Muallifning quyidagi so'zlari:

BARCHA VA TAYYoRLANISh




Ushbu kitob 1912 va 1932 yillar oralig'ida Benoni B. Gattellga yozilgan. O'shandan beri u qayta-qayta ishlangan. 1946-da, ozgina o'zgarib bo'lmaydigan son-sanoqsiz sahifalar mavjud. Takrorlashlar va murakkabliklarning oldini olish uchun barcha sahifalar o'chirib tashlandi va men ko'p bo'limlar, xatboshlar va sahifalarni qo'shdim.

Yordamsiz, ishning yozilishi yoki qilmasligi shubhali, chunki men bir vaqtning o'zida yozish va yozishni qiyinlashtirdi. Mening tanam shu tarzda bo'lishi kerak edi, men bu mavzuni shaklga aylantirgandim va shaklning tuzilishini tiklash uchun tegishli so'zlarni tanladim, shuning uchun men qilgan ishim uchun unga juda minnatdorman. Men bu erda ham nomlari noma'lum qolishni orzu qiladigan do'stlarning mehnatsevar ofislarini, ishlarni bajarishda ularning takliflari va texnik yordamlarini tan olishim kerak.

Eng murakkab masala - davolashni takomillashtiruvchi mavzuni ifodalash uchun shartlarni olish edi. Muayyan noto'g'ri haqiqatlarning ma'nosini va sifatlarini eng yaxshi tushunadigan so'zlarni va iboralarni topish va ularning inson tanalarida ongli ravishda o'z munosabatlariga ajralmas munosabatini ko'rsatish mening og'ir harakatim edi. Takroriy o'zgarishlardan so'ng, men bu erda ishlatilgan atamalar bo'yicha qaror qildim.

Ko'pgina sub'ektlar men xohlaganimdek ochiq ko'rinmayapti, ammo amalga oshirilgan o'zgarishlar etarli yoki abadiy bo'lishi kerak, chunki har bir o'qishda boshqa o'zgarishlarni tavsiya qilish kerak edi.

Hech kimga voizlik qilishni o'ylamayman; O'zimni voiz yoki o'qituvchi deb hisoblamayman. Men kitob uchun mas'ul emasligim bo'lmasa edi, men shaxsiyatimning muallifi deb nomlanmaslikni afzal ko'rardim. Men axborot beradigan mavzularning buyukligi, o'zimni oqlashdan ozod qilaman va ozod qilaman va kamtarlikning talabini rad etadi. Men har bir inson tanasidagi ongli va o'lmas o'zimga g'alati va hayratlanarli so'zlarni aytishga jur'at etaman; va men shaxsan o'zi taqdim etgan ma'lumot bilan nima qilishni xohlamasligini va nima qilmasligini hal qiladi deb hisoblayman.

Mantiqli shaxslar bu erda men ongli holatlardagi ba'zi tajribalarim va mening hayotimdagi voqealarni qanday qilib tanishishim va qanday narsalar haqida yozishim mumkinligini tushuntirishga yordam beradigan voqealar haqida gapirish kerakligini ta'kidladilar. mavjud e'tiqodlar bilan farq. Buning uchun zarur bo'lgan narsa, chunki hech bir kitobcha qo'shilmaydi va bu erda keltirilgan bayonotlarni tasdiqlash uchun hech qanday ariza berilmaydi. Ba'zi tajribalarim eshitgan yoki o'qigan narsalarimdan farq qiladi. Inson hayoti va biz yashayotgan dunyo haqidagi o'z fikrim menga kitoblarda aytilmagan narsalarni va hodisalarni ochib berdi. Lekin, bunday narsalar bo'lishi mumkin, lekin boshqalarga noma'lum bo'lishi mumkin deb o'ylash befoyda bo'lar edi. Bilmaydigan, ammo tushunmaydigan odamlar bo'lishi kerak. Men hech qanday maxfiylik garovi emasman. Men hech qanday tashkilotga a'zo emasman. Fikrlash orqali topgan narsalarni gapirishga ishonch yo'q. uyqudan turib, uyqu yoki trans emas, balki doimiy fikrlash orqali. Hech qachon hech qachon hech qanday trans bilan bo'lishni xohlamaganman.

Maydonlar, moddalar birliklari, moddaning konstruktsiyasi, razvedka, vaqt, o'lchovlar, fikrlarni yaratish va tashkillashtirish kabi mavzularni o'ylab ko'rgan narsalar, kelajakda geologiya-razvedka va ekspluatatsiya qilish uchun joylar . O'sha davrda to'g'ri xulq-atvor inson hayotining bir qismi bo'lishi kerak va ilm-fan va kashfiyotga mos kelmasligi kerak. Keyin tsivilizatsiya davom etishi mumkin va Mustaqillik mas'uliyat bilan shaxsiy hayotning hukumati bo'ladi.

Mana, mening ilk hayotimdagi ba'zi bir voqealarning eskizlari:

Ritm, bu jismoniy dunyo bilan aloqada bo'lgan birinchi tuyg'u edi. Keyinchalik badanimda his qilardim va ovozlarni eshitdim. Men tovushlarni eshitganlarning ma'nosini tushundim; Hech narsa ko'rmadim, lekin men o'zimning his-tuyg'ularim bilan so'zning har qanday ma'nosini - ritmi bilan ifodalanganini eshitdim; va his-tuyg'ular so'zlar bilan ta'riflangan narsalarning shakli va rangini berdi. Ko'rish tuyg'usidan foydalansam va narsalarni ko'rishim mumkin bo'lganida, men o'zimni sezgandek his qilgan narsalarimni va ko'rinishlarini topdim. Ko'zlarimni, eshitishimni, ta'mini va hidini his qilishim mumkin bo'lgan savollarni so'rash va javob berishim mumkin bo'lganida, o'zimni g'aroyib dunyoda begonaga aylantirdim. Men yashagan jasad emasligimni bilardim, ammo hech kim menga, kimligimni yoki qayerdan kelganimni aytib berolmadi va men so'ragan kishilarning aksariyati ular yashagan jismlar ekanligiga ishonishar edi.

Men o'zimni ozod qila olmaydigan tanada bo'lganimni tushundim. Men halok bo'ldim, yolg'iz va qayg'u-alam holatda edim. Yana bir marta sodir bo'lgan voqealar va tajribalar menga, ular paydo bo'lgan narsa emasligini ishontirdi; o'zgarishni davom ettirish; hech narsa yo'qligi haqida; odamlar ko'pincha ular nimani nazarda tutganiga qarama-qarshi deb aytishgan. Bolalar "ishonish" yoki "bizga o'xshashlik" deb nomlangan o'yinlarni o'ynadilar. Bolalar o'ynadi, erkaklar va ayollar shubhalanish va shafqatsizlik qilishdi; Nisbatan kam odam haqiqatan ham samimiy va samimiy edi. Insoniy harakatda isrofgarchilik yuzaga keldi, va ko'rinishlar davom etmadi. O'yinlar davom ettirilmadi. Men o'zimga shunday deb so'radim: Qanday davom etishi kerak va qanday qilib isrof qilinmasdan va tartibsizlikka yo'l qo'ymaslik kerak? O'zimning yana bir qismi shunday javob berdi: Birinchidan, nima istayotganingizni bilib oling; siz istagan narsaga ega bo'lishingiz mumkin bo'lgan shaklni inobatga oling va doimo yodda tuting. Keyin o'ylab ko'ring, gapirasiz, ko'rinishini paydo qilasiz, va siz o'ylayotgan narsalar ko'rinmas atmosferadan yig'ilib, bu shaklga va atrofga biriktiriladi. Men bu so'zlarni o'ylamagan edim, lekin bu so'zlar keyinchalik nima deb o'ylaganimni bildiradi. Buni amalga oshirishimga ishonchim komil edi va bir zumda sinab ko'rdim va sinab ko'rdim. Men muvaffaqiyatsiz tugadi. Mabodo, men shafqatsiz, tahqirlangan va uyatdingiz.

Voqealar kuzatuvchisi bo'lishga yordam berolmadim. Odamlar, xususan, o'lim haqida gapirgan narsalar haqida gapirganimda, men bunga rozi bo'lmaganman. Mening ota-onam dindor xristianlar edilar. Men o'qiganini eshitdim va Xudo dunyoni yaratganligini aytdim; dunyodagi har bir inson tanasi uchun o'lmas jonni yaratganligi; Xudoga bo'ysunmagan ruh jahannamga tashlanadi va olov va kermitda yonib bitadi. Men bu so'zga ishonmadim. Hech bir Xudoni yoki dunyoni dunyoni yaratgan yoki meni yashab turgan jasad uchun yaratgan bo'lishi mumkin deb o'ylashimga yoki ishonishimga juda ham befarq emasmiz. Men barmog'imni kerosimlik bilan to'qnashgandim va badanni o'limga olib kelishiga ishonaman. Lekin, men bilamanki, men bilgan narsalar yonib ketolmasdi va o'lishi mumkin emas edi, chunki olov va oltingugurt meni o'ldirolmadi, garchi o'sha yoqdan chiqqan og'riq qo'rqinchli edi. Men xavfni sezardim, ammo qo'rqmadim.

Odamlar "nima uchun" yoki "nima", hayot haqida yoki o'lim haqida nima bilishmagan. Hamma narsaning sababi bo'lishi kerakligini bilar edim. Men hayot va o'lim sirlarini bilish va abadiy yashashni xohladim. Nima uchun buni bilmasdim, lekin buni xohlamas edim. Dunyo, kecha va kunduzni, hayot va o'limni boshqargan dono odamlar bo'lmasa, kecha va kunduzni, hayot va o'limni va dunyosi yo'qligini bilar edim. Biroq men maqsadni qanday qilib men qanday qilib o'rganishim kerakligini va nima qilishim kerakligini, hayot va o'lim sirlarini ishonib topshiradigan oqil kishilarni topishim kerakligini aniqladim. Men hatto bu haqda gapirishni ham o'ylamagan bo'lardim, chunki men qat'iy qaror qildim, chunki odamlar tushunmas edi; ular aqlsiz yoki aqldan ozishimga ishonishadi. O'sha paytda etti yoshda edim.

O'n besh yil o'tdi. Men o'g'il va qizlarning hayotga bo'lgan turli qarashlarini sezdim, ular o'sib, erkaklar va ayollar, ayniqsa o'smirlik davrida, ayniqsa, mening o'zimga aylandi. Mening fikrlarim o'zgardi, lekin mening maqsadim - dono bo'lganlarni, kim bilganini va hayot va o'lim sirlarini o'rganishim mumkin bo'lganlarni topish - o'zgarmadi. Ularning mavjudligiga ishonchim komil edi; dunyo ularsiz bo'lmas edi. Voqealar tartibida men hukumatning va dunyodagi boshqaruvning bo'lishi kerakligini bilib oldim, chunki bu mamlakatning hukumati yoki ular uchun har qanday biznesni boshqarish kerak. Bir kuni onam menga nimaga ishonganimni so'radi. Hech ikkilanmasdan men dedim: Men shubhasiz, adolat adolatni dunyoni boshqaradi, hatto o'zimning hayotim yo'qligini isbotlaydigan bo'lsa-da, chunki men o'zim bilgan narsalarni va eng ko'p orzu qilgan narsalarni amalga oshirish imkoniyatini ko'rmayapman.

O'sha yili 1892 bahorida yakshanba qog'ozida o'qiganman, Madam Blavatskiy Sharqda sharqda bo'lgan Mahatmas ismli bir donishmand kishilardan edi; er yuzida takroriy hayot kechirish orqali ular donolikka erishdilar; hayot va o'lim sirlarini egallaganliklari va Madam Blavatskiyni Tosfaviy Jamiyatni shakllantirishga undaganliklari, ularning ta'limotlari xalqqa berilishi mumkin edi. Bu oqshomda ma'ruzalar o'qiydi. Men ketdim. Keyinchalik men Jamiyatning qizg'in a'zosi bo'ldim. Deyarli barcha aqlli odamlarning so'zlari, ular qanday nomlar bilan nomlangan bo'lsa, meni hayron qoldirmadi; bu inson taraqqiyoti uchun va tabiatning yo'l-yo'rig'i va rahbarligi uchun zarur bo'lgan narsalar haqida faqat og'zaki dalil edi. Men ular haqida hamma narsani o'qiganman. Men dono odamlardan birining shogirdi bo'lishni o'yladim; ammo o'ylashni davom ettirish menga haqiqiy yo'lni hech kimga rasmiy ariza berish emas, balki o'zimga mos va tayyor bo'lishi kerakligini tushunishga olib bordi. Men ko'rgan, eshitmagan va men bilan tuzgan narsalar, "men dono" larim kabi, homilador bo'lganman. O'qituvchi yo'q edi. Hozirda men bunday masalalarni yaxshiroq tushuna boshladim. Haqiqiy "donishmandlar" uchinchi jild, Tinchlik qirg'og'ida. Barcha jamiyatlar bilan aloqani to'xtatdim.

1892-dan noyabr oyidan boshlab hayratlanarli va muhim tajribalar bilan o'tdi, shundan so'ng 1893 bahorida hayotimdagi eng ajoyib voqea yuz berdi. 14 Streetni 4 Avenue, Nyu-York shahridan kesib o'tdim. Avtomashinalar va odamlar shoshilishdi. Shimoli-sharqiy burchakka ko'tarilib ketganida, boshimning markazida ko'plab quyoshlardan ko'ra engil nur ochildi. O'sha onda yoki nuqtada abadiyatlarni qo'lga olishdi. Vaqt yo'q edi. Masofa va o'lchamlar aniq emas edi. Tabiat tabiiy birliklardan iborat edi. Tabiat va birliklarni Intelligences deb bilaman. Chekka va undan tashqarida, ya'ni katta va kichik Lights bor edi; kichikroq yoritgichlar bilan ajralib turadi. Chiroqlar tabiatdan emas edi; ular Intelligences, Conscious Lights kabi yorug'lik edi. Chiroqlar yorqinligi yoki yorug'ligi bilan taqqoslaganda, atrofdagi quyosh nuri qattiq zil bo'ldi. Va barcha chiroqlar, birliklar va ob'ektlar orqali va ongda borligimni angladim. Men ongni "Ultimate and Absolute Reality" deb bilar edim va narsalarning munosabatini bilar edim. Hech qanday qiziqish, his-tuyg'ular yoki hayajonga tushmaganman. Tushuntirish yoki tushuntirish uchun so'zlar mutlaqo muvaffaqiyatsiz. Yuqori ulug'vorlik va kuch-qudratning ta'rifini va u bilan ongli bo'lgan munosabatimni va munosabatini tushunishga urinish befoyda bo'lar edi. Keyingi o'n to'rt yil davomida ikki marotaba uzoq vaqt davomida men doim ongni angladim. Lekin o'sha paytlarda men birinchi ondayoq o'zimni anglab etgandan ko'proq narsani angladim.

O'z ongini anglash - bu hayotimning eng kuchli va hayratlanarli daqiqalari haqida gapirish uchun tanlangan so'zlar to'plamidir.

Har bir birlikda ong mavjud. Shunday ekan, ongning mavjudligi har bir birlikni ongli darajada bajaradigan funktsiyani anglatadi.

Ongli ravishda tushunish, ongli bo'lganga "noma'lum" narsani ko'rsatadi. Undan keyin, ongni anglab etish uchun nima qilish mumkinligini tushuntirish vazifasi bo'ladi.

Ongni anglab etishda katta qadriyat, har qanday mavzuni, fikrlash orqali bilib olish imkonini beradi. Fikrlash tushunchasi ongli nurni fikrlash mavzusida mustahkam ushlab turishdir. Qisqacha aytganda, fikrlash to'rt bosqichdan iborat: mavzuni tanlash; Ushbu mavzuda ongli nurni ushlab turish; Nurga e'tibor berish; va nurning markazida. Nur yoritilganda, mavzu ma'lum. Ushbu uslub bilan "Fikrlash va taqdir" yozildi.

Ushbu kitobning maxsus maqsadi: insoniy tanamizda ongli ravishda o'zimizni anglamoqchi bo'lgan boqiy bo'lmagan uch yuz yigirmanlikning ajralmas qismlari ekanligimizni tushunish uchun, buyuk mutafakkirimiz va mukammal jinsiy jismlardagi qismlarini biladigan Triune Selves, Doimiylik hududida; inson tanalarida ongli inson bizni hal qiluvchi sinovda muvaffaqiyatsizlikka uchramadi va shu bilan biz bu Permanentence Immigratsiyasidan bu vaqtinchalik erkak va ayol dunyoga tug'ilgan va o'lim va qayta tug'ilish dunyosiga surgun qildik; Buning xotirasi yo'q, chunki biz o'zimizni gipnoz uyqusiga qo'yib, orzu qilamiz; biz hayot orqali, o'lim va qayta hayot orqali orzu qilishni davom ettiramiz; biz o'zimizni gipnoz qo'zg'atib, o'zimizni gijgijlab, uyg'otmasdan turib buni amalga oshirishimiz kerak. Bizning tushimizdan hushyor bo'lishimiz, tanamizda o'zimizdan o'zimizni his qilishimiz va keyin bizning tanamizni abadiy hayotga qaytarishimiz va qayta tiklashimiz kerak - biz keladigan doimiylik tabiati - qaysi bu dunyomizga o'tadi, lekin o'lik ko'zlar tomonidan ko'rinmaydi. Shundan keyin biz ongli ravishda joylarimizni egallab olamiz va abadiy Progression tartibida bizning qismlarimizni davom ettiramiz. Buni amalga oshirishning yo'llari quyidagi boblarda keltirilgan.

Ushbu yozuvda ushbu asarning muallifi printerda ishlaydi. Yozilganlarga qo'shimcha vaqt yo'q. Ko'p yillik tayyorgarlik jarayonida men matnga matnni Muqaddas Kitob oyatlarining tushunarsiz ko'rinadigan ba'zi izohlarini kiritishni so'raganman, lekin bu sahifalarda aytilgan narsalar asosida ma'no va mazmunga ega bo'lib, , shu bilan birga ushbu ishda bayon etilgan tasdiqlarni tasdiqlaydi. Ammo men taqqoslashni yoki mos kelmalarni ko'rsatishni xohlamadim. Men bu ishni faqat o'ziga yarasha baholamoqchiman.

O'tgan yili men "The Lost Books of the Bible" va "Adan bog'langan" nomli kitoblarni o'z ichiga olgan bir jild sotib oldim. Ushbu kitoblarning sahifalarini skanerlashda, bu uchlamchi va uning uchta qismi haqida yozilgan narsalarni tushunganida qancha g'ayrioddiy va tushunarsiz joylarda tushunish mumkinligini ko'rish hayratlanarli; Inson jismoniy tanasini mukammal, o'lmas jismoniy tanaga va Isoning so'zlarida "Xudoning Shohligi" bo'lgan abadiylik davriga aylanishi haqida.

Muqaddas Kitob oyatlarining ochilishi uchun yana so'rovlar qilingan. Ehtimol, buning amalga oshirilishi, shuningdek, Fikr va Taolilik kitobini o'qiydiganlarga ushbu kitobdagi ba'zi tasdiqlarni tasdiqlash uchun dalillar keltiriladi. Bu dalillar Yangi Ahdda ham, yuqorida keltirilgan kitoblarda ham bo'lishi mumkin. Shuning uchun X bobga, xudolarga va ularning dinlariga beshinchi qismni qo'shib qo'yaman.

HWP

Nyu-York, mart, 1946

Kirishga ➔ kiring