BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

XIV BOB

O'TMISh: O'ZGARIShNING O'ZGARIShI

Bo'lim 3

Rekapitulyatsiya davom etdi. Tanadagi organizm qismi. Triune Self va uning uch qismlari. Hukmdorning o'n ikkita qismi. Inson qancha vaqtdan buyon norozi.

Nima qalb bu haqda gapirganlar va bu haqda taxmin qilganlar tomonidan namoyish etilmagan. Hech kim bilmaganga o'xshaydi qalb aslida nima yoki nima qiladi. Hech bo'lmaganda qalb ilgari uning joyi va ko'rinishi tasvirlanmagan Funktsiyasi tanada tushunish mumkin edi. Ammo bu haqda aytilganlarning aksariyati aslida mavjud va mavjud Funktsiyasi badanni bo'yash va parvarish qilishda, garchi bu haqda ko'p gaplar bo'lsa ham qalb qarama-qarshi. The qalb o'ladi, lekin yana yashaydi. The qalb yo'qolgan, ammo uning qaytarilishi uchun yangi tanaga uning qismlarini tiriltirish uchun topilgan ongli bajaruvchi tanaga hayot dunyoda. "Odam" (sifatida ongli bajaruvchi) oxir-oqibat "uni saqlab qolish" kerak qalb» Va qalb, saqlanganda tanani qutqaradi o'lim. O'zaro kelishmovchiliklar hal qilinadi tushunadigan The faktlar: deb nomlangan narsaqalb"Aslida shakl tomoni nafas shaklida, bu eng rivojlangan va yakuniy birlik of tabiat, shu jumladan, barcha vazifalari mavjudlik darajalari sifatida ongli u o'zining mashg'ulotlarida o'tganligini tabiat mashina; vaqt o'tishi bilan harakatsiz bo'lsa ham, bu buzilmas va haqiqatan ham o'lishi mumkin emasligi o'lim va avvalgi kabi esga olinadi shakl boshqa inson tanasini qurish uchun; bu degani shakl ning nafas shaklida kontseptsiyani keltirib chiqaradigan; bu tug'ilganda nafas olish of hayot ichiga kiradi; shunda u tirik bo'ladi shakl (tirik qalb) va bundan keyin o'ziga bog'liq nafas olish va emas nafas olish onasining tanasini butun vujudini tiklash va parvarish qilish uchun hayot bu tananing. The shakl ning nafas shaklida, keyin, bu qalb tananing va nafas olish bo'ladi hayot ning nafas shaklida. Tiriklar nafas olish quradi ovqat jismoniy tan sifatida, et va qon va suyak to'qimalariga reja uning ustiga shakl. The qalb or shakl tanadan emas ongli o'zi yoki o'zi kabi. Bu shunchaki shakl, qaysi ongli bajaruvchi tanada, tomonidan fikr, deb yozadi rejalari uning keyingi korpusini qurish uchun hayot, unda u yana paydo bo'ladi va ishlaydi.

qachon bajaruvchi Oxir oqibat insonda inson tanasi mukammal holatga keltiriladi bajaruvchi tanani uni sozlash orqali meros qilib olgan edi tuyg'u-ve-istak muvozanatli ittifoqqa aylanadi va shu bilan muvozanatni saqlaydi nafas shaklida, keyin nafas shaklida ga o'tishga tayyor xirmonini davlat. The xirmonini chiziq yoki neytral kabi nuqtasi, o'rtasida tabiatyon tomonda va aqlli tomon. Buning ustiga ramziy satrlarda harakatlarning va mohiyatining yig'indisi yozilgan fikrlari barcha inson tanalari bajaruvchi kimning xizmatida bo'lgan. Sifatida ishlash abadiylikdan keyin xirmonini, u, shunday qilib, chiziqni kesib o'tadi va koinotning aqlli tomonida rivojlanadi va a Triune Self.

Faqatgina kichik bir qismi bajaruvchi tanada yashaydi. Butun bajaruvchi tananing zaifligi, samarasizligi va yaroqsizligi sababli ichkariga kirishning oldini oladi. Ning ulushi bajaruvchi tanaga kiradigan narsa, bundan tashqari, o'z kamchiliklari bilan cheklangan va shu bilan bog'liq xayol va natijada xatolar. Demak odamzod ularning ichida cheklangan tushunadigan o'zi kabi narsaning o'zi ongli tanadan farqli o'laroq, tanadagi biror narsa va u tanada yoki undan tashqarida qanday ishlashi. Ular rivojlanish uchun o'z vakolatlarini amalga oshirishda cheklangan bajaruvchiva kuchlarni boshqarish uchun tabiat. The bajaruvchi ulangan, bir tomondan, tanasi orqali xirmonini va nafas shaklida, va boshqa tomondan, bilan ma'lumot ko'tarilgan va bor Triune Self javobgar.

The bajaruvchi is masala, foydalanish uchun a tabiat muddatli, lekin u kabi tushunarsiz tabiat-masala. So'zlar tabiat Buni tasvirlash uchun foydalanish kerak masala chunki so'zlar yo'q bajaruvchi ning Triune Self. lekin o'lchash, masofa, o'lcham, vazn, kuch, bo'linish, boshlanish va tugash va boshqa barcha fazilatlar va cheklovlar tabiat-masala ga murojaat qilmang masala ning bajaruvchi.

A Triune Self bo'lgan birlik holatidan ko'tarilgan xirmonini va hozir a birlik aqllimasala. U uchta qismdan iborat bajaruvchi, mutafakkir, va biluvchi; har biri bo'lak, a nafas olishVa atmosfera. Nafaslar bog'laydi Triune Self atmosfera ning uch qismi bilan Triune Self. Ushbu to'qqiz qismning har biri faol va passiv tomonga ega va bu o'n sakkiz tomonning har biri boshqa qismlarda aks ettirilgan. Shunday bo'lsa ham Triune Self bu yuzlab tomonlar bilan a birlikbo'lib, bir. Ularni alohida deb gapirish kerak, aks holda ularni tasvirlash, tushuntirish yoki tushunish mumkin emas edi; shunga qaramay, ular bor bir.

The Triune Self tananing kichik qismi orqali bog'langan bajaruvchi tanada yashaydigan. Uyning doimiy qismi orqali bajaruvchi, tegishli nafas oqadi va shu bilan biriktirilmagan qismlar orasidagi aloqani davom ettiradi va atmosfera. Ular atmosfera, qismlari kabi Triune Self va ularning nafaslari masala, va barchasi birgalikda a birlik of masala.

Lekin bu masala o'lchab yoki bo'linib bo'lmaydi; yo'q o'lchamlari, o'lchami yoki og'irligi yo'q, u asabiy emas; Bu haqda biron bir ma'noda gapirish mumkin emas tabiat-masala. Bu shunday masala of tuyg'u-ve-istak, of fikr va boshqa nomoddiy holatlar va harakatlar. Yo'q tabiat-masala his qila oladi, istak yoki o'ylang. Garchi Triune Self bitta, u ongli uch darajada; sifatida passiv tuyg'u, to'g'rilikva Men; va faol ravishda istak, Sababva xudbinlik.

Ning mujassamlangan qismi bajaruvchi insonda cheklashlar va cheklanishlar mavjud xayol. Bu o'z kuchlari tufayli cheklangan savodsizlik, befarqlik, yalqovlik, xudbinlik va o'zini o'zi istamaslik. Sababli savodsizlik The bajaruvchi o'zi bo'lmasligi kerakligini bilmaydi tabiat. Bu kim va nima ekanligini, bu erda qanday paydo bo'lganligini, nima qilish kerakligini, nima ekanligini tushunmaydi majburiyatlar va nima maqsadi uning hayot. O'zining befarqligi tufayli u o'z ichida qolishga imkon beradi savodsizlik va qul bo'lish tabiat, va shuning uchun uning muammolarini oshiradi. Yalqovlik tufayli uning kuchlari xiralashgan va o'likdir. Chunki xudbinlik, ko'rlik huquqlari boshqalarning va o'z ehtiyojlarini qondirish uchun, u o'zini chetga suradi tushunadigan va tuyg'u uning vakolatlari. O'zining xohish-istagi tufayli, odat o'z nafsiga yo'l berish, tuyadi va shahvat, uning kuchlari quriydi va bekorga aylanadi. Shuning uchun u cheklangan tushunadigan kim va nima ekanligini va o'zini kashf etish va uning merosiga kirish uchun nima qilish kerakligi haqida.

The bajaruvchi insonda o'z vakolatlarini amalga oshirish, shuningdek, qullik bilan cheklangan tabiat. The bajaruvchi o'zini to'rt narsaga bog'liq qilib qo'ydi fikr, Uning tuyg'u orzu qilish va uni bajarish. Hissiyotdan tashqari yoki hislar tomonidan aytilganidan boshqasi haqida hech narsa o'ylay olmaydi; va uning tuyg'u tomonidan boshqariladi va boshqariladi his-tuyg'ular, qaysiki tabiat elementar elementlar bu asablarni o'ynaydi. To'rt sezgi dastlab to'rt olamda ishlagan; Endi ularning idroklari qattiq holat bilan cheklangan masala jismoniy dunyoning jismoniy tekisligida. Shuning uchun bajaruvchi faqat qattiq, qo'pol, jismoniy va eng moddiy narsalarga e'tibor berishga va ularni haqiqat deb bilishga o'rgatiladi. Shunday qilib, inson yuqori olamlardan va olamlardan uzoqlashadi tabiat va ichida sezmaydilar yorug'lik dunyo yoki hayot dunyo yoki shakl dunyo yoki hatto jismoniy dunyoning uchta yuqori tekisligida joylashgan, ammo to'rtta eng past to'rtlikning to'rtta bo'linmalariga bog'langan. masala jismoniy tekislikda.

Yugurish odamzod istak, his eting, o'ylang va shunchaki inson kabi harakat qiling elementar elementlar, ya'ni ularning fikr, ular hissiyotlar va istaklari tomonidan boshqariladi elementar elementlar, Tomonidan his-tuyg'ular; ular orqasidan yugurib, harakat qilishadi his-tuyg'ular; ularning hissiyotlar va istaklari ularning ustidan hukmronlik qilish fikr, va bu moddiy narsalarni voqelikka aylantiradi va uning yuqori qismlariga ko'rinmaydi tabiat va qirollik qadrini bilmaslik bajaruvchi; ularda yo'q yorug'lik ularning ichida ruhiy muhit va kichkina yorug'lik yilda ruhiy muhit odamning qorong'i va xiralashganidir.

Bunday cheklovlarga qo'shimcha ravishda, ingl. odamzod muqarrar ravishda bo'ysunadi xayol va xayollar. To'rtta sezgi cheklangan va sirtdan tashqarida biron bir narsani idrok etishdan mahrum qilingan. Agar kimdir bu haqda qabul qilinmasa tabiat, uning his-tuyg'ularini ko'rish, eshitish, ta'mi, hid va har qanday joyda va har joyda aloqa qilish. Hissiy organlar ham nuqsonli va shu sababli diskvalifikatsiya qilingan sezgilarning erkin harakatlanishiga to'sqinlik qiladi. Shunday qilib, hissi ko'rish to'g'ri ko'rinmaydi, chunki ular shakl, hajmi, rangi, holati; va yorug'lik u umuman ko'rmaydi. Shunday qilib, hissi eshitish tovush nima ekanligini va tovush nimani anglatishini tushunmaydi; hissi ta'mi Uning ta'mi nima ekanligini bilmaydi ovqat, va bu his qilmaydi shakllari, nima qilish kerakligi kabi shakllari ta'mi bilan qo'lga olinishi kerak; hissi hid u bilan bog'laydigan jismlarni idrok etmaydi hid, va ularning xususiyatlari haqida hisobot bermaydi va fazilatlar.

Bular tufayli xayol, tuyg'u tashqi narsalar haqida to'g'ri his qilmaydi. Feeling sabablari fikr noto'g'ri narsalarni qondirish uchun ushbu ob'ektlarni tasavvur qilish va talqin qilish tuyg'u. Demak, ma'lumotlar to'liq emas, buzilgan va ko'pincha yolg'on. Shunday qilib, inson o'zini tashqi tomondan aldaydi tabiat. Uning tushunchalari - bu xayollardir.

The bajaruvchi ketma-ket qayta paydo bo'lgan o'n ikki qismdan iborat. Qachon a bajaruvchi bu tanaga kiradi, buyrak va buyrak usti bezlari orqali nafas olish. Bu mujassamlangan qismga bajaruvchi bilan bog'liq mutafakkir bu tanaga kirmaydi, ammo o'pka va yurak bilan bog'liq. Bilan mutafakkir bo'ladi biluvchi bu gipofiz va pineal tanalar bilan bog'liq.

Kichik timsol bajaruvchi qismi kamdan-kam hollarda bo'ladi ongli ajratilmagan bo'lsa-da, uning biriktirilmagan qismlari bilan bog'liqligi. Tarkib qilingan va tasvirlanmagan qismlar o'rtasida o'zaro harakat mavjud. Ko'plab ambitsiyalar, intilishlar, fikrlari, hissiyotlar va istaklari odamning holati charchamaydi, tan olinmaydi va sozlanmaydi hayot, va shuning uchun o'zaro harakatlarga javob bermaslik. Shundan keyin davlatlar o'lim, bu orqali bajaruvchi tanada bo'lgan qismi, tanadagi bo'lgan qismga joylashtirilmagan qismlarning o'zaro ta'sirini bajarish uchun zarur bo'lgan holatlardir.

Tanadagi bu qism ongli sevadi va nafratlanadi, og'riqlari va zavqlanish, qo'rquv orzular va uning qayg'ulari va ilhom olovi. Bu ongli kabi hissiyotlar va istaklari. Bu ongli shuningdek, uni hisoblash, taqqoslash, mulohaza qilish, hukm qilish va boshqa aqliy harakatlar fikr bilan tana-aql, intellektual; lekin unday emas ongli of o'zi as bu aqliy faoliyatning har qanday. Bu ongli bir tenglik uning nomi va tanasi bilan noto'g'ri bog'laydi. Emas ongli of uning tenglik, va u emas ongli as uning tenglik, as kim va nima u. Bu ongli of tuyg'u va istak; xato deb hisoblagan "men" bu yolg'on "men", bu qismning mujassamlangan qismidir. bajaruvchi bu haqiqiy yoki haqiqiy "men" deb xato biluvchi sifatida notik qismi hisoblanadi ongli, biladi. Tushunmaslik sabablari orasida tenglik odamning mavjudligi bajaruvchi ning I-tomoni biluvchi va bu tomonidan berilgan noto'g'ri talqin fikr istak bosimi ostida. The bashariyat is ongli ning Men unda xohish va istak xato kontseptsiyani o'ziga ma'qul kelishga va his qilishga majbur qiladi.

Bularning barchasi odamzod ular ongli ravishda bundan mustasno hissiyotlar va istaklari, va vaqti-vaqti bilan ongli ravishda fikr va borligini ongli ravishda tenglik. Ular har qanday qismlari o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlarni ongsiz ravishda biladilar Triune Self va ularning jihatlari va ular orasidagi va yorug'lik of ma'lumot.

Odamda bor hissiyotlar va istaklari bu talab jamoat bilan mutafakkir va biluvchi. Ammo, agar u ortiqcha narsalarni his qilishga va o'ylashga harakat qilsa, u qoniqmaydi tabiat. Har kimda ham shunday bajaruvchi tananing bir qismi, lekin ba'zi bir qismlarning o'n ikki qismidan ba'zilari bo'lganda ko'proq bo'ladi bajaruvchi tanada mavjud va talab jamoat bilan mutafakkir va biluvchi yanada favqulodda. Bu qismlar aqlli tomonga bog'liq. Shunda bezovtalik odamni taqvoga intiladi. tasavvuf, falsafa, okkultizm, asketizm yoki uni yaxshi ishlar bilan shug'ullanishga majbur qiladi. Bu harakatlar uni qoniqtirmaydi, chunki u nima ekanligini farqlay olmaydi tabiat va nima tegishli ongli o'zi bo'lgan narsa bajaruvchiva u o'zining kimligini va uning “nimani” tushunchasida ikkisini aralashtirganligi uchunxudo”Degani. Modomiki, u o'z nazorati ostida tana-aql u o'zini ajrata olmaydi tuyg'u-ve-istakva kabi emas elementar elementlar uni his sifatida qabul qiladi va u o'zini his qila olmaydi va undan uzoqroq o'ylay olmaydi tabiat, va tashqarida his qilish va o'ylashga undash tabiat uni norozi qiladi.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.