgisi odam tomonidan nafas oladi va bu odam vaqtinchalik kelishi bilan unga sodir bo'ladigan hodisaning manbai hisoblanadi birliklari. Nafaqat umr odamzod Bu yozuvning ramziy raqamlaridan olingan voqealar bilan to'lgan, ammo bola tug'ilishidan oldin uning qornida uning jasadiga avvalgi harakatlar qayd etilgan. Bu yozuvlar endi ball nafasda birliklari miya va asabda hujayralartomonidan qurilgan nafas shaklida. Vaqt, shart va joyning o'zaro bog'liqligida, bulardan ball jismoniy tana ishtirok etadigan sahna va voqealarni tarqatadi. vaqt va ular uchun mavjud bo'lgan masofa odamzod, ular uchun mavjud emas ball. Yuqorida aytilganlarning barchasi munajjimlikning asosidir.
The taqdir of odamzod shunday yozilgan ball ichida bo'lganlar odamzod o'zlari va ular faol bo'lgandan beri barcha yulduzli bo'shliqlarda. Shunday qilib, butun jismoniy koinot va uning barcha kuchlari orqada taqdir. Buni tushunadigan hech kim biron bir narsa sodir bo'lishiga ishonmaydi tasodif yoki voqea sodir bo'lgan, va u odam qochib qutulish mumkinligiga ishonmaydi taqdir u qildi taqdir har qanday hisob-kitob kuni kabi kechiktirilishi mumkin, ammo uni oldini olish yoki oldini olish mumkin emas.
taqdir buyruqlar asosida amalga oshiriladi elementar elementlar. Bu buyruq beradigan mavjudotlar tabiat-boshlar Aql-idrok va ularning Triune Selvlari oliy razvedka ostida aqlli tomonda. Ular a-ga muvofiq buyurtma berishadi qonun, tafakkur qonuni: Fizik tekislikda mavjud bo'lgan barcha narsa bu tashqi ko'rinishi . a o'ylardi Unga ko'ra, uni bergan kishi orqali muvozanatlash kerak mas'uliyat, va qo'shilishida vaqt, shart va joy.
bu qonun mavjud bo'lgan kamchiliklar va kamchiliklarga tegishli tashqi ko'rinishlar of fikrlari va ular tasodifiy, avtomatik yoki tasodifiy emas, masalan, "siz qanday bo'lasiz" deb aytish yoki fikrni birinchi marta tashqi ko'rinishida bir vaqtning o'zida muvozanatlashgan odamlarga mo'ljallangan emas.
Agar harakat niyat bilan qilinsa, bu o'sha tashqi ko'rinishi dizayni a o'ylardi, va dalolatnoma yozuvi a-da yozilgan nuqtasi yulduzli fazoda va aktni qayta yozish quyidagicha taqdir. Agar u xuddi shunday bo'lsa hayot, nuqtasi yozuvni o'z ichiga olgan inson tanasiga nafas olish; agar u keyingi birida bo'lsa hayot, nuqtasi tug'ilishdan oldin tanaga kiritilgan. Amalni "ga" qayta yozish bilan bajaruvchihozirda qabul qiluvchidir, asl yozuvi ishlamay qoladi. Faoliyatsiz bo'lsa ham, bu yozuv sifatida saqlanib qoladi o'ylardi muvozanatli. Yozuvda ko'rsatilishicha, maqsad qanday bo'lishi kerak edi, shundan ko'ra mutafakkir"s vijdon. Yozuv har doim magnitda bo'ladi munosabatlar timsoliga bajaruvchi, kimning harakatini saqlaydi.
Boshqa bir dalolatnoma mavjud tashqi ko'rinishi ning o'ylardi va bu yozuv uning ichida emas tabiat-masala. Ushbu yozuv o'ylardi o'zi. Bu hatto a-da ham emas nuqtasi va jihatidan tavsiflab bo'lmaydi masala; bu rasm yoki hatto ramziy vakillik emas. Bu a sabab bo'ladi doer-xotira, a sifatida paydo bo'ladi tuyg'u, kabi istak yoki ruhiy munosabat.
Yozuvni yulduzli maydonlarda ko'rgan Triune Selves ham yozuvni ko'radi o'ylardi o'zi va bundan keyin ularni tartibga solish kerak tashqi ko'rinishlar ning o'ylardi, fizik tekislikka qarab aylanib o'tganda, a mavjud bo'lgan vaziyatlar yaratiladi burch harakatlar yoki harakatsizlik. Bunday holatlar kerakli darajaga ko'tariladi vaqt tashqaridan o'ylardi o'zi; ular tomonidan yaratilgan tashqi ko'rinishlar ning o'ylardi. The burch shu bilan taklif qilingan imkoniyat ni muvozanatlash uchun o'ylardi.
Muvozanatni saqlash uchun o'ylardi The burch keraksiz bajarilishi kerak qo'rqinch or umid. Buni bajarilishi kerak bo'lgan natijalardan qat'iy nazar qilish kerak. Agar u ilova qilinmagan holda amalga oshirilsa, uning tarkibiy qismlari o'ylardi, muvozanat koeffitsienti, maqsad, dizayn va hissiyotlardan biriga kirgan va birinchi bo'lib hissiyot beradigan jismoniy qism istak va keyin tashqi ko'rinishlar, ozod qilindi. Ushbu tarkibiy qismlar ozod qilingan, chunki ularni ushlab turish uchun hech narsa yo'q. Ob'ektga yoki harakatlarga qo'shimchalar mavjud bo'lsa, ular biriktirma orqali ushlab turiladi.
Uning qaysi biri ekanligini bilish shart emas fikrlari u muvozanatlashadi. Bularning barchasini bajarish orqali ba'zi fikrlarni muvozanatlash mumkin burch o'zini o'zi taklif qiladi. Agar u tanlasa ham, u hozirgi fikrdan ko'ra yaxshiroq fikrni tanlay olmaydi burch unga muvozanatni saqlashga imkon beradi. Voqealar uchun hayot shunchalik marshrutlanganki, hayot va vazifalari er yuzidagi barcha odamlar bir-biriga mos kelishadi.
Har kimga keladi a vaqt ayrimlarida hayot qachon bo'la oladi ongli Uning mashhurlaridan biri fikrlari ular uning oldiga chiqishganida va qachon ularni ongli ravishda muvozanatlashi mumkin. Ayni vaqtda odamzod ular ongli emas fikrlari mavjudotlar sifatida ham, na ham vazifalari of hayot sifatida kelgan tashqi ko'rinishlar ularning o'tmishi fikrlari. Ular qila oladigan barcha narsa - bu hozirgi narsalarini qilishdir vazifalari natijalarga ilova qilinmasdan. Shunday qilib, ular bir oz fikr va erkinlikni muvozanatlashadi yorug'lik Bu fikrga bog'liq edi. Shunday qilib, ular ozgina ma'lumotga ega bo'lishadi, oz bo'lsa ham va olishadi tuyg'u mamnunlik, yengillik va xotirjamlik. Hozirgi hayot, hozirgi va hozirgi kabi burch, o'tmish eritilib, kelajakka tarqaladigan narsa. The fikrlari muvozanatsiz bo'lganlar tashqi ko'rinishni davom ettirmoqdalar va zarur bo'lgan yangi mavjudotlarni yaratmoqdalar bajaruvchi.
hayot fosiqlar ko'pincha gullab-yashnaydigan va yaxshi odamlar baxtsizliklar bilan uchrashadigan adolatsizlik misollariga to'la. Yomon va passiv bo'lmaganlarni emas, balki narsalarni olishda faol yovuz odamlar. Agar yaxshilar o'zlarining ezguliklarida faol bo'lishganida, ular gullab-yashnashning deyarli bir xil natijalarini olishlari mumkin edi. Savdogar va mehnatkash odamlar ko'pchilik firibgarlik, firibgarlik va firibgarlik haqida o'ylaydilar. halollik. Shuning uchun fikrlari fosiqlar sa'y-harakatlari javobini topmoqda, chunki ular toshqin bilan birga ketmoqda, yaxshilar esa unga qarshi kurashishlari kerak. The atmosfera, ya'ni Elementlari tomonidan o'tkazilgan fikrlari of odamzod, doimiy tartibsizlik va mojarolarda, shuning uchun yaxshilarga qaraganda fosiqlar va noinsoflarga nisbatan ko'proq javob beradi. The tabiat kuchlar, elementar elementlar, vijdonlilarning maqsadlariga emas, balki buzuqlarning maqsadlariga ko'proq jalb qilinadi, chunki ular ko'proq javob berishadi sensatsiya va hayajon.
Bunday sharoitda biron bir adolatsiz narsa bo'lmaydi muvaffaqiyat fosiqlarning. Ular katta qiziqish va kuchlilik tufayli muvaffaqiyat qozonishadi istak, qat'iyatlilik, qulay atmosfera va ko'pincha qobiliyat va shaxsiy qobiliyat tufayli fazilatlar. Yaxshilar gullab-yashnagan paytlarida adolatsizlik bo'lmaydi, chunki ular o'zlarining qiziqishlariga ega, daromad olish uchun tarqoq va tarqoq manfaatlarga ega emaslar; ular passiv bo'lib, o'zlariga o'lja bo'lishga imkon beradi va ko'pincha yoqimtoy va do'stona fazilatlarga ega emaslar. adolatlilik Moddiy narsalarga e'tibor berilmaydi, ammo zohiriy adolatsizlik esga olinadi.
Agar yaxshilar doimiy bo'lib qolsalar, ularga zarar etmas va ular har qanday narsaga qarshi tura olardilar. Hech kim butunlay yaxshi yoki umuman yomon, butunlay faol yoki umuman passiv emas. Turli xil hayotda turli xil belgilar o'z ifodasini topadi. Yovuzlik bostirilgan odamlar, ularning vasiyatlariga bo'ysunib, yovuzlikka aylanib qolishlari mumkin, va yaxshilik ko'rinmaydigan bo'lganlar ham faol bo'lishlari mumkin. Deb atalmish yaxshilik va yomonlik ko'rsatilgan, boshqa tomoni ko'rinmaydi. Fosiqlar gullab-yashnamoqda, qisman ular ilgari qilgan imtiyozlaridan bahramand bo'lganliklari sababli va ko'pincha yaxshi odamlar o'tmishdagi beparvoliklari yoki gunohlari tufayli azoblanishadi. Bu jihatlari hayot ular vaqtinchalik bo'lib, ular o'tmishda ko'rinmaydigan va tezda yo'q bo'lib ketishi mumkin bo'lgan narsalarni yuzaga chiqaradilar.
Boylikning tashqi sharoitlari, mol-mulk, muvaffaqiyatBa'zi bir insoniy ishlarda adolatsizlik yoki nafratni qo'zg'atadigan har bir kishi o'z navbatida navbat bilan keladi. Ular imkoniyatlar, imkoniyatlar uchun fikr vijdonan va o'qitish va nazorat qilish uchun hissiyotlar va istaklari. Ular imkoniyatlar xushchaqchaqlik va yaxshi niyat bilan harakat qilganingiz uchun, ammo hali bog'lanmasdan. Xayolparastlik, xudbinlik va kasallik odamlarni yugurish yo'liga bog'laydigan zanjirlarni bo'shatmaydi hayot. Kasblar, mol-mulk, kuch, hayrat, sarguzashtlar, muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatlar muhim emas. Erkak kishi uni boshqarishi kerak tuyadi u boy yoki kambag'al bo'lishidan qat'i nazar, u taniqli yoki mavhum bo'ladimi, yo'qmi, halol o'ylashi kerak yorug'lik qaysi kasbiga qaramay.
Odatda o'n ikkita mavjudlik tsiklni oladi odamzod . a bajaruvchi kambag'allikdan tortib to farovonlikka, obro'dan mavhumlikka, obro'-e'tiborga, xavf-xatardan xavfsizlikka va xatarlarga va turlicha monotoniyadan xilma-xillikgacha bo'lgan tur. Ushbu tashqi o'zgarishlar, ostida belgilanadi qonun tsikllar yoki voqealar ketma-ketligi. Shunday qilib, qashshoqlikdan boylikdan yana qashshoqlikka olib boruvchi o'n ikki qadam yoki tirqish pog'onasi. Buning tasodifiyligi monotoniylik va o'zgarish va boshqa qarama-qarshiliklar orqali bo'lishi mumkin. Ushbu tsikllarning ba'zilari zenitlari va nodirlari bir-biriga mos kelishi yoki bo'lmasligi mumkin. Vaziyatdagi bunday tsiklik o'zgarishlar insonning jismoniy, ruhiy, aqliy va noetik taqdir, lekin ular shunday qilib joylashtirilgan taqdir Va yana itoat qiling qonun voqealar ketma-ketligi to'rt faslda davom etadi, ularning har biri uch jihatidan iborat. Bugungi kunda deyarli hamma massaga yutilib ketgan, jismoniy kambag'al, xalta, aqli zaif va uni boshqaradi. istaklari, o'n ikki hayot davomida ushlab turilgan mol-mulk, sarguzashtlarda jasur bo'lgan va zavqlangan zavqlanish uning ruhiy va aqliy zaifligi poda podasidan farqli bo'lmasligi mumkin odamzod bugungi kun Bunday tsiklning o'n ikki jihati hozirgi bosqichlarni o'z ichiga oladi hayot muhim bo'lmagan; lekin shartlari yoki holatlari bajaruvchi natijasi fikr, tufayli hissiyotlar va istaklari bu pozitsiyalardagi insonning ahamiyati juda katta.
Ushbu shartlar bajaruvchi o'n ikki tsikldan mustaqil bo'lgan boshqa tsikllarni keltiring. Ushbu tsikllar o'n ikki kishidan ko'proq yoki kamroq vaqtga to'g'ri kelishi mumkin. Bunday tsikllar orasida jinsiy, qat'iyatlilik yoki letargiya bor fikr, intellektual yutuqlar yoki yo'qotish, boshqalar bilan aloqalar va munosabatlar.
Jinsiy aloqada o'zgarish bo'lishi mumkin fikr va tuyg'u. Agar bajaruvchi- tanada ayol kishi kabi mavjud, lekin uning yo'nalishi haqida qattiq o'ylaydi istak uning keyingi mujassamlanishi, ehtimol erkak tanasida yoki agar bo'lsa istak ning bajaruvchi ijobiy deb o'ylaydi tuyg'u, uning keyingi tanasi ehtimol ayol bo'ladi, lekin bu tartib emas. Bir jinsdan ikkinchisiga o'tish bir necha, odatda oltita hayotning natijasidir fikr; Bu tufayli emas fikr birida hayot yolg'iz. Feeling-ve-istak sifatida bajaruvchi, oltita qatorda navbatma-navbat mavjud bo'ling. Oltita qayta mavjud bo'lgan qismlar mavjud tuyg'u va oltita qayta mavjud bo'lgan qismlar istak ning bo'yanishida bajaruvchi ning Triune Self. To'g'ri ketma-ketlikda, oltitadan istak qismlari erkak tanasida va olti qismda qayta paydo bo'lishi kerak tuyg'u ayol tanasida qayta paydo bo'lishi kerak. Oltita qismning har birining ketma-ketligi tuyg'u va har olti qismdan istak ning o'n ikkita mavjudligi tsiklini tashkil qiladi bajaruvchiVa yana mavjudlik.
Yana bir aylanish odamzod . a bajaruvchi ko'tarilish va tushish ham bog'liq fikr, keyingi aqliy munosabat bilan va fe'l ning ruhiy muhit. Ushbu tsikl birida to'liq bo'lishi mumkin hayot yoki u bir necha hayotni qamrab olishi mumkin. Oldinga kirishga turtki bo'lganda fikr, odam harakat va ilgarilab borishga qodir emas. Keyin letargiya reaktsiyasi paydo bo'ladi fikr, olib keldi istak boshqa yo'nalishlarda. Orqaga qaytish, pastga tushish, berish usuli mavjud. Ikkinchisining moyilligi istaklari ko'tarilishga qarshi tortish orqaga qaytish keltirib chiqaradi fikr va natijada yuzaki, yuzaki hayot.
Hayot tarzida intellektual yutuqlarning o'sishi va pasayishi ham tsikllarga bog'liq fikr. Tabiatshunoslik va moddiy falsafa bilan bog'liq oddiy ma'naviy bilimlar bo'lgan intellektual yutuqlar, qonun, tibbiyot va ilohiyotga olib kelinmaydi. To'rtta sezgi bilan bog'liq bo'lgan narsa yo'qoladi o'lim, chunki jismoniy rekord nafas shaklida, yo'q qilinadi. Bu erda nima olib kelinishi mumkin fikr Ushbu yutuqlardan ajratib olingan va ajratilgan. Bu ozgina tanishish yoki yuzaki muomaladan hech narsaga to'g'ri kelmaydi. Nima bajaruvchi Ilm-fan bilan chinakam va puxta mashg'ulot olib borish natijasida olgan bilimlar ularni yangilariga jalb qilish tendentsiyasi sifatida olib keladi hayot va tayyor sifatida tushunadigan ulardan. Yangisi shakl ifoda ibtidosi avvalgiday o'rganilishi kerak shakl. Agar kerak bo'lsa doer-xotira O'tmishda boshdan kechirgan narsalar, u miltillab yonadi tushunadigan, urishi Daho.
Odamlar o'rtasidagi aloqa tufayli yuzaga keladi fikr o'xshash yoki qarama-qarshi chiziqlarda. The munosabatlar tasodifan boshlanadi, yaqinlashadi va keyin mo''tadillashadi, zaiflashadi va nihoyat yo'qoladi. Agar ular hissiyotlar va istaklari va natijasi fikr qaysidir ma'noda o'xshashdir, odamlar bir-biriga yaqinlashadi va o'rtoqlari, do'stlari yoki oshiqlari bo'lishadi va ularni nikoh va oilaviy rishtalar tutishi mumkin. Odamlarni yoqtirmaslik rishtalari ham bog'lab turishi mumkin. Bu sobiq do'stlar yoki dushmanlar er va xotin, ota-ona va bola, aka-uka va singil va shuning uchun doimiy ravishda uchrashadigan vaziyatlarda ularga imkoniyat uchun ish do'stona va mehribon yo'nalishlarda yoki ish eski muammolarni kuchaytiradi yoki kuchaytiradi. Odamlar shunday qilib bir joyda ushlab turiladi hayot yoki ularning hissiyotlari, istaklari va oqibatlari bilan bir nechta hayot fikr. Ikki yoki undan ortiq narsalar uchun bu mumkin emas bajaruvchilar ularning ishlab chiqaruvchisi butun davri davomida yaqin aloqada bo'lish, bu juda g'ayrioddiy. Odatda odamzod bir yoki bir necha marta birlashing, aloqa va alohida.
Tufayli tsikllar fikr o'rtacha o'n ikki qayta mavjud bo'lish tsiklidan farq qiladi odamzod . a bajaruvchi dunyoviy stantsiyalar va sharoitlarning bir qismi orqali qatnashish. Inson o'z tsikllarini qiladi fikr tanlangani bilan hissiyotlar va istaklari. istak boshlanadi fikr va istagi tugamaguncha yoki inson boshqa istakka qaytguniga qadar uni ushlab turadi. O'n ikki mavjudlik spikeri bo'lgan tsikl umumiy tsikldir; Bu odamni turli xil lavozimlarga qo'yishi uchun berilgan tajribalar qaysi o'rganish.
Narsalar paydo bo'ladi vaqt tsikllar, chunki ular doimiy emas. Doimiylik - bu vaqtincha bo'lgan barcha jismoniy ko'rinishda yuzaga keladigan fon. Ushbu ko'rinishlar davriy ravishda takrorlanadi, chunki ular doimiy narsani anglatadi. Tsikllar doimiy holatga olib boruvchi qadamlar bo'lib, bunga erishilgunga qadar davom etadilar. Inson - bu tsiklning paydo bo'lishi markazidir tabiat birliklari va bajaruvchi doimiylik mukammal holatga kelgunga qadar bir vaqtda sodir bo'ladi shakl ning nafas shaklida. The shakl ning nafas shaklida doimiy, boqiy va mukammal holga keltirilishi kerak, shunda jismoniy tanangiz qarib o'lmaydi. Bu doimiy jismoniy tana orqali shakllari, doimiy bo'lgan jismlar, shuningdek, uch qism uchun ishlab chiqilishi kerak Triune Self. Ayni paytda bajaruvchi vaqtinchalik jismlarda va har birida yashashni davom ettirishlari kerak hayot turli xil tsikllardan o'tish; tsikllarda ro'y beradigan o'zgarishlar hamroh bo'ladi joziba va illuziya. The joziba ular kashf qilishadi, ammo xayol ular mavzu bo'lib qolaveradi.
Chunki ular o'zlarini qidirmoqdalar odamzod ko'pincha boshlang'ich tomonidan boshqariladi joziba. Agar ular narsalarni qanday bo'lsa, shunchalik ko'ra olishganida, ular ob'ektlarning bo'shligini ko'rishgan hayot. Ularni ulardan talab qiladigan vaziyatlar qiziqtirmaydi vazifalari. Ular bunday holatlardan qochishadi va etishmaydilar tajribalar ular o'rganishi mumkin bo'lgan va o'zlari uchun qobiliyatsiz bo'lishlari mumkin ta'lim va ularni kutib olish uchun taqdir. A joziba shuning uchun odamlarni vaziyatga tushirishga xizmat qiladi vazifalari ularga tushadi yoki majburlanadi, chunki bu ularni vaziyatga jalb qilishda ishlatiladi taqdir ularga erishishi mumkin.
Glamour davlatdir bajaruvchi-bu tanada qilingan xayol Bu to'rtta sezgi hosil qiladi. Glamour bundan keyin amalga oshiriladi fikr bosimiga javoban tuyg'u va istak. Hislar jismoniy olam haqida xabar beradi tuyg'u-ve-istak. The bajaruvchi O'zini to'rtta his bilan ifodalovchi qism, chaqiradi tana-aql buning uchun kerakli narsani olish.
Ko'rilgan narsalar va a ko'rinadigan narsalar o'rtasidagi farq joziba bu jismoniy narsadan farqli o'laroq, kutish, ziynatlash, mubolag'a qilish, hayratga solish yoki terror orqali qilingan farq. faktlar ular kabi. U jannatni fermadan qiladi, a osmon nikohdan tashqari, harbiy xizmatdan tashqari ishqiy munosabatlar, ishdan mo'llik. Ular oddiy odamlar va narsalarni idealizatsiya qiladilar. Odamlar boshlang'ich tomonidan qo'lga olingandan keyin joziba, u yiqilib tushadi va ular yalang'ochlarga duch kelishadi faktlar, tuproqdan pul topishning qiyinchiliklari, nikoh sinovlari, askarning qiyinchiliklari hayot, servitutning nochorligi va azob-uqubati va ularning o'rtoqlarining umidsizliklari.
Inson o'zi qiladi joziba uning tomonidan savodsizlik o'z-o'zini qiziqish va istak ega bo'lish va ega bo'lish rohat. Ammo uning mutafakkir Muhandislar u sehrgarlikni tashlab yuboradigan vaziyatlarni yaratib, kelajakda uni voqelikni o'zi yoqtiradigan jozibali istiqbollarga qaraganda ancha kam yoqadigan kelajakka jalb qiladi. savodsizlik.
Shunday qilib, odamlar tanlovga ega bo'lsalar, ular majburiyatlarni bajarishga majbur bo'lishadi, chunki ular ulardan ko'ra ko'proq ma'qul keladigan narsa yoki ozroq yoqimsiz xususiyatlarga ega bo'lgan narsa paydo bo'lishiga ishonishadi. voqelik bo'ladi Shunga o'xshab, ular ba'zida qo'rqinchli oqibatlarni bilib, vasvasadan va muammolardan saqlanishadi. Boshlang'ichni yaratish joziba oddiy fikrlash va xudbinlik yordam beradi. A joziba Agar shaxs buni o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lsa, u induksiya sifatida zarur emas vazifalari Vaziyatni hal qilish va narsalarni kelganda ularni tenglik bilan olish.
Yaratadigan narsalar hayot jozibador yoki jirkanch, uchun asos beradigan narsalar fikr va erishishni maqsad qiladi fikrlari, bu ushlab turadi bajaruvchi uchun hayot er yuzida, bor his-tuyg'ular va ular keladigan narsalar. Sensatsiyalar ochlik va jinsiy aloqa haddan tashqari ustundir. Sensatsiyalar bo'ladi xayol nuqtai nazaridan bajaruvchi, lekin er nuqtai nazaridan emas. Bu vaqtda bajaruvchi ular ostida emas xayol, ammo kuchli voqelik hayot. Sensatsiyalar a ning qayta paydo bo'lishining sabablari orasida bajaruvchi. Modomiki ular haqiqat bo'lib qolaversa bajaruvchi, bajaruvchi qayta yashashdan qochib qutulib bo'lmaydi. Qachon his-tuyg'ular kabi his etiladi elementar elementlar, va bir qismi sifatida his emas tuyg'u, boshlanishi qaysi tomonidan amalga oshiriladi majburiyat qaytadan yashash uchun vaqt tugatish.
Sensatsiyalar bo'ladi elementar elementlar, tabiat birliklari; ular tarkibiga kirmaydi tuyg'u ning bajaruvchi, Lekin tuyg'u ning bajaruvchi ularni his qiladi. Har bir sensatsiya of yorug'liksoyasi, rangi va rangi shakl, tovushlar, ta'mlar haqida ovqat va ichimlik, hid va har qanday narsadan iborat bo'lib, bu elementar yoki oqimdir tabiat birliklari, elementar elementlar. Bular elementar elementlar tashqaridan tanaga kirish. The his-tuyg'ular uchun ochlik ovqat ichimliklar, jumladan alkogol ichimliklar, giyohvand moddalar va jinsiy aloqa uchun elementar elementlar tananing o'zida. Bir kishi qulupnayni eydi, istak chunki qulupnay oddiy narsa emas va ovqatlanish ham, qulupnay ham emas, balki boshlanadigan narsa istak qulupnay ta'mini his qilish va qulupnay ta'mini his qilish uchun elementar elementlar. Bir kishi sharob ichsa, his-tuyg'ular ta'mi va mastligi bor elementar elementlar bilan bir qatorda hujayralar boshlagan tananing istak ichimlik uchun. Jinsiy birlashmada his-tuyg'ular jinsiy aloqada bo'lish elementar elementlar va jinsiy aloqani qo'zg'atadigan diqqatga sazovor joylar, tovushlar va hidlar istak, va shunga o'xshash shahvoniy narsalar hujayralar qo'zg'atuvchi tananing istak. Sensatsiyalar istagi va his-tuyg'ular qoniqish, his-tuyg'ular jismoniy azob-uqubatlar va jismoniy zavqlanish - barchasi elementar elementlar.
The his-tuyg'ular emas tuyg'u va yo'q istak, ham emas tuyg'u or istak his-tuyg'ular. The bajaruvchi och qolmaslik kerak; tuyg'u och qolmaslik kerak. Ochlik - bu oqim elementar elementlar, qaysi tuyg'u kabi his qiladi his-tuyg'ular. The elementar elementlar bo'lishi his-tuyg'ular ular yetganda tuyg'u or istak. Gugurt xuddi tegish bilan alangaga aylangandek. Insonning aloqasi tuyg'u o'zgartiradi va hayotiylashtiradi elementar elementlar, ular shunchaki tabiat kuchlar. Elementallar bo'lishi his-tuyg'ular faqat aloqada bo'lganda tuyg'u-ve-istak. Ushbu kuchlar - ning faol tomoni birliklari to'rttadan Elementlari va ular his-tuyg'ular ular bilan aloqada bo'lgan vaqtdagina tuyg'u Va istak. Passiv tomon - bu kuch namoyon bo'lgan narsa. Ikki tomon bir-biridan ajralmas va ajralmas. Aloqa to'xtatilganidan keyin ular yana gapirishadi elementar elementlar, tabiat kuchlar; lekin ular o'zaro aloqada bo'lgan narsadan taassurot qoldiradilar va shu kabi hislarni takrorlashga jalb qilinadilar.
Ba'zilar elementar elementlar qaysi bo'ladi his-tuyg'ular tanada bog'langan, ba'zilari tanadan tashqarida. Tanada bo'lganlar hujayra birliklari Va o'zlari xohlagan narsasi bilan ta'minlanmoqchidirlar. Ular erishish mumkin tuyg'u har qanday vaqtda vaqt. Tashqarida bo'lganlar izlaydilar tuyg'u chunki ularda yo'q tuyg'u bilan bog'lana olmaydi tuyg'u bilan aloqa qilishdan tashqari elementar elementlar ular uyg'otadigan tanada. Qanday usulda tuyg'u borligi ta'sir qiladi elementar elementlar asabda bu tuyg'u his qiladi elementar elementlar as his-tuyg'ular Ularni mana shunday qilganidan keyin! va elementar elementlar bo'lishi his-tuyg'ular Bo'lishi bilanoq tuyg'u ularni his qiladi. Ular keyin his qilinadi his-tuyg'ular, ular ular bilan aloqada bo'ladilar tuyg'u. Feeling Shunday qilib, elementarni sensatsiyaga aylantiradi.
Bu erda a sensatsiya an Elementar shirinliklar tuyg'u Bu shunchaki jonlantirdi tabiat kuchga a sensatsiya. O'z-o'zidan Elementar u a ga aylanib qolganda ham his qilmaydi sensatsiya, odam o'zini qanday his qilishi yoki hatto hayvon kabi. Hech qachon azob chekmaydi, u hech qachon zavqlantirmaydi - zavqlantiradi. Izlaydi og'riq teng ravishda rohat, va u bu kabi emas, balki faqat hayajon va u bilan aloqada bo'lganda his qiladi tuyg'u va qadar tuyg'u sifatida his sensatsiya.
Ko'rilgan, eshitilgan, ta'mlangan, hidlangan yoki aloqada bo'lgan ob'ekt, u bo'lgani kabi sezilmaydi sensatsiya, yoki sifatida tuyg'u: Bu bir illuziya. The illuziya aslida bir Elementar vaqtincha a ga aylanadi sensatsiya. Butun dunyo, har bir narsa va har bir narsa sensatsiya unda xayol; ular bunday ko'rinmaydi va timsolida bunday ko'rinmaydi bajaruvchi kabi o'zini ajratib turmaguncha tuyg'u, sensatsiya deb Elementar, va ob'ekt sifatida tuzilgan elementar elementlar. Qachonki bajaruvchi farqlay oladi his-tuyg'ular va o'zi, tuyg'u-ve-istak ta'siri ostida qolishi mumkin elementar elementlar; The xayol ob'ektlar tomonidan ishlab chiqarilgan va his-tuyg'ular shaffof bo'ladi, va voqelik vujudga keltiradi xayol idrok qilish mumkin. Barcha diqqatga sazovor joylar, tovushlar, ta'mlar, hidlar va aloqalar, shuningdek, barcha ochlik va shahvatparastliklar jozibasini, kuchini va dahshatini yo'qotadi. bajaruvchi o'zi va o'zini ajrata oladigan elementar elementlar.
tabiat izlaydi bajaruvchi bir necha uchun maqsadlar. Qabul qilishga harakat qiladi yorug'lik ning ma'lumot qaysi bajaruvchi foydalanish va olish uchun ega bajaruvchi ichiga tabiat, bilan bog'lanish uchun tuyg'u-ve-istak, va fikr undan olinadi shakllari. tabiat ushbu uyushmani saqlab qolish uchun harakat qiladi birliklari muomalada. Buni quyidagilarga ega qilish orqali amalga oshiradi bajaruvchi o'zgartirmoq elementar elementlar ichiga his-tuyg'ular va keyin ular bo'lgan paytda ular bilan o'zini tanishtirish his-tuyg'ular. Odamzod Agar ular bo'lsa, o'zlarini shu tarzda ishlatishga yo'l qo'ymasdilar ongli haqiqiy holati faktlar va illuziya ular ostida yashaydilar. Shunday qilib illuziya gacha davom ettirishga ruxsat berilgan bajaruvchi uni bajarish uchun etarlicha rivojlangan vazifalari uchun tabiat va uni hech qanday ostida bo'lmasdan ko'taring illuziya.
The illuziya ruxsat berish orqali ishlab chiqariladi bajaruvchi to'rtta sezgi o'z-o'zidan va boshqasi ekanligini his eting elementar elementlar badan orqali badanga kirib borish yoki tanada allaqachon mavjud bo'lib, ular o'zini his qilganda ham uning bir qismidir his-tuyg'ular.
Barcha diqqatga sazovor joylar, tovushlar, ta'mlar, hidlar va aloqalar oqimdir elementar elementlar tashqaridan kelayotgan tabiat o'sha qismiga tabiat bu tana. Ular sezgi a'zolarining boshidagi ettita teshiklari va qolgan beshta teshiklari orqali, aloqa qilganda teri orqali ham o'tadi. Ular simlar ularni bog'lab turadigan kabi, majburiy tizimning asablari bo'ylab harakatlanadilar nafas shaklida, tananing har qanday qismi bilan, ular qo'zg'atadigan joyda hujayralar. Orqali nafas shaklida ular erishish bajaruvchi, buyraklar va adrenallarda va ixtiyoriy asab tizimida. Ular shu darajaga yetganda bajaruvchi ular, shuningdek elementar elementlar ning hujayralar ular ta'sir qiladigan tanada bo'ladi his-tuyg'ular. Hammasi o'zgargan elementar elementlar ichiga his-tuyg'ular ular bilan qilingan aloqa orqali tuyg'u Orqali nafas shaklida. The bajaruvchi-dek-tanada, kabi bashariyat, keyin hislar bilan o'zini belgilaydi va his-tuyg'ular va shunday deydi: "Men ko'rayapman", "Eshitaman", "Men tatib ko'raman", "Men hidlayman", "Men tegaman", "Men ochman", hisni o'ziga oladi.
Bir kishi och va ovqat qabul qilinadi, kirish oqimi elementar elementlar, ochlik qoniqtirmaydi ovqat; elementar elementlar yemang. Ochlik qanchalik ko'p bo'lsa, ularning hayajonlari shunchalik kuchayadi. Qachon ovqat ular yana hayajonlanishadi. Oshqozon to'lganidan keyin ular asablarga etib borish uchun yo'l topmaydilar, chunki asablar ularga ochilmaydi va ularni qabul qilmaydi. Agar ular ortiqcha ovqatlanishni talab qilsalar, ular paydo bo'lgan noqulaylikdan yana hayajonlanadilar.
Odam o'zini ko'proq his qiladimi yoki kamroq qizg'inmi his-tuyg'ular uning organlari va asablari oqimini qondirish qobiliyatiga bog'liq elementar elementlar, va oqim hajmiga qarab. The his-tuyg'ular of rohat asab va a'zolar ularni qabul qilganida zerikarli bo'ladi elementar elementlar charchagan. Sensatsiyalar of og'riq natijada kiradigan elementar oqim hajmi organlar va nervlarni qabul qilish qobiliyatidan katta bo'lsa, hushidan ketishga olib keladi. Keyin astral-suyuq suyuqlik tanalari faol emas va haddan tashqari oqim tufayli nervlardan haydab chiqariladi va endi ular yo'q vositachi bilan aloqa nafas shaklida. Shunday qilib bajaruvchi asab tizimi bilan bog'liq aloqadan uzilib qoladi. Shu tarzda, shu ravishda, shunday qilib elementar elementlar bo'lishiga yordam berish yoki to'sqinlik qilish mumkin his-tuyg'ular. Ularning oldini olish ham mumkin.
Buni yoqtirmaslik va yoqtirmaslik jarayoni orqali amalga oshirish mumkin bajaruvchi-bu sezgidan-tanada. Bu uchun mumkin bajaruvchi bolmoq ongli o'zi o'zi yashaydigan tanadan va tanadan ajralib turadigan narsa elementar elementlar tanani tashkil qiladi. Qachon bajaruvchi o'zini ochlikni his qilmaslik yoki jinsiy aloqani xohlamaslik, diqqatga sazovor joylar va tovushlar, ta'm va hidlar va aloqalarni his qilish kerak emasligini o'zi aniqladi. Yoki bu narsalarni his qilishi mumkin, lekin o'zini boshqalardan ajratib turadi his-tuyg'ular. Ochlik, och qolgan odamning xayolida bo'lgan ochlikdan farq qiladi. Xuddi och kimsa itini his qilgandek. Bir kishi itining ochligini his qilganda, u o'zi och ekanligi xayolida emas.
The hayot of odamzod tashkil topgan xayol. Ular ko'pincha a-ning davomida kashf etadilar hayot The xayol ular yo'q bo'lib ketishi bilan o'zlari uchun qilingan narsalar joziba ular ostida a munosabatlar. Ular kashf qilmaydilar xayol ularning his-tuyg'ular, va ular shunchaki qondiradi elementar elementlar ular zavqlanayotgan yoki azob chekayotganiga ishonishgan ekan. Ushbu xayoldan odamzod o'zlarini qanday ozod qilishni bilmayman. Shuningdek, ular jismoniy ob'ektlar sezilganidek, degan tushunchadan xalos bo'lolmaydilar, bu ham xayoldir. To'rt sezgi har qanday narsada mavjuddir tabiat. Ammo bu shunchaki ular odamlarga ko'rinadigan narsalarga taassurot qoldirishini anglatadi. Ob'ektlar voqelik faqat ko'rinishda bo'ladi. Vaziyat sifatida emas, balki tashqi ko'rinish sifatida qaraladi masala hisoblanadi. Tashqi ko'rinish tashqi tomon, sirt tomoni bo'lib, boshqa qismlar va tomonlarini yashiradi.
Sigaret chekadigan odamga jigarrang, xushbo'y hidli va tamaki barglaridan tayyorlangan sigaret kabi ko'rinadigan narsa, ko'z, burun, til va teginish yuzadan taassurot oladigan, ya'ni masala qattiq tekislikda jismoniy tekislikda massalanadi. Ushbu sigaret boshqa uchta shtatda masala jismoniy tekislikda, agar ular alohida-alohida qabul qilinadigan bo'lsa, farqli o'laroq, ta'mga, hidga va tegib yonayotgan sigaretga o'xshab. Qattiq holatda shakl Chekishning tashqi dunyosi tekisligiga qaramay, u jismoniy dunyoning tekisligiga o'xshaydi shakl taxminan bir xil. U yanada nozikroq, rang-barang ko'rinadi, xushbo'yligi yanada aniqroq, ta'mi yanada qizg'in va agar u chekuvchini kuydirsa, kuyish yanada davomli va uning izi qoladi. Qolgan uchta shtatda masala ustida shakl farqlar mavjud. Ustida hayot va yorug'lik jismoniy dunyoning samolyotlari, chekish mavjud emas; faqat reja bor. Ichida shakl dunyo, jismoniy tekislikda, yalang'och bor shakl yoki sigaretning shpati, ichida hayot mavjud bo'lmagan dunyo ham bor, lekin bor Belgisi yoki chekuvchining qo'lida yonayotgan sigaret o'rnida ma'lum bir qiymat.
Fizik tekislikdagi barcha qattiq jismlar inson tanasining sezgi a'zolari orqali idrok etilgandagina bo'ladi. Boshqa shtatlarda masala endi ular qattiq holatda ko'rinadigan narsa emas. The paydo bo'lish boshqa shtatlarda yo'qoladi. Bu endi yagona emas voqelik, a bo'lishi mumkin bo'lsa-da voqelik deb paydo bo'lish, voqelik paydo bo'lishi
chunki fikr paydo bo'lishidan ko'ra haqiqiyroqdir masala ob'ektlar sifatida hayot, bu ularning nisbiy haqiqiy emasligini namoyish qilishi mumkin. U mahrum qilishi mumkin og'riq uning zararidan, kasallik Uning halokati va so'rib olish yoshiga qarab. Fikrlash pul kabi ob'ektlarni vujudga keltirishi mumkin mol-mulk, va bu ish sharoitlari kabi vaziyatlarni keltirib chiqarishi mumkin muvaffaqiyat. Bunday kuch fikr. Ko'p odamlar undan foydalanishmoqda. Ular o'zlarini shunday deb o'ylashga majbur qiladilar og'riq, kasallik, yoshi, noqulaylik va qashshoqlik mavjud emas, voqelik emas, lekin mavjud xayol. Ular xayol, lekin odamlar ulardan qutulishni xohlamaydilar, chunki ular xayol, lekin ular yoqimsiz bo'lgani uchun; va ular o'zlarini boshqa joyga qo'yishni xohlashadi xayol, haqiqatdan ham yoqimli bo'lgan narsalar emas. Ba'zan ular haydashda muvaffaqiyat qozonishadi xayol uzoqlashing va boshqalarni ularning o'rniga qo'ying, chunki kuchi fikr xayol kuchini engishi mumkin, fikr ko'proq haqiqiy bo'lish.
Bunday amaliyotlarning natijasi - o'z-o'zini aldash va nafaqat farqlash qobiliyatining oshishi xayol haqiqatdan, lekin umuman yolg'ondan to'g'ri. Bunday odamlar halol bo'lishni xohlasalar-da, ular o'zlarini ko'r qiladilar faktlar tufayli xurofot va afzallik. Ular kuchidan foydalanadilar o'ylardi o'g'ri po'latdan foydalangani kabi. Kabi narsalar mavjud og'riq, kasallik, yoshi, noqulaylik va qashshoqlik; ularni his qiladigan kishi uchun ular juda haqiqiydir. Ular qachon ma'lum bo'lganida ham xayol ular kabi haqiqiy xayol. Ularni qanday bo'lsa, shunday ko'rish va ularning qonuniy ekanligini ko'rish. O'zlarini ular o'zlari emas va qayerda ekanliklarini o'ylashga majburlash noto'g'ri va noto'g'ri.
Inson o'rab olingan, qurshab olingan va uning ostiga tushgan xayol. Barcha tashqi narsalar xayol. Uning ham tuyadi, og'riqlari va zavqlanish, yoqtirmaslik va nafrat. Ular elementar elementlar. O'ziniki hissiyotlar va istaklari, bundan tashqari xayol, u bilmaydi. U ko'rgan deb o'ylagan odamlarni ko'rmaydi; u faqat ko'radi fikrlari U ularni yaratgan. Agar ming kishini ko'rsa, uni ikkitasi bir xil ko'rmaydi, chunki ming kishidan ikkitasi yo'q fikrlari o'xshash bo'lar edi.
Ularning har biri a yaratadi o'ylardi o'zini o'zi ko'rganidek, boshqa hech kim uni ko'rmaydi va o'zini o'zi ko'rgan odam deb o'ylamaydi. The o'ylardi O'zi yaratgan narsadir illuziya, chunki u o'zini bunday deb bilmaydi voqelik u kim. U o'zini o'zi deb o'ylaydi tenglik"Men" deb aytganda, u shunchaki o'zining borligini his qiladigan qismi tenglik yoki "I." U ostida illuziya U buni qiladi fikr va mulohaza qilish, bularni uchtadan biri amalga oshiradi aqllari undan foydalanishi mumkin, ammo u unday emas ongli.
Odam u ekanligiga ishonadi ongli of vaqt va o'tishning vaqt. Bu illuziya. vaqt sohada voqealar o'tishidir abadiy; parcha o'tmish, hozirgi va kelajak kabi qayd etilgan. Ammo abadiy bilan bog'liq bo'lgan o'zgarmasdir vaqt, va abadiy o'tmish, hozirgi va kelajak - hozirgi, o'tmishsiz va kelajaksiz kelajak. Abadiyatning ko'p turlari bor vaqt; Ularning orasida samoviy soat bilan ajralib turadigan xilma-xillik bor, quyosh va oy qo'llari va sayyoralari o'z asarlarida. Jismoniy mavjud bo'lgan har bir harakat, ob'ekt va hodisa vaqt ham mavjud abadiy, lekin u xuddi shu tarzda yoki ketma-ketlikda mavjud emas. Ichida abadiy bu harakat, ob'ekt yoki hodisa emas, boshlanishi, o'rtasi va oxiri bo'lgan narsa emas, lekin bu bitta, sabab va natija bitta.
vaqt har doim o'zini o'zi yutadi. U o'zini iste'mol qiladi va o'zidan yangi paydo bo'ladi. Boshlanishi, kelib chiqishi, birinchi sababi va tugashi faqat oqimning belgilaridir vaqt, yilda voqelik, oxir boshida qancha bo'lsa, oxirigacha ham shundaydir, ammo odamlar uchun ular qarama-qarshi. Odamzod bilmayman tabiat of vaqt modomiki tanalari bir qismi bo'lsa vaqt va ular o'lchaydigan vositalardir vaqt, va qadar tuyg'u-ve-istak bir-biriga alternativ ravishda ustunlik qilish. Ungacha emas bajaruvchi dan ozod qilinadi illuziya of vaqt.
Ushbu massada xayol inson a uchun birga chizilgan birikma sifatida mavjuddir vaqt. U ongli shaxs sifatida, lekin bu xayoldir. Bolmoq ongli har qanday narsa xayoldir, garchi bu a voqelik nisbatan. Bolmoq ongli bo'lgan voqelik mutlaqo, lekin bo'lishi kerak ongli chunki har qanday mavjudot faqat nisbatan haqiqiydir.
Inson qachondir ongli as uning o'zi shunchaki u ekanligini anglatadi ongli as tuyg'u-ve-istak. Eng qo'pol xayol Uning oliy voqeliklari-uning narsalari hissiyotlar va istaklari. U yashab turgan ko'zga ko'ringan dunyo - bu o'z dunyosini keyinchalik qanday tasavvur qilishidir o'lim. O'z tanasi - bu uning tanasi xudo va uning Iblis. U nafratlanadigan va uni qo'rqitadigan narsalar unga tegishli jahannam, va unga yoqadigan narsalar, unga osmon. Ammo uning o'zi bajaruvchi xayoliy, shubhali, xayoliy bo'lib ko'rinadi, bor-yo'g'i bundan tashqari hissiyotlar va istaklari.
Shunday noqulay sharoitlarda odam bilim olmoqda. U tomonidan o'qitilmoqda doer-xotiralar. O'tmishdagi hayotini eslamaganiga qaramay, bu uning faqat bir qismi bajaruvchi uning tanasida va o'zini borliq haqida eng yuqori tushuncha - bu illuziya, soxta "men" va u yashayotgan dunyo bo'lishiga qaramay illuziya va u ko'rgan barcha narsalar va u tanishgan odamlar xayol, u o'qitilmoqda The xayol uni o'rgatish doer-xotiralar U ularni ko'rmaguncha, ularni haqiqat deb biladi xayol.
Ichidagi asosiy narsa hayot uni saqlab qolish, tiklash va ozod qilish yorug'lik va yaratmasdan o'ylash fikrlari, ya'ni biriktirmasdan. U kim emasligini aniqlashi kerak. U kimligini va kimligini aniqlashi kerak. U o'z tanasini o'lmaydigan qilib qurishi kerak. Uni yo'qotib bo'lmaydi. U hech qachon unutilmaydi, hech qachon tashlab ketilmaydi, hech qachon o'zi olishga imkon beradigan himoyasiz va himoyasiz qolmaydi. U o'zini barcha noqulayliklar va qiyinchiliklar orqali o'z ma'muri, qo'riqchisi va hukmi ostida his qilishi va o'ylashi mumkin mutafakkir, tomonidan tanilgan biluvchi, tomonidan boshqariladi yorug'lik ning ma'lumotva Oliy sevgan, g'amxo'rlik qilgan va qo'llab-quvvatlagan Triune Dunyoning o'zi ostida yorug'lik of Oliy razvedka.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.